毛澤東如何看待毛澤東思想

　　毛澤東是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，“毛澤東思想教育了整整一代人”。但是，毛澤東對(duì)“毛澤東思想”的表述和宣傳卻極為慎重。

　　我的思想(馬列)自覺(jué)還沒(méi)有成熟，不宜當(dāng)作體系去鼓吹

　　在黨內(nèi)，最早宣傳毛澤東的是王明。1940年他發(fā)表文章提出，“以毛澤東為首的中共中央的方針是唯一正確的方針”，號(hào)召全黨要“始終追隨毛澤東，為毛澤東的事業(yè)而奮斗”。提出要學(xué)習(xí)毛澤東的“始終一貫地忠于革命的精神”、“勤于學(xué)習(xí)的精神”、“勇于創(chuàng)造的精神”、“長(zhǎng)于工作的精神”、“善于團(tuán)結(jié)的精神”。之后，黨內(nèi)外陸續(xù)有人發(fā)表文章，宣傳毛澤東。1942年7月1日，鄧拓在《晉察冀日?qǐng)?bào)》上發(fā)表文章，概括和闡述了“毛澤東主義”的概念。1943年7月，王稼祥在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路》一文，第一個(gè)提出了“毛澤東思想”的概念。1943年12月4日，鄧小平不僅使用了毛澤東思想這個(gè)概念，稱(chēng)毛澤東思想為中國(guó)化的馬列主義，而且明確指出我黨是以毛澤東思想為指導(dǎo)的。經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)后，黨內(nèi)對(duì)毛澤東思想有了更深的認(rèn)識(shí)，黨內(nèi)宣傳毛澤東思想的人也日益增多，但是，毛澤東對(duì)宣傳毛澤東思想仍然比較冷靜。1943年，毛澤東50歲，黨內(nèi)外許多同志要給毛澤東祝壽并宣傳毛澤東思想。為此，中央宣傳部代理部長(zhǎng)凱豐(何克全)就宣傳毛澤東和毛澤東思想制定了詳細(xì)計(jì)劃。4月22日，毛澤東復(fù)信說(shuō)：“生日決定不做。做生日的太多了，會(huì)生出不良影響。目前是內(nèi)外困難的時(shí)候，時(shí)機(jī)也不好。我的思想(馬列)自覺(jué)沒(méi)有成熟，還是學(xué)習(xí)時(shí)候，不是鼓吹時(shí)候;要鼓吹只宜以某些片斷去鼓吹(例如整風(fēng)文件中的幾件)，不宜當(dāng)作體系去鼓吹，因我的體系還沒(méi)有成熟。”

　　現(xiàn)在沒(méi)有什么毛澤東主義，因此不能說(shuō)毛澤東主義

　　在社會(huì)上，最早提“毛澤東主義”的是國(guó)民黨的葉青，他攻擊說(shuō)，毛澤東主義就是“中國(guó)農(nóng)民主義”，是“太平天國(guó)洪秀全的再版”。當(dāng)時(shí)黨內(nèi)一些理論工作者進(jìn)行了反駁，指出：“毛澤東主義決不是什么農(nóng)民主義，洪秀全主義，它是20世紀(jì)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論和策略，是中國(guó)民族解放社會(huì)解放的科學(xué)武器。”在當(dāng)時(shí)，“毛澤東思想”和“毛澤東主義”是同時(shí)使用的。中共七大黨章規(guī)定，“中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對(duì)任何教條主義或經(jīng)驗(yàn)主義的偏向。”七大為毛澤東思想作了經(jīng)典的解釋?zhuān)褂?ldquo;毛澤東思想”的概念已經(jīng)成了全黨的共識(shí)。隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)的節(jié)節(jié)勝利，有的地方又開(kāi)始使用“毛澤東主義”。1948年8月，吳玉章致電周恩來(lái)，表示要在華北大學(xué)成立典禮上號(hào)召同學(xué)們“主要的要學(xué)毛澤東主義”，“把毛澤東思想改為毛澤東主義”。“這種說(shuō)法是否妥當(dāng)，請(qǐng)主席和少奇商量后，賜以指示。”毛澤東致電吳玉章說(shuō)：“現(xiàn)在沒(méi)有什么毛澤東主義，因此不能說(shuō)毛澤東主義。不是什么‘主要的要學(xué)毛澤東主義’，而是必須號(hào)召學(xué)生們學(xué)習(xí)馬恩列斯的理論和中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)。這里所說(shuō)的‘中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)’是包括中國(guó)共產(chǎn)黨人(毛澤東也在內(nèi))根據(jù)馬恩列斯理論所寫(xiě)的某些小冊(cè)子及黨中央各項(xiàng)規(guī)定路線和政策的文件在內(nèi)。”你的說(shuō)法“是不符合實(shí)際的，是無(wú)益有害的，必須堅(jiān)決反對(duì)這樣說(shuō)”。

　　不要將“毛澤東思想”這一名詞與馬列主義并提

　　毛澤東思想與馬克思列寧主義的關(guān)系如何?毛澤東思想的創(chuàng)立者與馬恩列斯的關(guān)系如何?毛澤東認(rèn)為二者不是一種并列的關(guān)系，而是一種繼承與發(fā)展、主干與枝葉、先生與學(xué)生的關(guān)系。早在1944年，周揚(yáng)選編的《馬克思主義與文藝》一書(shū)中收錄了毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，毛澤東看了周揚(yáng)給該書(shū)作的序言后，在給周揚(yáng)的信中除了肯定周揚(yáng)“把文藝?yán)碚撋蠋讉€(gè)主要問(wèn)題作了一個(gè)簡(jiǎn)明的歷史敘述，借以證實(shí)我們今天的方針是正確的，這一點(diǎn)很有益處，對(duì)我也是上了一課”外，毛澤東還說(shuō)：“把我那篇講話配在馬、恩、列、斯之后覺(jué)得不稱(chēng)，我的話是不能這樣配的。”前面提到的1948年給吳玉章的信中，毛澤東還說(shuō)，“有些同志把我的名字和馬恩列斯的名字并列，說(shuō)成什么‘馬恩列斯毛’也是錯(cuò)誤的”。在七屆二中全會(huì)上，毛澤東強(qiáng)調(diào)不要把他與馬、恩、列、斯并列。1953年的財(cái)經(jīng)工作會(huì)議上，毛澤東重申了七屆二中全會(huì)的這一決定。1956年4月的中央政治局會(huì)議上，毛澤東再次強(qiáng)調(diào)不要用馬、恩、列、斯、毛的提法。同時(shí)，多次強(qiáng)調(diào)不要將毛澤東思想同馬恩列斯的理論并列。1952年9月，毛澤東在給《人民日?qǐng)?bào)》總編輯鄧拓的批語(yǔ)中寫(xiě)道：“不要將‘毛澤東思想’這一名詞與馬列主義并提。”同時(shí)，他還認(rèn)為：“說(shuō)毛澤東思想‘是馬克思列寧主義在殖民地半殖民地的具體運(yùn)用和發(fā)展’這種提法是不妥當(dāng)?shù)摹Ｒ驗(yàn)?，按照王明的提法，有點(diǎn)劃分市場(chǎng)的味道。世界上殖民地半殖民地的范圍很寬，一劃分開(kāi)，就似乎是說(shuō)，斯大林只管那些工業(yè)發(fā)達(dá)的地方，而殖民地半殖民地就歸我們管，那豈不是把馬克思主義的市場(chǎng)分割了嗎?”在解釋為什么不要把馬恩列斯毛并列，不要把毛澤東思想和馬克思列寧主義并列起來(lái)提的時(shí)候，他說(shuō)，“我們這一些是一個(gè)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，這樣的說(shuō)法就很好。如果并列起來(lái)一提，就似乎我們自己有了一切，似乎主人就是我，而請(qǐng)馬恩列斯來(lái)陪客。我們請(qǐng)他們來(lái)，不是陪客的，而是做先生，我們是學(xué)生。”毛澤東認(rèn)為，“我們還是作為馬克思列寧主義的分店好。”

　　毛澤東思想不是我一個(gè)人的，都是從你們大家來(lái)的，我把它綜合起來(lái)，概括起來(lái)，你們叫毛澤東思想也可以

　　毛澤東曾經(jīng)多次表示毛澤東思想不是他一個(gè)人的思想，而是集體智慧的結(jié)晶。在延安時(shí)期，毛澤東就曾經(jīng)指出，“這不是我一個(gè)人的思想，是千百萬(wàn)先烈用鮮血寫(xiě)出來(lái)的，是黨和人民的集體智慧。”“如果同志們要把這種思想找一個(gè)人的名字作代表，我可以接受。但是，這不是我個(gè)人的思想，這是中國(guó)革命的產(chǎn)物，是中國(guó)革命長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)晶，是很多同志的正確思想集合而成的。”中共七大時(shí)，毛澤東說(shuō)：“決議案上把好事都掛在我的賬上，所以我對(duì)此要發(fā)表點(diǎn)意見(jiàn)，寫(xiě)成代表，那還可以，如果只有我一個(gè)人，那就不成其為黨了。”他又說(shuō)：“在20多年的工作中，無(wú)論在軍事、政治各方面，或在黨務(wù)工作方面，我都犯了許多錯(cuò)誤。”“我們大家都是半殖民地半封建社會(huì)出來(lái)的人，只有這樣多的一點(diǎn)知識(shí)，這樣大的一點(diǎn)本領(lǐng)。”他又說(shuō)，“一定要用毛澤東思想，我也可以同意，因?yàn)辄h總要找一個(gè)代表。毛澤東思想不是我一個(gè)人的，都是從你們大家來(lái)的，我把它綜合起來(lái)，概括起來(lái)，你們叫毛澤東思想也可以。”

　　我歷來(lái)不相信，我那幾本小書(shū)，有那么大的神通

　　毛澤東的文章是毛澤東思想的集中體現(xiàn)，那么，毛澤東是怎樣看待自己的文章的呢?他常說(shuō)，文章是自己的好，但是，我對(duì)自己的有些文章并不喜歡。當(dāng)中央準(zhǔn)備組織干部學(xué)習(xí)《毛澤東選集》第三卷時(shí)，他說(shuō)，那都是歷史上的東西，還是要學(xué)習(xí)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題。1964年，毛澤東又說(shuō)，現(xiàn)在學(xué)習(xí)這些東西(指毛澤東選集)我很慚愧，都是些古董了。很想寫(xiě)一些東西，但是老了，精力不夠。“文革”時(shí)期，林彪主持選編并大量出版《毛主席語(yǔ)錄》，毛澤東深為憂慮地指出，“我歷來(lái)不相信，我那幾本小書(shū)，有那么大的神通?，F(xiàn)在經(jīng)他一吹，全黨全國(guó)都吹起來(lái)了，真是王婆賣(mài)瓜，自賣(mài)自夸。”1972年，毛澤東會(huì)見(jiàn)美國(guó)總統(tǒng)尼克松時(shí)，其國(guó)家安全事務(wù)助理基辛格提到，他在哈佛大學(xué)教書(shū)時(shí)曾經(jīng)指定學(xué)生研究毛澤東的著作，毛澤東用謙虛的口氣說(shuō)：“我寫(xiě)的這些東西算不了什么，沒(méi)有什么可學(xué)的。”基辛格說(shuō)：“主席的著作推動(dòng)了一個(gè)民族，改變了整個(gè)世界。”毛澤東又說(shuō)：“我沒(méi)有能改變世界，只是改變了北京郊區(qū)的幾個(gè)地方。”

　　不要在任何對(duì)外文件和文章中提出所謂毛澤東思想，作自我吹噓，強(qiáng)加于人

　　毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，由于各國(guó)的國(guó)情不同，對(duì)其他國(guó)家就不一定適應(yīng)。但是，有人把毛澤東思想說(shuō)成是馬克思主義發(fā)展史上的“第三個(gè)里程碑”，說(shuō)什么“井岡山道路通天下”。但是，毛澤東比較清醒，即使在“文革”中，毛澤東也反對(duì)在對(duì)外宣傳和外事工作中，向外國(guó)和外國(guó)友人宣傳毛澤東思想。1968年，毛澤東在一個(gè)擬在援越飛機(jī)上噴刷毛主席語(yǔ)錄的請(qǐng)示報(bào)告上批示：“不要那樣做，做了效果不好，國(guó)家不同，做法也不能一樣。”后來(lái)他又批示道：“以后不要在任何對(duì)外文件和文章中提出所謂毛澤東思想，作自我吹噓，強(qiáng)加于人。”“我們應(yīng)注意自己的宣傳，不應(yīng)吹得太多，不應(yīng)說(shuō)得不適當(dāng)，使人看起來(lái)好像有強(qiáng)加于人的印象。”1970年12月，毛澤東在一個(gè)批示中又再次指出：“對(duì)于一切外國(guó)人，不要求他們承認(rèn)中國(guó)人的思想，只要求他們承認(rèn)馬克思列寧主義的普遍真理與本國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。這是一個(gè)基本的原則。我已說(shuō)了多遍了。”

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