程恩富：毛澤東對中國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的偉大貢獻(xiàn)

　　——紀(jì)念毛澤東誕辰120周年

　　社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的運(yùn)動(dòng)，需要幾代人、十幾代人努力，每一代社會(huì)主義者有自身的歷史任務(wù)。我們以這樣的思路，追尋毛澤東探索社會(huì)主義而走過的道路，緬懷他為中國的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)作出的歷史貢獻(xiàn)，作為我們對這位中國社會(huì)主義道路的偉大開辟者、中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國的偉大締造者誕辰120周年的懷念和崇敬。

　　一、毛澤東是何時(shí)成為一名社會(huì)主義者，開始了對社會(huì)主義畢生的追求和不懈的探索呢？

　　“中國人找到馬克思主義，是經(jīng)過俄國人介紹的。在十月革命以前，中國人不但不知道列寧、斯大林，也不知道馬克思、恩格斯。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論。” 毛澤東寫于1949年新民主主義革命勝利前夕的這段話，真實(shí)地再現(xiàn)了毛澤東那一代中國的先進(jìn)分子是怎樣成為社會(huì)主義者的，也闡明了中國的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)是在那個(gè)時(shí)候誕生的、起步的。所謂“中國的先進(jìn)分子”“重新考慮自己的問題”而定下“走俄國人的路”，是一條什么路呢?就是馬克思列寧主義指明的消滅剝削、消滅階級(jí)、共同富裕的社會(huì)主義道路，就是探索在中國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。以毛澤東為代表的“中國的先進(jìn)分子”是中國的第一代社會(huì)主義者。

　　歷史昭示，在中國的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)誕生和起步時(shí)，中國的社會(huì)主義者同時(shí)就是信仰馬克思列寧主義的共產(chǎn)黨人，這是中國社會(huì)主義者的優(yōu)點(diǎn)，也是中國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的優(yōu)勢。不同于歐美等資本主義國家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，那里的社會(huì)主義者先于共產(chǎn)黨人產(chǎn)生，二者之間相隔一段或長或短的時(shí)期，造成那里社會(huì)主義流派紛雜，深深地影響著運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程。毛澤東及其領(lǐng)導(dǎo)集體對中國乃至世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史貢獻(xiàn)之一，是把“中國的先進(jìn)分子”，把中國的社會(huì)主義者團(tuán)結(jié)并吸收到中國共產(chǎn)黨的隊(duì)伍里，使中國的社會(huì)主義者和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)保持了團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。

　　中國第一代社會(huì)主義者即第一代共產(chǎn)黨人對馬克思主義的認(rèn)識(shí)、理解和把握，是同對列寧主義的認(rèn)識(shí)、理解和把握不可分割地聯(lián)系在一起，是在馬克思列寧主義這樣一個(gè)整體的理論思想指導(dǎo)下，通過十月革命之路開始了中國人對社會(huì)主義的追求和探索。這是中國共產(chǎn)黨人的一大特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，也是中國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一大特點(diǎn)和優(yōu)勢。中國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在它起步時(shí)，就擯棄了第二國際社會(huì)民主主義“選票里面出政權(quán)”的議會(huì)道路的理念，堅(jiān)持了“槍桿子里面出政權(quán)”的十月革命道路。在中國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展中，任何將第二國際社會(huì)民主主義即資產(chǎn)階級(jí)民主主義的理論思想和實(shí)踐帶進(jìn)中國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)、帶進(jìn)中國共產(chǎn)黨的企圖，都遭到了以毛澤東為代表的社會(huì)主義者即共產(chǎn)黨人的堅(jiān)決抵制，保證了中國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和中國共產(chǎn)黨的馬克思列寧主義的純潔性和統(tǒng)一性。這是毛澤東對中國乃至世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的又一歷史貢獻(xiàn)。無疑，任何無視、割裂，甚至否定列寧主義與馬克思主義一脈相承的緊密關(guān)系，任何無視、貶低，乃至否定創(chuàng)造了十月革命的列寧主義對中國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和中國共產(chǎn)黨的歷史貢獻(xiàn)及其偉大影響的輿論，都是無視或否定中國革命的光輝歷史道路和歷史經(jīng)驗(yàn)，是極其錯(cuò)誤和有害的。

　　二、我國的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)起步時(shí)處在什么樣的社會(huì)環(huán)境？處于一個(gè)什么歷史階段呢？

　　中國人民遭受帝國主義、封建主義的剝削和壓迫，半殖民地半封建社會(huì)，這是毛澤東為代表的中國第一代社會(huì)主義者即中國第一代共產(chǎn)黨人身處的國內(nèi)國際環(huán)境，是中國的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)起步時(shí)的社會(huì)環(huán)境和歷史階段。反帝反封建的民族民主革命，是中國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)開啟階段即第一階段的歷史任務(wù)，是身處那個(gè)歷史階段的共產(chǎn)黨人必須回答和解決的歷史任務(wù)，這是他們不容回避和推卸的歷史責(zé)任。

　　毛澤東用本民族語言回答并謀劃了中國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在當(dāng)下社會(huì)階段的歷史任務(wù)及其發(fā)展前途：中國革命是“兩篇文章，上篇與下篇，只有上篇做好，下篇才能做好。堅(jiān)決地領(lǐng)導(dǎo)民主革命，是爭取社會(huì)主義勝利的條件。我們是為著社會(huì)主義而斗爭，這是和任何革命的三民主義者不相同的。現(xiàn)在的努力是朝著將來的大目標(biāo)的，失掉這個(gè)大目標(biāo)，就不是共產(chǎn)黨員了。然而放松今日的努力，也就不是共產(chǎn)黨員。” “民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢。而一切共產(chǎn)主義者的最后目的，則是在于力爭社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的最后的完成。只有認(rèn)清民主主義革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別，同時(shí)又認(rèn)清二者的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國革命。” 以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人，正確地理解和處理了無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系、資產(chǎn)階級(jí)革命與社會(huì)主義革命的關(guān)系。不僅正確地回答，而且完滿地解決了資產(chǎn)階級(jí)革命階段反帝反封建的民族民主革命任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了中國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)首要的也是第一階段的歷史任務(wù)，完成了他們的歷史任務(wù)和歷史責(zé)任。這是毛澤東對中國乃至世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)做出的偉大歷史貢獻(xiàn)之一。

　　歷史表明，民主主義者不一定能夠成為社會(huì)主義者，而堅(jiān)定的社會(huì)主義者可以同時(shí)是一位徹底的革命民主主義者。在這一連接和貫通兩種革命的探索中，毛澤東是中國第一代社會(huì)主義者即第一代共產(chǎn)黨人的杰出代表，超越了中國的民主主義者，創(chuàng)立了導(dǎo)向社會(huì)主義的新民主主義革命理論體系。這一革命理論，不僅是中國的，也是世界的，成為世界被壓迫民族和被壓迫人民爭取民族解放和社會(huì)解放的旗幟和向?qū)А＿@是毛澤東對中國和世界的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的偉大歷史貢獻(xiàn)。

　　在毛澤東帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨和中國人民經(jīng)過新民主主義革命而走上社會(huì)主義道路之后，任何倡導(dǎo)所謂“新民主主義社會(huì)”的主張，均屬逆歷史前進(jìn)潮流，并不妥當(dāng)。

　　三、毛澤東是如何使中國的資產(chǎn)階級(jí)民主革命與社會(huì)主義革命銜接，從而打通了經(jīng)資產(chǎn)階級(jí)民主革命通往社會(huì)主義的道路呢？

　　在1949年3月中國共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)上，明確提出新民主主義革命即資產(chǎn)階級(jí)民主革命勝利的前途，就是“把中國建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家”， 從而挑明了新民主主義革命的歷史結(jié)果。1949年6月底，在中國共產(chǎn)黨誕辰28年暨新中國即將誕生之際，毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》，向全中國和全世界公開闡明中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn)和政治主張，其中寫有這樣幾句話：“黨的二十八年是一個(gè)長時(shí)期，我們僅僅做了一件事，這就是取得了革命戰(zhàn)爭的基本勝利。” 這段話的極端重要性是什么呢?就是毛澤東特別明確地提醒并嚴(yán)肅地告誡中國第一代社會(huì)主義者即第一代共產(chǎn)黨人，28年的革命僅僅是在戰(zhàn)場上打敗了拿槍的敵人國民黨軍隊(duì)，革命戰(zhàn)爭和戰(zhàn)場之外的中國革命的一系列事情還沒有做呢!從這時(shí)開始，中國的社會(huì)主義者即中國共產(chǎn)黨人的事情，他們首先的任務(wù)就是要把在革命戰(zhàn)爭、在戰(zhàn)場上取得的勝利，推廣到戰(zhàn)場之外的中國政治、經(jīng)濟(jì)、外交、文化、思想即社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，否則，28年的中國革命很可能白干了。不吃透毛澤東這段話的精神，就不可能理解為什么建國后毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國人民實(shí)施了一些群眾性運(yùn)動(dòng)，從而深深地觸及了中國社會(huì)的各個(gè)階層，觸及了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)方面，才引起了中國社會(huì)的深刻變化。可以說，不理解毛澤東的這段話，就不能理解全部中國革命。

　　抗美援朝運(yùn)動(dòng)、土地改革運(yùn)動(dòng)、民主改革運(yùn)動(dòng)、鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)、三反五反運(yùn)動(dòng)，及其相應(yīng)的在文化思想領(lǐng)域里開展的批判《武訓(xùn)傳》、批判資產(chǎn)階級(jí)文化學(xué)術(shù)思想、全民識(shí)字運(yùn)動(dòng)等等，席卷了從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的各個(gè)領(lǐng)域，觸及了社會(huì)生活各個(gè)方面，以摧枯拉朽之勢蕩滌著舊中國留下的污泥濁水。其總綱和總目標(biāo)，便是1949年3月中國共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)確定的：“在革命勝利以后，迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，對付國外的帝國主義，使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，把中國建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家”。 建國后某些轟轟烈烈又緊密鏈接的群眾性、全民性政治運(yùn)動(dòng)，盡管存在一定失誤，但總體上構(gòu)成了一條新民主主義革命與社會(huì)主義革命環(huán)環(huán)相扣的革命鏈條，既是新民主主義革命的深入和繼續(xù)，又是社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)開始和開展，兩個(gè)革命即中國革命的“上篇”和“下篇”就這樣銜接了，融合了，貫通了，并為1955年至1956年的社會(huì)主義改造創(chuàng)造了條件，鋪平了道路，并直接促成了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的到來和成功。這是毛澤東對中國乃至世界的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的又一偉大貢獻(xiàn)。社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)的順利掀起和成功，是中國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)第二個(gè)階段即社會(huì)主義歷史階段的第一個(gè)高潮，由此又引發(fā)了、帶動(dòng)了隨之而起的1958年中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮。

　　中國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)第二個(gè)歷史階段即社會(huì)主義歷史階段的第一個(gè)高潮，在1958年達(dá)到高潮后平靜下來。1966年，毛澤東發(fā)動(dòng)了無產(chǎn)階級(jí)文化大革命運(yùn)動(dòng)，可以視為社會(huì)主義歷史階段的第二個(gè)高潮。大躍進(jìn)存在比例失衡，人民公社存在刮“共產(chǎn)風(fēng)”，文化大革命存在嚴(yán)重的“極左”，這些運(yùn)動(dòng)和實(shí)踐內(nèi)含不同程度的失誤和教訓(xùn)。不過，1981年中國共產(chǎn)黨通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，仍然對此做了客觀的科學(xué)論述。

　　總的說來，毛澤東在中國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)第二個(gè)階段即社會(huì)主義歷史階段，為中國乃至世界的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)做出的主要貢獻(xiàn)是什么呢?

　　第一，把半殖民地半封建社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)兩種對立的社會(huì)形態(tài)打通了，在中國找到了從半殖民地半封建社會(huì)去往社會(huì)主義社會(huì)的道路和方法。

　　第二，用和平的方法成功地進(jìn)行了社會(huì)主義革命。

　　第三，用和平的方法成功地實(shí)施了生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造，在中國歷史上第一次造就了公有制為主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

　　第四，創(chuàng)建了不同于蘇聯(lián)聯(lián)邦院和民族院的人民代表大會(huì)制度、多黨政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等具有中國特點(diǎn)的社會(huì)主義的國家上層建筑和政治制度。

　　第五，在中國大陸實(shí)現(xiàn)了中華民族文化的歷史性轉(zhuǎn)型，在中國人民中培養(yǎng)出了具有共產(chǎn)主義精神和道德的一代社會(huì)主義新人。

　　還能舉出很多，就社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)來說，這五點(diǎn)的歷史作用和深遠(yuǎn)影響更具有根本性和歷史性。在毛澤東時(shí)代，消滅了剝削壓迫，遭受帝國主義長期欺壓的中國人站起來了，勞動(dòng)人民第一次當(dāng)家作主，成為國家和社會(huì)的主人，全國人民開始走上低水準(zhǔn)的共同富裕的道路，絕大多數(shù)中國人逐漸成為社會(huì)主義的一代新人。由此，中華民族成為社會(huì)主義的民族，中國成為世界公認(rèn)的社會(huì)主義國家。

　　(作者系中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究學(xué)部主任)

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