馬也：馬克思主義的回答——《三個(gè)世界劃分理論》之二

　　馬克思主義的回答

　　——《三個(gè)世界劃分理論》之二

　　世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)巨大的裂痕。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)站在社會(huì)帝國主義和沙文主義的立場，拋棄曾經(jīng)給予自己巨大支持的第三世界，或者把第三世界作為同美國討價(jià)還價(jià)、利益爭奪的對象。社會(huì)主義在蘇聯(lián)，可能由于忠誠于馬克思列寧主義的共產(chǎn)黨人和工人階級的斗爭煥發(fā)新生，也可能面臨覆亡的嚴(yán)重威脅。無論蘇聯(lián)出現(xiàn)哪種前景，都將深深地影響整個(gè)世界格局、影響第三世界的命運(yùn)。世界的大動(dòng)蕩、大分化，和這種動(dòng)蕩分化中的新的組合，已經(jīng)為期不遠(yuǎn)。

　　歷史在發(fā)生急劇的變化。從世界人民的立場，怎樣認(rèn)識(shí)這些變化，怎樣在這些變化中推進(jìn)工人階級、被壓迫人民、被壓迫民族的解放事業(yè)，第三世界面臨怎樣的歷史任務(wù)和發(fā)展前景，成為一個(gè)緊迫的現(xiàn)實(shí)政策問題，也成為一個(gè)生活進(jìn)程擺在馬克思列寧主義面前要求做出回答的緊迫的理論問題。

　　對此做出馬克思主義回答的重任，落在中國共產(chǎn)黨和毛澤東的肩上。

　　從60年代起，已經(jīng)可以在毛澤東的思路中，陸續(xù)看到對這些重大問題的回答。三個(gè)世界劃分理論，作為毛澤東思想的組成部分，和毛澤東關(guān)于國際問題的思考、和他所領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨及中國政府的外交路線一脈相承，成為把馬克思列寧主義基本原理同新的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的成果。其形成并非一日一時(shí)。做出明確而系統(tǒng)表述的時(shí)間，是1974年。

　　目前從公開發(fā)表或出版的文獻(xiàn)可以看到的，為毛澤東1974年2月22日同贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)的談話、25日同阿爾及利亞革命委員會(huì)主席布邁丁的談話，3月25日同坦桑尼亞總統(tǒng)尼雷爾的談話。在這幾次談話中，毛澤東指出：

　　希望第三世界團(tuán)結(jié)起來。第三世界人口多啊。

　　我看美國、蘇聯(lián)是第一世界。中間派，日本、歐洲、澳大利亞、加拿大是第二世界。咱們是第三世界。美國、蘇聯(lián)原子彈多，也比較富。第二世界，歐洲、日本、澳大利亞、加拿大，原子彈沒有那么多，也沒有那么富，但是比較第三世界要富。第三世界人口很多。亞洲除了日本，都是第三世界。整個(gè)非洲都是第三世界。拉丁美洲也是第三世界。

　　我們是共產(chǎn)黨，是要幫助人民的。如果不幫助人民，就是背叛馬克思主義。

　　我勸你對人民要好啊!沒有人民就會(huì)垮臺(tái)。

　　我們是共產(chǎn)黨啊，應(yīng)該好一點(diǎn)!我們的人也犯了一些錯(cuò)誤呢，要教育。共產(chǎn)黨內(nèi)也有大國沙文主義。有一些看不起第三世界一些國家的人民，所以應(yīng)該教育。

　　中國屬于第三世界，因?yàn)檎巍⒔?jīng)濟(jì)等各方面，中國不能跟富國、大國比，只能跟一些比較窮的國家在一起。

　　(美蘇)協(xié)議可能有，但是我看不那么鞏固。一是暫時(shí)的，同時(shí)是騙人的。骨子里頭還是爭奪為主。爭奪的結(jié)果最后可能會(huì)武力解決，暫時(shí)還不會(huì)，現(xiàn)在都在講和平。現(xiàn)在世界上的輿論我看要研究一下，就是不要真正相信所謂的永久和平。這個(gè)社會(huì)制度不改變，戰(zhàn)爭不可避免，不是相互之間的戰(zhàn)爭，就是人民起來革命。這個(gè)世界上是有帝國主義存在，俄國也叫社會(huì)帝國主義，這種制度也就醞釀著戰(zhàn)爭。不是你們要打世界戰(zhàn)爭，不是我們要打，不是第三世界要打，也不是這些富國的人民想要打世界戰(zhàn)爭，這種東西是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。

　　現(xiàn)在美國到處霸了地方，它要保護(hù)這些地方，力量就分散。蘇聯(lián)要對付的地方也多，歐洲、地中海、阿拉伯世界、中東、南亞、中國、日本、美國。它的事情也不好辦呢。

　　準(zhǔn)備打仗!準(zhǔn)備它們(美蘇)在世界上鬧事。絕不相信持久和平，或者說所謂一代人的和平。

　　和平是暫時(shí)的，將來就難說了。總而言之，所謂裁軍，第一次世界大戰(zhàn)以后就說要裁軍，結(jié)果談出了一個(gè)第二次世界大戰(zhàn)，第二次世界大戰(zhàn)后又說要裁軍，沒有一個(gè)裁的。但是它們雙方都說他們要搞和平，而且是長久的和平，或者是一代人的和平。一代人嘛，大概是半個(gè)世紀(jì)。五十年吧。何不講兩代人呢?因?yàn)檫@樣一講，他的武器就沒有銷路了。大國都靠出賣武器賺錢。我們對“持久和平”這樣的口號(hào)要看一看呢。大概一段時(shí)間可以，太長了不行，因?yàn)樯鐣?huì)制度沒改變。

　　總而言之，這個(gè)全世界是不安定的。他們之所以需要和平，就是因?yàn)檫@樣講對他們比較有利。他們又利用各國人民怕打核戰(zhàn)爭的心理狀態(tài)，所以有許多人接受和平的口號(hào)。特別是在第一次世界大戰(zhàn)以后，大家都講和平，結(jié)果講出一個(gè)第二次世界大戰(zhàn)來了。現(xiàn)在又講和平，可能也講出一個(gè)什么戰(zhàn)爭吧。

　　美蘇他們現(xiàn)在有點(diǎn)怕第三世界。

　　第三世界團(tuán)結(jié)起來，使得工業(yè)國家，比如日本、歐洲和兩個(gè)超級大國，都得要注意一下。

　　1974年4月10日，根據(jù)毛澤東批準(zhǔn)的講稿，鄧小平在聯(lián)合國大會(huì)關(guān)于原料和發(fā)展問題特別會(huì)議上，進(jìn)一步具體闡述了毛澤東三個(gè)世界劃分的戰(zhàn)略思想。其中指出：

　　目前世界上各種政治力量經(jīng)過長期的較量和斗爭，發(fā)生了急劇的分化和改組。現(xiàn)在的世界實(shí)際上存在著互相聯(lián)系又互相矛盾的三個(gè)方面、三個(gè)世界。美國、蘇聯(lián)是第一世界;亞非拉發(fā)展中國家和其他地區(qū)的發(fā)展中國家，是第三世界;處于這兩者之間的發(fā)達(dá)國家，是第二世界。

　　原料和發(fā)展問題的實(shí)質(zhì)，就是發(fā)展中國家維護(hù)國家主權(quán)，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，反對帝國主義、特別是超級大國的掠奪和控制的問題。這是當(dāng)前第三世界國家和人民反殖、反帝、反霸斗爭的一個(gè)極其重要的方面。第三世界國家要發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)，首要的前提是維護(hù)政治獨(dú)立。沒有政治獨(dú)立，就不可能獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立;而沒有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，一個(gè)國家的獨(dú)立就是不完全、不鞏固的。

　　第三世界國家強(qiáng)烈要求改變目前極不平等的國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并且提出了許多合理的改革建議。中國政府和人民熱烈贊同并堅(jiān)決支持他們提出的一切正義主張。

　　中國政府提出六項(xiàng)主張：國家之間的政治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系都應(yīng)當(dāng)建立在互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，反對任何國家違背這些原則，在任何地區(qū)建立霸權(quán)和勢力范圍;各國的事務(wù)應(yīng)當(dāng)由各國人民自己來管;國家不論大小，不論貧富，應(yīng)該一律平等，國際經(jīng)濟(jì)事務(wù)應(yīng)該由世界各國共同來管，而不應(yīng)當(dāng)由一兩個(gè)超級大國來壟斷;國際貿(mào)易應(yīng)當(dāng)建立在平等互利、互通有無的原則基礎(chǔ)上;對發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)援助，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格尊重受援國的主權(quán)。不附帶任何政治、軍事條件，不要求任何特權(quán)或借機(jī)牟取暴利;對發(fā)展中國家的技術(shù)轉(zhuǎn)讓必須實(shí)用、有效、廉價(jià)、方便。

　　中國是一個(gè)社會(huì)主義國家，也是一個(gè)發(fā)展中的國家，中國屬于第三世界。中國政府和人民，堅(jiān)決支持一切被壓迫人民和被壓迫民族的正義斗爭，這是我們應(yīng)盡的國際主義義務(wù)。中國現(xiàn)在不是，將來也不做超級大國。

　　隨著蘇聯(lián)解體，國際上出現(xiàn)一股否認(rèn)“第三世界”存在、貶低第三世界地位的思潮，國內(nèi)也有相當(dāng)?shù)姆从常J(rèn)真的研究和宣傳則幾乎停止。鄧小平經(jīng)常說，天塌下來高個(gè)子頂不住，矮個(gè)子可以頂住。他本人就在堅(jiān)決頂住這股思潮。他在不同場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)毛澤東三個(gè)世界劃分理論的正確性及其重大意義，對第三世界的命運(yùn)特別是發(fā)展問題始終表現(xiàn)出極大的關(guān)注，并且表示編輯出版他的文選，關(guān)于“第三世界”的提法一字不改、全部收入。比如：

　　毛澤東同志關(guān)于三個(gè)世界劃分的戰(zhàn)略思想，給我們開辟了道路。(1978年9月16日)

　　毛澤東同志在他晚年為我們制定的關(guān)于劃分三個(gè)世界的戰(zhàn)略，關(guān)于中國站在第三世界一邊，加強(qiáng)同第三世界國家的團(tuán)結(jié)，爭取第二世界國家共同反霸，并且同美國、日本建立正常外交關(guān)系的決策，是多么英明，多么富有遠(yuǎn)見。(1979年3月30日)

　　現(xiàn)在我特別強(qiáng)調(diào)第三世界這一點(diǎn)，因?yàn)榉磳Π詸?quán)主義、維護(hù)世界和平對第三世界有特殊的意義。······第三世界是真正的維護(hù)世界和平、反對霸權(quán)主義的主力。這不是以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，是由第三世界所處的地位和切身利害關(guān)系決定的。(1982年8月21日)

　　世界上的國家富的愈富，窮的愈窮，解決這個(gè)問題是國際舞臺(tái)上的一個(gè)重要課題。但是，看來這個(gè)問題很難解決。中國有句話：愈富的人愈慳吝。要富國多拿點(diǎn)錢出來，它不肯，技術(shù)轉(zhuǎn)讓更不愿意。所以，第三世界僅寄希望于南北問題的解決是不夠的，南南之間還要進(jìn)行合作。(1982年10月22日)

　　中國的對外政策，主要是兩句話。一句話是反對霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，另一句話是中國永遠(yuǎn)屬于第三世界。中國現(xiàn)在屬于第三世界，將來發(fā)展富強(qiáng)起來，仍然屬于第三世界。中國和所有第三世界國家的命運(yùn)是共同的。中國永遠(yuǎn)不會(huì)稱霸，永遠(yuǎn)不會(huì)欺負(fù)別人，永遠(yuǎn)站在第三世界一邊。(1984年5月29日)

　　連中國這樣一個(gè)發(fā)展中的大國，都還有維護(hù)主權(quán)、獨(dú)立和領(lǐng)土完整的任務(wù)，可見第三世界發(fā)展中國家維護(hù)獨(dú)立、主權(quán)的任務(wù)還面臨著嚴(yán)峻的局面。因此，第三世界要聯(lián)合起來，共同努力奮斗。(1989年3月23日)

　　談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國家是立不起來的。(1989年10月31日)

　　我希望冷戰(zhàn)結(jié)束，但現(xiàn)在我感到失望。可能是一個(gè)冷戰(zhàn)結(jié)束了，另外兩個(gè)冷戰(zhàn)又已經(jīng)開始。一個(gè)是針對整個(gè)南方、第三世界的，另一個(gè)是針對社會(huì)主義的。西方國家正在打一場沒有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)。(1989年11月23日)

　　這是載入《鄧小平文選》的，當(dāng)然并非全部。

　　90年代，在一些人提出用“發(fā)展中國家”取代“第三世界”的概念的情況下，鄧小平仍然主張使用“第三世界”這個(gè)術(shù)語。三個(gè)世界劃分的理論，由毛澤東提出、由鄧小平在聯(lián)合國大會(huì)加以闡發(fā)，在國際上發(fā)揮著積極作用，第三世界的含義，全世界都是清楚的。鄧小平在同外國友人的談話中，一再使用“第三世界”這個(gè)用語。他親自審定的《鄧小平文選》照收這些談話，并不改動(dòng)。

　　《毛澤東年譜》第6卷第520-522頁、524頁，中央文獻(xiàn)出版社2013年版。

　　見《建國以來毛澤東文稿》第13冊第386、387頁，中央文獻(xiàn)出版社1998年版。

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