毛澤東是中國共產黨的群眾觀和群眾路線的創立者。早在1927年3月，毛澤東就看到并肯定“中國廣大農民群眾”要求擺脫壓迫的“農民運動”是中國革命勝利的希望所在，是革命必須依靠的力量。他寫道：“目前農民運動的興起是一個極大的問題……無論什么大的力量都將壓抑不住”，革命者必須“站在他們的前頭領導他們”(《湖南農民運動考察報告》見《毛澤東選集》第1卷第13-14頁)。
后來，毛澤東又在實踐中總結經驗，寫了大量著名文章，如《關心群眾生活，注意工作方法》、《“農村調查”的序言和跋》、《對晉綏日報工作人員的談話》等等。都是深刻論述并倡導黨的群眾觀和群眾路線的。
現在的《黨章》把“群眾路線”概括為：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾去，把黨的主張變成群眾自覺的行動。”
這個由毛澤東創立的群眾觀、群眾路線是毛澤東思想的極其重要的組成部分?？墒牵@些年來出現了一股錯誤社會思潮，某些人散布“群眾路線”已“陳舊過時”了。
最近，黨特別重申、強調群眾路線的重要性，要求全黨重視，并作出決定在全黨開展群眾路線教育活動。這是十分必要的。
一、錯誤的社會思潮散布毛澤東的“群眾觀”“群眾路線”已“陳舊過時”
在毛澤東逝世后不久，我國出現了一股錯誤的社會思潮。說什么馬列主義、毛澤東思想以及毛澤東的群眾觀、群眾路線都已“陳舊過時”了。
我國的辭書竟然反映和肯定這股錯誤思潮散布的錯誤觀點。在2012年7月出的《現代漢語詞典》修訂版中，就有集中的反映和表現。這應該引起全黨全國人民的關注，給予批評并要求其糾正錯誤!
本文主要指出《現代漢語詞典》在刪改毛澤東思想特別是否定毛澤東的群眾觀、群眾路線方面的錯誤。當然，“修訂”中的錯誤遠不止于此。
關于【毛澤東思想】詞目，1979年版《辭?！房s印本第1455頁用了近900字寫到它“豐富和發展了馬列主義”。《辭?！?999年修訂版也是作了錯誤刪改，但在受到讀者批評后，2009年修訂版作出“糾正”，又增寫“毛澤東思想”對馬克思列寧主義的“豐富和發展”900多字，其中就寫到“群眾路線是毛澤東思想活的靈魂”(見2009年版《辭?！房s印本第1271頁)。
但是，
1．《現漢》1979年版第759頁在【毛澤東思想】詞目中，只寫“在哲學、政治經濟學、科學社會主義各方面都做出了杰出的貢獻，豐富了馬克思列寧主義的理論寶庫”。但沒有寫“群眾路線”等重要內容。
然而，《現漢》也是中國的辭書，對“毛澤東思想”關于“群眾路線”等重要具體內容一句未寫。這是錯誤的。
2．《現漢》修訂者竟然在【毛澤東思想】詞目中，把1979年版寫了的“在哲學、政治經濟學、科學社會主義各方面都做出了杰出的貢獻，豐富了馬克思列寧主義的理論寶庫”又全部刪除、否定，只字不寫“毛澤東思想”對“馬克思列寧主義的理論”的貢獻、豐富和發展。更不談“群眾路線”并且在一系列詞目中都把體現黨的“群眾路線”的內容刪除。
二、《現漢》2012年修訂版刪除和否定毛澤東創立的群眾觀群眾路線
如上所述，無產階級政黨的群眾觀、群眾路線是毛澤東對馬列主義理論的豐富和發展。可是，《現代漢語詞典》2012年修訂版卻把涉及這些內容的詞語系統地刪除掉。
《現漢》一位負責人發表文章說：“修訂的內容多涉及政治方面”，“我參加《現漢》出版后的歷次修訂，見證了這部精品辭書與時俱進的不平凡的歷程”，已“刪除陳舊過時的詞語”(累計)8700條。“每一次修訂都是在進行與時俱進的吐故納新”(見《辭書研究》2012年第4期晁繼周文章和《人民日報》2009年9月22日05版)。
《現代漢語詞典》2012年“修訂”版第161頁，在【陳舊】這個詞目中，還明確寫道：“設備雖然有點陳舊，但還能使用，陳舊的觀念應該拋棄”。
基實，有些“觀念”不但沒有“陳舊過時”，而且是我們黨正在全黨全民中大力倡導的。習近平總書記說：“焦裕祿同志是縣委書記的榜樣，也是全黨的榜樣，他的事跡永遠為人們傳頌，他的精神過去是、現在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財富，我們要永遠向他學習”(見《人民日報》2014年4月22日第7版)。
可是，焦裕祿堅持群眾路線為人民服務的事跡和精神，卻被辭書作為陳舊過時的觀念刪除否定了。
我們把《現漢》的新舊版本作了對比，發現很多被修訂者刪除、拋棄的所謂“陳舊過時的詞語”詞語，其實絕非“陳舊過時的觀念”。
現在，僅就有關群眾觀、群眾路線方面的一系列詞語，我們舉出23條為例，看看是否真的已是“陳舊過時的觀念”?是否真正應該“拋棄”?請廣大讀者共同品評。
1．辭書在【焦裕祿】詞目中，修訂者把原寫的“他以毛澤東思想為武器，發揚大無畏革命精神，堅持實事求是群眾路線的領導方法……忍受劇痛，（堅持工作）”刪除(可對比《辭海》縮印本1979年版第2012頁與2009年版第0907頁)。
《現漢》不僅不寫焦裕祿式的模范人物及其事跡，更把“全心全意為人民而工作”以及“為人民服務”也刪除、否定，請看如下兩個詞目的刪改：
2．在【高尚】詞目中，修訂者把“只要他是全心全意為人民而工作，他就是一個高尚的人”刪除(可對比《現漢》1993年版第365頁與2012年修訂版第432頁)。
《現漢》1993年版第679頁寫的“老黃牛”詞目：
3．【老黃?！浚~）比喻老老實實、勤勤懇懇為人民服務。(全文)
《現漢》2012年版第679頁改寫的“老黃牛”詞目：
4．【老黃?！浚~）比喻老老實實、勤勤懇懇工作的人。(全文)
修訂者把“為人民服務”這句話刪除、否定，改寫為“工作的人”。顯然是不同意“為人民服務”，而以“工作的人”取而代之。
實際上，焦裕祿就是個高尚的人，他“全心全意為人民而工作”，“為人民服務”，這也是共產黨對黨員的教育和要求，他和許多像他一樣的黨員做到了。修訂者憑什么要刪除取消這種“為人民服務”的精神?為什么跟“為人民服務”這五個字也過不去?非要砍掉不可?難道要為“人民幣服務”嗎?
5．在【群眾】詞目中，修訂者把“群眾路線”，“領導干部必須深入群眾”，“群眾是真正的英雄”刪除(可對比《現漢》1979版第943頁與2012年修訂版第1082頁)。
“群眾是真正的英雄”是無產階級政黨才具有的群眾觀。這是毛主席說過的“名言”。這是相信群眾、實行群眾路線的前提。我們黨經常教育干部要深入群眾、向群眾學習。今年黨的新一屆總書記在就職演講中也是再次強調這句話的。修訂者為什么把這些話作為“陳舊過時的詞語”而刪除、“拋棄”?
6．在【在于】詞目中，修訂者把“革命的力量在于人民群眾”刪除(可對比《現漢》1993年版第1438頁與2012年版第1620頁)。
7．在【蘊藏】詞目中，修訂者把“群眾中蘊藏了一種極大的社會主義的積極性”刪除(可對比《現漢》第2版第1434頁與第6版第1615頁)。
如果像編者那樣看不到和否定“群眾”有走社會主義道路的“積極性”，我國又怎能堅持走社會主義道路呢?
8．在【人心所向】詞目中，修訂者把“人民群眾衷心向往的”這句話中的“人民群眾”四個字刪除(可對比《現漢》1989年補編卷上第420頁與2012年版第1093頁)。
請問修訂者：“人心”如果不是“人民群眾”之心，那又是誰的“心”呢?刪除這四個字，豈不是明目張膽地不要“人民群眾”嗎?
9．在【歸根】詞目中，修訂者把“歸根一句話：成敗還是要看群眾的向背”刪除(可對比《現漢》1989年《補編》第192頁與第6版第487頁)。
“群眾的向背”也就是人心的向背，歷史的重要經驗教訓是“得人心者得天下，失人心者失天下”。修訂者憑什么否定“事情的成敗”決定于人心的向背?
刪除以上這些豈非表明不要“人民群眾”了嗎?
10．在【勢必】詞目中，修訂者把“看不到群眾的力量，勢必要犯錯誤”刪除(可對比《現漢》1993年版第1052頁與2012年版第1187頁)。
11．在【首創】詞目中，修訂者把“要信任群眾，依靠群眾，尊重群眾的首創精神”刪除(可對比《現漢》1979年版第1047頁與2012年版第1199頁)。
12．在【只有】詞目中，修訂者把“只有依靠黨，依靠群眾，才能把事情辦好”刪除(可對比《現漢》1993年版第1487頁與2012年版第1674頁)。
13．修訂者取消“凡事”詞目：“【凡事】凡事都跟群眾商量總有好處”(可對比《現漢》1979年版第296頁與2012年版第357頁)。
以上這些詞目、詞語被刪除和取消，都是露骨地否定“群眾是真正的英雄”，否定我們應該信任和重視人民群眾的智慧和力量，應該依靠人民群眾、實行群眾路線。
14．在【對待】詞目中，在“要正確對待群眾的批評”這句話中，修訂者把“群眾的”三字刪除(可對比《現漢》1993年版第274頁與2012年版第328頁)。
這也是一個很重要的問題，因為來自群眾的批評，不可能每個人的每個批評都很準確，但是，不能因為少數人的個別批評不準確而否定發動群眾開展批評。對少數人的不正確批評是可以作解釋的。但是，大多數群眾一致的批評就不能不重視了。
15．在【一心】詞目中，修訂者把“全心全意：共產黨一心為人民”刪除(可對比《現漢》1993版第1357頁與第6版第1529頁)。
顯然，“共產黨一心為人民”，這是共產黨的本質，不包括變質的黨員、假黨員。這也是黨對黨員的教育和要求。憑什么理由刪除這個關鍵詞語?
16．在【忘我】詞目中，修訂者把“為了人民的利益忘掉自己；不顧自己”刪除(可對比《現漢》1979年版第1177頁與2012年版第1347頁)。
17．修訂者取消【高踞】詞目：“【高踞】坐在高處（多指高高在上）：干部要和群眾打成一片，不要高踞于群眾之上”(可對比《現漢》1989年《補編》第170頁與2012年版第432頁)。
18．在【共度】詞目中，修訂者在“共同度過：領導和群眾共度佳節”這句話中，把“領導和群眾”刪除(可對比《現漢》1989年《補編》第180頁與2012年版第456頁)。
上述兩個詞目的刪改，是不是意味著干部和領導者理應與群眾分離開來，“高高在上”不要打成一片?
19．在【光輝】詞目中，修訂者把“雷鋒是我們學習的光輝榜樣”刪除(可對比《現漢》1993年版第413頁與2012年版第484頁)。
20．在【數不勝數】詞目中，修訂者把“這位老工人為群眾做的好事數不勝數”刪除(可對比《現漢》1989年補編卷上第462頁與2012年版第1209頁)。
學習雷鋒好榜樣，多多“為群眾做好事”也“過時”了嗎?
21．在【下馬觀花】詞目中，修訂者把“比喻干部、知識分子等較長時間地深入工廠、農村參加三大革命斗爭實踐”刪除，改寫為抽象的“深入實際，調查研究”(可對比《現漢》1979年版第1229頁與第6版第1405頁)。
過去干部下工廠、農村，將軍下連隊當兵，那是鍛煉和改造思想，下級也是不搞高規格招待的。這個傳統已經丟掉了。
22．在【漠視】詞目中，修訂者把“漠視群眾的根本利益，是黨所絕對不容許的”刪除(可對比《現漢》1993年版第802頁與2012年版第918頁)。
修訂者刪除這句話，難道這句話也已“過時”了?難道現在黨是“容許”黨員干部“漠視群眾的根本利益”了嗎?
23．在【和平】詞目中，修訂者在“保衛世界和平，主要依靠各國人民的堅決斗爭”這句話中把“主要依靠各國人民的堅決斗爭”刪除(可對比《現漢》1993年版第454頁與2012年版第524頁)。
修訂者刪除這句話，是否定各國人民在保衛世界和平中的作用。請問修訂者：那么，世界和平靠誰來保衛呢?修訂者也得有個“正確的說法”。卻是什么說法也沒有，只字不寫。那么，“人民群眾是歷史的創造者”這個觀點是不是也要否定呢?
例不勝舉。綜上所述，刪除的詞語，都是反映“實際生活里的”毛澤東思想和我們黨為人民服務的群眾觀、群眾路線、及其理論、方法方面的問題，是有關毛澤東思想對馬列主義理論的豐富和發展方面的問題。
修訂者怎么能把這23條都說成是“陳舊過時的詞語”和“觀念”而刪改?恰恰是這些詞語體現出了作為無產階級政黨的中國共產黨完全徹底為人民服務的群眾觀、群眾路線。如果刪除、拋棄了這些詞語，“為人民服務”、“群眾路線”豈不只剩下一個抽象名詞或空話了嗎?
現在，我們看了分析了上述《現漢》對詞目的刪改，更加明白了三個問題：
第一、新中國《辭?！氛_寫了我們黨的“群眾路線”首先是：“無產階級政黨同人民群眾建立正確的關系和實現正確領導的路線”?！冬F漢》修訂者排斥這個唯一正確的寫法，另按“普世價值”觀改寫【群眾路線】詞目,寫的是排除掉“階級性”的“群眾路線”(這可對比1979年版《辭?！房s印本第1926頁與《現漢》2012年修訂版第1083頁)。
毛澤東締造的中國共產黨是無產階級政黨。只有與人民群眾的利益完全一致的“無產階級政黨”才能實行“群眾路線”，其他任何階級的政黨都有自身的階級利益,都不可能完全徹底全為人民服務、不可能實行群眾路線。
第二、《現漢》負責人在修訂版首發式上說：詞典的“修訂”是“記錄當代社會生活”，“反映社會的變遷和人們對事物認識的變化”，是“考量價值觀”的(見《人民日報》2012年7月16日第12版報道和同日《揚子晚報》報道)?？墒?，實際上修訂、刪改這23條卻都是否定我國“社會主義社會實際生活里的群眾路線”。在詞典中是刪除并否定社會主義時代已經作了正確記錄、正確反映的無產階級政黨的群眾路線。
第三、修訂者刪改上述23條詞語就是否定體現“社會主義社會實際生活里的群眾路線”。
雖然《現漢》表面上未取消【群眾路線】詞目，但是已去掉了無產階級“階級性”的群眾路線，是只能停留在口頭上的。于是，修訂者刪改“口頭”這個詞目：
《現漢》修訂者在【口頭】這個詞目中，把“把口頭上的馬克思主義變成為實際生活里的馬克思主義”刪除（可對比《現漢》1993年版第651頁與2012年版第746頁）。
修訂者刪除這句話，正是“葉公好龍”，正是主張把“馬克思主義、群眾路線”停留在“口頭”上、“書本”上。否定言行一致地把“馬克思主義、群眾路線”變為“實際生活里的馬克思主義、群眾路線”。
《現漢》修訂者遵循的原則，就是否定無產階級政黨言行一致，把“口頭上的馬克思主義、群眾路線”變為“實際生活里的馬克思主義、群眾路線”。這23條的被刪改就是證明。刪改這23條，哪里還有什么“實際的馬克思主義、群眾路線”呢?
現在，黨重申、強調群眾路線的重要，在全黨全國開展群眾路線的教育實踐活動是很有必要的。要有力地持久地有效地開展下去，就必須大力地批評和糾正《現漢》等辭書的嚴重錯誤，批評、回擊“馬克思主義、群眾路線”“過時論”的錯誤社會思潮。
當然，《現漢》的錯誤絕不僅限于否定無產階級政黨的“群眾路線”，由于修訂者背離馬克思列寧主義、毛澤東思想去搞“修訂”，可以說凡是“實際生活里的馬克思主義”皆在修訂者的否定之列。筆者另有專題文章評述。(2013年7月—2014年5月)
編者更進而把人民群眾擁護共產黨的歷史事實也作為“陳舊過時”詞語刪除：
編者更進一步把群眾擁護共產黨跟黨走的事實也刪除、否定
1．在【水火】詞目中，編者把“共產黨救人民于水火之中”刪除(可對比《現漢》第1版第1042頁與第6版第1219頁)。
2．在【恩情】詞目中，編者把“黨的恩情比海深”刪除(可對比《現漢》第2版第285頁與第6版第342頁)。
3．在【堅定】詞目中，編者把“人民堅定地跟共產黨走”刪除(可對比《現漢》第2版第485頁與第6版第628頁)。
4．在【緊密】詞目中，編者把“全國人民緊密地團結在中國共產黨周圍” 刪除(可對比《現漢》第2版第589頁與第6版第675頁)。
這是否定人民群眾擁護共產黨,堅定地跟共產黨走。例子是舉不勝舉。
請問編者：你們說的是“真實地記錄當代人民的社會生活”和“反映人民的思想觀念”?？墒?，為什么做的卻相反?上述這16條詞語的刪除、否定，卻只能表明“共產黨一心為人民”、“人民堅定地跟共產黨走”都已作為“陳舊過時”的詞語而被“吐故”、拋棄了;亦即變為共產黨不“尊重”、不“一心為人民”，“人民”，人民群眾也不再“跟共產黨走”了?這是“真實”的還是你們的“希望”?
三、《現漢》刪除這些究竟是不是否定毛澤東思想及其群眾觀群眾路線？
關于這個否定，如果有人還不相信，最好看《現漢》負責人自己的回答。
《現漢》負責人說他們增、刪“詞語”是“考量”到“價值觀和社會效果”“真實記錄社會生活”的(見《揚子晚報》2012年7月16日A13版據新華社)。
參加過歷次“修訂”的《現漢》另一負責人，有個全面的回答。這就是他在關于《現漢》六次“修訂”的一篇總結性的文章中解答的。這篇文章題目叫做《與時俱進的<現代漢語詞典>》，發表在《辭書研究》雜志2012年第4期上。這是該刊作為重要文章放在第一篇位置上的。
《現漢》負責人的話，以及這篇文章，好就好在它說出了《現漢》歷次“修訂”的指導思想和暗箱操作的真相!說出了《現漢》“修訂”的目的是要改變我國人民的“政治思想觀念”，改變我國人民的社會主義意識形態。
這篇文章說：“我參加了《現漢》正式出版后的幾次修訂，見證了這部精品辭書與時俱進的不平凡的歷程”，這篇文章說經過六次“修訂”，已“刪減部分陳舊過時的詞語約2000條”，“刪減的內容多涉及政治方面”，“每次修訂實際上都在進行這樣的吐故納新”，這篇文章還說要“反映出人民生活和思想觀念的變化”。這是“修訂”要達到的目的。
《現漢》負責人的話，以及這篇文章把“修訂者”的指導思想、方法、目的都表明了。
(一)指導思想。由于《現漢》把我國黨報、黨刊一貫所批判的“普世價值”收錄為詞目，并以它為準則刪除修改有關詞語。并明確把被刪除的詞語都定為“陳舊過時”，屬于“吐故納新”中應予“吐故”、否定、拋棄的詞語。
(二)《現漢》負責人說“刪減的內容多涉及政治方面”。“四項基本原則”及其有關的內容，當然都是屬于政治方面的內容，都不符合“普世價值”觀，都屬于“吐故”、否定的對象。果然在“國本”詞目中，編者寫進了西方國家的觀點：“民為國本”，這樣就否定了“四項基本原則”是我國的立國之本。
(三)方法。“修訂者”用什么方法“反映出人民生活和思想觀念的變化”呢?這靠“名詞”及其“釋義”是做不到的。因為“名詞”、“釋義”一般都是較穩定的。比如以【國本】為例：國本是個名詞，釋義寫的是“立國的根本”，這是不能反映“社會生活和思想觀念”的什么“變化”的。只有寫“我國的國本是四項基本原則”才反映我國“人民的社會生活和思想觀念”，但編者按“普世價值”觀寫“民為國本”，卻反映西方國家的觀點了。(筆者另有文章批評)
那么，要反映編者所謂的“人民社會生活和思想觀念”的“變化”，就只有曲解否定原寫的正確的“歷史事實”：例如編者把人民為“建設社會主義的現代化強國”奮斗這句話中的“社會主義的”五字刪除;又如把“五星紅旗迎風飄揚”中的“五星紅旗”刪除，改寫為“彩旗”迎風飄揚。難道人民的“思想觀念”都變到了認為“社會主義”、“五星紅旗”都“陳舊過時”了嗎?這個刪改顯然錯誤。
(四)目的?！冬F漢》負責人說是要“反映出”所謂“人民社會生活和思想觀念”的“變化”。這就是“修訂者”增、刪詞語要達到的目的。說白了就是要達到把“人民的社會主義的政治思想觀念”加以否定。
顯然，這是利用“修訂”，以刪除“陳舊過時”的詞語為名，實際是否定原來的歷史和延續至今的現實，是否定我們黨和國家的歷史和現實。我們相信全黨全國人民絕不會同意《現漢》如上的這些刪除和否定。
四、為了順利開展“群眾路線”教育活動必須糾正《現漢》的錯誤
現在的問題是明擺著的。本文主要是講毛澤東和我們黨的“群眾觀”“群眾路線”詞語的被刪除。這種刪除、否定顯然是違背歷史事實，抹殺是非功罪的;我們卻沒看到編者這樣“刪除、否定”的“依據”、“理由”在哪里。
相反，我們看到了黨的“18大”的《政治報告》仍強調我國堅持四項基本原則，不走改旗易幟的邪路;我們看到了《黨章》仍把“馬克思列寧主義、毛澤東思想”寫在黨的“指導思想”中，新一屆中共中央總書記習近平同志在就職演說中，又重申和強調毛澤東的名言：“群眾是真正的英雄”。我們更看到現在黨在號召學習馬克思主義，并決定在全黨開展“群眾路線”教育活動。
這證明《現漢》的“修訂”是錯誤的。必須給予批評和糾正以正視聽。唯如此才能將全黨的“群眾路線”教育活動有力地開展，并爭取得到巨大成效和勝利!
中國是社會主義國家，人民是有知情權、參與權、表達權和監督權的。我們相信全黨和全國人民如果知道《現漢》的“修訂”有這么多嚴重的政治錯誤，大家必會要求黨政有關部門來處理和糾正《現漢》編輯部的錯誤。(2013年7月7日)
作者通訊處：中共南通市委黨校 郵編：226007
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