在當今學術界，與馬克思主義徹底劃清界限，是政治覺悟很高的表現;而窮兇極惡地批判馬克思主義，則是學術活動正在與時俱進的證明。主流學者宣稱，他們對馬克思主義的批判是“實證”的，因為“實證”，所以其科學性不容質疑。
為了讓馬克思主義者閉嘴，主流學者搬來了科學劃界的時髦標準——“證偽主義”，給馬克思主義做了如下鑒定：(1)沒法“證偽”;(2)沒有數學模型;(3)只是說教。比如:“勞動價值論”，完全是一種臆想和妄想;“存在決定意識”這個原理，能用數學模型精確表達嗎?一句話，馬克思主義根本就不能“實證”,它憑什么科學
有個叫周有光的“語言文字學家”，最近盛氣凌人地說：“馬克思不是上帝，錯誤多的不得了”。這個“語言文字學家”還得意洋洋地說：“中國許多知識分子頭腦很清楚，但不太敢講話。我看到新聞說，茅于軾說馬克思主義剩余價值論是錯誤的，一講出來就受到了很大沖擊。剩余價值論是錯誤的，在國外已經變成常識了。馬克思沒看到資本主義的全貌，資本論只可能是哲學推理不可能是科學的實證。”
上網一查，周有光，語言學家、文字學家、經濟學家……。雖然名片上一大堆頭銜，可擺得上臺面的，就是參加過“漢語拼音方案”。這個“語言文字學家”啥時候成了囊括哲學、經濟學、語言學、文字學、神學的跨學科的全方位人才?我不知道;但我知道，今天中國許多“知識分子”的確不講真話，而且顛倒黑白，胡說八道。
比如，周有光喜歡得不得了的那個茅于軾說：“中國應該放棄釣魚島”，“有一些漢奸是真英雄”，“中國應該紀念陣亡的侵華日軍”，“要旗幟鮮明地抵制愛國主義”，“賣國并不是什么嚴重的錯誤”，等等。這些話是不是“真話”，另說，但這些話肯定不是人話。
周有光說，“剩余價值論是錯誤的，在國外已經變成常識了”，這“錯誤”啥時候“變成常識”的，我還真不知道;但我知道，這幾年西方四次推舉“千年思想家”，那個“錯誤多得不得了”的馬克思，比愛因斯坦的得票還要高，總是位居第一名。
2008年國際金融危機以后，在西方國家，《資本論》居然成了熱門書。當時的德國財長施泰因布呂克，政治覺悟急劇下降，不僅沒有與馬克思自覺劃清界限，而且還擅自買了《資本論》回家學習，居然墮落成了馬克思的粉絲。
至于周有光說：“《資本論》不可能是科學的實證”，這句話本身就不實證。這讓我想起一個故事：
上個世紀90年代，為了與時俱進，據說，當時的高層想搞一個“沒有剝削的勞動價值論”出來。什么情況?就是想搞一個“否定剩余價值論的勞動價值論”出來。本來吧，在馬克思的政治經濟學理論體系里，勞動價值論是剩余價值論的立論基礎，剩余價值論是勞動價值論的必然結論，它們是一脈相承的。
請問同志們，既要承認“勞動創造價值”，又要否定“資本剝削剩余價值”——這是一個高難度的任務，真是太有才了吧?
高層把這個光榮而艱巨的任務交給了中國社科院。時任社科院院長的李鐵映同志是學理工科的，于是帶領專家學者在全國各地工廠農村機關學校上下求索，進行調研實證。實證的結果，肯定會氣死那個跨學科大師周有光：李鐵映同志堅信，勞動價值論和剩余價值論是科學的!李自己還寫了一篇讀書筆記發表在《中國社會科學》，其認識之深刻，連我這個政治經濟學科班出身的人都不得不佩服。
什么是“實證”?如果實證就是“拿出證據來”，那么你周有光憑什么說“馬克思主義不是實證的”?馬克思說“存在決定意識”，這句話就很實證嘛——你把你的腦袋使勁撞一下桌子，如果撞擊的“存在”讓你周有光感覺很痛苦，那么你就已經“證實”了“存在決定意識”這個馬克思主義的基本原理。如果你反復撞桌子都是這個感覺，那么說明，馬克思主義的這個基本原理是可以“重復檢驗”的，因而是“科學”的。
中國經濟學界流行一種低級的誤導，以為要有“數學模型”才是實證。其實，作為一種科學方法，實證研究在社會科學中有著豐富的內容，比如：觀察、實驗、訪談、文獻分析、比較分析、問卷調查、個案分析，等等，這些方法包含著豐富的實證精神，或者本身就是實證方法的具體運用。
并非只有“數學模型”才是實證。何況，有許多數學模型本質上并不是實證的。比如，“數理經濟學”就離不開“數學模型”。但嚴格講，“數理經濟學”并不是“實證分析”，而僅僅是某些抽象理論的推演。其實，只有那些學了一點西方經濟學皮毛的人，才會把數學模型當做是唯一的實證方法。
至于有人說，馬克思主義缺乏“精確性”，這種指責既不公允，也不科學。算命先生和風水大師精不精確?生辰八字都精確到時辰了：哪年哪月哪時出生，必有哪種命運——那是相當地精確;黃歷都精確到某天是黃道吉日了：啥時不宜動土、啥時可以結婚、啥時不能出行、啥時候可以洗澡。如此東東精確倒是很精確，可再精確也是迷信。
主流經濟學也很精確，可就是沒法解釋和預測資本主義危機，甚至連產能過剩都無法預知。所以，精確的東東并不等于科學。庫恩所謂的“精確性”，嚴格講，首先應該是把握本質的精確性。沒有這一條，再復雜的數學公式都是偽科學。馬克思主義的精確性并不在于復雜的數學模型，而是在于它對事物本質的把握的深度性。
即使按高大上的“證偽主義”來衡量，馬克思主義也完全滿足科學的兩條基本標準：既是實證的，又是理性的。馬克思主義的實證，體現在它對“理論與實踐”關系的深刻把握上;馬克思主義的理性，寓于其辯證邏輯的充分展開過程之中。
在經濟學中，馬克思主義的科學性通過歷史唯物主義的基本邏輯，得到了最充分的展示。歷史唯物主義的基本邏輯，就是“社會存在決定社會意識”。勞動價值論、剩余價值論、積累理論、在生產理論、分配理論、地租理論，等等， 這些政治經濟學的基本理論都是歷史唯物主義方法的具體運用。
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