人民的毛澤東——“為人民服務(wù)”是毛澤東思想活的靈魂

　　摘要：毛澤東的“為人民服務(wù)”思想這五個(gè)字看似簡單平常，其實(shí)它正是毛澤東思想最根本的“形而上”，它是毛澤東波瀾壯闊一生的實(shí)踐總結(jié)，它更展現(xiàn)出中華文化的精深與博大，它充分地表達(dá)了易道“一陰一陽之謂道”，“剛?cè)嵯嗤贫兓?rdquo;的深刻內(nèi)涵。毛澤東思想之所以能戰(zhàn)無不勝，其秘密就是在于“領(lǐng)袖”與“人民”在一起“剛?cè)嵯嗤?rdquo;而為“生”。縱觀毛澤東的一生，我們發(fā)現(xiàn)，毛澤東與他的人民始終都是緊密地“連在一起”，而毛澤東思想的“價(jià)值指向”均是惟一指向于“為人民服務(wù)”。本文就是透過毛澤東一生的歷程，道明了毛澤東“為人民服務(wù)”光輝思想的本真。

　　關(guān)鍵詞：毛澤東、人民、領(lǐng)袖、思想、靈魂、易、道

　　正文：

　　在人類文明的歷史長河中，出現(xiàn)過許許多多的偉大人物，中華圣哲毛澤東就是其中的一位，他是一位同時(shí)贏得了“人民”與“對手”都共同尊敬的偉大思想家，他以他的思想“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”領(lǐng)導(dǎo)了中國人民深刻地“改變了中國，改變了世界”，使“中國人民從此站立起來了”，他是一位能“將沙子擰成繩子”的人，使飽受列強(qiáng)蹂躪的中華民族在極短的時(shí)間內(nèi)重新屹立于世界民族之林，毛澤東的光輝思想睿智而崇高，深刻地影響著人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，使人類文明重新走上光明正道。

　　人類歷史上第一個(gè)喊出了“人民萬歲”的偉人就是毛澤東，他不僅是這么說的，而且他也是這么做的，他一生的工作都是在全心全意地“為人民服務(wù)”，因此，他被尊稱為“人民領(lǐng)袖”。

　　一、歷史選擇

　　當(dāng)西方已經(jīng)走進(jìn)工業(yè)文明時(shí)代，而東方中國尚在封建社會里徘徊，自鴉片戰(zhàn)爭以來，技術(shù)落后的中國面對西方列強(qiáng)的野蠻掠奪，不得不付出了沉痛的代價(jià)，中國人民更是飽受著自身的封建勢力和西方資本勢力的雙重壓迫與剝削。毛澤東誕生于十九世紀(jì)末，此時(shí)的中國已淪落為半殖民地半封建社會，戰(zhàn)亂不斷，生靈涂炭，歷史走到了“革故鼎新”的關(guān)口。面對著混亂不堪的社會，少年毛澤東“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)”走出了家門，去四處求學(xué)，“激揚(yáng)文字”，探求著救國救民的真理，“十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義”，于是，青年毛澤東“到中流擊水”，參與了中國共產(chǎn)黨的締造創(chuàng)建，并從此走向了“為人民謀幸福”的革命道路，“四一二”反革命事變后，毛澤東親手創(chuàng)建了第一支由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“人民武裝”——中國工農(nóng)紅軍，“喚起工農(nóng)千百萬，同心干”，領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨和中國人民推翻了壓在人民頭上的“三座大山”，從井岡山一直走向了天安門，建立了一個(gè)嶄新的“人民國家”——中華人民共和國。

　　二、歷史必然

　　歷史選擇了毛澤東，毛澤東選擇了人民，中國共產(chǎn)黨的成功就是歷史的證明。

　　在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東選擇的力量就是最廣大的“人民”，他敏銳地看到了“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友”，這是革命的首要問題。而當(dāng)他做了“湖南農(nóng)民運(yùn)動的考察”后更是得出，中國占人數(shù)最多的“人民”是農(nóng)民，而農(nóng)民才是最可靠的同盟軍，因此，中國革命必須要走“農(nóng)村包圍城市”的道路，通過“打土豪，分田地”得到了廣大人民的大力支持和擁護(hù)，通過“減租減息”“開展大生產(chǎn)運(yùn)動”減輕了人民的負(fù)擔(dān)，“人民子弟兵”更是執(zhí)行“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”維護(hù)了人民群眾的根本利益，維護(hù)了“兵民是勝利之本”。在抗日戰(zhàn)爭中，建立了廣大人民參與的最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，“真正的銅墻鐵壁是群眾”，發(fā)動“人民戰(zhàn)爭”，“讓敵人陷入人民戰(zhàn)爭的汪洋大海之中”，在解放戰(zhàn)爭中通過“人民用小車推出來”贏得了最終的勝利。可以說，中國共產(chǎn)黨能夠革命勝利成功奪取政權(quán)，就是毛澤東思想的勝利，就是人民的勝利。

　　新中國成立建立了人民政權(quán)，從此進(jìn)入了“人民當(dāng)家作主”的新時(shí)代，國家姓的是“人民”——中華人民共和國，國家的實(shí)體構(gòu)成“人民政府”、“人民法院”、“人民銀行”、“人民解放軍”、“人民鐵路”、“人民郵電”等皆均屬于“人民”，皆是要維護(hù)“人民的利益高于一切”，國家機(jī)關(guān)干部皆是“人民的勤務(wù)員”，為了大多數(shù)的人民幸福，這就注定了我們的“人民國家”必須是“以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)”，實(shí)行“人民民主專政”的社會主義為根本制度的國家，就是“把我們的人搞得多多的”，因此，屹立于新華門的“為人民服務(wù)”成為了共產(chǎn)黨的根本宗旨，人民的利益就是共產(chǎn)黨的最根本利益。為了人民江山的長治久安，為了共產(chǎn)黨的永不變色，中年毛澤東“進(jìn)京趕考”時(shí)指出，“我們決不當(dāng)李自成”，提出了“務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。目的就是告誡全黨，要跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”這個(gè)“歷史周期律”，要把自己置身在人民群眾的監(jiān)督之下，“只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息。” ，晚年毛澤東擔(dān)心“如今天下紅遍，江山靠誰守?”而實(shí)踐他的“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。”，以“舍得一身剮,敢把皇帝拉下馬”的氣概，不怕自己“準(zhǔn)備跌得粉碎”，親自發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)了無產(chǎn)階級文化大革命“人民大民主”運(yùn)動實(shí)踐。他說：“我一生干了兩件事：一是與蔣介石斗了那么幾十年，把他趕到那么幾個(gè)海島上去了;抗戰(zhàn)八年，把日本人請回老家去了。對這些事持異議的人不多，只有那么幾個(gè)人，在我耳邊嘰嘰喳喳，無非是讓我及早收回那幾個(gè)海島罷了。另一件事你們都知道，就是發(fā)動文化大革命。這事?lián)碜o(hù)的人不多，反對的人不少。這兩件事沒有完，這筆遺產(chǎn)得交給下一代。怎么交?和平交不成就動蕩中交，搞不好就得血雨腥風(fēng)了。你們怎么辦?只有天知道。”。為了人民的事業(yè)，毛澤東“你我之輩，忍將夙愿，付與東流?”戰(zhàn)斗到了生命的最后一息，可以說，毛澤東的一生，就是“為人民服務(wù)”的一生。事實(shí)證明，“毛澤東比我們早看了五十年”。

　　三、歷史結(jié)論

　　毛澤東思想是毛澤東奮斗一生的歷史總結(jié)，是中華文化集大成者的偉大智慧成果，是東西方文化交媾的必然結(jié)果。縱觀歷史，毛澤東的一生是歷經(jīng)近代中華民族“革故鼎新”的一次“鳳凰涅磐”歷史過程，是歷經(jīng)東西方文化由沖突走向融合的過程。毛澤東思想是馬克思主義中國化的偉大成果，是“古為今用，洋為中用”的杰出成果，是匯集人類文明思想成果的一座歷史豐碑。從人類文明的“軸心時(shí)代”起，古希臘的蘇格拉底、柏拉圖，印度的釋迦牟尼，中國的孔子、老子、等諸子百家圣哲們開始了用理智的方法、道德的方式來思考世界，致力于探求與建立人類文明的理想社會關(guān)系秩序，近代的洛克、盧梭、康德、馬克思等大哲們在致力于探求人與社會的關(guān)系，追求一種自由與平等的社會秩序，惟馬克思發(fā)現(xiàn)，只有消滅剝削與壓迫，人類才能真正地自由與平等，實(shí)現(xiàn)“世界大同”——共產(chǎn)主義社會，這是一個(gè)人類共同幸福的理想社會。“群龍無首，吉”，因此，理想社會必是一個(gè)有共同理想的有序社會。而人類的“共同理想”就是“文化太極”，“是故，易有太極，是生兩儀，...，吉兇生大業(yè)。”，此為道。“一陰一陽之為道”，“剛?cè)嵯嗤贫兓?rdquo;為大道至簡，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的成功革命實(shí)踐就是“人民領(lǐng)袖”與“人民”進(jìn)行“剛?cè)嵯嗤?rdquo;的必然結(jié)果——“生”。因?yàn)槊珴蓶|是在“為人民謀幸福”，所以人民才會“跟著毛澤東共產(chǎn)黨走”，這就是“剛?cè)嵯嗤?rdquo;，因此，人民由衷地喊出“毛主席萬歲”，毛澤東同樣自然地回喊了“人民萬歲”。毛澤東的一生都在實(shí)踐著全心全意“為人民服務(wù)”，并以此為中國共產(chǎn)黨立規(guī)，它是中國共產(chǎn)黨永葆青春的政治本色，它是中國共產(chǎn)黨跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”這個(gè)“歷史周期律”的可靠保證。“為人民服務(wù)”是毛澤東思想戰(zhàn)無不勝的法寶，它是毛澤東留給中國人民和世界人民共同的寶貴精神財(cái)富，是人類文明永不熄滅的思想燈塔。

　　四、當(dāng)代價(jià)值

　　毛澤東是中華文化集大成者，毛澤東思想無疑就是中華文化之集大成。毛澤東說過他的智慧來自于人民，“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明”，人民群眾是智慧的源泉，我們要相信群眾，依靠群眾，“走群眾路線”。可以說，毛澤東思想的精華就在于“人民”二字，所以在他與人民群眾的“剛?cè)嵯嗤?rdquo;下，展現(xiàn)了“六億神州盡舜堯”，“七億人民七億兵，萬里江山萬里營”，人民的地位空前提高，毛澤東“將沙子擰成了繩子”，真正實(shí)現(xiàn)了“人民當(dāng)家作主”，“庫爾班大叔騎著毛驢上北京見毛主席”，中華民族達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)。

　　當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨正在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行偉大的“改革”，這是“變易”，我們必須以“為人民服務(wù)”為根本宗旨和行動指南，這是“不易”，“中國共產(chǎn)黨”必須與“人民群眾”進(jìn)行“剛?cè)嵯嗤?rdquo;，這是“簡易”。我們欣喜地看到，以習(xí)近平同志領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨重新認(rèn)識了人民的極端重要性，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”，所以，習(xí)近平同志一上任即開展“群眾教育學(xué)習(xí)活動”，與人民群眾保持了“剛?cè)嵯嗤?rdquo;的“魚水關(guān)系”，以“人民對美好生活的向往就是我們努力的方向”為目標(biāo)的頂層設(shè)計(jì)保證了“改革”的正確方向，以實(shí)際行動堅(jiān)持了毛澤東思想。我們堅(jiān)信，以習(xí)近平同志領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨只要能活學(xué)活用毛澤東的“為人民服務(wù)”光輝思想，就一定能牢牢地把握好改革的正確前進(jìn)方向，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

　　五、未來意義

　　今天，人類歷史已經(jīng)進(jìn)入了二十一世紀(jì)，這是一個(gè)全球化時(shí)代，這是一個(gè)“比特時(shí)代”(董光壁語)，這是一個(gè)東西方文化文化交匯與融合的大時(shí)代。

　　我們看到，當(dāng)今的世界正在“喋喋不休”，“有型戰(zhàn)爭”、“無型戰(zhàn)爭”、“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”、“生態(tài)災(zāi)難”，“兩極分化”等等，人們在不停地“爭斗”與“掠奪”，世界也因此在不停地“動蕩”，這就是當(dāng)今我們看到的人類“叢林世界”。 當(dāng)今人們生活在“物質(zhì)豐富”與“精神貧乏”的世界里，人們普遍地感到“不幸福”，這就是人類正在進(jìn)行著“痛苦的文明”。“世界怎么了”?“公平、正義去哪兒了”?“人民怎么了”?“如何指揮無形的手——資本的出路在哪兒”?

　　我們同樣看到，人類史上不曾中斷的文明惟有中華文明，這就是歷史的證明！這也說明了中華文明的“生態(tài)秩序”是健康合理的。2010年，以“世界新秩序的構(gòu)建”為主題的第五屆國際易學(xué)與現(xiàn)代文明學(xué)術(shù)研討會在香港成功舉辦，大會討論的世界秩序問題事關(guān)天下，“通天下之志，立天下之業(yè)，斷天下之疑”是易學(xué)的千年傳統(tǒng)，“將來或許會證明這次會議的歷史意義”。表明了，中華文化正肩負(fù)著重建人類“文明價(jià)值體系”與構(gòu)建“世界新秩序”的人類世界的偉大事業(yè)，這是中華文化的歷史任務(wù)。

　　歷史大家阿諾德·湯因比十分看重中國在歷史上和未來的作用，對中國充滿了期待，他說：“我所預(yù)見的和平統(tǒng)一，一定是以地理和文化主軸為中心，不斷結(jié)晶擴(kuò)大起來的。”，“將來統(tǒng)一世界的大概不是西歐國家，也不是西歐化的國家，而是中國。”，“中國肩負(fù)著不止給半個(gè)世界而且給整個(gè)世界帶來政治統(tǒng)一與和平的命運(yùn)。”

　　我們看到，今天的毛澤東思想不僅屬于中國人民，而且屬于全世界人民，無論是國內(nèi)民間紀(jì)念9.18的反日游行，還是美國的“99%對1%”的華爾街運(yùn)動等，甚至克什米爾回歸俄羅斯的事變中，均出現(xiàn)了毛澤東的頭像。在毛澤東身上讓我們看到了中華民族“自強(qiáng)不息，厚德載物”偉大民族精神的充分展現(xiàn)，可以說，“毛澤東”已經(jīng)成為了中華民族的精神符號，成為了中國人民的強(qiáng)大精神力量之神，成為了世界人民心中“公平與正義”的化身，集中華文化大成的毛澤東思想已經(jīng)成為了中華文化的象征。今天，全世界人民對毛澤東的“朝圣”已經(jīng)匯成了強(qiáng)大的歷史潮流，成為了當(dāng)今世界的毛澤東文化現(xiàn)象，它表明了，毛澤東文化必將成為構(gòu)建未來“世界新秩序”的主導(dǎo)力量，“為人民服務(wù)”必將是未來人類文明大同世界的永恒主題。

　　一明于

　　2014年3月15日

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