【核心提示】當(dāng)今應(yīng)用于社會科學(xué)研究的多種方法中，馬克思主義的階級觀點和階級分析方法，并沒有“過時”和“失效”，理應(yīng)占有一定地位，并發(fā)揮相應(yīng)的指導(dǎo)作用。階級分析方法，我們決不能丟。丟棄了它，我國社會科學(xué)的研究和發(fā)展，就將難以堅持正確的政治方向、科研方向和學(xué)術(shù)方向，不利于哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展。
哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要組成部分。我們從事哲學(xué)社會科學(xué)研究，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，努力運用馬克思主義的立場、觀點和方法，包括正確而適當(dāng)?shù)剡\用其階級觀點和階級分析方法，才能引領(lǐng)我們在研究國內(nèi)外歷史和現(xiàn)實的重大問題中，爭取不斷有所進展，有所發(fā)現(xiàn)，有所突破，以發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)認(rèn)識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、資政育人、服務(wù)社會之職責(zé)。
所謂“階級分析方法”，就是堅持和運用歷史唯物主義及其階級觀點，來看待和認(rèn)識人類歷史和社會現(xiàn)實中同階級關(guān)系、階級矛盾和階級斗爭相關(guān)聯(lián)的各種社會現(xiàn)象，力求認(rèn)識其階級實質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。當(dāng)今應(yīng)用于社會科學(xué)研究的多種方法中，馬克思主義的階級觀點和階級分析方法，并沒有“過時”和“失效”，理應(yīng)占有一定地位，并發(fā)揮相應(yīng)的指導(dǎo)作用。階級分析方法，我們決不能丟。丟棄了它，我國社會科學(xué)的研究和發(fā)展，就將難以堅持正確的政治方向、科研方向和學(xué)術(shù)方向，不利于哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展。
第一，社會科學(xué)研究中堅持和運用階級分析方法，是由其研究對象本身的性質(zhì)和客觀原因決定的。眾所周知，各門社會科學(xué)都是以社會歷史和社會現(xiàn)實及其特定的領(lǐng)域作為研究對象和知識范圍的。自從原始社會解體、社會分化出階級對立之后，一切有文字記載的社會文明史，從一定意義看，都是階級斗爭史，都屬于階級社會;當(dāng)今世界(除5個社會主義國家外)在總體上仍然是階級社會。馬克思主義的階級觀點和階級分析方法，是認(rèn)識階級社會的基本觀點和基本方法。因為，其歷史性文獻特別是“正史”，一般都是由勝利者，即由該統(tǒng)治階級代表人物運用“春秋筆法”，并以“超階級”的基調(diào)，所掌控、記述和編撰的，并囿于時代局限和階級偏見，也會有意無意地掩蓋歷史真相和歪曲事實。所以，社會科學(xué)所面對的歷史和現(xiàn)實的原始材料，盡管浩如煙海，但不少是混亂不堪、真假難辨的。對此，列寧指出：“馬克思主義提供了一條指導(dǎo)性的線索，使我們能在這種看來撲朔迷離、一團混亂的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性。這條線索就是階級斗爭的理論。”即只有運用馬克思主義階級觀點，對有關(guān)社會現(xiàn)象作必要的階級分析，力求辨明是非真?zhèn)危灞緛砻婺浚贸稣嬷埔姡鐣茖W(xué)才能有發(fā)展和進步。
第二，社會科學(xué)研究中堅持和運用階級分析方法，是由社會主義初級階段的現(xiàn)實國情和階級斗爭的實際狀況決定的。當(dāng)我國在20世紀(jì)50年代中期社會主義改造基本完成后，實際上就進入了社會主義初級階段。在這個階段，由于社會生產(chǎn)力不夠發(fā)達，只宜于實行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，而不可能同“傳統(tǒng)的所有制關(guān)系”(私有制)及其“傳統(tǒng)的觀念”實行“最徹底的決裂”;我國還存在著階級斗爭的土壤、殘余和影響。黨的十一屆六中全會《決議》早已指出：“在剝削階級作為階級消滅以后，階級斗爭已經(jīng)不是主要矛盾。由于國內(nèi)的因素和國際的影響，階級斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在，在某種條件下還有可能激化。”例如，資產(chǎn)階級自由化與四項基本原則的長期對立和斗爭;西方敵對勢力對我國實施西化和分化的戰(zhàn)略圖謀，以及受其豢養(yǎng)和支持的“藏獨”、“臺獨”和“疆獨”等分裂勢力及其分裂活動;有些黨員干部“前腐后繼”，受到剝削階級腐朽思想的侵襲腐蝕而墮落變質(zhì)，如此等等。可以說，這些都是階級斗爭在一定范圍內(nèi)長期存在的表現(xiàn)。既然階級斗爭在一定范圍內(nèi)存在是客觀事實，并且我國為了要逐步創(chuàng)造出高于資本主義的勞動生產(chǎn)率，因而有條件達到完全消滅私有制、消滅剝削和消滅階級，依然任重道遠，需要長期奮斗;另外，為了完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，我國實行“一國兩制”，即在大陸實行社會主義制度的同時，在香港和澳門特別行政區(qū)長期實行原有的資本主義制度，那么，在社會科學(xué)研究中，應(yīng)當(dāng)正視而不是回避社會主義初級階段的現(xiàn)實國情和階級斗爭在一定范圍內(nèi)長期存在的實際狀況，從而要求我們在對有關(guān)社會問題認(rèn)識時，應(yīng)做必要的階級分析。這才是一種實事求是的科學(xué)態(tài)度，才稱得上真正的科學(xué)研究。
第三，堅持和運用階級分析方法，是堅持馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的題中應(yīng)有之義。馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)思想體系，是各門社會科學(xué)的靈魂和社會主義意識形態(tài)的核心。馬克思主義及其指導(dǎo)下的屬于我國主流意識形態(tài)的各門社會科學(xué)，既有科學(xué)性也有階級性。如果講馬克思主義，而不講客觀存在的階級關(guān)系和階級分析方法，那就既不是馬克思主義，更遑論馬克思主義的指導(dǎo)作用。列寧說：“階級關(guān)系——這是一種根本的和主要的東西，沒有它，也就沒有馬克思主義。”盡管列寧的這個論斷是就當(dāng)時全世界的情況而言的，但在社會主義制度建立初期，它在一定的范圍和意義上，仍然是正確和適用的。因為，只要私有制和一切階級沒有被完全消滅，只要社會主義沒有取得完全和徹底的勝利，即沒有“造成使資產(chǎn)階級既不能存在也不能再產(chǎn)生的條件”之前，那么馬克思主義及其指導(dǎo)下的社會主義意識形態(tài)，就依然具有體現(xiàn)無產(chǎn)階級根本利益和歷史使命的階級性，依然具有批判資產(chǎn)階級剝削制度、維護社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的社會功用。馬克思主義對我國主流意識形態(tài)的指導(dǎo)作用，就包括要運用階級分析，引領(lǐng)社會科學(xué)研究的正確方向，使之切實發(fā)揮為中國特色社會主義服務(wù)的理論支撐作用。
第四，堅持和運用階級分析方法，是當(dāng)前我國意識形態(tài)斗爭的客觀需要，也是社會科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求。新時期，我們黨在改革開放中，開創(chuàng)和推進中國特色社會主義事業(yè)所遇到的阻力，主要是來自“左”和右的兩種錯誤傾向的干擾。換言之，這主要表現(xiàn)為意識形態(tài)上的斗爭和較量。其中，我們的對手有一種影響最大、最具欺騙性的伎倆，就是國內(nèi)外有些人，一邊誘導(dǎo)我們淡化和消解主流意識形態(tài)，一邊卻主張中國“全盤西化”，即把西方的主流意識形態(tài)，特別是把美國資產(chǎn)階級的核心價值觀及其制度模式，說成是超階級的“普世價值”，企圖原封不動地移植和照搬到中國來。而我們有些人包括有些學(xué)者，則因為丟棄了階級分析，對之缺乏警惕，而認(rèn)識模糊、是非不辨;有的人還為之頂禮膜拜、大事張揚、極力推銷。這表明，堅持和運用階級分析方法是回應(yīng)和抵御西方意識形態(tài)攻勢的客觀需要，也體現(xiàn)了社會科學(xué)發(fā)展是在真善美同假惡丑相比較中而存在、相斗爭中而發(fā)展的客觀規(guī)律性和內(nèi)在要求。馬克思主義的階級觀點和階級分析方法，是共產(chǎn)黨人拒腐防變的思想利器，是社會科學(xué)研究的“望遠鏡”和“顯微鏡”，是我們觀察和認(rèn)清國內(nèi)外復(fù)雜政治現(xiàn)象的一把必不可少的“鑰匙”。
總之，正如江澤民同志所說：“我們糾正過去一度發(fā)生的 ‘以階級斗爭為綱’的錯誤是完全正確的。但是這不等于階級斗爭已不存在了，只要階級斗爭還在一定范圍內(nèi)存在，我們就不能丟棄馬克思主義的階級和階級分析的觀點與方法。這種觀點與方法始終是我們觀察社會主義與各種敵對勢力斗爭的復(fù)雜政治現(xiàn)象的一把鑰匙。”在社會科學(xué)戰(zhàn)線工作的共產(chǎn)黨人，更要將階級立場作為首要的政治立場來堅持，用階級分析方法來看待有關(guān)的問題。在這里，我們希望那些“丟棄”了這把“鑰匙”的同志，再把它實際地掌握起來，并加以正確對待和運用，以利于哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展。
(作者系中國社會科學(xué)院學(xué)部委員)
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