涇渭分明與海納百川

　　自然界紛緋雜亂，矛盾相存、和諧統一。我們既可以看到涇渭分明的勢不兩立，又可以看到海納百川包容和大度。我們不能判定誰優誰劣、誰是誰非。他們都有各自存在的道理。同樣也以其規律存在并影響著我們的社會生活和思想意識。

　　涇渭分明意味著形不同實不和或形同而實不和，褒義講是立場堅定、是非分明、勢不兩立。貶義講則是心胸狹窄、僵化頑固。其存在的緣由可歸納為：首先二者互為傷害，勢均力敵、不相上下。二是各自想保持自身的清流和名節。在自然界和社會中我們常看到的是，清流逍遙于青山綠水間,遠離渾濁與污穢;荷花欲保持自己的清潔，出淤泥而不染;君子遠離小人;隱士遠離世俗喧囂;英雄為理義和名節誓不妥協。從中我們也聯想到善對惡、幼弱對強勢、卓越對平庸的抗爭和革命，以及屬性對立、思想意識對立的勢不兩立。

　　海納百川意味著包容、兼收并蓄、有容乃大。我們眼觀黃河的氣勢和力量，由衷羨慕它的寬容和博大。從中我們看到了成長的過程和規律、體味到了強大的特質和目標的堅定。由此我們聯想到人類歷史進程中的斗爭中的胸襟和思想的寬廣、斗爭中的藝術、歷史發展洪流的摧枯拉朽的力量和消化同化的能力。

　　兼容(包容)與相爭(不容)的關系是矛盾對立統一的關系。但相爭和斗爭是根本。而兼容和包容則是斗爭大前提下的策略、藝術和手段。因此在人類社會政治生活中，政治和經濟的不平等、階級和階層的存在，決定了政治藝術、意識形態和社會發展進程的根本和本質是斗爭、較量和博弈。但在實際的斗爭過程中需要包容和吸收。包容和兼容是為斗爭服務的，斗爭才是事物發展的動力和源泉，發展中的問題和矛盾是要通過斗爭和革命來解決的。在當今社會中的左右斗爭中。左派力量相對于右勢力相差懸殊，在思想意識、立場原則和路線方向上與右翼是勢不兩立的，水火不容的。但在實際的行動和工作中卻要善于兩條腿走路、要機動靈活，不能固守理論和教條。所謂水清則無魚，如果始終涇渭分明，左派的勢力就很難壯大和成活。中國革命和建設中的王明左傾、大躍進中的左傾及文革中四人幫的左傾、教訓深刻。如果相反，左派如果一味的講合作、包容。喪失立場原則。我們可能被對方兼并、消滅。蘇聯的教訓、陳獨秀的錯誤和二次國共合作中的王明的右傾錯誤、轉型接軌中的問題。

　　在對待左傾和右傾錯誤的問題上也存在著一個立場和敵我的問題。站在馬克思主義和共產黨的立場上，由于認識、覺悟、工作水平等原因所犯的左右傾錯誤都是難免的。也都是可以原諒的、包容的。如果背叛馬克思主義和共產黨的立場原則所犯的錯誤是不可原諒的、是不可包容的。

　　儒家學說強調不分階級的和諧、包容、仁義禮智信。迷惑了許多善良的人們，掩蓋了社會的不平等，掩蓋了階級剝削壓迫、階級斗爭和階級矛盾。儒家學說之所以能夠主導中國兩千多年。完全是在強制、欺騙和洗腦的基礎上實行的。在現實的社會中口頭上、理念上強調和諧、包容、人性的主流階層，在涉及到政治地位和經濟利益時，階級和階層意識是非常強烈的，涇渭分明、勢不兩立、殘酷斗爭是毫不含糊的，在這一點上一切階級社會莫不如此。因此，不包容、斗爭和革命才是人類社會的根本和本質。而平等、包容、和諧只是表象、意識、道德和人類的理想和追求。

　　當今社會，貧富分化、等級差別嚴重，觀念和意識的差別和分歧很大。在執政理念上，一味強調儒家學說中的平衡、和諧、沒有原則的海納百川式的包容。而放棄立場原則上的涇渭分明、階級斗爭和革命，那么中國現今社會存在的大量矛盾和問題就無法根本解決，只能是一味的掩蓋，最終只能是放縱和加劇社會矛盾的激化。涇渭分明、斗爭和革命的意識和手段是解決當今社會的唯一有效的方法和手段。

　　盡管我們強調涇渭分明中的斗爭、革命、變革是解決矛盾的根本手段，但在具體實施工作中卻要與海納百川的博大、包容、人性化的輔助手段相結合，這樣才能使我們的事業走向勝利。

　　在民族融合的問題上，首先運用階級斗爭觀點和手段解決民族內部的階級矛盾問題、民族間的不平等剝削壓迫問題以及外部勢力的破壞離間問題。然后才能以海納百川的包容、心胸和博大去實現民族的融合與團結。

　　在對待前后三十年、毛鄧合二為一的問題上。首先應以階級立場、馬列原則分清二者的路線之爭、認識分歧、修正中的錯誤問題以及它們與中國命運前途、人民長遠福祉的關系。只有將二者的所有重大歷史問題和現實問題弄清楚后，才能在未來做到二者的融合與包容。否則只能加劇二者的沖突和中國思想的分裂。

　　面對日益嚴重的貧富分化，要想解決貧富的矛盾沖突，只能是用強制、制度、政策等方法，縮小貧富差距。當然這不可避免要與權貴發生沖突，惟有通過強制擊敗權貴的抗拒，才能平抑貧富之間的差距和不平等。實現貧富的融合，消除社會的矛盾沖突。

　　在對外關系問題上。我們要想實現國際關系上的和平共處的包容融合。首先應看清國際間的政治和經濟利益地位之爭的本質和弱肉強食的殘酷性。惟有通過堅持原則、不屈斗爭。我們才能贏得尊重、地位。才能贏得和平共處的環境，才能為整體人類的幸福作出貢獻，我們強調的和平、包容、共贏、謙讓應成為我們斗爭的藝術和奮斗目標，而不應作為我們外交的指導方針。

　　在意識形態問題上，我們曾忽視意識形態的斗爭，一廂情愿融入資本世界。殊不知社會主義與資本主義本質上是水火不容的，是生死較量的關系。即使我們放棄意識形態，對方也不會放棄。其結果我們有可能被對方吃掉。我們幻想走第三條道路，將社會主義和資本主義整合在一起形成中國特色社會主義的道路是行不通的，最終將造成社會的混亂和分裂。

　　人體對細菌具有兼容和排斥的功能，一個正常的身體對細菌的選擇和需求是恒定的或者說對細菌的兼收并蓄是有一定限度的，除非我們的身體出現大的問題，可能會對某一細菌的需求超過正常需求。如果不清楚我們身體的情況，一味憑想當然或聽從別人的蠱惑與引誘，超限度吸收細菌。最終會葬送自己的生命。

　　2014-5-15

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