梁孝：斯大林模式中的國家社會(huì)主義

　　蘇聯(lián)在半個(gè)世紀(jì)間經(jīng)歷急劇的興盛與衰亡，斯大林模式也因此成為學(xué)者們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)問題。如何認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)斯大林模式，在更深層次涉及到什么是社會(huì)主義，如何發(fā)展社會(huì)主義，以及如何堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路等重大的理論和實(shí)踐問題。本文嘗試以落后國家的工業(yè)化為線索，從資本主義世界體系中心—邊緣的結(jié)構(gòu)性特征出發(fā)，把斯大林模式定義為邊緣國家的社會(huì)主義，澄清傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中的錯(cuò)誤，批判一些流行的錯(cuò)誤思潮。

　　一、傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)對(duì)斯大林模式的理論定位及其悖論

　　“斯大林模式”是指上個(gè)世紀(jì)30年代蘇聯(lián)人民在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下所建立的社會(huì)主義制度。這一制度建立在單一的公有制(全民所有制和集體所有制)、高度統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和按勞分配的基礎(chǔ)上，其主要特征是經(jīng)濟(jì)、政治和文化高度集中。與此同時(shí)，蘇聯(lián)形成以《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》為核心的意識(shí)形態(tài)體系。教程的第四章第二節(jié)“辯證唯物主義和歷史唯物主義”是整個(gè)思想體系的哲學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)主義國家影響極大，形成社會(huì)主義的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)(以下簡(jiǎn)稱為傳統(tǒng)認(rèn)識(shí))。但是，這一傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)對(duì)斯大林模式的理論定位卻存在明顯悖論，并且能夠衍生出否定性結(jié)論。

　　在傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中，斯大林模式是在歷史發(fā)展的五種社會(huì)形態(tài)理論中進(jìn)行定位的。它認(rèn)為歷史發(fā)展有必然規(guī)律，生產(chǎn)力是社會(huì)歷史發(fā)展的決定性力量，生產(chǎn)力與相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系形成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并決定著社會(huì)整體形態(tài)。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)領(lǐng)域的基本矛盾，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系具有一定的反作用。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證運(yùn)動(dòng)形成前后相繼的五種社會(huì)形態(tài)，社會(huì)主義(向共產(chǎn)主義過渡的社會(huì)形態(tài))是繼資本主義之后的更高的一種社會(huì)形態(tài)。從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來說，資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展，因此，公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)必將取而代之，社會(huì)發(fā)展隨之進(jìn)入社會(huì)主義階段。蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)建立社會(huì)主義制度的國家。這些內(nèi)容已經(jīng)成為社會(huì)主義國家的“常識(shí)”。

　　但是，這種認(rèn)識(shí)中存在深刻的悖論，一直困擾著社會(huì)主義國家的學(xué)術(shù)研究和思想教育工作。

　　其一，社會(huì)主義和資本主義之間的悖論。從理論上說，社會(huì)主義是在資本主義充分發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但是，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義都發(fā)生于資本主義未充分發(fā)展的國家。在資本主義沒有充分發(fā)展的國家能否直接進(jìn)入社會(huì)主義?從馬克思在致查蘇利奇的信中提出的跨越過資本主義 “卡夫丁峽谷”問題，到蘇聯(lián)關(guān)于“一國建成社會(huì)主義”問題展開的大論戰(zhàn)，這個(gè)問題一直困擾著人們。隨著蘇聯(lián)解體，這一問題又在新的歷史條件下出現(xiàn)。

　　其二，落后的生產(chǎn)力與先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系之間的悖論。社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，它是在揚(yáng)棄資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)和生產(chǎn)資料私人占有這一不可克服的矛盾基礎(chǔ)產(chǎn)生的。但是，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義革命和建設(shè)都發(fā)生在資本主義沒有充分發(fā)展的國家。前資本主義的生產(chǎn)力和后資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，在幾乎跨越一個(gè)社會(huì)形態(tài)的情況下，二者如何契合?“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是絕不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是絕不會(huì)出現(xiàn)的。”馬克思的論斷更是突出了這一悖論。

　　其三、先進(jìn)的社會(huì)制度與落后的生活水平的悖論。社會(huì)主義應(yīng)該是生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、社會(huì)物質(zhì)生活極大繁榮的社會(huì)。但是，在現(xiàn)實(shí)中，即使蘇聯(lián)東歐等最發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國家，其生活水平也與西方發(fā)達(dá)國家存在很大的差距。上個(gè)世紀(jì)70年代，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家加爾布雷思稱美國為“豐裕社會(huì)”，而匈牙利經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞諾什·科爾內(nèi)卻將社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)稱為短缺經(jīng)濟(jì)。

　　從這三個(gè)悖論自然會(huì)引申出這樣的結(jié)論，即斯大林模式是斯大林按照自己對(duì)社會(huì)主義的理解建立起來的“社會(huì)主義”，它打破蘇聯(lián)的正常發(fā)展，違背歷史發(fā)展規(guī)律，脫離生產(chǎn)力的發(fā)展水平，超越歷史發(fā)展階段，這是一種被扭曲的社會(huì)主義形式，并因此造成重大社會(huì)損失。反之，如果蘇聯(lián)按照生產(chǎn)力的水平，先發(fā)展資本主義，然后在更高的生產(chǎn)力水平上再建設(shè)社會(huì)主義，蘇聯(lián)的成就會(huì)更大，損失會(huì)更少。因此，蘇聯(lián)應(yīng)該徹底放棄斯大林模式，回歸正常的發(fā)展軌道。

　　在社會(huì)主義國家中，認(rèn)同這樣思想觀念的大有人在。但是，這種觀念無法真正認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)斯大林模式，因?yàn)橐徽勂涔儯R上就會(huì)面臨著這樣的反駁，即如果不是斯大林模式，而是選擇適合當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的社會(huì)模式，就會(huì)取得更大的功績。更重要的是，不管是新自由主義思潮還是民主社會(huì)主義思潮，都可以從這些悖論中很自然地嫁接進(jìn)來。蘇聯(lián)的改革經(jīng)歷了改革斯大林模式-戈?duì)柊蛦谭虻拿裰魃鐣?huì)主義-(俄羅斯)的新自由主義“休克療法”等過程，最終導(dǎo)致巨大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)衰退。社會(huì)主義傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中的悖論所造成的思想混亂是一個(gè)重要原因。

　　二、落后國家的工業(yè)化和社會(huì)主義理論發(fā)展脈絡(luò)

　　任何一種在歷史上發(fā)揮過積極作用的社會(huì)制度，都不是人為設(shè)計(jì)的和任意選擇的，而是在解決現(xiàn)實(shí)問題的過程中出現(xiàn)的，是作為人們解決各種現(xiàn)實(shí)問題的結(jié)果而出現(xiàn)的。一種社會(huì)制度必然要承擔(dān)特定功能，解決一個(gè)時(shí)期特定的歷史矛盾。因此，對(duì)一種社會(huì)制度的評(píng)價(jià)，主要看人們?cè)诋?dāng)時(shí)面臨什么樣歷史難題，這種社會(huì)制度是否解決了這一歷史難題。而不是相反，用一種理想的藍(lán)圖從外部來衡量它，或者根據(jù)它所存在的問題，或者是它的消亡來否定它。

　　斯大林模式所要解決的歷史問題，就是落后國家的快速工業(yè)化。不管贊成還是否定，人們都承認(rèn)斯大林模式推動(dòng)了蘇聯(lián)的快速工業(yè)化。但是，很多人沒有看到工業(yè)化在斯大林模式中的核心地位，忽視了落后國家的工業(yè)化與斯大林模式的內(nèi)在聯(lián)系。

　　資本主義的興起是與歐洲國家的殖民主義緊密地聯(lián)系在一起的。歐洲列強(qiáng)最初都是通過軍事在海上爭(zhēng)霸，壟斷海上貿(mào)易，在海外擴(kuò)張，不斷掠奪殖民地。海外原料市場(chǎng)和商品市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大拉動(dòng)了歐洲內(nèi)部的工業(yè)革命。工業(yè)革命把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)相結(jié)合，推動(dòng)現(xiàn)代大工業(yè)快速發(fā)展。這又給歐洲國家的軍事侵略、利用廉價(jià)商品進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略提供了巨大的力量。歐洲資本主義憑借這種絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，在世界范圍內(nèi)掠奪殖民地。掠奪殖民地的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和爭(zhēng)奪殖民地的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)綿延不絕。

　　如何抵抗西方的軍事侵略，如何抵抗西方的廉價(jià)工業(yè)品，成為其他地區(qū)各國家和各民族必須面對(duì)的問題。但是，如果沒有現(xiàn)代大工業(yè)，這些都是無法完成的任務(wù)。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中敏銳地提出了這個(gè)問題。隨著資本主義的擴(kuò)張，世界市場(chǎng)的出現(xiàn)，各地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)被打破，“古老的民族工業(yè)被消滅了，并且每天都還在被消滅。它們被新的工業(yè)排擠掉了，新的工業(yè)的建立已經(jīng)成為一切文明民族的生命攸關(guān)的問題。”

　　面對(duì)西方發(fā)達(dá)資本主義，如何快速工業(yè)化就成為落后國家所面對(duì)的核心問題。而斯大林模式就是把社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和落后國家的工業(yè)化相結(jié)合來解決這個(gè)問題。

　　在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中，工業(yè)化與社會(huì)主義的關(guān)系在斯大林模式中發(fā)生逆轉(zhuǎn)。社會(huì)主義的歷史使命從在高度發(fā)達(dá)的資本主義大工業(yè)的基礎(chǔ)上建立新的社會(huì)制度，轉(zhuǎn)變?yōu)橛蒙鐣?huì)主義制度推動(dòng)落后國家的工業(yè)化。而這個(gè)轉(zhuǎn)折卻被傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)所忽視。

　　在馬克思和恩格斯的設(shè)想中，資本主義的發(fā)展能夠提高生產(chǎn)力，建立高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代工業(yè)，這是社會(huì)主義革命和建設(shè)的前提。革命的時(shí)間與工業(yè)化的發(fā)達(dá)程度有著內(nèi)在聯(lián)系。恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中明確闡明，“共產(chǎn)主義革命將不是僅僅一個(gè)國家的革命，而是將在一切文明國家里，至少在英國、美國、法國、德國同時(shí)發(fā)生的革命。在這些國家的每一個(gè)國家中，共產(chǎn)主義革命發(fā)展得較快或較慢，要看這個(gè)國家是否有較發(fā)達(dá)的工業(yè)，較多的財(cái)富和比較大量的生產(chǎn)力。”

　　“大工業(yè)使所有文明國家的社會(huì)發(fā)展大致相同。”這里所謂的“文明國家”指的是英法德美等國家。但從這里可以看出，馬克思和恩格斯認(rèn)為資本主義在世界范圍的擴(kuò)張是一種傳播擴(kuò)散式進(jìn)程，它可以在世界范圍內(nèi)同步推動(dòng)工業(yè)水平的提高。因此，社會(huì)主義是一場(chǎng)世界性的革命，它首先在歐洲資本主義最發(fā)達(dá)、工業(yè)化程度最高的國家爆發(fā)，然后發(fā)達(dá)國家無產(chǎn)階級(jí)再幫助落后國家進(jìn)行革命，建立社會(huì)主義制度。就落后國來說，可以先通過資本主義發(fā)展工業(yè)化，然后在發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國家?guī)椭陆⑸鐣?huì)主義。

　　但是，在社會(huì)主義實(shí)踐中，工業(yè)化不是社會(huì)主義革命和建設(shè)的前提條件，而是成為了落后國家所建立的社會(huì)主義制度的核心任務(wù)。

　　蘇聯(lián)建立之初，以列寧為首的領(lǐng)袖們認(rèn)為，由于帝國主義發(fā)展的不平衡規(guī)律，社會(huì)主義革命可以在工業(yè)發(fā)展比較落后的國家首先取得勝利，然后，支持和推動(dòng)世界革命，尤其是發(fā)達(dá)國家的無產(chǎn)階級(jí)革命，最后，在歐洲無產(chǎn)階級(jí)的幫助下建立發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。但是，西方發(fā)達(dá)國家的無產(chǎn)階級(jí)革命卻沒有發(fā)生，初創(chuàng)的蘇聯(lián)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)孤立無援，面臨著發(fā)達(dá)資本主義的經(jīng)濟(jì)、政治和軍事包圍，政權(quán)面臨著巨大的生存壓力。落后國家的工業(yè)化問題與落后國家的無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的生存問題產(chǎn)生了內(nèi)在聯(lián)系。快速工業(yè)化，尤其是涉及軍事工業(yè)的重工業(yè)化，成為蘇聯(lián)生存與發(fā)展的核心問題。

　　最初，蘇聯(lián)實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，允許一定的商品經(jīng)濟(jì)和自由貿(mào)易，允許私人企業(yè)，以此來恢復(fù)生產(chǎn)，發(fā)展生產(chǎn)力，緩和國內(nèi)矛盾，并在經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展中進(jìn)行工業(yè)化。新經(jīng)濟(jì)政策雖然對(duì)蘇聯(lián)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用，但它與蘇聯(lián)的快速工業(yè)化這一核心問題逐漸產(chǎn)生了尖銳的矛盾。

　　俄國本身的工業(yè)發(fā)展水平很低，再加上多年戰(zhàn)爭(zhēng)，蘇聯(lián)的工業(yè)水平就更低。所以，僅憑蘇維埃政權(quán)所控制的國有企業(yè)自身的積累，無法進(jìn)行快速工業(yè)化，它必須從非國有經(jīng)濟(jì)中獲得剩余產(chǎn)品，擴(kuò)大積累。普列奧布拉任斯基稱之為社會(huì)主義原始積累規(guī)律，“向社會(huì)主義生產(chǎn)組織過渡的某一國家在經(jīng)濟(jì)上越落后，小資產(chǎn)階級(jí)性即農(nóng)民性越嚴(yán)重，該國無產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)革命時(shí)能得到充作自己社會(huì)主義積累基金的遺產(chǎn)越小，這個(gè)國家的社會(huì)主義積累就越要被迫依賴于社會(huì)主義以前的經(jīng)濟(jì)形式的部分剩余產(chǎn)品的轉(zhuǎn)讓，靠在它自己的生產(chǎn)基礎(chǔ)上來積累的比重就越小”。

　　但是，在新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)行過程中，農(nóng)村出現(xiàn)兩極分化，富農(nóng)階層控制著剩余的糧食，拒絕購買高價(jià)的工業(yè)產(chǎn)品，蘇聯(lián)出現(xiàn)糧食收購危機(jī)。一方面城市缺乏糧食，沒有糧食出口換取工業(yè)設(shè)備，另一方面工業(yè)品賣不出去而積壓在倉庫里。工業(yè)與農(nóng)業(yè)兩大部門之間產(chǎn)品交換出現(xiàn)斷裂。在這種情況下，新經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)無法完成蘇聯(lián)快速工業(yè)化這一歷史任務(wù)。 1929年，斯大林以鐵腕結(jié)束新經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)行快速工業(yè)化和全盤集體化，形成了現(xiàn)在所說的斯大林模式。而幾乎與此同時(shí)，資本主義發(fā)生大危機(jī)，國際形勢(shì)驟然緊張，戰(zhàn)爭(zhēng)威脅加劇，這也讓蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人感覺到超高速工業(yè)化的迫切性。

　　因此，斯大林模式中的公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是為超高速工業(yè)化服務(wù)的。在沒有外部援助的情況下，為了獲得重工業(yè)化積累的資金，只能通過壓低整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)水平，并通過計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，把有限的資源集中起來統(tǒng)一地、合比例地發(fā)展基礎(chǔ)工業(yè)和戰(zhàn)略工業(yè)部門。現(xiàn)代大工業(yè)體系也不可能建立在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上，為了從農(nóng)業(yè)獲得工業(yè)積累的資金，為了工業(yè)產(chǎn)品和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的循環(huán)，農(nóng)村的集體所有制也就是一個(gè)必然的選擇。

　　斯大林模式是為實(shí)施一種優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)、迅速實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化的趕超戰(zhàn)略服務(wù)的制度，它把社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)與落后民族的工業(yè)化有機(jī)地結(jié)合起來，推動(dòng)落后國家工業(yè)化，是超越資本主義的制度創(chuàng)新。經(jīng)過兩個(gè)五年計(jì)劃，蘇聯(lián)成為世界第二大工業(yè)國，為衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。斯大林模式承擔(dān)起了它的歷史使命。當(dāng)然，社會(huì)的這種急劇變化自然會(huì)觸動(dòng)不同階級(jí)的階級(jí)利益，出現(xiàn)各種形式的反抗，由此帶來激烈的斗爭(zhēng)。這是落后農(nóng)業(yè)國迅速工業(yè)化的沉重代價(jià)，它與錯(cuò)誤的歷史抉擇是兩個(gè)性質(zhì)的問題。

　　三、中心國家的社會(huì)主義和邊緣國家的社會(huì)主義

　　從資本主義世界體系的視角來看，斯大林模式本質(zhì)上是邊緣國家(也稱之為外圍國家)的社會(huì)主義，而馬克思恩格斯設(shè)想的社會(huì)主義本質(zhì)上是中心國家的社會(huì)主義。但是，傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)無法區(qū)分這一重要區(qū)別。

　　從1924年到1926年，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人之間爆發(fā)了關(guān)于“一國建成社會(huì)主義”的大爭(zhēng)論。以斯大林為代表的一方認(rèn)為，歐洲沒有爆發(fā)無產(chǎn)階級(jí)革命，蘇聯(lián)必須依靠自己的力量建設(shè)社會(huì)主義。而以托洛茨基為代表的一方認(rèn)為，資本主義建立在國際分工和國際市場(chǎng)之上，已經(jīng)超越民族國家的界限，因此，作為更高發(fā)展階段社會(huì)主義不可能在一國范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)。這場(chǎng)爭(zhēng)論以斯大林一方的勝利告終，為斯大林模式奠定了思想基礎(chǔ)。

　　如果從傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)來看，托洛斯基的觀點(diǎn)更符合馬克思和恩格斯的論斷。資本主義超越了民族國家，它是世界性的，社會(huì)主義革命和建設(shè)也必然是世界性的。但是，取得勝利的卻是“一國社會(huì)主義論”。這標(biāo)志著社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重要變化。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)重心從發(fā)達(dá)資本主義國家轉(zhuǎn)向資本主義未充分發(fā)展的國家，從預(yù)想的世界性的社會(huì)主義轉(zhuǎn)向一國社會(huì)主義，社會(huì)制度的主要功能從克服資本主義結(jié)構(gòu)性矛盾轉(zhuǎn)向推進(jìn)落后國家的工業(yè)化。

　　這一轉(zhuǎn)變有著深刻的社會(huì)歷史原因。在馬克思和恩格斯的設(shè)想中，資本主義是傳播式過程，是一個(gè)劍與火的暴力進(jìn)程，但它也摧毀了落后的社會(huì)制度，提高了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)力，提升其工業(yè)化水平。與此同時(shí)，資本主義造成世界范圍內(nèi)無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)抗，并最終導(dǎo)致世界性的社會(huì)主義革命。 但是，到了19世紀(jì)末和二十世紀(jì)初，隨著資本主義發(fā)展到帝國主義階段，整個(gè)世界被幾個(gè)帝國主義強(qiáng)國所瓜分。這時(shí)，資本主義出現(xiàn)了新特征，更深刻地顯示出它的內(nèi)在本質(zhì)。

　　列寧敏銳地指出，在帝國主義已經(jīng)瓜分世界完畢的情況，“資本主義已成為極少數(shù)‘先進(jìn)’國對(duì)世界上絕大多數(shù)居民實(shí)行殖民壓迫和金融扼殺的世界體系。”現(xiàn)代世界體系論發(fā)展了列寧這一思想，比較全面地勾勒出資本主義世界體系的特征。這一體系以資本積累為目標(biāo)，具有“中心—邊緣”的等級(jí)結(jié)構(gòu)。發(fā)達(dá)資本主義處于世界體系的中心位置，而其他國家處于邊緣位置。從國際專業(yè)分工來看，中心國家的生產(chǎn)技術(shù)含量高，資本密集，勞動(dòng)者工資水平高，而邊緣國家的生產(chǎn)技術(shù)含量低，是勞動(dòng)密集和低工資地區(qū)。通過不平等交換，邊緣國家的財(cái)富不斷地流向中心區(qū)。中心國家利用技術(shù)壟斷、金融壟斷、對(duì)戰(zhàn)略資源的控制、軍事力量和意識(shí)形態(tài)等各種手段維護(hù)自己的中心地位，以此獲得超額壟斷利潤。

　　“中心-邊緣”是一種等級(jí)結(jié)構(gòu)，在國際市場(chǎng)中,中心國家的超額壟斷利潤以邊緣國家不發(fā)達(dá)為前提。因此，只能有少數(shù)國家居于中心地位，而大多數(shù)國家只能處于邊緣地位。在中心發(fā)達(dá)資本主義侵略和滲透下，這些國家傳統(tǒng)社會(huì)開始瓦解，但是，在發(fā)達(dá)資本主義的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和政治軍事壓迫下，其民族資本主義難以正常地發(fā)展起來，被迫成為帝國主義的原料市場(chǎng)和銷售市場(chǎng)。因此，邊緣國家想通過走資本主義道路成為英法德那樣的中心發(fā)達(dá)資本主義，這基本上是幻想。正如毛澤東同志所說，“要在中國建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，首先是國際資本主義即帝國主義不容許。帝國主義侵略中國，反對(duì)中國獨(dú)立，反對(duì)中國發(fā)展資本主義的歷史，就是中國的近代史”。因此，落后國家無法通過發(fā)展資本主義進(jìn)行真正的工業(yè)化。

　　同時(shí)，西歐資本主義國家可以利用從邊緣國家獲得的超額壟斷利潤緩解階級(jí)矛盾，在這種情況下，西歐工人階級(jí)的革命意識(shí)弱化，一部分無產(chǎn)階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)化。因此，西歐資本主義國家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從革命轉(zhuǎn)向改良，希望通過完善資本主義逐漸走向社會(huì)主義，民主社會(huì)主義成為主流。

　　也就是說，在資本主義世界體系中，邊緣國家無法通過資本主義發(fā)展出現(xiàn)代大工業(yè)，無法成為發(fā)達(dá)資本主義，而中心國家也未必發(fā)生無產(chǎn)階級(jí)革命。革命導(dǎo)師最初論斷的從發(fā)達(dá)的歐洲爆發(fā)的世界性社會(huì)主義革命的現(xiàn)實(shí)條件出現(xiàn)了巨大變化。這是斯大林“一國社會(huì)主義論”和斯大林模式獲得勝利的深層原因

　　作為反對(duì)資本主義世界體系的運(yùn)動(dòng)，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)由此分化為兩個(gè)運(yùn)動(dòng)方向。一個(gè)是中心國家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，通過揚(yáng)棄發(fā)達(dá)資本主義內(nèi)在矛盾建立社會(huì)主義，馬克思和恩格斯設(shè)想的社會(huì)主義就屬于這一類。但是，由于超額壟斷利潤提供了改善工人生活的條件，這一方向開始放棄馬克思主義，走向改良主義;另一個(gè)是邊緣國家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，承擔(dān)了發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)落后民族工業(yè)化這一歷史使命，斯大林模式是這一方向的代表。它是邊緣國家為了應(yīng)對(duì)中心國家的剝削、壓迫，擺脫附庸地位，尋求生存與發(fā)展而進(jìn)行的超越資本主義的制度創(chuàng)新。

　　但是，這些新的實(shí)踐因素卻沒有在理論上給予澄清和表述。斯大林的“一國社會(huì)主義論”把單一的民族國家作為理論框架，放棄了馬克思、恩格斯、列寧的“世界歷史”的視野。這就形成了以民族國家為單位的單線式歷史觀。每一個(gè)國家隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，都會(huì)經(jīng)歷社會(huì)發(fā)展的五種形態(tài)，而斯大林模式則是歷史的最高點(diǎn)，這是必然規(guī)律。

　　這種理論模式假設(shè)所有的民族國家都可以重復(fù)這個(gè)發(fā)展過程，以此說明斯大林模式的必然性。但是，它隱含著這樣的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，即通過走資本主義，所有的國家都可以成為英法一樣的發(fā)達(dá)國家。同時(shí)，它看不到中心國家對(duì)邊緣國家造成的巨大外部壓力和限制，因此不能說明斯大林模式推動(dòng)落后國家工業(yè)化的必要性和必然性。另外，它看不到中心國家的社會(huì)主義與斯大林模式這種邊緣國家社會(huì)主義的重大區(qū)別，從而以中心國家的社會(huì)主義標(biāo)準(zhǔn)衡量斯大林模式，不可避免地形成傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中的諸多悖論。

　　四、新自由主義和民主社會(huì)主義的理論誤區(qū)

　　斯大林模式以蘇聯(lián)的超高速工業(yè)化為目標(biāo)，是帶有準(zhǔn)戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)特征的體制，它也由此形成自身的弊端。其中內(nèi)在動(dòng)力和效率是兩個(gè)最大問題。超高速工業(yè)化要集中一切有限資源投入重工業(yè)積累，這必然壓低社會(huì)整體消費(fèi)水平。因此，這一體制動(dòng)力不是來自利益激勵(lì)，而是來自社會(huì)成員的理想信念和由此迸發(fā)出來的熱情。但是，這種激勵(lì)只能在特定時(shí)期，不能保持長久。而隨著經(jīng)濟(jì)規(guī)模越來越大，嚴(yán)格統(tǒng)一的計(jì)劃往往偏離實(shí)際，成為一種束縛。到了上個(gè)世紀(jì)70年代，蘇聯(lián)進(jìn)入停滯時(shí)期。

　　對(duì)斯大林模式進(jìn)行改革是沒有問題的，但重要的是如何進(jìn)行正確的改革。斯大林模式的本質(zhì)是邊緣國家的社會(huì)主義，以公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)打破資本的邏輯、市場(chǎng)的邏輯，以國家的力量推動(dòng)落后國家的工業(yè)化，給自己的民族工業(yè)提供一個(gè)免受國際資本威脅的發(fā)展空間。隨著工業(yè)體系的不斷發(fā)展壯大，引進(jìn)市場(chǎng)機(jī)制，改善激勵(lì)機(jī)制，參與全球經(jīng)濟(jì)，這些都是必要的。但是，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義國家的科技和產(chǎn)業(yè)水平與中心國家還有很大差距，對(duì)西方趕超的進(jìn)程還遠(yuǎn)未結(jié)束，因此，對(duì)斯大林模式改革，仍然要以提升整個(gè)工業(yè)體系的水平為中心。正因?yàn)檫@些差距，保持國家對(duì)工業(yè)體系的維護(hù)，對(duì)核心技術(shù)的扶助，對(duì)民族企業(yè)的保護(hù)，都是非常必要的。而保持公有制的主體地位，保留國家在經(jīng)濟(jì)中的指導(dǎo)作用，是保持、發(fā)揮國家對(duì)工業(yè)體系的扶助能力的制度基礎(chǔ)。

　　但是，傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中的單線式歷史發(fā)展觀往往會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的改革觀。即每一個(gè)國家都按照五種社會(huì)形態(tài)依次發(fā)展，那么，每個(gè)國家都可以通過資本主義成為發(fā)達(dá)國家。斯大林模式出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)停滯，這是因?yàn)樗缴a(chǎn)力，超越正常歷史發(fā)展階段。因此，要回到正常的社會(huì)發(fā)展階段。在這種觀念影響下，人們自然會(huì)求助烏托邦式的資本主義制度，而新自由主義自然而然地為人們所接受。

　　新自由主義主張私有化、國家最小化和貿(mào)易、金融自由化等，被稱之為“華盛頓共識(shí)”。它是為解決由凱恩斯主義所產(chǎn)生的滯脹問題而產(chǎn)生的一種思潮，其核心是解除對(duì)資本的管制。如果從整個(gè)資本主義世界體系來看，新自由主義是為國際壟斷資本跨越民族國家這一障礙，搶占邊緣國家的市場(chǎng)，在世界范圍內(nèi)擴(kuò)張服務(wù)的。

　　新自由主義繼承了古典自由主義，把不同版本的放任主義作為英、美等國家之所以發(fā)達(dá)的原因。但是，整個(gè)資本主義發(fā)展歷史此正相反。英國是自由放任主義的先驅(qū)。但是，并不是放任的自由主義帶來英國的工業(yè)發(fā)達(dá)，而是在國家的長期扶植下工業(yè)發(fā)達(dá)之后，英國才實(shí)行放任的自由主義政策。最有代表性例子就是印度的棉織品和絲織品。印度產(chǎn)品物美價(jià)廉，但是，“英國自己棄之不顧，它寧可使用質(zhì)量較差、代價(jià)較昂的它自己的產(chǎn)品。”美國走的也是幾乎相同的路。但是，英美卻在國際范圍內(nèi)推銷放任主義，可謂居心叵測(cè)。

　　俄羅斯青年改革派實(shí)行新自由主義“休克療法”，希望徹底清除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，然后以最快的速度建造市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，喚回久違的企業(yè)家精神，讓俄羅斯走上正軌，快速起飛。當(dāng)淪為赤貧的人在商業(yè)街上拿著幾盒煙、罐頭和小孩的舊衣服進(jìn)行交換時(shí)，蓋達(dá)爾欣喜地發(fā)現(xiàn)，“在這里終于出現(xiàn)了俄羅斯市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誕生的證明。”但是，俄羅斯并沒有起飛。在斯大林模式中，集中一切資源推動(dòng)民族工業(yè)，并提供一個(gè)保護(hù)空間，是國家最關(guān)鍵的職能。而俄羅斯徹底地私有化、市場(chǎng)化、自由化，實(shí)際上嚴(yán)重地削弱了國家的扶植和保護(hù)功能，工業(yè)體系被分割為孤立的個(gè)體，在市場(chǎng)中直接面對(duì)國際壟斷巨頭。而俄羅斯寡頭們并沒有表現(xiàn)出所謂的“企業(yè)家精神”，他們不是整合企業(yè)提高效率與國際壟斷巨頭競(jìng)爭(zhēng)，而是迅速轉(zhuǎn)向能源、金融和傳媒領(lǐng)域。改革二十年來，俄羅斯工業(yè)體系出現(xiàn)嚴(yán)重的去工業(yè)化特征，在世界分工中成為一個(gè)能源供應(yīng)國。

　　傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中的單線式歷史發(fā)展觀也會(huì)產(chǎn)生另一種錯(cuò)誤觀念，這就是民主社會(huì)主義(或社會(huì)民主主義)。它是發(fā)達(dá)資本主義國家社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中一種改良主義思潮，它主張?jiān)谫Y本主義框架內(nèi)，通過議會(huì)民主、經(jīng)濟(jì)監(jiān)督、普遍的社會(huì)保障和福利制度，完善資本主義，逐漸過渡到社會(huì)主義。

　　民主社會(huì)主義的最大的危害在于它的歷史發(fā)展觀。它把歐洲的民主社會(huì)主義模式與斯大林模式相比較，如生產(chǎn)力水平、生活水平、福利制度等，然后以此否定斯大林模式，并進(jìn)而得出，“社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系，是繼承和發(fā)展的關(guān)系， 而不是推翻和消滅的關(guān)系。這個(gè)真理已經(jīng)為西歐民主社會(huì)主義的閃亮崛起和前蘇聯(lián)暴力社會(huì)主義的黯然消失所充分證明。”以民主社會(huì)主義否定斯大林模式，其含義是，蘇聯(lián)建國之初應(yīng)該先發(fā)展資本主義，在其充分發(fā)展之后，再進(jìn)入社會(huì)主義。這又走入了單線式歷史觀的理論陷阱，并且很自然地過渡到新自由主義。

　　從資本主義世界體系看，民主社會(huì)主義是中心國家的社會(huì)主義改良運(yùn)動(dòng)，在資本主義的框架內(nèi)進(jìn)行調(diào)整，它要調(diào)節(jié)的是發(fā)達(dá)工業(yè)體系中內(nèi)部的矛盾。而斯大林模式是邊緣國家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，以社會(huì)主義基本制度推動(dòng)落后國家快速工業(yè)化。所以，以“生產(chǎn)力”、“社會(huì)福利”“民主”等標(biāo)準(zhǔn)否定斯大林模式，這種比較本身就是錯(cuò)誤的。民主社會(huì)主義是以中心國家在世界體系中的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、金融和軍事壟斷地位、以及相應(yīng)的超額壟斷利潤為前提的。而邊緣國家已經(jīng)不可能重復(fù)英美國家的資本主義發(fā)展道路，這才出現(xiàn)斯大林模式。這不是領(lǐng)袖人物錯(cuò)誤選擇。指責(zé)前人不選擇資本主義，不充分發(fā)展資本主義，而錯(cuò)誤地選擇社會(huì)主義，這實(shí)際上顛倒了歷史發(fā)展的因果次序。

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