參考閱讀：【今日聚焦】辛子陵解讀政府報(bào)告：取消公有制主體

　　評(píng)辛氏的“民主社會(huì)主義”論

　　——馬克思主義叛徒“反水”的一塊遮羞布

目錄

辛氏編造了一個(gè)彌天大謊!

“民主社會(huì)主義”就是機(jī)會(huì)主義

馬克思、恩格斯對(duì)機(jī)會(huì)主義的批判

民主社會(huì)主義的鼻祖與變異

民主社會(huì)主義為何得以“風(fēng)光”?

民主社會(huì)主義的破產(chǎn)

　　辛氏《紅太陽(yáng)的隕落》開(kāi)篇，就是謝韜撰寫(xiě)的“序言”：《只有民主社會(huì)主義才能救中國(guó)》。它集中概括與發(fā)揮了辛氏在“導(dǎo)言”與“結(jié)束語(yǔ)”中的“理論”敘述，這是辛子陵一類(lèi)的馬克思主義叛徒“反水”的遮羞布，也是他們投靠帝國(guó)主義、修正主義集團(tuán)的“投名狀”，更是他們?cè)谥袊?guó)搞“和平演變”，鼓吹復(fù)辟資本主義的政治綱領(lǐng)。

　　辛氏編造了一個(gè)彌天大謊!

　　在“謝氏序言”中，辛子陵之流打著馬克思主義的招牌，精心編造了一個(gè)“故事”，扯了一個(gè)彌天大謊!他們說(shuō)：

　　“民主社會(huì)主義”是馬克思主義的“正統(tǒng)”，是“馬克思主義的最高成果”!(《紅太陽(yáng)的隕落》“導(dǎo)言”)

　　二戰(zhàn)后的世界已經(jīng)出現(xiàn)一種“以瑞典為代表的民主社會(huì)主義制度”，它已在三種社會(huì)制度的“和平競(jìng)爭(zhēng)”中“勝出”(另兩種制度是：以美國(guó)為代表的資本主義制度;以蘇聯(lián)為代表的共產(chǎn)主義制度——即暴力社會(huì)主義)。說(shuō)什么“競(jìng)賽的結(jié)果是民主社會(huì)主義勝利，既演變了資本主義，又演變了共產(chǎn)主義，民主社會(huì)主義正在改變世界”，當(dāng)今世界已走上了“第三條道路”。并認(rèn)為：

　　“社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系，是繼承和發(fā)展的關(guān)系，而不是推翻和消滅的關(guān)系”(按：這里，他故意忘記了歷史上任何社會(huì)制度的改變，都是“推翻與消滅”的關(guān)系，從封建制度到資本主義制度發(fā)展的歷史上，不就發(fā)生了像英、美、法那種“推翻和消滅關(guān)系”的資產(chǎn)階級(jí)革命?)，因此，必須告別革命。還認(rèn)為：

　　“我們習(xí)慣稱(chēng)之為發(fā)達(dá)資本主義的西方國(guó)家，都已成為新資本主義，不同程度地民主社會(huì)主義化了”(《紅太陽(yáng)的隕落》第722頁(yè))，因此，也沒(méi)有必要進(jìn)行任何革命斗爭(zhēng)了!

　　“20世紀(jì)20年代以后，英、德、法、瑞典、挪威”搞起了“民主社會(huì)主義”;其后，美國(guó)也搞起了“民主社會(huì)主義”——“1929年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的羅斯福總統(tǒng)就大膽引進(jìn)了民主社會(huì)主義政策”。(按：這里暴露了謝韜的無(wú)知!他連1929年時(shí)美國(guó)總統(tǒng)是誰(shuí)也不知道，妄言美國(guó)歷史。他竟然讓羅斯福提早4年擠掉了剛上任的胡佛總統(tǒng)進(jìn)入白宮做總統(tǒng)，這真可謂是謝韜式改妝歷史的杰作!)“以英國(guó)工黨首相布萊爾和美國(guó)前總統(tǒng)克林頓為代表提出的‘第三道路’是修訂版的民主社會(huì)主義”。(《紅太陽(yáng)的隕落》第722頁(yè))

　　西方世界正因?yàn)楦懔?ldquo;民主社會(huì)主義”，所以它們能夠“在老資本主義國(guó)家通過(guò)生產(chǎn)力的大發(fā)展和調(diào)節(jié)分配，基本上消滅了城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別和體腦勞動(dòng)的差別，鑄就了民主社會(huì)主義的輝煌。這一成就使蘇聯(lián)模式的暴力社會(huì)主義黯然失色。這是促成蘇聯(lián)和東歐國(guó)家‘和平演變’的根本原因”(妄圖否定蘇聯(lián)解體與東歐巨變是：內(nèi)部修正主義“和平演變”的破壞，外部帝國(guó)主義顛覆的事實(shí))。

　　據(jù)說(shuō)，20世紀(jì)末，主張“民主社會(huì)主義”緣由的馬克思主義“正統(tǒng)”——社會(huì)民主黨，已“在大多數(shù)歐洲國(guó)家競(jìng)選執(zhí)政”，取得了“使歐洲和平進(jìn)入民主社會(huì)主義的歷史性成就”;“歐盟十五國(guó)中英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、瑞典、芬蘭、奧地利、葡萄牙、荷蘭、意大利、丹麥、希臘、比利時(shí)、盧森堡等十三個(gè)國(guó)家是社會(huì)民主黨或工黨執(zhí)政”，“世人驚呼歐洲紅潮涌動(dòng)”!

　　又據(jù)說(shuō)，美國(guó)也已“民主社會(huì)主義”化了!“美國(guó)參眾兩院有61名民主黨議員是‘美國(guó)民主社會(huì)主義者’”，“民主社會(huì)主義把美國(guó)‘赤化’了!2000年冬，布什、戈?duì)柛?jìng)選總統(tǒng)的時(shí)候，記者訪問(wèn)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、里根時(shí)代的主要經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)弗里德曼，這位八十八歲的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)大師出語(yǔ)驚人：無(wú)論布什還是戈?duì)柸胫靼讓m，‘美國(guó)都會(huì)溜向社會(huì)主義’，區(qū)別只不過(guò)是，如果布什掌權(quán)，可能溜得慢一點(diǎn)，戈?duì)栒茩?quán)，可能溜得快一點(diǎn)。”(《紅太陽(yáng)的隕落》第723頁(yè))

　　一句話，辛子陵之流認(rèn)為：這個(gè)世界早就是“民主社會(huì)主義”化了!“民主社會(huì)主義道路正在成為人類(lèi)共同認(rèn)可的道路，將人類(lèi)帶入一個(gè)和平發(fā)展的新世紀(jì)。”(《紅太陽(yáng)的隕落》第725頁(yè))你信嗎?

　　反之，辛氏之流全盤(pán)否定中國(guó)共產(chǎn)黨人在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的努力與斗爭(zhēng)，全盤(pán)否定新中國(guó)建國(guó)以來(lái)的前30年歷史。認(rèn)為解放后的前30年，中國(guó)一直在搞“以暴力為后盾的空想社會(huì)主義”;只有現(xiàn)今的“改革開(kāi)放”，才是中國(guó)“從空想社會(huì)主義迷途回歸民主社會(huì)主義，是自西方現(xiàn)代文明誕生以來(lái)人類(lèi)社會(huì)的第二次大進(jìn)步”。因而，他們公然喊出：“只有民主社會(huì)主義才能救中國(guó)!”還據(jù)說(shuō)：

　　“民主社會(huì)主義剔除了馬克思主義中的空想成分，使馬克思主義由空想變成了現(xiàn)實(shí)。作為活著的馬克思主義，在工人運(yùn)動(dòng)中生根的馬克思主義，是給工人階級(jí)和勞動(dòng)人民帶來(lái)高工資、高福利的民主社會(huì)主義，而不是可望而不可及的烏托邦。當(dāng)代馬克思主義的旗幟上寫(xiě)的是民主社會(huì)主義。堅(jiān)持馬克思主義就是堅(jiān)持民主社會(huì)主義。社會(huì)民主黨人既代表工人階級(jí)的利益，又代表全社會(huì)的共同利益，有廣泛的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)”，末了，辛氏公然提出要把“中國(guó)共產(chǎn)黨改名為中國(guó)社會(huì)民主黨”，(《紅太陽(yáng)的隕落》第746頁(yè))其氣焰何其囂張乃耳!

　　辛氏還以“祖師爺”的口氣教訓(xùn)中共領(lǐng)導(dǎo)人：

　　“不是挑起階級(jí)沖突，激化社會(huì)矛盾，而是把社會(huì)各階級(jí)團(tuán)結(jié)起來(lái)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在社會(huì)財(cái)富總量的不斷增加中，調(diào)節(jié)分配，走共同富裕的道路”。(《紅太陽(yáng)的隕落·謝序》)

　　“共同富裕不是讓有產(chǎn)者變成無(wú)產(chǎn)者，而是讓無(wú)產(chǎn)者變成有產(chǎn)者;不是讓富人變成窮人，而是讓窮人變成富人。這是社會(huì)民主黨人治理國(guó)家的總的思路。”(同上)

　　辛子陵之流編造的“故事”，確實(shí)娓娓動(dòng)聽(tīng)，但他們所販賣(mài)的“狗皮膏藥”——“民主社會(huì)主義”，卻全是騙人的天大謊言!

　　第一，這個(gè)世界哪有像他們描繪的那樣“美好”?已走上“人類(lèi)共同認(rèn)可的道路”——“民主社會(huì)主義”。

　　事實(shí)上，近代資本主義世界從形成的一天起，就把世界分裂成為兩個(gè)部分：以英美法俄德日意(現(xiàn)今的八國(guó)集團(tuán)是其歷史的延續(xù))為代表的少數(shù)資本主義宗主國(guó)的部分;以亞非拉地區(qū)大多數(shù)國(guó)家為殖民地和半殖民地附庸的另一部分。宗主國(guó)同附庸國(guó)兩者的關(guān)系，除了是少數(shù)國(guó)家與多數(shù)國(guó)家的關(guān)系外，留下的就是：軍事上是征服、屠殺與被征服、被屠殺的關(guān)系;經(jīng)濟(jì)上是剝削、掠奪與被剝削、被掠奪的關(guān)系，政治上是統(tǒng)治、奴役與被統(tǒng)治、被奴役的關(guān)系。

　　二戰(zhàn)以后，世界格局在形式上雖然有變，但資本主義世界體系的本質(zhì)不變。只是在世界范圍社會(huì)主義革命與民族解放運(yùn)動(dòng)浪潮的沖擊下，資本主義宗主國(guó)變成了發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家;廣大的殖民地、半殖民地附庸國(guó)家變成了落后國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家而已。

　　二戰(zhàn)后，僅僅因?yàn)樯鐣?huì)主義與資本主義兩大陣營(yíng)的對(duì)立與冷戰(zhàn)，保持著“恐怖平衡”，才沒(méi)有爆發(fā)世界大戰(zhàn)，但局部戰(zhàn)爭(zhēng)始終沒(méi)有停止過(guò)。這些局面戰(zhàn)爭(zhēng)，就其多數(shù)來(lái)說(shuō)，其最終目的，還是發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家為了爭(zhēng)奪和控制第三世界。實(shí)質(zhì)上，這些戰(zhàn)爭(zhēng)就是新時(shí)期變相的殖民主義戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　據(jù)聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)德奎利亞爾1988年4月透露，二戰(zhàn)以來(lái)死于各種武裝沖突的共有1,700萬(wàn)人，涉及1/4的國(guó)家，550萬(wàn)士兵。另?yè)?jù)撒切爾辦公室列舉的武裝沖突數(shù)字，自1945年至1982年共149次。1945年以來(lái)世界上大大小小的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，包括國(guó)內(nèi)的軍事政變中，死亡人數(shù)2,300萬(wàn)人，流離失散的上千萬(wàn)人。(以上數(shù)字，均參見(jiàn)黃安年：《當(dāng)代世界五十年(1945—1995)》，四川人民出版社，1997年1月第1版)

　　列寧說(shuō)：“帝國(guó)主義就是戰(zhàn)爭(zhēng)”。在當(dāng)今，霸權(quán)主義就是戰(zhàn)爭(zhēng)。只要看看進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)發(fā)生較大的戰(zhàn)爭(zhēng)，如2001年阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)，2003年伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，2011年的比亞戰(zhàn)爭(zhēng)等，都是美國(guó)霸權(quán)主義伙同西方發(fā)達(dá)國(guó)家一起發(fā)動(dòng)的。其發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的“理由”，竟然是：因?yàn)榘⒏缓拐辉赶蛎绹?guó)引渡恐怖主義分子拉登;因?yàn)樾〔际舱J(rèn)定伊拉克藏匿著“大規(guī)模殺傷性武器”;因?yàn)榭ㄔ奇?zhèn)壓反對(duì)派叛亂，在西方看來(lái)是“不人道”的，為了保證利比亞的“平民安全”云云。實(shí)質(zhì)上，這些都是“狼要吃羊”的借口罷了，背后就是霸權(quán)主義和發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的私利。

　　說(shuō)白了，第三世界國(guó)家，凡有不順從霸權(quán)主義的，你就得挨打、受欺，這就是當(dāng)今的世界格局。正是憑借著這樣一個(gè)世界格局，才保證了西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的利益。

　　必須明確：美好的“民主社會(huì)主義”，其實(shí)只能是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的“專(zhuān)利”(像北歐瑞典等發(fā)達(dá)的資本主義小國(guó)則更有條件)，對(duì)占世界人口大多數(shù)的廣大第三世界——落后國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，無(wú)緣!

　　道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)橘Y本主義——包括任何剝削制度，它只能使少數(shù)人發(fā)財(cái)，讓多數(shù)人受窮。在整個(gè)資本主義的世界體系里，同樣也只能讓少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)財(cái)，多數(shù)不發(fā)達(dá)、欠發(fā)達(dá)國(guó)家受窮。美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬曾講過(guò)一句發(fā)人深省的名言：

　　“如果10多億中國(guó)人口也過(guò)上與美國(guó)和澳大利亞同樣的生活，那將是人類(lèi)的悲劇和災(zāi)難，地球根本承受不了，全世界將陷入非常悲慘的境地。”(《奧巴馬2010年在訪問(wèn)澳大利亞前在白宮接受澳大利亞電視采訪時(shí)的講話》)

　　就現(xiàn)今來(lái)說(shuō)，發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，可以通過(guò)科技優(yōu)勢(shì)、貿(mào)易優(yōu)勢(shì)、金融優(yōu)勢(shì)，直至軍事優(yōu)勢(shì)，可以從第三世界“賺取”巨額利潤(rùn)，從而“轉(zhuǎn)化”為國(guó)內(nèi)的福利體系;但對(duì)廣大的第三世界——落后國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，由于歷史上殖民地附庸“命運(yùn)”所決定的落后現(xiàn)實(shí)，它們只有“輸出”巨額利潤(rùn)的“份”，卻不會(huì)有“賺取”巨額利潤(rùn)的機(jī)會(huì)。

　　據(jù)《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》2013年5月25日?qǐng)?bào)道，5月20日，“高盛”在香港場(chǎng)外市場(chǎng)以每股5.5港元出售其持有的大約15.8億工商銀行H股，單日套現(xiàn)11億美元!事實(shí)上，自2006年起，美國(guó)利用它的金融優(yōu)勢(shì)，僅在中國(guó)股票市場(chǎng)投資“四大行”IPO，這些金融巨鱷就不費(fèi)吹灰之力，狂賺千億美元!反之，中資在美國(guó)投資“兩房”，卻把數(shù)千億美金打了水漂，輸?shù)醚緹o(wú)歸!

　　什么原因?原因很多，但最根本的一條，國(guó)際金融市場(chǎng)的主導(dǎo)權(quán)控制在它們手里，主動(dòng)權(quán)操在它們手里，你怎么蹦跶、“折騰”都沒(méi)用，孫猴子跳不出如來(lái)佛的手掌心。

　　第三世界國(guó)家想要“翻身”，難!除非把自己國(guó)家“變”成為像它們那樣的國(guó)家，“改造”成向外侵略成性的“強(qiáng)國(guó)”(而這又是現(xiàn)存的發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家所不能容忍的，它們必會(huì)先把你“滅”了)。

　　因此，辛氏推銷(xiāo)的“民主社會(huì)主義”，從根本上講，缺乏“普世”意義，它對(duì)第三世界國(guó)家的人們只是一種幻夢(mèng)。他所以賣(mài)力宣揚(yáng)“民主社會(huì)主義”，目的是欺騙人們，讓人們放棄馬克思主義，不要反抗，老老實(shí)實(shí)“認(rèn)命”、甘心情愿地接受資本主義制度的奴役。

　　第二，民主社會(huì)主義既然實(shí)行的是資本主義制度，因此，它永遠(yuǎn)擺脫不了資本主義危機(jī)，并最終走向崩潰。

　　自從1825年在英國(guó)爆發(fā)第一次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來(lái)，從此，危機(jī)就像幽靈一樣，在這個(gè)世界上揮之不去。它從幾十年一次到每隔十年一次，一直周期性地在重復(fù)出現(xiàn)。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)最終引發(fā)政治危機(jī)，導(dǎo)致20世紀(jì)發(fā)生兩次世界大戰(zhàn)，給整個(gè)人類(lèi)帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。二戰(zhàn)后，危機(jī)的周期進(jìn)一步縮短，且危機(jī)時(shí)間延長(zhǎng)，本次2008年從美國(guó)開(kāi)始的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)至今未見(jiàn)根本好轉(zhuǎn)——歐洲金融危機(jī)正在繼續(xù)。

　　資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義私有制生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的必然產(chǎn)物，只要資本主義私有制的性質(zhì)不變，這個(gè)危機(jī)就不可能消失。

　　當(dāng)危機(jī)來(lái)臨之時(shí)，資金鏈、貿(mào)易鏈斷裂，原先發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家就再也無(wú)法照舊“賺取”巨額利潤(rùn)，勢(shì)必造成財(cái)政危機(jī)，影響國(guó)內(nèi)民主社會(huì)主義的福利體系。

　　第三，資本主義的不變定律，就是兩極分化，兩極分化又引發(fā)社會(huì)不公。孔子曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安”。(《論語(yǔ)·季氏》)民主社會(huì)主義通過(guò)社會(huì)福利，可以解決一些勞動(dòng)人民的絕對(duì)貧困問(wèn)題，但它永遠(yuǎn)無(wú)法解決相對(duì)貧困和社會(huì)不公問(wèn)題。

　　當(dāng)前，被辛子陵之流奉為“民主社會(huì)主義”樣板的瑞典，正在發(fā)生“暴亂”，如果就其國(guó)家福利體系的崩潰的層面而言(包括希臘問(wèn)題)，它實(shí)質(zhì)上是在宣告“民主社會(huì)主義”的破產(chǎn)，說(shuō)到底，它是資本主義制度危機(jī)的一種必然。

　　可見(jiàn)，要在中國(guó)搞“民主社會(huì)主義”，一是不可能;二是走了也是走不通!對(duì)這一點(diǎn)，連鄧小平也說(shuō)：

　　“如果搞資本主義，可能有少數(shù)人富裕起來(lái)，但大量的人會(huì)長(zhǎng)期處于貧困狀態(tài)，中國(guó)就會(huì)發(fā)生鬧革命的問(wèn)題。(《吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，防止錯(cuò)誤傾向》)又說(shuō)：

　　“社會(huì)主義的目的就是要全民共同富裕，不是兩極分化，如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了!”“如果導(dǎo)致兩極分化，改革就算失敗了”。(《改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路》)

　　顯然，西方國(guó)家搞“民主社會(huì)主義”可以“穩(wěn)定后方”;在中國(guó)搞“民主社會(huì)主義”，只能是搞亂自己!在中國(guó)搞“民主社會(huì)主義”這一套，不是“救中國(guó)”，只能是“坑中國(guó)”!

　　“民主社會(huì)主義”就是機(jī)會(huì)主義

　　修正主義的最大特點(diǎn)，就是遮遮掩掩，不敢公開(kāi)亮出復(fù)辟資本主義旗幟對(duì)陣叫板，因?yàn)樗麄兌际翘焐能浌穷^。正因此，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，從伯恩斯坦、考茨基，到赫魯曉夫、戈?duì)柊蛦谭颍蚴侨缃竦男林曛鳎瑹o(wú)一不是如此。這種特點(diǎn)，也叫“打著‘紅旗’反紅旗”——表面上打著馬克思主義的旗號(hào)，實(shí)質(zhì)上閹割馬克思主義的靈魂。

　　為了混淆馬克思主義同機(jī)會(huì)主義的界限，從而販賣(mài)“民主社會(huì)主義”，辛子陵之流搞偷天換日，把“民主社會(huì)主義”說(shuō)成是馬克思主義，且認(rèn)為“民主社會(huì)主義是馬克思主義的正統(tǒng)!”并把它奉為是“馬克思主義的最高成果!”

　　什么是“民主社會(huì)主義”?

　　“民主社會(huì)主義”，是一種資產(chǎn)階級(jí)改良主義思潮，是當(dāng)今歐洲社會(huì)黨人的意識(shí)形態(tài)。它主張?jiān)谕菩匈Y本主義所有制的前提下，對(duì)勞動(dòng)人民搞些社會(huì)福利，以緩和社會(huì)矛盾，是國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)史上的一種機(jī)會(huì)主義，是被恩格斯批判的第二國(guó)際修正主義。

　　今天，那些“反水”的社會(huì)主義革命叛徒，對(duì)外屈服于帝國(guó)主義壓力，對(duì)內(nèi)過(guò)不了社會(huì)主義這一關(guān)，紛紛背棄原先的革命立場(chǎng)。為了掩飾其叛徒“反水”的丑惡嘴臉，他們干脆來(lái)一個(gè)華麗轉(zhuǎn)身，妄圖“名正言順”地把自己從共產(chǎn)黨人“變臉”為民主社會(huì)主義者——資產(chǎn)階級(jí)民主主義者;打著所謂“社會(huì)主義”旗號(hào)，宣揚(yáng)階級(jí)調(diào)和，放棄斗爭(zhēng)，意在解除人們的思想武裝，閹割社會(huì)主義的革命靈魂，最終達(dá)到復(fù)辟資本主義、變中國(guó)為霸權(quán)主義附庸的反革命目的。

　　辛子陵之流利用人們一般不熟悉馬克思主義經(jīng)典，也不會(huì)去查閱、核對(duì)馬恩原著的弱點(diǎn)，通過(guò)掐頭去尾、斷章取義，惡意曲解、憑空捏造等卑劣手法，肆意歪曲馬克思主義。從而混淆黑白，顛倒是非，把馬克思主義的白，說(shuō)成是機(jī)會(huì)主義黑;卻把機(jī)會(huì)主義的黑，說(shuō)成馬克思主義的白。結(jié)果是把“民主社會(huì)主義”裝扮成為“馬克思主義的正統(tǒng)”，把馬克思主義打成“暴力社會(huì)主義”和“空想社會(huì)主義”!

　　通過(guò)這種伎倆，辛氏把伯恩斯坦、考茨基等整個(gè)第二國(guó)際修正主義說(shuō)成是“正統(tǒng)”的馬克思主義者;而把與修正主義長(zhǎng)期作斗爭(zhēng)，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義，并取得勝利——被無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐證明了是正確的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師列寧、斯大林、毛澤東，一概打成“從‘左’面修正了馬克思主義”的“修正主義者”。

　　為了揭露辛子陵這種卑劣無(wú)恥的伎倆，筆者特將被辛氏引用的馬恩言論，全部同原著作了核對(duì)，終于讓這個(gè)馬克思主義騙子的真面目曝露在光天化日之下。

　　在辛氏《紅太陽(yáng)的隕落》的“導(dǎo)言”與“結(jié)束語(yǔ)”中(這是他“理論敘述”的主要部分，也是他篡改馬克思主義的主要內(nèi)容)，據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，他曾19次引用了馬恩原著(注明出處的)，全是斷章取義，為我所用，甚至故意歪曲、公開(kāi)造謠，目的是混淆馬克思主義同機(jī)會(huì)主義的界限。讀者只要能認(rèn)真核對(duì)原著，即可看穿其拙劣手法與險(xiǎn)惡用心。現(xiàn)特剔出其中最為明顯也最為要害的5例，全屬?gòu)母旧锨庠狻⑦M(jìn)行惡意篡改的典型，揭露如下：

　　例一、斷章取義，污蔑晚年恩格斯放棄了共產(chǎn)主義。

　　辛子陵說(shuō)：“這是一個(gè)被馬克思主義創(chuàng)始人早年提出來(lái)晚年拋棄了的命題”。理由是1893年5月11日恩格斯73歲時(shí)對(duì)法國(guó)《費(fèi)加羅報(bào)》記者發(fā)表過(guò)的談話：

　　“我們沒(méi)有終極目標(biāo)，我們不打算把什么最終規(guī)律強(qiáng)加給人類(lèi)。關(guān)于未來(lái)社會(huì)組織方式的詳細(xì)情況的預(yù)訂看法嗎?您在我們這里連他們的影子也找不到”。(《馬克思恩格斯全集》第二十二卷第628——629頁(yè))

　　事實(shí)是：

　　首先，恩格斯這里談的“最終目標(biāo)”并不是共產(chǎn)主義大目標(biāo)，而是指當(dāng)時(shí)德國(guó)黨的斗爭(zhēng)目標(biāo)。

　　這從隨后恩格斯寫(xiě)給弗·阿·左爾格的信中可以證實(shí)：

　　“關(guān)于我對(duì)德國(guó)局勢(shì)的看法，你可以從隨信附上的《費(fèi)加羅報(bào)》上的《談話》里看出。”(《全集》第39卷第71頁(yè))可見(jiàn)，恩格斯接受采訪的主題并不是論述共產(chǎn)主義大目標(biāo)，而是評(píng)析德國(guó)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)。

　　另外，從這篇訪談的上下文來(lái)看，在恩格斯回答了“德國(guó)社會(huì)黨人在即將舉行的選舉中成功的可能性問(wèn)題”后，記者追問(wèn)：

　　“你們德國(guó)社會(huì)黨人給自己提出什么最終目標(biāo)呢?”(《全集》第22卷第628頁(yè))記者這里所說(shuō)的“最終目標(biāo)”，顯然是同德國(guó)社會(huì)黨人的選舉斗爭(zhēng)相關(guān)聯(lián)的，而不是指共產(chǎn)主義大目標(biāo)。這一點(diǎn)還可以從緊接著的談話中得到說(shuō)明。記者說(shuō)：

　　“我不惴冒昧地指出，德國(guó)社會(huì)黨人能夠?qū)崿F(xiàn)自己學(xué)說(shuō)的時(shí)候，在我看來(lái)，還非常遙遠(yuǎn)。”(《全集》第22卷第629頁(yè))恩格斯立即反駁說(shuō)：

　　“并不像你想象的那樣遠(yuǎn)，我認(rèn)為，我們黨擔(dān)負(fù)起掌握國(guó)家管理的使命的時(shí)候已經(jīng)不遠(yuǎn)……。”

　　如果說(shuō)，恩格斯已經(jīng)否定了共產(chǎn)主義大目標(biāo)，即否定了德國(guó)工人政黨所遵行的馬克思主義學(xué)說(shuō)的核心內(nèi)容，他怎么還會(huì)對(duì)這個(gè)學(xué)說(shuō)的實(shí)現(xiàn)滿懷信心，并作出如此樂(lè)觀的估計(jì)呢?

　　其次，1894年1月，當(dāng)意大利社會(huì)黨人朱·卡內(nèi)帕請(qǐng)求恩格斯為即將創(chuàng)刊的《新紀(jì)元》周刊提供一段題詞，以便言簡(jiǎn)意賅地表述未來(lái)社會(huì)主義新紀(jì)元的基本思想時(shí)，恩格斯的答復(fù)是：

　　“除了《共產(chǎn)黨宣言》中的下面這句話，我再也找不出合適的了：‘代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。’”(《選集》第4卷第730——731頁(yè))

　　再如，1894年初，恩格斯把他在1871年至1875年寫(xiě)的文章匯編成冊(cè)。在“序言”中，恩格斯旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)自己是共產(chǎn)主義者：

　　“讀者將會(huì)看到，在所有這些文章里，尤其是在最后這篇文章里，我處處不把自己稱(chēng)作社會(huì)民主主義者，而稱(chēng)作共產(chǎn)主義者。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)在各個(gè)國(guó)家里那種根本不把全部生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸社會(huì)所有的口號(hào)寫(xiě)在自己旗幟上的人自稱(chēng)是社會(huì)民主主義者。”(《全集》第22卷第489頁(yè))

　　顯然，恩格斯所以要這樣做，目的就是要同那些“那種根本不把全部生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸社會(huì)所有的口號(hào)寫(xiě)在自己旗幟上的人”——即“民主社會(huì)主義”劃清界線。

　　唯一的結(jié)論只能是：“晚年”恩格斯始終如一地是一個(gè)為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師!辛子陵的歪曲、污蔑，除了暴露其叛徒的丑惡嘴臉，純屬徒勞!

　　例二：曲解馬克思的“重新建立個(gè)人所有制”，鼓吹復(fù)辟私有制。

　　在《紅太陽(yáng)的隕落》里，辛子陵說(shuō)：

　　列寧、斯大林、毛澤東在社會(huì)主義革命取得成功后，忽視或有意不執(zhí)行馬克思關(guān)于“在生產(chǎn)資料的共同占有基礎(chǔ)上，重新建立個(gè)人所有制”這句最重要的話，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)失敗的理論根源。”現(xiàn)在，“我們要繞開(kāi)那些并非馬克思主義傳人的二三流的神殿，直接向馬克思請(qǐng)教”，“重新建立個(gè)人所有制”，“理直氣壯地、光明正大地走民主社會(huì)主義道路”(按：即資本主義道路)。(《紅太陽(yáng)的隕落》第740、741頁(yè))

　　“在生產(chǎn)資料的共同占有基礎(chǔ)上，重新建立個(gè)人所有制。”這是辛子陵從馬克思《資本論》第一卷中《資本的積累過(guò)程》一節(jié)中摘錄下來(lái)的半句話。他利用其中“重新建立個(gè)人所有制”這9個(gè)字，硬說(shuō)這是馬克思主張重建剝削制度，走“民主社會(huì)主義”道路。在這里，辛子陵這個(gè)叛徒確實(shí)創(chuàng)造了一個(gè)“斷章取義、曲解造謠之最”的吉尼斯記錄!

　　對(duì)照馬克思主義經(jīng)典原文，這段文字的完整版應(yīng)該是這樣的：

　　“資本主義的私有制，是對(duì)個(gè)人的、以自己勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制(按：指封建社會(huì)的小生產(chǎn)者所有制)的一個(gè)否定。但資本主義生產(chǎn)由于自然過(guò)程的必然性，造成了自身的否定(按：指必然發(fā)生社會(huì)主義革命)，這是否定之否定。這種否定不是重新建立私有制，而是在資本主義時(shí)代成就基礎(chǔ)上，也就是說(shuō)，在協(xié)作和對(duì)土地及勞動(dòng)本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個(gè)人所有制。”(《資本論》第一卷第832頁(yè)，人民出版社1975年出版)

　　看了完整版的引文，人們就清楚了。原來(lái)在辛子陵的引文里，他故意抹去了一句非常重要的關(guān)鍵性的話：“這種否定不是重新建立私有制”。

　　這就很清楚了，原來(lái)馬克思的“重新建立個(gè)人所有制”，指的是：原有的資本主義個(gè)人所有制被摧毀了，這就必須在“生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上”重新建立社會(huì)主義的個(gè)人所有制。它決不是一般意義上的“個(gè)人私有制”，而是特指在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的一種“個(gè)人所有制”。這可以有兩種理解：

　　一、純屬個(gè)人“按勞分配”所得的家庭生活資料;

　　二、在社會(huì)主義范疇內(nèi)的某些收益(比如獎(jiǎng)金等)。

　　但有一點(diǎn)是肯定的，那就是絕對(duì)不是辛氏鼓吹的那種私有制即資本主義所有制。因?yàn)椋?ldquo;共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來(lái)：消滅私有制。”(《共產(chǎn)黨宣言》)馬克思從來(lái)就沒(méi)有“修正”過(guò)這一觀點(diǎn)!

　　如果人們不去學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典原著，不是努力掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，學(xué)懂弄通馬克思主義基本原理，滿足于馬克思主義幾句話語(yǔ)，或者止步于閱讀被辛子陵歪曲的“二手材料”，就很容易會(huì)上當(dāng)受騙。

　　例三：曲解原意，造謠馬、恩放棄革命。

　　辛氏說(shuō)：早在1864年第一國(guó)際成立后，“在馬克思起草的各種文件中，‘共產(chǎn)主義’這個(gè)概念便被‘社會(huì)主義’一詞所取代，馬克思不再拘泥于暴力革命。提出改造資本主義社會(huì)有兩條道路”(《紅太陽(yáng)的隕落》第714頁(yè))。而后，實(shí)用主義地10處引了馬恩講話的原文(見(jiàn)附錄一)，由此，硬說(shuō)馬恩已從原先的革命立場(chǎng)，恩格斯則轉(zhuǎn)變成為主張用和平手段“改造”社會(huì)的“社會(huì)民主主義”首作俑者。

　　事實(shí)上，這10段引文根本不能證明馬、恩放棄革命;只能說(shuō)明：

　　第一，在1、2段引文中，它們只是第一國(guó)際對(duì)各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)策略的建議，核心思想是，必須根據(jù)各國(guó)的具體情況來(lái)確立自己的斗爭(zhēng)策略。第一國(guó)際“不會(huì)下達(dá)什么命令，甚至未必提出什么建議”。

　　馬克思主義早就公開(kāi)宣布：“他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存社會(huì)制度才能達(dá)到”(《共產(chǎn)黨宣言》)。對(duì)此，馬恩從未對(duì)它作過(guò)修正。遲至1893年，恩格斯在逝世前兩年(自然屬于“晚年”恩格斯)，他在為《共產(chǎn)黨宣言》意大利譯本出版時(shí)所寫(xiě)的“序言”中，仍堅(jiān)持肯定這個(gè)文獻(xiàn)的所有基本原理，并預(yù)祝在意大利將“如1300年間那樣，新的歷史紀(jì)元正在到來(lái)。意大利是否會(huì)給我們一個(gè)新的但丁來(lái)宣告這個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)新紀(jì)元的誕生呢?”(《馬克思恩格斯選集》第四卷，第236頁(yè))

　　世界上任何事情在發(fā)展終結(jié)以前，在理論上都存在著兩種發(fā)展可能。馬克思主義盡管主張暴力革命，但它并不反對(duì)在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中，探索用和平斗爭(zhēng)的方式來(lái)為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)服務(wù)，但這并不等于馬恩放棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命立場(chǎng)。

　　第二，第3、4、5、6段的引文，只能說(shuō)明，馬克思很重視當(dāng)時(shí)股份公司——這一資本主義所有制新形式的出現(xiàn)，并對(duì)此作了研究。

　　辛子陵在引用馬克思對(duì)它的評(píng)述中，故意掐去馬克思對(duì)“資本主義經(jīng)營(yíng)本質(zhì)上就是私人經(jīng)營(yíng)，即使由聯(lián)合的資本家來(lái)代替單個(gè)資本家，也是如此”的判斷(《資本論》第二卷第272頁(yè))，這就是有意歪曲。馬克思根本沒(méi)有把它作為放棄推翻資本主義制度的條件，說(shuō)他由此放棄“必須炸毀”資本主義的外殼即資本主義生產(chǎn)方式，這全是辛氏的自說(shuō)自話，僅此而已。

　　第三，其他余下的幾段引文，都是恩格斯的。辛氏根據(jù)這幾段引文，胡說(shuō)“恩格斯的晚年是摒棄了暴力革命道路”，主張“和平長(zhǎng)入社會(huì)主義”的，說(shuō)“把暴力革命說(shuō)成是馬克思主義正統(tǒng)是違背馬克思和恩格斯本意的。”(《紅太陽(yáng)的隕落》第719頁(yè))

　　辛氏的觀點(diǎn)似乎曾得到中國(guó)社科院何方研究員的認(rèn)同，并寫(xiě)了《一定要解決好民主化問(wèn)題》一文，結(jié)果遭到北京大學(xué)張光明教授的反駁。(見(jiàn)《質(zhì)疑“馬克思主義分前后兩期”說(shuō)》(發(fā)表于《炎黃春秋》2011年第7期)最后，以何方表示“我完全同意張教授的批評(píng)和說(shuō)明”落幕。(實(shí)質(zhì)上也是辛子陵造謠、曲解恩格斯“晚年”思想整個(gè)騙局的破產(chǎn)!)

　　辛子陵之流對(duì)這幾段恩格斯引文的曲解，誠(chéng)如張光明在批駁中所指出的那樣，只能說(shuō)明：

　　“晚年的恩格斯對(duì)他自己的早期作品作了一個(gè)自我批評(píng)，認(rèn)為《英國(guó)工人階級(jí)狀況》里把共產(chǎn)主義解釋為一種超階級(jí)的普遍解放事業(yè)，這是不正確的，在實(shí)踐中是有害無(wú)益的。……情況很清楚了：恩格斯晚年‘明確宣示’的是批評(píng)自己早期的‘抽象人道主義’，主張的是工人階級(jí)自我解放的階級(jí)斗爭(zhēng)思想，也就是說(shuō)，他和馬克思自《德意志意識(shí)形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》以來(lái)的一貫思想。”(張光明：《質(zhì)疑“馬克思主義分為前后兩期”說(shuō)》)

　　例四：污蔑馬克思“把機(jī)器看做是工人階級(jí)的敵對(duì)力量”

　　辛子陵還以同樣的故意曲解、強(qiáng)加于人的手法，對(duì)《英國(guó)工人階級(jí)狀況》和《資本論》中的片言只語(yǔ)進(jìn)行斷章取義，污蔑馬克思、恩格斯“對(duì)科學(xué)技術(shù)的結(jié)晶——機(jī)器進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域是持否定乃至反對(duì)態(tài)度的，”“馬克思把機(jī)器看做是工人階級(jí)的敵對(duì)力量”，(《紅太陽(yáng)的隕落》第705、706頁(yè))

　　早在1847年7月發(fā)表的《哲學(xué)的貧困》中，馬克思就明確指出：

　　“機(jī)器正像拖犁的牛一樣，并不是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇。機(jī)器只是一種生產(chǎn)力。”(《馬克思恩格斯選集》第一卷，第121頁(yè))以后又在1858年《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中講過(guò)：

　　“一種不費(fèi)資本分文的生產(chǎn)力，是科學(xué)力量。”(《馬克思恩格斯全集》第2版第31卷第168頁(yè)。)

　　這就是說(shuō)，正是馬克思第一個(gè)提出“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的命題，而且又是馬恩一直把科技的發(fā)展看作是革命的動(dòng)力之一：

　　“蒸汽、電力和自動(dòng)紡機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家。”(《馬恩全集》第12卷第3頁(yè))

　　在文人中，辛子陵的人品可以算是最為低劣與卑鄙的，他的文章、著述，就是靠這種手法蠱惑人心的。

　　例五：用所謂的93字“真經(jīng)”造馬恩的謠言。

　　辛子陵還在一次講話中說(shuō)：“馬克思于1883年去世。到了1886年，恩格斯宣布放棄共產(chǎn)主義理論。”

　　什么根據(jù)呢?他說(shuō)：

　　“在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》美國(guó)版附錄中寫(xiě)下了一段令他的追隨者們目瞪口呆的話：‘共產(chǎn)主義不是一種單純的工人階級(jí)的黨派性學(xué)說(shuō)，而是一種目的在于把連同資本家階級(jí)在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)從現(xiàn)存關(guān)系的狹小范圍中解放出來(lái)的理論。這在抽象的意義上是正確的，然而在實(shí)踐中卻是絕對(duì)無(wú)益的，有時(shí)還要更壞。’(恩格斯：《<英國(guó)工人階級(jí)狀況>美國(guó)版附錄》《馬克思恩格斯全集》第21卷第297頁(yè)。)”

　　辛子陵把以上這段引文數(shù)了一下，據(jù)說(shuō)有93個(gè)字，被他說(shuō)成是馬克思主義的“真經(jīng)”。他渲染說(shuō)：

　　“一切馬克思主義的信奉者、實(shí)踐者和研究者，都不可輕視或忽略這93個(gè)字，沒(méi)讀過(guò)或沒(méi)讀懂這93個(gè)字，就是沒(méi)弄通馬克思主義。上了西天，沒(méi)取到真經(jīng)……因?yàn)檫@93個(gè)字把三大名篇(按：指《共產(chǎn)黨宣言》、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》和《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》)否定了，把關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的理論否定了，把整個(gè)共產(chǎn)主義理論體系否定了。”(參見(jiàn)辛子陵：《形勢(shì)和前途——2011年2月10日在科技部老同志座談會(huì)上的講話》)

　　辛氏還硬說(shuō)：馬恩“晚年放棄了推翻資本主義制度、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想，主張改良資本主義制度，和平進(jìn)入社會(huì)主義，走民主社會(huì)主義道路，許多人接受不了是可以理解的。然而這是事實(shí)，是有歷史文獻(xiàn)可考的事實(shí)。”

　　真的是像辛氏說(shuō)的那樣，恩格斯于1886年宣布放棄共產(chǎn)主義理論了嗎?非也!這完全是歪曲，是造謠!

　　辛氏精于對(duì)馬克思主義的話語(yǔ)搞斷章取義、曲解憶斷的鬼蜮伎倆，就像他對(duì)《資本論》中關(guān)于“重建個(gè)人所有制”問(wèn)題的歪曲一樣。

　　只要核對(duì)一下馬克思主義經(jīng)典原文，就可發(fā)現(xiàn)了辛子陵這一政治騙子的廬山真面目。

　　原來(lái)，被辛氏引用的恩格斯的“93字”原文后面，緊接下去還有47個(gè)字：

　　“既然有產(chǎn)階級(jí)不但自己不感到有任何解放的需要，而且全力反對(duì)工人階級(jí)的自我解放，所以工人階級(jí)就應(yīng)當(dāng)單獨(dú)地準(zhǔn)備和實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命。”看!恩格斯讓工人階級(jí)放棄社會(huì)革命了嗎?這就是辛子陵所說(shuō)的“是有歷史文獻(xiàn)可考的事實(shí)。”

　　聯(lián)系這47字的下文，對(duì)被辛氏引用的93字上文只能作如下理解：

　　革命理論必須與革命實(shí)踐相結(jié)合，脫離實(shí)際的“抽象理論”是“絕對(duì)無(wú)益的，有時(shí)還要更壞”。換句話說(shuō)，任何正確的理論，也必須結(jié)合實(shí)際情況來(lái)推行，決不能搞教條主義。可是到了辛子陵嘴里，卻成了“宣布放棄共產(chǎn)主義理論了”，豈非咄咄怪事!

　　其實(shí)，說(shuō)怪也不怪，辛子陵既然背叛了自己的共產(chǎn)主義信仰，就得為這一背叛去找一個(gè)“借口”，以掩蓋他自己可恥的叛變行為。可是，說(shuō)馬克思、恩格斯搞了一輩子科學(xué)共產(chǎn)主義理論研究，締造了這么一個(gè)科學(xué)的、完整的、龐大的理論體系(中文版《馬克思恩格斯全集》共50卷、53冊(cè)，約計(jì)每?jī)?cè)50余萬(wàn)字，合計(jì)約為2500多萬(wàn)字)，居然突然由恩格斯在1886年“反思”了93個(gè)字，就“放棄了共產(chǎn)主義理論”!誰(shuí)信啊?我看只有白癡才信。

　　如果辛子陵的眼睛沒(méi)瞎掉的話，他就應(yīng)該看到：就在他引用的“93個(gè)字”的《馬克思恩格斯斯全集》第21卷第291頁(yè)后面，緊接著的第299——300頁(yè)就是恩格斯撰寫(xiě)的一篇短文，其篇名叫《紀(jì)念巴黎公社十五周年》。就在這篇短文中，恩格斯再一次熱情地謳歌巴黎公社戰(zhàn)士的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命行動(dòng)，憤怒控訴資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人階級(jí)的屠殺暴行，重申巴黎公社的革命精神：

　　“所以今天，1886年3月18日，千百萬(wàn)工人，從加利褔尼亞和阿韋龍的無(wú)產(chǎn)者礦工到西伯利亞的苦役礦工，都從內(nèi)心發(fā)出了一致的呼聲：‘公社萬(wàn)歲!工人的國(guó)際團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲!’”

　　人所共知，巴黎公社是人類(lèi)歷史上的第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。巴黎公社革命雖然在歷史上只72天，但它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的第一次偉大嘗試。看了1886年恩格斯《紀(jì)念巴黎公社十五周年》中對(duì)公社的歡呼這段文字，人們難道還能懷疑恩格斯對(duì)共產(chǎn)主義的信仰嗎?可是辛子陵偏要說(shuō)：“一八八六年，恩格斯宣布放棄共產(chǎn)主義理論”。辛氏明目張膽地對(duì)恩格斯原著的曲解、造謠“膽量”，確實(shí)令人“瞠目結(jié)舌”矣!

　　看，辛子陵就是這樣通過(guò)摘取馬克思主義的片言半語(yǔ)，以斷章取義、曲解造謠、強(qiáng)加于人等手法，來(lái)否定馬克思主義的!也正是假以這類(lèi)鬼蜮伎倆來(lái)搞亂人們的思想，以達(dá)到其復(fù)辟資本主義的險(xiǎn)惡用心。

　　馬克思、恩格斯對(duì)機(jī)會(huì)主義的批判

　　那么，辛子陵之流鼓吹的“民主社會(huì)主義”，究竟是什么貨色?這就不得不去了解一下它的前世今生，去回顧一下馬克思主義反對(duì)機(jī)會(huì)主義的歷史。

　　1848年4月，馬克思、恩格斯為“共產(chǎn)主義同盟”撰寫(xiě)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世，標(biāo)志著科學(xué)共產(chǎn)主義的誕生，從此，馬克思主義很快就成了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中一股不可抗拒的歷史潮流。

　　《共產(chǎn)黨宣言》公開(kāi)宣布：“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來(lái)：“消滅私有制。”“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂;毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂。”“他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。”“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”

　　馬克思主義解放全人類(lèi)的崇高目標(biāo)與偉大的革命綱領(lǐng)，決定了在它的發(fā)展道路上是不會(huì)平坦的。它每前進(jìn)一歩，都必然會(huì)遭到它的敵人——從外部公開(kāi)的資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)政府的扼殺、鎮(zhèn)壓，到工人運(yùn)動(dòng)內(nèi)部機(jī)會(huì)主義——形形色色資產(chǎn)階級(jí)思潮和傳統(tǒng)私有制觀念的頑強(qiáng)抵抗。

　　整個(gè)近現(xiàn)代國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)史證明：只要無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)尚未取得完全勝利，馬克思主義同機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)就永遠(yuǎn)不會(huì)停息。馬克思主義前進(jìn)道路上每一次同機(jī)會(huì)主義斗爭(zhēng)的勝負(fù)，又決定著整個(gè)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展與人類(lèi)解放事業(yè)成敗的命運(yùn)。過(guò)去如此，現(xiàn)在如此，將來(lái)也必定還是如此。

　　還在科學(xué)共產(chǎn)主義誕生前后，馬克思就開(kāi)始了對(duì)形形色色“社會(huì)主義”的批判。這其中包括1846年對(duì)“真正的社會(huì)主義”代表克利蓋“愛(ài)的夢(mèng)囈”的批判(《反克利蓋通告》，見(jiàn)《馬克思恩格斯選集》第一卷)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬、恩更是專(zhuān)門(mén)列出一個(gè)章節(jié)(即“宣言”的第三部分)，著重對(duì)“封建的社會(huì)主義”、“小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義”、“德國(guó)的社會(huì)主義”、“資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義”和空想社會(huì)主義進(jìn)行了批判。

　　隨著國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，1864年馬克思領(lǐng)導(dǎo)的“國(guó)際工人協(xié)會(huì)”即第一國(guó)際成立，幾乎同時(shí)馬克思主義就開(kāi)始了同機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)。在整個(gè)12年的“國(guó)際”歷史上，前期有同蒲魯東主義的斗爭(zhēng)，后期又有同巴枯寧主義的斗爭(zhēng)。

　　比爾·約瑟夫·蒲魯東(1809—1865)，法國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義者，蒲魯東主義的創(chuàng)始人。他從小資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，反對(duì)資本主義私有制，卻主張保存小私有制，反對(duì)馬克思主義消滅私有制的綱領(lǐng);主張采取改良主義的方法來(lái)“改變”資本主義社會(huì)的弊病，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)。

　　蒲魯東主義反對(duì)政治斗爭(zhēng)，反對(duì)工人組織工會(huì)和進(jìn)行罷工，反對(duì)馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政思想，反對(duì)任何政權(quán)和政府權(quán)威，是無(wú)政府主義的鼻祖。蒲魯東主義要求把小生產(chǎn)者組織起來(lái)，建立“供銷(xiāo)合作社”，成立“交換銀行”，保護(hù)他們不受商人的中間剝削。

　　蒲魯東主義在法國(guó)、比利時(shí)、瑞士、意大利和西班牙等小生產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)的國(guó)家擁有一批信徒，盡管1865年蒲魯東本人已經(jīng)辭世，但蒲魯東主義在“國(guó)際”內(nèi)部仍有很大影響。經(jīng)過(guò)1866年的日內(nèi)瓦會(huì)議、1867年的洛桑會(huì)議和1868年的布魯塞爾會(huì)議，通過(guò)激烈交鋒，馬克思主義者駁斥了蒲魯東主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。特別是在布魯塞爾大會(huì)上，又以“大會(huì)決議”的形式，明確主張“礦山、土地和交通手段都應(yīng)歸社會(huì)公有”，粉碎了蒲魯東主義“維護(hù)私有制”的理論核心，馬克思主義取得了同蒲魯東機(jī)會(huì)主義斗爭(zhēng)的勝利。

　　亞歷山大·米哈伊爾·巴枯寧(1814——1876)，俄國(guó)無(wú)政府主義者，長(zhǎng)期流亡歐洲，1864年參加第一國(guó)際，是巴枯寧主義的代表。巴枯寧主義把“廢除繼承權(quán)作為社會(huì)革命的起點(diǎn)”，鼓吹無(wú)政府主義主張。他的全部綱領(lǐng)可以歸結(jié)為：使用“無(wú)情地破壞”手段，廢除國(guó)家，取消繼承權(quán)，不要政黨，不要政治斗爭(zhēng)，建立一個(gè)人人享受“充分自由”的“無(wú)政府狀態(tài)”的社會(huì)。

　　在1869年的巴塞爾大會(huì)上，馬克思為批判巴枯寧的經(jīng)濟(jì)理論，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了《總委員會(huì)關(guān)于繼承權(quán)的報(bào)告》，文中論述了繼承權(quán)是私有制的產(chǎn)物，只有消滅私有制才能解決社會(huì)公正問(wèn)題。“承認(rèn)廢除繼承權(quán)是社會(huì)革命的起點(diǎn)，只能意味著引誘工人階級(jí)離開(kāi)那實(shí)行攻擊現(xiàn)代社會(huì)真正應(yīng)持的陣地……這在理論上錯(cuò)誤的，在實(shí)踐上是反動(dòng)的。”(《馬克思恩格斯選集》第二卷，第384頁(yè))另外，巴枯寧又是個(gè)野心家，他屢次在“國(guó)際”內(nèi)部玩弄陰謀手法，搞分裂活動(dòng)，如偽造代表大會(huì)的代表證等事件，最終于1872年被“國(guó)際”開(kāi)除。

　　馬克思主義在第一國(guó)際內(nèi)部對(duì)機(jī)會(huì)主義斗爭(zhēng)的勝利，顯示了科學(xué)共產(chǎn)主義理論戰(zhàn)無(wú)不勝的力量，它進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了馬克思主義在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中的地位和影響。

　　1871年巴黎公社革命失敗后，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)從高潮走向低潮;同時(shí)由于馬克思主義影響的擴(kuò)大，也使各民族國(guó)家工人階級(jí)的建黨活動(dòng)提上了日程，按照組織形式必須服從政治任務(wù)需要的原則，1876年第一國(guó)際在完成了它的歷史使命后自動(dòng)宣告解散。

　　19世紀(jì)70年代以后，歐美各國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍不斷壯大，各國(guó)工人政黨紛紛建立起來(lái)。1883年馬克思逝世后，恩格斯獨(dú)自肩負(fù)起指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)、以及捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義的重任。

　　1889年7月，國(guó)際社會(huì)主義者代表大會(huì)在巴黎召開(kāi)。大會(huì)由德國(guó)社會(huì)民主工黨威廉·李卜克內(nèi)西、倍倍爾和法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人拉法格、瓦揚(yáng)等人主持。在恩格斯(時(shí)正忙于整理、出版馬克思的《資本論》第三卷未能出席大會(huì))的影響下，大會(huì)議決，今后將以定期召開(kāi)代表大會(huì)的形式，繼續(xù)進(jìn)行活動(dòng)，這次大會(huì)就此也被公認(rèn)是第二國(guó)際的建立。

　　第二國(guó)際時(shí)期，恩格斯繼續(xù)旗幟鮮明地對(duì)工人運(yùn)動(dòng)內(nèi)部出現(xiàn)的機(jī)會(huì)主義，進(jìn)行了無(wú)情的批判與斗爭(zhēng)。

　　德國(guó)是馬克思主義的故鄉(xiāng)，德國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)理所當(dāng)然地受到馬克思、恩格斯更多的關(guān)心與幫助。1869年8月，德國(guó)社會(huì)民主工黨——歷史上第一個(gè)馬克思主義工人政黨在愛(ài)森納赫成立(又稱(chēng)“愛(ài)森納赫派”)。這是世界上第一個(gè)民族國(guó)家范圍內(nèi)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，黨的綱領(lǐng)明確宣布：私有制是工人階級(jí)貧困的根源;政治斗爭(zhēng)是經(jīng)濟(jì)解放的前提。黨建立后即宣布自己是國(guó)際工人協(xié)會(huì)(第一國(guó)際)的一個(gè)支部。

　　其時(shí)，德國(guó)境內(nèi)另有一個(gè)工人運(yùn)動(dòng)組織——“全德工人聯(lián)合會(huì)”，受拉薩爾領(lǐng)導(dǎo)。拉薩爾是德國(guó)早期工人運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家，有著一定的群眾基礎(chǔ)，但他卻是個(gè)機(jī)會(huì)主義者。

　　拉薩爾認(rèn)為，在資本主義制度下，工人階級(jí)的貧困是由所謂“鐵的工資規(guī)律”(工人總是太多，工人只能得到最低工資，也即“維持生存和繁殖后代按照習(xí)慣所要求的必要的生活水平上”)造成的，主張采用“依靠國(guó)家?guī)椭と私⒑献魃?rdquo;的辦法來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。他反對(duì)暴力革命，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)局限于議會(huì)活動(dòng)，迷戀于“合法手段”，對(duì)當(dāng)時(shí)的“鐵血宰相”俾斯麥抱有不切實(shí)際的幻想。1864年拉薩爾去世，其繼承人約·施韋澤、哈森克萊維爾和哈賽爾曼等人仍堅(jiān)持執(zhí)行拉薩爾主義。

　　在馬克思、恩格斯幫助下，愛(ài)森納赫派與拉薩爾派開(kāi)展了斗爭(zhēng)。主張通過(guò)自下而上的革命道路，推翻容克地主階級(jí)的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)德意志統(tǒng)一;堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義，支持巴黎公社革命。

　　愛(ài)森納赫派影響不斷擴(kuò)大，德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中的兩派終于合并。1875年5月，雙方在哥達(dá)召開(kāi)統(tǒng)一的代表大會(huì)，頒布新黨綱，改稱(chēng)德國(guó)社會(huì)主義工人黨，(1890年再更名為德國(guó)社會(huì)民主黨)。然而，愛(ài)森納赫派的領(lǐng)導(dǎo)人李卜克內(nèi)西和倍倍爾，在制訂新的綱領(lǐng)中，在很多原則問(wèn)題上遷就了拉薩爾機(jī)會(huì)主義觀點(diǎn)。馬克思認(rèn)為這是不能容忍的錯(cuò)誤，隨即寫(xiě)下了《對(duì)德國(guó)工人黨綱領(lǐng)的幾點(diǎn)意見(jiàn)》(即《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》)，以求明確馬克思主義者在原則問(wèn)題的不妥協(xié)立場(chǎng)。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思著重批判了如下的拉薩爾機(jī)會(huì)主義觀點(diǎn)：

　　以資產(chǎn)階級(jí)的“勞動(dòng)價(jià)值論”，取代馬克思主義的階級(jí)分析觀點(diǎn);回避對(duì)德國(guó)容克地主所有制批判的觀點(diǎn);鼓吹“分配決定論”，宣揚(yáng)所謂“不折不扣的勞動(dòng)所得”的觀點(diǎn);胡說(shuō)“只有工人階級(jí)是真正的階級(jí)”，“其他一切階級(jí)只組成反動(dòng)的一幫”的觀點(diǎn);宣揚(yáng)狹隘的民族主義，拋棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義的觀點(diǎn);所謂“鐵的工資規(guī)律”的觀點(diǎn);所謂“國(guó)家?guī)椭?rdquo;的改良主義的觀點(diǎn);在國(guó)家問(wèn)題上的諸如“自由國(guó)家”等種種機(jī)會(huì)主義觀點(diǎn)。

　　1876年起，恩格斯又接受威廉·李卜克內(nèi)西建議，在德國(guó)社會(huì)民主黨的機(jī)關(guān)報(bào)《前進(jìn)報(bào)》上連續(xù)發(fā)表文章，批判杜林的機(jī)會(huì)主義思潮。這一工作直到1878年才全部完成，這些文章后來(lái)結(jié)集以單行本《歐根·杜林先生在科學(xué)中實(shí)行的變革》出版，第二版起以《反杜林論》書(shū)名問(wèn)世。

　　歐根·卡爾·杜林原是一名社會(huì)改良主義者，后一度成為小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的代表。他在哲學(xué)上宣揚(yáng)先驗(yàn)主義;在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面僅僅批判資本主義的分配方式，但不否定它的私有制生產(chǎn)方式;在社會(huì)主義理論方面，主張用所謂的“共同社會(huì)體系”來(lái)對(duì)抗科學(xué)社會(huì)主義理論，反對(duì)馬克思主義的革命學(xué)說(shuō)，否認(rèn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。杜林狂妄地自稱(chēng)在哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義等領(lǐng)域都作出了全面的“變革”，公開(kāi)向馬克思主義挑戰(zhàn)，受到了恩格斯的嚴(yán)厲批判。

　　恩格斯的《反杜林論》以革命理論的徹底性，揭穿了杜林主義是“放肆的假科學(xué)的最典型的代表之一”，維護(hù)了馬克思主義的科學(xué)性權(quán)威，劃清了馬克思主義同機(jī)會(huì)主義的界限，很大程度上消除了杜林主義在工人運(yùn)動(dòng)中的影響，(杜林主義在德國(guó)社會(huì)民主黨人中一度有很大影響——參見(jiàn)《馬克思恩格斯選集》第二卷注釋89)。

　　19世紀(jì)70年代以后，資本主義進(jìn)入30年的和平發(fā)展時(shí)期：一方面，是資本主義的迅速發(fā)展;另一方面，就是工人階級(jí)隊(duì)伍的不斷壯大和工人運(yùn)動(dòng)的持續(xù)發(fā)展。到了90年代，歐洲各國(guó)和德國(guó)的階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)出現(xiàn)了新的變化，這就是資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)階段發(fā)展到壟斷階段，歐洲的主要資本主義國(guó)家逐步向帝國(guó)主義過(guò)渡，它使各帝國(guó)主義國(guó)家國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾、國(guó)外同殖民地半殖民地之間的民族矛盾和帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾均不斷激化。

　　各國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)為了緩和國(guó)內(nèi)矛盾，利用一部分超額利潤(rùn)收買(mǎi)工人貴族，推行社會(huì)改良主義，力圖維持國(guó)內(nèi)的穩(wěn)定。德國(guó)政府在政治上也被迫做出某些“讓步”，揚(yáng)言要實(shí)行“自由主義”政策，1890年宣布廢除“反社會(huì)黨人法”。

　　“反社會(huì)黨人法”，俗稱(chēng)“非常法”，1878年由德國(guó)俾斯麥政府頒布，此法將德國(guó)社會(huì)民主黨和社會(huì)主義的工會(huì)組織置于非法地位。該法實(shí)施期間，約1300多種出版物被查禁，約有1500人被判處總數(shù)達(dá)1000多年的監(jiān)禁，約1000多名社會(huì)民主黨成員被驅(qū)逐出其居留地，還有些人被迫流亡國(guó)外。社會(huì)民主黨被迫轉(zhuǎn)入地下，工人運(yùn)動(dòng)一度處于低潮。在馬克思和恩格斯的幫助下，德國(guó)社會(huì)民主黨制定了將合法斗爭(zhēng)與非法斗爭(zhēng)相結(jié)合的策略，經(jīng)過(guò)英勇斗爭(zhēng)，逐漸恢復(fù)和壯大了自己的組織。

　　容克資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)策略上的改變，使拉薩爾主義沉渣泛起，德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)內(nèi)部以褔爾馬爾為代表的右傾機(jī)會(huì)主義者空前猖獗起來(lái)。他們要求黨放棄推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治與消滅私有制，主張進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和政治方面的改良。公開(kāi)吹捧“自由主義”政策的進(jìn)步性，胡說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)政府也能“按照全體人民的利益”辦事，社會(huì)主義者只要進(jìn)行宣傳教育，爭(zhēng)取更多的選票和議席，就可以“和平地”實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。

　　為了肅清拉薩爾機(jī)會(huì)主義的惡劣影響，趁著德國(guó)社會(huì)民主黨恢復(fù)活動(dòng)重新制訂新綱領(lǐng)之機(jī)，恩格斯毅然不顧李卜克內(nèi)西等人的阻撓，把原先作為“黨內(nèi)文件”而存在的馬克思手稿《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，于1891年在黨的理論刊物《新時(shí)代》上公開(kāi)發(fā)表，對(duì)拉薩爾機(jī)會(huì)主義進(jìn)行了無(wú)情的批判，極大地遏制了右傾機(jī)會(huì)主義思潮的泛濫。

　　晚年恩格斯，面對(duì)德國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)嚴(yán)重的右傾思潮，他竭盡所能地進(jìn)行了旗幟鮮明的斗爭(zhēng)。

　　1892年7月，恩格斯在《〈英國(guó)工人階級(jí)狀況〉1892年德文第2版序言》中，痛斥鼓吹階級(jí)調(diào)和的修正主義“是工人的最兇惡的敵人，披著羊皮的豺狼”。(《馬克思恩格斯選集》第4卷第256頁(yè))

　　1894年11月，就在恩格斯病逝前半年，他還念念不忘對(duì)褔爾馬爾右傾機(jī)會(huì)主義的批判。在回答《前進(jìn)報(bào)》編輯部關(guān)于褔爾馬爾在法蘭克褔黨代會(huì)上，就有關(guān)土地綱領(lǐng)發(fā)言中要求保存小農(nóng)私有制觀點(diǎn)也“得到了弗里德里希·恩格斯的直接贊同”的求證時(shí)，就明確地回答：

　　“據(jù)《前進(jìn)報(bào)》11月10日?qǐng)?bào)道，我們敵人的報(bào)刊也在傳播這種說(shuō)法……如果我就這個(gè)問(wèn)題發(fā)表了意見(jiàn)的話，那末我所說(shuō)的就恰好是同褔爾馬爾所聽(tīng)說(shuō)的相反的東西。”(《恩格斯致〈前進(jìn)報(bào)〉編輯部》，見(jiàn)《馬克思恩格斯選集》第四卷，第497——498頁(yè))

　　同年11月24日，恩格斯在致李卜克內(nèi)西的信中，幾乎更是直斥褔爾馬爾是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命“叛徒”了：

　　“你說(shuō)褔爾馬爾不是叛徒。就算是吧，我也以為他自己不會(huì)把自己看作叛徒。但是，你將把一個(gè)要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨使擁有10——30公頃土地的上巴伐利亞大農(nóng)和中農(nóng)的目前狀況(這種狀況的基礎(chǔ)是剝削雇工和零工)永久不變地叫做什么呢?無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是專(zhuān)門(mén)為了使雇傭奴隸制度永久不變而建立的嗎!這種人可以是一個(gè)反猶太主義者，資產(chǎn)階級(jí)民主主義者，巴伐利亞分立主義者，隨便叫什么都可以，——但是難道可以叫做社會(huì)民主黨人嗎?!”(《恩格斯致威·李卜克內(nèi)西》，見(jiàn)《馬克思恩格斯選集》第四卷，第500頁(yè))

　　由于所有的機(jī)會(huì)主義其本質(zhì)都是要保留私有制，因此，恩格斯對(duì)任何宣揚(yáng)或要求保留任何形式私有制的主張都采取“漢賊不兩立”的態(tài)度!

　　須知，其時(shí)的褔爾馬爾是巴伐利亞社會(huì)民主黨人領(lǐng)袖，在整個(gè)社會(huì)民主黨內(nèi)具有廣泛的影響，黨的領(lǐng)導(dǎo)人李卜克內(nèi)西對(duì)他顯然是持庇護(hù)的態(tài)度。然而，恩格斯全然不顧這些，足見(jiàn)恩格斯的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命立場(chǎng)是何等的鮮明，辛子陵、謝韜之流污蔑恩格斯晚年背棄了共產(chǎn)主義信仰和革命立場(chǎng)顯得多么地?zé)o恥!

　　由于恩格斯從19世紀(jì)40年代起就長(zhǎng)期僑居英國(guó)，他雖然對(duì)各國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)、特別是對(duì)德國(guó)的社會(huì)民主黨具有重大的影響，但畢竟不能完全左右各國(guó)的革命斗爭(zhēng)。他在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中對(duì)右傾機(jī)會(huì)主義思潮的批判，也只能讓其暫時(shí)受到遏制，不可能讓它完全絕跡。1895年恩格斯不幸逝世，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)失去了明確的政治方向，以德國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)滋長(zhǎng)起來(lái)的右傾機(jī)會(huì)主義思潮很快泛濫起來(lái)，最終匯合成民主社會(huì)主義思潮。

　　民主社會(huì)主義的鼻祖與變異

　　民主社會(huì)主義究竟是什么貨色?簡(jiǎn)而言之，它是19世紀(jì)末國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)在恩格斯逝世后泛濫起來(lái)的一種機(jī)會(huì)主義思潮，俗稱(chēng)修正主義，其當(dāng)仁不讓的鼻祖、創(chuàng)始人為德國(guó)社會(huì)民主黨人伯恩施坦。

　　愛(ài)德華·伯恩施坦(Eduard Bernstein，1850——1932)，1850年1月出生于柏林一個(gè)火車(chē)司機(jī)之家。1866年中學(xué)肄業(yè)后當(dāng)過(guò)學(xué)徒，1878年前一直當(dāng)銀行職員。早年受反普魯士君主專(zhuān)制運(yùn)動(dòng)的影響，具有了自由主義和民主主義思想，成為小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義者。學(xué)生時(shí)代他曾組織過(guò)“烏托邦”討論俱樂(lè)部，早期思想傾向于拉薩爾主義，隨后又信奉杜林的學(xué)說(shuō)，后因讀了恩格斯的《反杜林論》才接受了馬克思主義。

　　1872年，伯恩施坦加入德國(guó)社會(huì)民主黨。1878年，伯恩施坦開(kāi)始擔(dān)任社會(huì)主義政論家赫希伯格的秘書(shū)，參與《社會(huì)民主黨人報(bào)》(德國(guó)社會(huì)民主黨機(jī)關(guān)報(bào))的創(chuàng)辦。1879年初伯恩施坦與赫希伯格和施拉姆一起(俗稱(chēng)“蘇黎世三人團(tuán)”)，發(fā)表了《德國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的回顧》一文，這篇文章否定暴力革命，宣揚(yáng)走“合法的即改良的道路”，遭到了馬克思、恩格斯的嚴(yán)厲批判。其時(shí)，年輕的伯恩施坦思想尚未定型，尤其是較多地受到恩格斯的影響， 1880年12月，他隨同倍倍爾到倫敦向馬克思、恩格斯認(rèn)錯(cuò)，表示悔過(guò)。

　　1881年以后，在擔(dān)任《社會(huì)民主黨人報(bào)》主編的日子里，伯恩施坦發(fā)表了許多受到恩格斯稱(chēng)贊的好文章，為宣傳馬克思主義、揭露普魯士反動(dòng)政府、爭(zhēng)取群眾等方面發(fā)揮了較好的作用。1888年5月，瑞士政府在德國(guó)俾斯麥政府的要求下，將伯恩施坦和該報(bào)編輯部一起逐出瑞士蘇黎世，他被迫移居英國(guó)倫敦繼續(xù)辦報(bào)。“非常法”廢除后，1901年伯恩施坦返回柏林參與德國(guó)社會(huì)民主黨的活動(dòng)。

　　從1881年至1895年恩格斯逝世，伯恩施坦一直是以“馬克思主義理論家”的面目出現(xiàn)的，他甚至獲得了“正統(tǒng)派馬克思主義者”的稱(chēng)號(hào)，并被恩格斯生前指定為遺囑執(zhí)行人之一。

　　然而，伯恩施坦在骨子里始終只是一個(gè)激進(jìn)的小資產(chǎn)階級(jí)民主主義者。綜觀其一生，盡管其思想往往隨環(huán)境而不斷變換，從早期的拉薩爾主義、杜林主義，到成為“正統(tǒng)派馬克思主義者”，再到英國(guó)的費(fèi)邊改良主義(1884年英國(guó)知識(shí)分子創(chuàng)立費(fèi)邊社——以古羅馬擅長(zhǎng)等待時(shí)機(jī)、避免決戰(zhàn)的戰(zhàn)略著稱(chēng)的將軍費(fèi)邊的名字命名，是一種主張實(shí)行點(diǎn)滴改良、漸進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義思潮)。伯恩施坦信仰的主義如此多變，但這樣變，那樣變，反映其世界觀的民主主義者的立場(chǎng)卻始終未變。

　　恩格斯早在批“蘇黎世三人團(tuán)”時(shí)就批判過(guò)，在1879年9月17日的《通告信》中就警告伯恩施坦及其同伙，“不要把資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)等等的偏見(jiàn)的任何殘余帶進(jìn)(黨內(nèi))來(lái)，而要無(wú)條件地掌握無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀”，否則，你們最多只能算是革命的同路人，而“在工人政黨內(nèi)”只能是個(gè)“冒牌貨”!(《卡·馬克思和弗·恩格斯：書(shū)信》，見(jiàn)《馬克思恩格斯選集》第四卷，第402頁(yè))當(dāng)時(shí)，年輕的伯恩施坦很快就接受了批評(píng)，認(rèn)了錯(cuò)，且其后一直表現(xiàn)“良好”，這才受到恩格斯的信任。

　　晚年的恩格斯也覺(jué)察到伯恩施坦性格上的“多變”弱點(diǎn)和思想上的某些變化，曾以嘲笑式的口吻談到“愛(ài)德華對(duì)于費(fèi)邊社分子的可笑的尊重”。恩格斯在1892年8月20日給德國(guó)社會(huì)民主黨領(lǐng)導(dǎo)人倍倍爾的信中講到，伯恩斯坦“對(duì)費(fèi)邊分子的過(guò)高評(píng)價(jià)”，告誡倍倍爾需要“抵制他對(duì)費(fèi)邊分子的迷戀”。(轉(zhuǎn)引自張世鵬：《關(guān)于伯恩斯坦修正主義研究的幾個(gè)問(wèn)題》)

　　讓恩格斯萬(wàn)萬(wàn)未能想到的是，一個(gè)曾被他欣賞的“追隨者”——“馬克思主義理論家”伯恩斯坦，竟在1895年他逝世后，立即同馬克思主義分庭抗禮，并成為修正主義的鼻祖。

　　從1896年起，伯恩施坦以《社會(huì)主義問(wèn)題》為總標(biāo)題在《新時(shí)代》上接連發(fā)文6篇，公然對(duì)馬克思主義理論提出挑戰(zhàn)。在這些文章中，伯恩施坦借口在這新舊世紀(jì)交替的時(shí)刻，世界各國(guó)尤其是歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)都已經(jīng)發(fā)生了根本的變化，認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)不再適應(yīng)時(shí)代的變化，換句話說(shuō)，就是：馬克思主義“過(guò)時(shí)”了。

　　1899年2月，伯恩施坦又推出他的代表作《社會(huì)主義的前提和社會(huì)民主黨的任務(wù)》，在《序言》中開(kāi)宗明義地提出，“我完全知道，本書(shū)在許多要點(diǎn)上違背了馬克思和恩格斯的理論所主張的見(jiàn)解”，“這一看法上的背離當(dāng)然不是最近才發(fā)生的，它是長(zhǎng)年以來(lái)的內(nèi)心斗爭(zhēng)的產(chǎn)物”，這無(wú)疑是他內(nèi)心世界真實(shí)的表述。在這本著作里，伯恩施坦從馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)方面，全面、系統(tǒng)地對(duì)馬克思主義理論作了否定與“修正”，從而完成了他的“社會(huì)主義”——實(shí)為資產(chǎn)階級(jí)改良主義，即伯恩施坦修正主義的思想體系。

　　概括伯恩施坦修正主義思想體系，其核心內(nèi)容主要有以下幾點(diǎn)：

　　一、從根本上否定馬克思主義關(guān)于“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”，即資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利的論斷;認(rèn)為資本主義社會(huì)“是有伸縮性的，有變化和發(fā)展能力的。用不著炸毀它們，只需要繼續(xù)發(fā)展它們”。

　　二、從根本上否定馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，說(shuō)什么“我并不認(rèn)為對(duì)立面的斗爭(zhēng)是一切發(fā)展的動(dòng)力，相似的力量的合作也是發(fā)展的一個(gè)巨大動(dòng)力”;認(rèn)為通過(guò)階級(jí)調(diào)和與合作，社會(huì)主義是可以通過(guò)資本主義而存在、而不是通過(guò)資本主義的滅亡而實(shí)現(xiàn)。社會(huì)民主黨人的目標(biāo)應(yīng)該是“促成和保證現(xiàn)代社會(huì)制度在不發(fā)生痙攣性爆發(fā)(按：指階級(jí)對(duì)抗)的情況下轉(zhuǎn)移為一個(gè)更高級(jí)的制度”。

　　三、從根本上否定馬克思主義暴力革命思想;認(rèn)為社會(huì)主義只要通過(guò)“合法”途徑就可實(shí)現(xiàn)，和平“長(zhǎng)入社會(huì)主義社會(huì)”這個(gè)提法“肯定具有非常合理的內(nèi)核”。

　　四、從根本上否定馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政思想;認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家不是階級(jí)壓迫的工具，而是全民利益的調(diào)節(jié)器，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政對(duì)其他階級(jí)是“不公正”的。

　　五、從根本上否定馬克思主義實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、解放全人類(lèi)的崇高奮斗目標(biāo);認(rèn)為“運(yùn)動(dòng)就是一切，最終目的算不了什么”，徹底背棄了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理想。

　　僅從以上幾點(diǎn)，足以證明：伯恩施坦修正主義所否定的都是馬克思主義理論的本質(zhì)核心，否定了馬克思主義的這些最基本的原理，那還有什么馬克思主義可言，還能稱(chēng)得上是馬克思主義嗎?

　　誠(chéng)如威·李卜克內(nèi)西所指出：“如果伯恩施坦的論述是正確的，那么我們就可以埋葬我們的綱領(lǐng)。埋葬我們整個(gè)的過(guò)去和整個(gè)的社會(huì)民主黨了，那么我們就不再是一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨了。”(《德國(guó)社會(huì)民主黨關(guān)于伯恩施坦的爭(zhēng)論》第51頁(yè))

　　伯恩施坦修正主義“理論”出籠后，在德國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)以至整個(gè)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中引起了巨大震動(dòng)。但囿于他曾是一位受恩格斯信用的“正統(tǒng)派馬克思主義”理論家，雖然引起人們的思想混亂，卻未能對(duì)其進(jìn)行及時(shí)的批判(這表明革命隊(duì)伍內(nèi)部的兩面派比公開(kāi)的敵人更危險(xiǎn)!)。黨的主席倍倍爾和主要理論家考茨基雖對(duì)他的觀點(diǎn)感到不安，但并沒(méi)有采取什么實(shí)際行動(dòng)。故在1898年10月的斯圖加特代表大會(huì)，他們也未把伯恩施坦問(wèn)題單獨(dú)列入議程，只是在討論黨執(zhí)行委員會(huì)的報(bào)告時(shí)圍繞“運(yùn)動(dòng)和最終目的”問(wèn)題進(jìn)行了爭(zhēng)論，結(jié)果，時(shí)在倫敦的伯恩施坦只通過(guò)書(shū)面聲明表示不愿放棄他所表述的任何觀點(diǎn)。

　　羅莎·盧森堡是批判伯恩施坦修正主義的先鋒戰(zhàn)士，1899年4月，她在《社會(huì)改良還是革命?》一文中，開(kāi)始對(duì)伯恩施坦的理論進(jìn)行了尖銳的批判，并為其定名“修正主義”，伯恩施坦修正主義由此得名，其修正主義的鼻祖地位也從此確立。

　　同年9月，列寧寫(xiě)下了《俄國(guó)社會(huì)民主黨人抗議書(shū)》，在痛斥俄國(guó)“經(jīng)濟(jì)派”機(jī)會(huì)主義觀點(diǎn)同時(shí)，強(qiáng)烈譴責(zé)“臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的伯恩施坦主義”，其目的就是為了“把革命的工人黨變?yōu)楦牧键h”(《列寧選集》第一卷，第195頁(yè))，是登峰造極的機(jī)會(huì)主義。

　　1900年第二國(guó)際在巴黎召開(kāi)各國(guó)社會(huì)黨人代表大會(huì)。這次大會(huì)圍繞法國(guó)的社會(huì)主義者“米勒蘭入閣”(擔(dān)任資產(chǎn)階級(jí)政府中的工商部長(zhǎng))事件，展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論，與會(huì)代表形成了三大派：以盧森堡為代表的左派，認(rèn)為這是喪失原則立場(chǎng);以伯恩斯坦、饒勒斯(法國(guó)社會(huì)黨)為代表的右派，認(rèn)為這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的“勝利”;以考茨基為代表的中派，認(rèn)為這是“策略”問(wèn)題。最后通過(guò)了考茨基提出的一個(gè)曖昧味十足的決議案，在維護(hù)“團(tuán)結(jié)”、“統(tǒng)一”的口號(hào)下，既不反對(duì)，也不表贊成，被稱(chēng)為“橡皮”決議。從此右派修正主義思潮進(jìn)一步泛濫起來(lái)。

　　以伯恩施坦為代表的修正主義“理論”，實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)思想在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)內(nèi)部的反映。它的核心是資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)改良主義，就是通過(guò)點(diǎn)滴的社會(huì)改良以換取工人放棄斗爭(zhēng)，消弭社會(huì)主義革命，最終達(dá)到保持資本主義剝削制度，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的目的。

　　正如列寧所說(shuō)，第二國(guó)際修正主義的產(chǎn)生和蔓延，決“不是個(gè)別人物的罪孽、過(guò)錯(cuò)和叛變，而是整個(gè)時(shí)代歷史的社會(huì)的產(chǎn)物”。(列寧：《第二國(guó)際的破產(chǎn)》，《列寧選集》第2卷第654頁(yè))

　　首先，政治上自1890年德國(guó)的“反社會(huì)黨人法”廢除后，社會(huì)民主黨獲得了合法活動(dòng)的權(quán)利，并在國(guó)會(huì)選舉中取得了突破性的進(jìn)展，獲得178.7萬(wàn)張選票，占總票數(shù)的1/4以上，社會(huì)民主黨人當(dāng)選為議員的人數(shù)大增。在這種情況下，許多人陶醉在合法斗爭(zhēng)勝利的喜悅中，而忘記了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的本質(zhì)與階級(jí)屬性，紛紛成了“議會(huì)迷”。

　　其次，經(jīng)濟(jì)上自19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界上主要資本主義國(guó)家(英美法德俄日意)陸續(xù)完成向帝國(guó)主義的過(guò)渡，壟斷資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)其階級(jí)統(tǒng)治，面對(duì)日益高漲的工人運(yùn)動(dòng)，推行一些社會(huì)改良主義政策——從攫取的超額壟斷利潤(rùn)中分出一部分來(lái)，收買(mǎi)本國(guó)工人階級(jí)的領(lǐng)袖，以求緩和國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾。國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)內(nèi)部伯恩施坦修正主義思潮的出現(xiàn)，實(shí)質(zhì)就是上述資產(chǎn)階級(jí)政策的產(chǎn)物。

　　這種以社會(huì)改良主義瓦解工人運(yùn)動(dòng)的做法，其實(shí)最早始于英國(guó)。早從19世紀(jì)中葉起，當(dāng)馬克思主義在歐洲迅速傳播，各個(gè)民族國(guó)家紛紛建立馬克思主義工人政黨的潮流中，唯獨(dú)馬克思和恩格斯僑居的英國(guó)是個(gè)例外——基本上不受馬克思主義的影響，而崇尚“費(fèi)邊”改良主義。究其原因，就是英國(guó)的工人階級(jí)基本上全被資產(chǎn)階級(jí)“收買(mǎi)”了。

　　英國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上最發(fā)達(dá)的資本主義殖民帝國(guó)，它擁有最廣大的殖民地，在世界市場(chǎng)上占有壟斷地位，它擁有最巨大的超額利潤(rùn)，因此，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)也就最有條件推行社會(huì)改良主義政策。說(shuō)到底，通過(guò)對(duì)廣大殖民地人民的掠奪，英國(guó)早就成了一個(gè)食利民族。

　　恩格斯早在1858年就指出：“英國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)際上日益資產(chǎn)階級(jí)化了”，在英國(guó)社會(huì)，“除了資產(chǎn)階級(jí)”，就是“資產(chǎn)階級(jí)化的貴族和資產(chǎn)階級(jí)化的無(wú)產(chǎn)階級(jí)”。所以會(huì)這樣，因?yàn)橛?guó)是“一個(gè)剝削全世界的民族”。(《恩格斯致馬克思》，見(jiàn)《馬克思恩格斯選集》第4卷第310頁(yè))正因此，在英國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)中，有的是工聯(lián)主義，有的是經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，就是沒(méi)有馬克思主義——以主張推翻資本主義剝削制度為目的的政治斗爭(zhēng)。

　　世界資本主義進(jìn)入帝國(guó)主義階段以后，主要資本主義國(guó)家先后成為帝國(guó)主義國(guó)家，資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)改良主義政策，也就普遍地在主要資本主義國(guó)家推行，這也就成為恩格斯逝世后第二國(guó)際修正主義思潮泛濫的真正原因。隨著修正主義思想在整個(gè)第二國(guó)際各國(guó)工人黨內(nèi)的蔓延，列寧成了批判修正主義的猛將與主帥。

　　進(jìn)入20世紀(jì)以后，帝國(guó)主義之間重新瓜分世界殖民地的斗爭(zhēng)加劇，帝國(guó)主義世界大戰(zhàn)的危險(xiǎn)陰影日益逼近。在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中，圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題，馬克思主義同修正主義展開(kāi)針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。1907年第二國(guó)際在德國(guó)的斯圖加特舉行代表大會(huì)，這次大會(huì)有20多個(gè)國(guó)家工人政黨的800多名代表參加，列寧率領(lǐng)布爾什維克代表團(tuán)出席了這次大會(huì)。會(huì)上，列寧高舉馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義大旗，依靠盧森堡等左派，聯(lián)合倍倍爾等中派，挫敗了右派修正主義，通過(guò)了“反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)”的決議案。其中特別明確：

　　1、軍國(guó)主義是階級(jí)壓迫的主要工具;

　　2、提出在青年中進(jìn)行鼓動(dòng)工作的任務(wù);

　　3、強(qiáng)調(diào)社會(huì)民主黨不僅要反對(duì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)和盡快結(jié)束已經(jīng)發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，而且還要利用戰(zhàn)爭(zhēng)造成的危機(jī)來(lái)加速資產(chǎn)階級(jí)的崩潰。(參見(jiàn)《列寧全集》第13卷，第64頁(yè))

　　1912年10月第二國(guó)際又在瑞士巴塞爾召開(kāi)非常代表大會(huì)，一致通過(guò)著名的反戰(zhàn)的《巴塞爾宣言》。宣言號(hào)召各國(guó)無(wú)產(chǎn)者和社會(huì)黨人利用一切手段，開(kāi)展保衛(wèi)世界和平的斗爭(zhēng)。1913年8月，德國(guó)社民黨的主席之一倍倍爾逝世，德國(guó)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就此落入右派艾伯特手中。

　　1914年7月第一次帝國(guó)主義世界大戰(zhàn)爆發(fā)，除了列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)布爾什維克黨，忠實(shí)地履行“變帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)為國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)”的承諾，先后發(fā)動(dòng)二月革命和十月革命外，第二國(guó)際各政黨除個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人外(如卡爾·李卜克內(nèi)西、盧森堡等人)，幾乎全都公開(kāi)背叛宣言，背叛無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義，墮落成為資產(chǎn)階級(jí)的民族沙文主義者，成為為帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的支持者。各國(guó)信奉修正主義的社會(huì)黨，實(shí)質(zhì)上也全都蛻變成為資產(chǎn)階級(jí)在工人運(yùn)動(dòng)中的代理人，成為社會(huì)改良主義政黨。大戰(zhàn)開(kāi)始以后，各黨立場(chǎng)對(duì)立，互為仇敵，第二國(guó)際自行解體。(第二國(guó)際27個(gè)政黨中24個(gè)黨支持本國(guó)的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng);3個(gè)堅(jiān)持“巴塞爾宣言”的政黨宣布脫離第二國(guó)際，認(rèn)為“國(guó)際”已經(jīng)死亡)

　　1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命勝利后，在布爾什維主義的鼓舞下，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中的左派紛紛同原先的社會(huì)民主黨修正主義決裂，重新組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨——共產(chǎn)黨。1919年3月，在列寧的幫助下，21個(gè)國(guó)家的35個(gè)馬克思主義政黨和團(tuán)體的代表，正式在莫斯建立共產(chǎn)黨國(guó)際，成為馬克思主義唯一正統(tǒng)的國(guó)際組織——第三國(guó)際。

　　民主社會(huì)主義為何得以“風(fēng)光”?

　　1920年，一批已被歷史淘汰了的馬克思主義工人運(yùn)動(dòng)叛徒，為了同第三國(guó)際相對(duì)抗，重又在日內(nèi)瓦開(kāi)會(huì)，標(biāo)志第二國(guó)際恢復(fù)活動(dòng)。“復(fù)活”后的第二國(guó)際各黨，已經(jīng)公然拋棄了馬克思主義，徹底淪為資產(chǎn)階級(jí)改良主義政黨，但仍然打著“社會(huì)主義”旗號(hào);1923年正式更名為“社會(huì)主義工人國(guó)際”，其主要作為就是鼓吹階級(jí)調(diào)和與社會(huì)改良主義。

　　1939年第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，“社會(huì)主義工人國(guó)際”再次停止活動(dòng)。1944年，反馬克思主義的英國(guó)工黨和美國(guó)勞聯(lián)、產(chǎn)聯(lián)發(fā)起恢復(fù)該國(guó)際組織。1947年，歐洲各國(guó)社會(huì)黨和社會(huì)民主黨在比利時(shí)的安特衛(wèi)普召開(kāi)會(huì)議，成立國(guó)際社會(huì)黨會(huì)議委員會(huì)。1951年6月，英國(guó)、以色列等16個(gè)工黨、社會(huì)黨、社會(huì)民主黨，在西德法蘭克福召開(kāi)國(guó)際社會(huì)黨第一次代表大會(huì)，宣告成立“社會(huì)黨國(guó)際”。此次大會(huì)通過(guò)綱領(lǐng)性宣言《民主社會(huì)主義的目標(biāo)與任務(wù)》(又稱(chēng)《法蘭克福宣言》)，正式打出了“民主社會(huì)主義”的旗號(hào)。

　　社會(huì)黨國(guó)際的綱領(lǐng)稱(chēng)：它既反對(duì)共產(chǎn)主義也反對(duì)資本主義，主張走第三條道路，即民主社會(huì)主義之路。提出以民主方法建立起“人人平等的福利國(guó)家”，強(qiáng)調(diào)“民主、自由、平等和人權(quán)”，反對(duì)一黨制，主張多黨制和分權(quán)主義，實(shí)行混合經(jīng)濟(jì)，提倡市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，不反對(duì)私有制。以后，在1989年通過(guò)的《斯德哥爾摩宣言》中，社會(huì)黨國(guó)際又提出最新的原則綱領(lǐng)，宣言要在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和國(guó)際層次上實(shí)行民主，認(rèn)為多元化與人權(quán)是社會(huì)主義的本質(zhì)，反對(duì)權(quán)力集中和階級(jí)專(zhuān)政，宣稱(chēng)在宏觀調(diào)節(jié)下通過(guò)市場(chǎng)才能使社會(huì)創(chuàng)新，要求對(duì)國(guó)有制進(jìn)行限制并實(shí)行民主控制。

　　社會(huì)黨國(guó)際鼓吹的“民主社會(huì)主義”，說(shuō)穿了，無(wú)非是一劑幫助資產(chǎn)階級(jí)瓦解無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的精神鴉片;同時(shí)，也是掩蓋那些馬克思主義叛徒“反水”的一塊遮羞布而已!表面看來(lái)，“民主社會(huì)主義”非常吸引人：

　　又是“民主”——而且是“政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和國(guó)際層次上”全面的“民主”，又是“社會(huì)主義”，又是建立“人人平等的福利國(guó)家”，多美妙動(dòng)聽(tīng)的詞匯呀!誰(shuí)不渴求啊?

　　可是，請(qǐng)注意：“社會(huì)黨國(guó)際”綱領(lǐng)或“民主社會(huì)主義”所追求的“民主”、“社會(huì)主義”和“人人平等的福利國(guó)家”，都是以保護(hù)資本主義的私有制為前提的。那么，請(qǐng)問(wèn)：

　　有了資本剝削階級(jí)的“全面民主”，還能有勞動(dòng)者階級(jí)不受剝削的“民主”嗎?

　　有了維護(hù)資本主義私有制的“社會(huì)主義”，還能有勞動(dòng)人民真正不受奴役的社會(huì)主義嗎?

　　有了資本主義制度下資本同勞動(dòng)“1%與99%”的社會(huì)關(guān)系，還能建立起“人人平等的福利國(guó)家”嗎?

　　在現(xiàn)實(shí)世界中，要么保持資本主義私有制，要么就是推翻資本主義私有制搞社會(huì)主義，兩者必居其一，哪有什么第三條道路可走?

　　列寧說(shuō)得好：“要辨明政黨斗爭(zhēng)中的是非，就不要相信言詞，而要研究各政黨的真實(shí)歷史，主要不是研究各政黨關(guān)于自己所說(shuō)的話，而是研究它們的行動(dòng)，研究它們是怎樣解決各種政治問(wèn)題的，是怎樣處理與社會(huì)各階級(jí)即與地主、資本家、農(nóng)民和工人等等的切身利益有關(guān)的事情的。”(《列寧全集》第18卷第30頁(yè))

　　這如同看一個(gè)人，不能只聽(tīng)他講了什么，更要看他干了些什么?“社會(huì)黨國(guó)際”綱領(lǐng)中的文字再漂亮，最終仍掩蓋不了它是資產(chǎn)階級(jí)改良主義政黨的本質(zhì)，目的就是為了維護(hù)資本主義私有制。具有諷刺意味的是，1919年，正當(dāng)解體了的第二國(guó)際忙著籌劃重新“復(fù)活”為“社會(huì)黨國(guó)際”的時(shí)候，希特勒也正在組建他的政黨——納粹黨，其黨的名稱(chēng)就叫“國(guó)家社會(huì)主義德國(guó)工人黨”，同樣是打著“社會(huì)主義”的招牌，并同樣以“工人階級(jí)”的政黨自居。

　　從第二國(guó)際到社會(huì)黨國(guó)際的歷史演變過(guò)程，人們不難看出，“民主社會(huì)主義”實(shí)際上就是伯恩施坦修正主義的變異，是第三國(guó)際與列寧主義的對(duì)立物;“復(fù)活”后的“社會(huì)黨國(guó)際”實(shí)質(zhì)上就是改頭換面的資產(chǎn)階級(jí)政黨。

　　按理，自1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，世界上出現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家，特別是二戰(zhàn)后以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)的形成與壯大;歷史已證明馬克思列寧主義的勝利，同時(shí)也宣告了第二國(guó)際修正主義的破產(chǎn)。那么，此后怎么還會(huì)有20年代第二國(guó)際的“復(fù)活”和當(dāng)今“民主社會(huì)主義”的“風(fēng)光”呢?這主要是有如下兩大原因造成的：

　　第一，社會(huì)主義的節(jié)節(jié)勝利導(dǎo)致資本主義的拼死反抗。

　　二戰(zhàn)后，世界上出現(xiàn)了社會(huì)主義節(jié)節(jié)勝利的大好形勢(shì)。以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)不但形成且不斷發(fā)展壯大：先是有東南歐的波蘭、羅馬尼亞、匈牙利、捷克斯洛伐克、保加利亞、阿爾巴尼亞、南斯拉夫、東德等國(guó)家脫離資本主義體系;后又有亞洲的蒙古、中國(guó)、朝鮮、越南，以及美洲的古巴先后走上了社會(huì)主義道路，截止上世紀(jì)60年代前，世界上已有14個(gè)國(guó)家組成了強(qiáng)大的社會(huì)主義陣營(yíng)。另外，二戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)空前高漲，社會(huì)主義對(duì)這些新獨(dú)立的國(guó)家具有很大的吸引力，所有這些，確實(shí)對(duì)資本主義舊世界構(gòu)成了巨大的挑戰(zhàn)。

　　正是在上述背景下，以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)對(duì)社會(huì)主義陣營(yíng)進(jìn)行了拼死的反抗，使戰(zhàn)后兩大陣營(yíng)的冷戰(zhàn)搏殺愈演愈烈。為了穩(wěn)住資本主義，爭(zhēng)奪中間地帶，搞垮社會(huì)主義，從1947年美國(guó)提出杜魯門(mén)主義(宣布直接干涉他國(guó)內(nèi)政幫助各國(guó)反動(dòng)派鎮(zhèn)壓革命)到1948年在歐洲推行馬歇爾計(jì)劃(經(jīng)濟(jì)上援助資本主義歐洲的“復(fù)興”);再?gòu)?950年發(fā)動(dòng)侵朝、1961年發(fā)動(dòng)侵越“熱戰(zhàn)”，到推出杜勒斯“和平演變”方案的《十條誡命》……，一句話，調(diào)動(dòng)整個(gè)資本主義世界所能調(diào)動(dòng)的資源，采用一切資本主義世界中最無(wú)恥、最卑劣的伎倆，目的在于保住垂死的資本主義剝削制度，遏制社會(huì)主義在全世界的勝利。在這一嚴(yán)酷斗爭(zhēng)中，扶植“社會(huì)黨國(guó)際”，在資本主義世界推行“民主社會(huì)主義”的改良主義，以便蒙蔽在資本主義控制下的人民群眾，泯滅他們的革命意志，無(wú)疑是國(guó)際范圍資產(chǎn)階級(jí)拼死對(duì)抗社會(huì)主義的一個(gè)重要組成部分。

　　第二，國(guó)際社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部出了赫魯曉夫——戈?duì)柊蛦谭虻默F(xiàn)代修正主義。

　　無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，是人類(lèi)歷史上前所未有最為廣闊和最為深刻的一場(chǎng)革命，它不僅要消滅世界上的資本主義所有制，而且還要從根本上消滅人類(lèi)自有文明史以來(lái)推行的私有制剝削制度。這就要求人們?cè)?ldquo;同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂”同時(shí)，還必須“同傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂”。

　　也由于社會(huì)主義革命是一場(chǎng)前所未有的革命，在它的進(jìn)程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者根本沒(méi)有什么歷史經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，一切都得在實(shí)踐中探索，難免會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，甚至?xí)感╁e(cuò)誤;而其敵人又是歷史上最富有階級(jí)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、最為兇狠、最為狡猾、最為強(qiáng)大的對(duì)手。

　　就在社會(huì)主義新世界同資本主義舊世界兩大陣營(yíng)斗爭(zhēng)交鋒過(guò)程中，遺憾的是，社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部卻出現(xiàn)了赫魯曉夫——戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)榇淼默F(xiàn)代修正主義。

　　從上世紀(jì)50年代的赫魯曉夫到90年代的戈?duì)柊蛦谭颍@都是一些混進(jìn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命隊(duì)伍里的資產(chǎn)階級(jí)野心家和民主主義者，他們是口頭上的無(wú)產(chǎn)階級(jí)“革命派”，而在世界觀上卻完全是資產(chǎn)階級(jí)的，根本沒(méi)有改造。在社會(huì)主義同資本主義兩大陣營(yíng)的“冷戰(zhàn)”過(guò)程中，他們竊踞著社會(huì)主義陣營(yíng)的最高權(quán)力，屈服于帝國(guó)主義的外在壓力，過(guò)不了內(nèi)部社會(huì)主義革命關(guān)而蛻化變質(zhì)，墮落為現(xiàn)代修正主義分子，成了馬克思主義的叛徒，成了資產(chǎn)階級(jí)復(fù)辟資本主義的黨內(nèi)代理人，成了資產(chǎn)階級(jí)代表人物。

　　正如毛澤東所說(shuō)，這些“混進(jìn)黨里、政府里、軍隊(duì)里和各種文化界的資產(chǎn)階級(jí)代表人物，是一批反革命修正主義分子，一旦時(shí)機(jī)成熟，他們就會(huì)要奪取政權(quán)，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。”

　　果不其然，在他們長(zhǎng)期背棄馬克思列寧主義以后;在他們揪住社會(huì)主義革命過(guò)程中的某些缺點(diǎn)錯(cuò)誤，無(wú)限擴(kuò)大，進(jìn)行惡毒攻擊以后;在他們長(zhǎng)期丑化攻擊無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖，丑化攻擊無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和社會(huì)主義制度以后，在他們長(zhǎng)期鼓吹“民主社會(huì)主義”的改良主義思潮，宣揚(yáng)階級(jí)調(diào)和，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的“普世價(jià)值”以后，最后終于直接配合帝國(guó)主義的“和平演變”與顏色革命，導(dǎo)致東歐劇變與蘇聯(lián)解體，基本上斷送了整個(gè)社會(huì)主義大業(yè)。

　　二戰(zhàn)以后兩大陣營(yíng)的“冷戰(zhàn)”史，已充分證明：以美國(guó)為首的資本主義需要“民主社會(huì)主義”，因?yàn)樗€(wěn)住自己陣營(yíng)，需要麻痹歐洲工人的革命意志;以赫魯曉夫——戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)榇淼纳鐣?huì)主義叛徒集團(tuán)，同樣需要“民主社會(huì)主義”的改良主義思潮，以便用它來(lái)腐蝕、解除革命人民的思想武裝，幫助帝國(guó)主義從內(nèi)部搞“和平演變”。這就是為什么“民主社會(huì)主義”，能在歐洲立足、發(fā)展，并從“白人國(guó)際”直至向世界蔓延的真正原因，也就是當(dāng)今“民主社會(huì)主義”能得以“風(fēng)光”的真正原因。

　　民主社會(huì)主義的破產(chǎn)

　　“民主社會(huì)主義”作為資產(chǎn)階級(jí)改良主義，它既是統(tǒng)治階級(jí)鼓吹的一種思想，同時(shí)又是壟斷資產(chǎn)階級(jí)推行的一種政策。可以這樣說(shuō)，它只是壟斷資產(chǎn)階級(jí)消弭國(guó)內(nèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的“維穩(wěn)器”，也是以美國(guó)為首的資本主義世界對(duì)社會(huì)主義國(guó)家搞和平演變“攻心戰(zhàn)”的利器。因此，只要資本主義在世界上還存在一天，以“民主社會(huì)主義”面目出現(xiàn)的社會(huì)改良主義就有其存在的基礎(chǔ)。反映在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義革命陣營(yíng)內(nèi)，就一定不斷地會(huì)有革命者蛻變?yōu)?ldquo;民主社會(huì)主義者”。

　　“改開(kāi)”以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)出現(xiàn)了一批以辛子陵、謝韜為代表的“民主社會(huì)主義者”，他們公開(kāi)鼓吹“告別革命”，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)改良主義，提出要為修正主義“正名”，胡說(shuō)“民主社會(huì)主義”是馬克思主義的“正統(tǒng)”，“只有民主社會(huì)主義才能救中國(guó)”!

　　另一位“民主社會(huì)主義者”何方宣揚(yáng)：

　　“以往的宣傳把民主社會(huì)主義稱(chēng)為‘修正主義’，實(shí)際上，它同樣是一種社會(huì)主義實(shí)踐。1919年國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)徹底分裂后，主要分成兩大流派，一是宣布實(shí)行社會(huì)民主主義的第二國(guó)際和各國(guó)工黨、社會(huì)民主黨;一是宣布實(shí)行共產(chǎn)主義的第三國(guó)際和各國(guó)共產(chǎn)黨。雙方都承認(rèn)信仰馬克思主義，開(kāi)頭時(shí)還都自封‘正統(tǒng)’，但卻互不承認(rèn)，勢(shì)不兩立。在二戰(zhàn)之前，社會(huì)民主黨已經(jīng)在瑞典、芬蘭等北歐執(zhí)政。二戰(zhàn)后，工黨、社會(huì)黨長(zhǎng)期在英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、荷蘭、奧地利等國(guó)家執(zhí)政。這就使不但北歐，而且整個(gè)西歐也都成了民主社會(huì)主義。”

　　何方的這些議論，貎似“客觀”，但它只能欺騙那些不明國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)真相的人。在了解了本文前述的國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中馬克思主義反對(duì)機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)史以后，人們就可清楚地看到，何方的議論完全是為了混淆是非。請(qǐng)問(wèn)：

　　否定階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，否定消滅資本主義私有制，否定共產(chǎn)主義的“理論”，這能是馬克思主義的“正統(tǒng)”理論嗎?這種“民主社會(huì)主義”能稱(chēng)得上是社會(huì)主義嗎?硬把信奉“民主社會(huì)主義”的資產(chǎn)階級(jí)改良主義的社會(huì)黨，說(shuō)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的政黨，這不是混淆視聽(tīng)又是什么?

　　何方活像一個(gè)在街頭賣(mài)狗皮膏藥的江湖騙子，他唾沫飛濺地向中國(guó)人民兜售“民主社會(huì)主義”，說(shuō)什么：

　　“以瑞典、芬蘭為例，這兩個(gè)國(guó)家在20世紀(jì)初還是歐洲最落后的國(guó)家，而且氣候條件惡劣，但到20世紀(jì)70年代，它們的富裕程度已名列歐洲前茅，真正做到了經(jīng)濟(jì)繁榮、政治民主、自由充分、福利完備、社會(huì)穩(wěn)定，消滅了等級(jí)制和特權(quán)，……基本上消滅了三大差別，做到了普遍富裕。”(FT中文網(wǎng)特約撰稿人馬國(guó)川采訪何方：《應(yīng)為社會(huì)主義正名》)

　　拿兩個(gè)北歐資本主義小國(guó)(瑞典人口900萬(wàn)，芬蘭人口500萬(wàn))的所謂“成功”來(lái)說(shuō)事，這有普遍意義嗎?要一個(gè)擁有13億人口的社會(huì)主義大國(guó)，去走瑞典、芬蘭的“民主社會(huì)主義”道路，這能走得通嗎?

　　“在社會(huì)現(xiàn)象方面，沒(méi)有比胡亂地抽出一些個(gè)別事實(shí)和玩弄實(shí)例更普遍更站不住腳的方法了。羅列一些例子是毫不費(fèi)勁的，但這是沒(méi)有任何意義的或者完全起相反的作用……如果不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，而是片斷的和隨便挑出來(lái)的，那末事實(shí)就只是一種兒戲，或者甚至連兒戲也不如”。(《列寧全集》，第23卷，第279頁(yè))

　　事物的發(fā)展是復(fù)雜的，任何發(fā)展都會(huì)有一定的“特例”。人們只有把握那些具有普遍意義、能反映事物本質(zhì)必然性的事實(shí)才是有意義的，否則，這種“事實(shí)”只能是一種被玩弄的“兒戲”，“或者甚至連兒戲也不如”。

　　另外，即使是在瑞典、芬蘭這兩個(gè)“特例”中，只要稍作一番調(diào)查研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：原來(lái)何方的溢美之詞離這兩個(gè)國(guó)家的客觀現(xiàn)實(shí)又何其遠(yuǎn)矣!

　　第一，瑞典、芬蘭在歷史上并不像何所說(shuō)的那樣，是屬于“歐洲最落后的國(guó)家”，它們的富裕更不是全由“民主社會(huì)主義”造成的。

　　早從18世紀(jì)起，瑞典就是一個(gè)同荷蘭、英國(guó)等國(guó)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的老牌資本主義國(guó)家。

　　1731年，瑞典就建立了“東印度公司”(其時(shí)英、荷、丹麥、葡萄牙和法國(guó)均有東印度公司)，專(zhuān)事負(fù)責(zé)對(duì)中國(guó)的“貿(mào)易”。同年“哥德堡”號(hào)處女航，歷時(shí)一年半，從中國(guó)廣州裝回大量茶葉和瓷器，獲得了巨額的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，得利90萬(wàn)瑞典圓，所得的25%即被派作股息。瑞典東印度公司直到1813年終止，僅1750——1770年間，該公司資本每年的回報(bào)率就高達(dá)100%!

　　另外，芬蘭也不是什么“氣候條件惡劣”的不毛之地之國(guó);相反，它屬溫帶海洋性氣候，夏季平均氣溫16℃，冬季平均氣溫-5℃。國(guó)土上森林覆蓋率高達(dá)66.7%，約2024.7萬(wàn)公頃，人均占有量3.89公頃，木材儲(chǔ)積量20.48億立方米。礦產(chǎn)資源中銅較多，還有鐵、鎳、釩、鈷等礦產(chǎn)，泥炭資源豐富，已探明儲(chǔ)量約700億立方米，相當(dāng)于40億噸石油。

　　看看海灣、中東地區(qū)的石油資源小國(guó)吧，從阿聯(lián)酋、科威特到沙特，人口少，資源豐富，有哪一個(gè)不富?除非像伊拉克、利比亞那樣遭到了美國(guó)的狂轟濫炸，那就只能例外了。

　　第二，這兩個(gè)國(guó)家雖是歐洲小國(guó)，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直不錯(cuò)。

　　如世界聞名的瑞典電訊大王愛(ài)立信公司，就是一個(gè)成立于1876年老字號(hào)公司。從早期生產(chǎn)電話機(jī)、電話交換機(jī)發(fā)展到今天，已成為其業(yè)務(wù)遍布全球140多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的跨國(guó)公司;又如世界上最大的商用運(yùn)輸產(chǎn)品供應(yīng)商之一的瑞典沃爾沃集團(tuán)，也是始創(chuàng)于1927年的大公司。

　　芬蘭的情況也與瑞典類(lèi)似，資本主義早在19世紀(jì)就有很大的發(fā)展。當(dāng)今世界聞名的諾基亞公司，就創(chuàng)始于1865年;再如當(dāng)今世界領(lǐng)先的跨國(guó)森林工業(yè)集團(tuán)——芬歐匯川集團(tuán)，在芬蘭也擁有悠久的歷史，集團(tuán)第一批機(jī)械漿廠、造紙廠和鋸木廠，早在19世紀(jì)70年代初期便開(kāi)始運(yùn)營(yíng)生產(chǎn)。

　　筆者所以要舉出瑞典、芬蘭的一些著名跨國(guó)公司的歷史，至少可以證明：這兩個(gè)國(guó)家雖小，卻是老牌資本主義國(guó)家。既然是老牌資本主義國(guó)家，擁有這些王牌企業(yè)不正是資本主義發(fā)展水平的標(biāo)志嗎?(就像美國(guó)有通用公司，英國(guó)有勞斯萊斯公司，法國(guó)有雷諾公司，意大利有菲亞特公司，日本有三菱公司，德國(guó)有西門(mén)子公司，等等)你還能說(shuō)它們是“落后國(guó)家嗎?

　　兩國(guó)雖是小國(guó)，其實(shí)都是發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家。拿跨國(guó)公司來(lái)講，瑞典除有愛(ài)立信、沃爾沃集團(tuán)以外，還有薩博、斯凱孚、伊萊克斯電器、ABB、哈蘇相機(jī)、宜家家居、利樂(lè)包、H&M服裝、絕對(duì)伏特加、阿斯利康制藥、斯堪尼亞汽車(chē)、柯尼塞格跑車(chē)等等;芬蘭除擁有諾基亞、芬歐匯川集團(tuán)外，還有斯托拉-恩索紙業(yè)集團(tuán)、富騰集團(tuán)和凱斯科等跨國(guó)公司。

　　第三，導(dǎo)致瑞典、芬蘭的“富裕”還有一些特殊原因。

　　比如，它們都是小國(guó)，人口少，許多矛盾容易控制與解決(如諾基亞一家公司，就可為芬蘭貢獻(xiàn)年度稅收的十分之一還強(qiáng));又因?yàn)槭切?guó)，外交上也有“小”的“優(yōu)勢(shì)”，瑞典在二戰(zhàn)中是“中立國(guó)”，芬蘭是蘇聯(lián)、德國(guó)雙方拉攏的對(duì)象，從而避免了戰(zhàn)火的破壞，逃過(guò)了一劫;再如，兩國(guó)均為歐洲國(guó)家，二戰(zhàn)后又得益于歐洲的戰(zhàn)后復(fù)興與整個(gè)發(fā)展的大環(huán)境。

　　第四，瑞典、芬蘭確實(shí)比較“富裕”，那么，那兒是否真的已成了“經(jīng)濟(jì)繁榮、政治民主、自由充分、福利完備、社會(huì)穩(wěn)定”的“社會(huì)主義”國(guó)家了呢?非也!

　　先拿經(jīng)濟(jì)來(lái)講，兩國(guó)實(shí)行的都是資本主義私有制度，90%以上企業(yè)為私人所有(這就與社會(huì)主義制度是風(fēng)馬牛不相及的)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要是依賴(lài)外貿(mào)，純屬外向型經(jīng)濟(jì)。這種外向型經(jīng)濟(jì)，一旦外部世界形勢(shì)有變，遇到什么風(fēng)吹草動(dòng)，就會(huì)陷入困境。本次世界范圍經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生以來(lái)，該兩國(guó)經(jīng)濟(jì)就受到了較大的影響。

　　再拿政治、社會(huì)問(wèn)題來(lái)講，這兩個(gè)北歐國(guó)家也并非一派清平的“和諧世界”。

　　1986年瑞典首相帕爾梅遇刺身亡(政府開(kāi)出5000萬(wàn)克郎合850萬(wàn)美元重金，懸賞破案，至今未有結(jié)果);2003年9月11日，瑞典女外交大臣林德又被刺斃命，破案問(wèn)題還是一團(tuán)迷霧，沒(méi)有結(jié)果。

　　近幾年，以民族排外主義為核心的新納粹主義極右勢(shì)力在歐洲到處鬧事，在北歐尤為猖獗。聽(tīng)到過(guò)震驚世界的“挪威奧斯陸爆炸槍擊案”嗎?

　　2011年7月22日一天，兇手布雷維克(挪威人)先在奧斯陸搞爆炸，炸死了7人;再趕到于持島青少年夏令營(yíng)(夏令營(yíng)由挪威執(zhí)政黨工黨青年團(tuán)組織)制造槍擊案，屠殺了14歲到18歲的青少年達(dá)70人!更為震驚的這不是一個(gè)瘋子殺人，而是一次精心策劃的案件。早在2002年4月，布雷維克就在倫敦與9名極右翼人士秘密會(huì)面，成立一個(gè)“十字軍”性質(zhì)的組織，開(kāi)始計(jì)劃此次槍擊案，在發(fā)動(dòng)襲擊前的幾小時(shí)，布雷維克還在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布了其耗時(shí)三年篇幅長(zhǎng)達(dá)1500頁(yè)的英文種族主義《宣言》。

　　在歐洲的新納粹極右勢(shì)力，如今大多在努力向政黨方向發(fā)展。在這方面，唯獨(dú)瑞典的極右勢(shì)力率先轉(zhuǎn)型成功——改頭換面地取得了合法地位，成立了“瑞典民主黨”，并在2010年的議會(huì)選舉中，獲得5.7%的選票。這究竟是福還是禍?誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)。2011年，芬蘭的民粹主義政黨——正統(tǒng)芬蘭人黨也獲得議會(huì)選舉選票的19.1%，已成為芬蘭政壇的第三大黨。

　　隨著近幾年歐洲經(jīng)濟(jì)衰退，瑞典、芬蘭兩國(guó)還都面臨人口老齡化，勞動(dòng)力不足，移民問(wèn)題，年輕人缺乏進(jìn)取積極性，整個(gè)社會(huì)缺乏活力，對(duì)“統(tǒng)一歐洲”的不認(rèn)同，等等，一大堆問(wèn)題，這些都是“民主社會(huì)主義”留下的苦果。北歐雖相對(duì)較“富”，但絕不是“人間天堂”。今次“5·19”瑞典暴亂事件的發(fā)生，則進(jìn)一步反映了“民主社會(huì)主義”正在破產(chǎn)。

　　可見(jiàn)，謝韜、何方拿瑞典、芬蘭這兩個(gè)資本主義小國(guó)做“典型”，想以這兩個(gè)國(guó)家的“發(fā)展”來(lái)證明“民主社會(huì)主義”道路的“普世”意義，實(shí)屬枉然。

　　更具有諷刺意味的是：就在謝韜《炎黃春秋》上發(fā)表那篇文章的時(shí)候，這兩個(gè)曾經(jīng)長(zhǎng)期在瑞典、芬蘭執(zhí)政的社會(huì)民主黨，卻一一垮臺(tái)了，兩個(gè)社會(huì)民主黨分別在2006年、2007年“下崗”。一個(gè)被瑞典中右聯(lián)盟的溫和黨拉下馬;另一個(gè)也被芬蘭中間黨所取代，正式宣告瑞典、芬蘭“民主社會(huì)主義”道路的破產(chǎn)!

　　當(dāng)然，謝、何也許會(huì)反駁：北歐瑞典、芬蘭的失敗，不等于整個(gè)社會(huì)黨國(guó)際的失敗。你看英國(guó)工黨、法國(guó)社會(huì)黨、德國(guó)的社民黨等，不是繼續(xù)在英、法、德這些西歐傳統(tǒng)大國(guó)執(zhí)政嗎?

　　不錯(cuò)，像“社會(huì)黨國(guó)際”系統(tǒng)的這些改良主義政黨，本來(lái)就是資產(chǎn)階級(jí)政黨，由它們?cè)谫Y本主義國(guó)家執(zhí)政，這又有什么可奇怪的呢?筆者要強(qiáng)調(diào)的是：“社會(huì)黨國(guó)際”系統(tǒng)的政黨，如今雖繼續(xù)在執(zhí)政，但想要持續(xù)推行資產(chǎn)階級(jí)改良主義那一套，已不可能了。為什么?“民主社會(huì)主義”已經(jīng)破產(chǎn)了!

　　“民主社會(huì)主義”，本質(zhì)上就是資產(chǎn)階級(jí)的改良主義。一般說(shuō)來(lái)，它只能在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家存在。因?yàn)楦牧贾髁x需要由壟斷資產(chǎn)階級(jí)“讓出”一部分超額利潤(rùn)，來(lái)收買(mǎi)工人運(yùn)動(dòng)中的“工人貴族”，甚或收買(mǎi)整個(gè)工人階級(jí)——通過(guò)高工資和社會(huì)福利，造就一批為數(shù)眾多的“中產(chǎn)階層”。因此，“民主社會(huì)主義”只有在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家才有存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，只有在世界的“食利民族”中才能實(shí)現(xiàn)。

　　資本主義的本質(zhì)，就是憑借“資本”手段對(duì)世界進(jìn)行掠奪。由于資本的“逐利”本性，這就決定了資本的積累必然是兩極分化的過(guò)程，造就少數(shù)人的巨富與多數(shù)人的窮困。對(duì)一個(gè)國(guó)家是這樣，對(duì)整個(gè)世界也同樣不能例外。從這個(gè)意義上講，“民主社會(huì)主義”對(duì)占世界人口約90%的極大多數(shù)國(guó)家來(lái)說(shuō)，是不可能實(shí)現(xiàn)的。可以斷言，在發(fā)展中國(guó)家鼓吹走“民主社會(huì)主義”道路，這不是有意欺騙，就只能是一種十足的幻想。

　　回顧整部近代世界史，資本主義的發(fā)展史實(shí)際上就是一部對(duì)世界的掠奪史。自15世紀(jì)末新航路開(kāi)辟以來(lái)，資本主義的發(fā)展早已把世界變成為一個(gè)整體。由于歐洲得資本主義風(fēng)氣之先，因此，早期的資本主義強(qiáng)國(guó)一無(wú)例外地都出在歐洲。比如：15、16世紀(jì)的葡萄牙帝國(guó)、西班牙帝國(guó)，17世紀(jì)的荷蘭帝國(guó)，18世紀(jì)的大英帝國(guó)。直到19世紀(jì)末20世紀(jì)初的一戰(zhàn)前夕，世界資本主義進(jìn)入成熟時(shí)期——帝國(guó)主義階段，世界已名正言順地被分割成為兩個(gè)部分：

　　一部分是英、法、美、俄、德、奧、意、日8個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家——組成資本主義宗主國(guó);另一部分，則是亞、非、拉地區(qū)廣大的殖民地、半殖民地的附屬?lài)?guó)。8個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家占世界人口不到10%，但卻占據(jù)、統(tǒng)治著占世界人口90%的附屬?lài)?guó)。也就是說(shuō)，由10%的“食利民族”剝削、奴役占世界90%人口的被壓迫民族。兩部分國(guó)家，也只有第一部分國(guó)家——8個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家有可能推行資產(chǎn)階級(jí)改良主義，可以成為“食利民族”;其最典型的國(guó)家”就是大英帝國(guó)。

　　如今歷史已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)。環(huán)顧世界，與19世紀(jì)末相比，雖然這個(gè)世界已歷經(jīng)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)輪回，世界格局的某些形式有變(如新殖民主義取代老殖民主義，殖民地、半殖民地變成了“新興國(guó)家”)，但世界的基本格局還是不變。

　　當(dāng)今的“發(fā)達(dá)國(guó)家”——八國(guó)集團(tuán)(美英法俄德日意加)不仍然是當(dāng)年的8大帝國(guó)主義國(guó)家的變異(僅加拿大取代奧匈帝國(guó)而已，8國(guó)人口數(shù)還是占世界10%稍多些，準(zhǔn)確數(shù)為13%)嗎?當(dāng)今的“發(fā)展中國(guó)家”——廣大的亞、非、拉地區(qū)的國(guó)家(占世界人口87%)，不仍然直接、間接地受八國(guó)集團(tuán)的控制、統(tǒng)治嗎?換成毛澤東的語(yǔ)言，就是“第一世界”(現(xiàn)已變?yōu)槊绹?guó)獨(dú)霸)、“第二世界”(增加了俄國(guó))繼續(xù)統(tǒng)治著亞、非、拉“第三世界”!

　　說(shuō)到底，“民主社會(huì)主義”只有在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家才能推行。因?yàn)橹挥羞@些“食利民族”國(guó)家的壟斷資產(chǎn)階級(jí)，才可能在對(duì)第三世界的掠奪中(這種掠奪表面上是通過(guò)“平等貿(mào)易”——實(shí)質(zhì)上的不等價(jià)交換實(shí)現(xiàn)的)獲取超額利潤(rùn)，然后在國(guó)內(nèi)實(shí)行“民主社會(huì)主義”即高工資和高福利政策。

　　同世界上任何事物都具有兩面性一樣，凡有其利亦必有其弊。“食利民族”的壟斷資產(chǎn)階級(jí)用“高工資”和“福利社會(huì)”來(lái)收買(mǎi)工人階級(jí)甚或整個(gè)民族，確實(shí)可以緩和國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾，穩(wěn)定整個(gè)社會(huì)，遏制革命;但長(zhǎng)期的“高工資”、“高福利”政策是不可持續(xù)的，當(dāng)壟斷資產(chǎn)階級(jí)在超額利潤(rùn)中“讓利”到一定界限時(shí)，其結(jié)果必然是國(guó)家財(cái)政赤字不斷推高，債臺(tái)高筑直至不堪重負(fù)，最終崩潰。

　　自2007年美國(guó)爆發(fā)次貸危機(jī)開(kāi)始，到2008年“雷曼兄弟”破產(chǎn)，一場(chǎng)百年未遇的世界性金融危機(jī)——經(jīng)濟(jì)危機(jī)愈演愈烈，如今則進(jìn)一步發(fā)展成為許多國(guó)家的“主權(quán)信用危機(jī)”，它還可能直接導(dǎo)致一系列國(guó)家面臨破產(chǎn)的命運(yùn)。

　　比如，2011年美國(guó)的公共債務(wù)總額已達(dá)146300億美元，前不久國(guó)會(huì)又同意追加債務(wù)21000億美元，兩項(xiàng)合計(jì)為167300億美元，已超過(guò)2010年GDP總量144600億美元的115.7%!由于美國(guó)掌握著美元這一國(guó)際貨幣的發(fā)行權(quán)，尚可用美元霸權(quán)“硬撐”，而其它國(guó)家就沒(méi)那么幸運(yùn)了。

　　在當(dāng)今“歐債危機(jī)”中，希臘和意大利，它們的國(guó)債數(shù)額均已達(dá)到本國(guó)GDP總量的120%!超過(guò)了美國(guó);其他還有愛(ài)爾蘭、西班牙等國(guó)也均面臨著類(lèi)似問(wèn)題。

　　希臘總理帕潘德里歐是現(xiàn)任“社會(huì)黨國(guó)際”的主席，他領(lǐng)導(dǎo)的“泛希臘社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)”走的就是“民主社會(huì)主義”道路。然而，本次“主權(quán)債務(wù)危機(jī)”爆發(fā)，也只能采取緊縮財(cái)政，削減社會(huì)福利措施，這就促使國(guó)內(nèi)矛盾激化。隨后雅典爆發(fā)整個(gè)公共和私營(yíng)部門(mén)職工大規(guī)模罷工和示威游行，抗議政府為獲取“歐盟”救援貸款擬采取新一輪的緊縮措施，其中包括年內(nèi)裁減3萬(wàn)名國(guó)有企業(yè)員工、提高房產(chǎn)稅、減少工資和退休金30%等。直鬧得帕潘德里歐黯然下臺(tái)。

　　“希臘債務(wù)”問(wèn)題是“民主社會(huì)主義”破產(chǎn)的典型。在希臘后面，緊跟著的是西班牙、意大利、法國(guó)(這些國(guó)家已被下調(diào)信用評(píng)級(jí))等以至整個(gè)歐盟。

　　當(dāng)然，“民主社會(huì)主義”的命運(yùn)實(shí)際上是與整個(gè)資本主義的命運(yùn)緊密相連的。“民主社會(huì)主義”的破產(chǎn)，歸根到底就是整個(gè)資本主義制度危機(jī)的反映。

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