日本馬克思主義研究報(bào)告（2012）

　　2011年對(duì)于日本而言，是極不平凡的一年， 3月11日，東北部仙臺(tái)市近海發(fā)生9級(jí)強(qiáng)烈地震，地震海嘯災(zāi)害幾乎吸引了人們?nèi)康淖⒁饬Γ毡救珖甓济τ诘卣馂?zāi)區(qū)的復(fù)興和重建。8月30日，日本內(nèi)閣再次易相，民主黨首相菅直人宣布辭職，野田佳彥上臺(tái)執(zhí)政。野田內(nèi)閣成立不久，提出增加消費(fèi)稅的計(jì)劃，以拯救日本政府龐大的債務(wù)，這在日本社會(huì)引起了廣泛的關(guān)注和討論。不僅成為日本政界各政黨政治斗爭的焦點(diǎn)，而且消費(fèi)稅與普通國民的日常生活息息相關(guān)，也引起一般國民的強(qiáng)烈關(guān)心。消費(fèi)稅的增加將加重普通人的生活負(fù)擔(dān)，加劇日本的貧富分化。在這樣的社會(huì)背景下，日本的馬克思主義學(xué)者將目光再次投向了工薪階層的貧困問題。與此同時(shí)，過去的一年資本主義世界出現(xiàn)了許多動(dòng)蕩，英國倫敦騷亂、美國占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)、歐洲債危機(jī)等也再次引起了學(xué)界對(duì)資本主義本質(zhì)的討論。2010年中國的GDP總量超過日本成為世界第二，這給日本帶來了巨大的精神沖擊，許多馬克思主義者對(duì)中國的發(fā)展更加關(guān)注。本文將結(jié)合有關(guān)馬克思主義學(xué)者、主要機(jī)構(gòu)和日本共產(chǎn)黨的學(xué)術(shù)活動(dòng)和學(xué)術(shù)出版，對(duì)2011年度日本馬克思主義研究的狀況進(jìn)行歸納和分析。

　　一、學(xué)術(shù)出版

　　1、相關(guān)學(xué)術(shù)成果

　　從2001年至今，以日本國立國會(huì)圖書館關(guān)于書籍及論文相關(guān)檢索得到的數(shù)據(jù)為基準(zhǔn)，其中，分別以"馬克思"、"資本主義"、"社會(huì)主義"作為關(guān)鍵詞檢索有關(guān)著作，得出如下結(jié)果，如表1所示： 

　　表1：馬克思主義研究學(xué)術(shù)著作(2001-2011)

　　以國立國會(huì)圖書館關(guān)于雜志論文的數(shù)據(jù)庫為基準(zhǔn)，分別以"馬克思"、"資本主義"、"社會(huì)主義"作為關(guān)鍵詞檢索2001年至2011年有關(guān)論文，可得到如下相關(guān)結(jié)果，如表2所示：

　　表2：馬克思主義研究學(xué)術(shù)論文(2001-2011)

　　從表1和表2中，有如下啟示：1)從2001年至2011年間，日本馬克思主義研究具有穩(wěn)定的趨勢(shì)，從成果看，2001年起至2007年無論是專著，還是論文，以上述三者為關(guān)鍵詞檢索的結(jié)果均具有穩(wěn)定的數(shù)量，變化幅度不大，或者說基本在水平的狀態(tài)下發(fā)展。題名中出現(xiàn)"馬克思"和"社會(huì)主義"的著作每年均基本保持在30部左右，而出現(xiàn)"資本主義"的著作每年保持在40部左右。論文中出現(xiàn)前二者的數(shù)量每年均約為150篇左右，出現(xiàn)"資本主義"的論文數(shù)量每年約為250篇左右。2)在2008年金融危機(jī)發(fā)生時(shí)，日本的馬克思主義研究著作和論文均有大幅度的上升，2008、2009、2010年3年有關(guān)的研究數(shù)量均有大幅上升。有關(guān)著作在2009、2010年兩年一度達(dá)到了近70部。之后又出現(xiàn)大幅度下降，2011年再次回到了金融危機(jī)之前的水平。標(biāo)題中出現(xiàn)"資本主義"一詞的論文在2009年一度達(dá)到了近400篇，盡管之后在2010年出現(xiàn)了下降，降為300篇以下，2011年再次回落到了往年的水準(zhǔn)，約為250篇，但如此的規(guī)模足以說明了日本馬克思主義研究的活躍。3)在日本這樣高度發(fā)達(dá)的資本主義國家，每年在馬克思主義研究方面能夠取得如此多的成果本身是值得深入研究的問題，這說明了在日本具有一支穩(wěn)定的馬克思主義學(xué)者隊(duì)伍。正如日本經(jīng)濟(jì)理論學(xué)會(huì)會(huì)長柴垣和夫所言,日本的馬克思主義學(xué)者僅經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域就約有2000人,且尚不包括其他學(xué)科的馬克思主義學(xué)者,這一規(guī)模在發(fā)達(dá)的資本主義國家中也是領(lǐng)先的。

　　2、主要雜志

　　(1)《前衛(wèi)》，作為日本共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)雜志，在宣傳黨的理念、方針和政策的同時(shí)，也為日本馬克思主義學(xué)者的研究提供了一個(gè)良好的平臺(tái)。主要欄目有"特別關(guān)注"、"時(shí)評(píng)"、"論點(diǎn)"、"生活之窗"、"讀書"、"書架"等構(gòu)成。本年度共刊載論文276篇，主要關(guān)注點(diǎn)為"日本大地震的復(fù)興與日本共產(chǎn)黨的作用"、"核電站爆炸與日本共產(chǎn)黨的作為"、"消費(fèi)稅增稅與國民的生活"、"沖繩美軍基地搬遷"、"日本的貧困階層"等。該雜志本年度在推介經(jīng)典著作方面，主要介紹了"貧困問題與《資本論》"。此外，編輯部還組織了兩次座談會(huì)，分別討論的是"救援、復(fù)興、受害者的援助和日本共產(chǎn)黨的作用"、"廢除核武器與地方自治體的作用"。

　　(2)《經(jīng)濟(jì)》是是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者刊載研究成果的重要平臺(tái)，由與日本左翼力量關(guān)系密切的新日本出版社主辦，其宗旨是"探索時(shí)代的問題--科學(xué)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)"。本年度共刊登論文144篇，主要關(guān)注點(diǎn)為"財(cái)政危機(jī)與現(xiàn)代資本主義"、"《資本論》的勸言"、"日本的大賑災(zāi)"、"能源政策的修正"、"復(fù)興的焦點(diǎn)"、"從學(xué)校看兒童的貧困"、"工人的狀況與日本社會(huì)"、"社會(huì)保障的焦點(diǎn)"等。另外，雜志編輯部每期都組織一次座談會(huì)，主題包括"工人聯(lián)合起來與非法解雇進(jìn)行斗爭"、"3·11所暴露出資本主義的矛盾"、"變化中的亞洲與世界"、"受災(zāi)者所希望的生活重建"、"美國經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與新的增長戰(zhàn)略"。

　　(3)《社會(huì)主義》是日本左翼力量發(fā)表其觀點(diǎn)和評(píng)判時(shí)局的重要平臺(tái)之一，主要的撰稿人仍然是來自社會(huì)民主黨關(guān)系密切的各工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人、學(xué)者、社民黨和共產(chǎn)黨的黨員或其支持者。2009年度共刊載論文144篇，與2010年主題集中在"社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策"、"社會(huì)保障"、"春季斗爭"等相比,2011年雜志主要關(guān)注點(diǎn)是"地震與復(fù)興"、"核電站爆炸與能源政策"、"民主黨執(zhí)政問題"、"日本的政黨發(fā)展"等，同時(shí)為了紀(jì)念社會(huì)主義協(xié)會(huì)成立60周年，編輯部還出版了紀(jì)念特刊，回顧了社會(huì)主義協(xié)會(huì)60年發(fā)展中存在的問題，并對(duì)其規(guī)章和未來發(fā)展方向進(jìn)行了探討。

　　(4)《經(jīng)濟(jì)理論》與《經(jīng)濟(jì)科學(xué)通訊》

　　經(jīng)濟(jì)理論學(xué)會(huì)的機(jī)關(guān)志《經(jīng)濟(jì)理論》(季刊)，致力于從社會(huì)和歷史的視角，對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，不僅關(guān)注狹隘意義上的經(jīng)濟(jì)理論，而且集中探討了近代與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)政策、當(dāng)代資本主義和社會(huì)主義以及其他社會(huì)形態(tài)的基本結(jié)構(gòu)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治社會(huì)學(xué)發(fā)展的新領(lǐng)域以及古典理論。本年度出版的4期主題分別為"米哈爾·卡萊斯基(Michal Kalecki)經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代評(píng)價(jià)"、"社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系的變革與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題"、"廣松物象化論與經(jīng)濟(jì)學(xué)"、"如何看中國的經(jīng)濟(jì)"等。基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)科學(xué)研究所的機(jī)關(guān)志《經(jīng)濟(jì)科學(xué)通訊》(季刊)在本年共刊載了54篇論文，主題有"蘇聯(lián)式社會(huì)的本質(zhì)"、"地震災(zāi)害、核電站爆炸災(zāi)害與地區(qū)重生"、"災(zāi)害復(fù)興與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)"。

　　從過去一年日本馬克思主義研究主要雜志所關(guān)注的主題中可以發(fā)現(xiàn)：第一，日本馬克思主義學(xué)者較關(guān)注社會(huì)的弱勢(shì)群體、不公正問題，事實(shí)上左翼學(xué)者的這些研究對(duì)于促進(jìn)日本當(dāng)政者發(fā)現(xiàn)和解決社會(huì)問題，提供更好的社會(huì)治理具有重要的促進(jìn)和推動(dòng)作用，3·11大地震后，巖手縣、宮城縣和福島縣主要災(zāi)區(qū)民眾的生活和災(zāi)后復(fù)興以及核輻射危害等是各馬克思主義雜志研究的重點(diǎn)，其呼吁對(duì)于災(zāi)后救援無疑具有一定的推動(dòng)作用。第二，不斷堅(jiān)持理論創(chuàng)新，難能可貴的是在日本高度發(fā)展的資本主義社會(huì)中，馬克思主義學(xué)者一直堅(jiān)持批判的態(tài)度，對(duì)日本資本主義發(fā)展中不斷產(chǎn)生的矛盾提出疑問，分析過去社會(huì)主義國家的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，力圖構(gòu)建更具有說服力的分析架構(gòu)。

　　二、關(guān)注焦點(diǎn)

　　1、當(dāng)代資本主義的本質(zhì)

　　對(duì)資本主義進(jìn)行批判性分析是全世界馬克思主義學(xué)者傳統(tǒng)的關(guān)注焦點(diǎn)，日本馬克思主義學(xué)者也不例外，尤其是過去的一年資本主義世界發(fā)生的一系列社會(huì)動(dòng)蕩，如英國倫敦騷亂、美國占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)、以希臘為導(dǎo)火索而引發(fā)的歐債危機(jī)等等事件的此起彼伏，重新喚起了日本馬克思主義學(xué)者對(duì)當(dāng)代資本主義本質(zhì)和發(fā)展前景的再思考。一些馬克思主義學(xué)者中的激進(jìn)派對(duì)此進(jìn)行了激烈地批判。例如，筑波大學(xué)的高橋乘宣和同志社大學(xué)的浜矩子認(rèn)為，"倫敦騷亂和占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)顯示了以歐美日主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序已經(jīng)達(dá)到了極限，如今發(fā)達(dá)國家普遍面臨的高債務(wù)、低增長的困境，這樣的困境將會(huì)持續(xù)下去。傳統(tǒng)的凱恩斯主義做法，即政府在危機(jī)時(shí)通過借款來刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策已經(jīng)難以為繼，這樣的時(shí)代已經(jīng)過去，由于雇傭狀況的惡化和貧富差距的擴(kuò)大，未來世界的發(fā)展將面臨失去效仿的模范和模式的時(shí)代。"[1]與上述資本主義悲觀論者不同，也有馬克思主義學(xué)者對(duì)為何資本主義的危機(jī)不斷，但仍保持強(qiáng)大的生命力，不斷發(fā)展。相反，社會(huì)主義社會(huì)在蘇東劇變后，現(xiàn)有被稱為社會(huì)主義國家的中國、越南、朝鮮和古巴等國家的發(fā)展雖然取得了不小的成績，但仍面臨巨大的困難這一問題抱有強(qiáng)烈的興趣。越來越多的馬克思主義學(xué)者對(duì)于當(dāng)今世界資本主義為何越來越強(qiáng)大，而社會(huì)主義為何越來越弱小這一傳統(tǒng)問題再次進(jìn)行了探討。北海道大學(xué)的西部忠認(rèn)為，"資本主義社會(huì)基于競(jìng)爭的原理，社會(huì)預(yù)算傾向于投資于新產(chǎn)品和新技術(shù)的開發(fā)，對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，往往能夠引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的技術(shù)優(yōu)勢(shì)。然而，社會(huì)主義社會(huì)強(qiáng)調(diào)分配公平，重視平均和均衡，因而社會(huì)預(yù)算相對(duì)流向分配領(lǐng)域。對(duì)于技術(shù)創(chuàng)新方面，多以模仿和仿造為主，這就造成了社會(huì)主義在科技和信息技術(shù)領(lǐng)域一直落后于資本主義，因而，資本主義社會(huì)越來越強(qiáng)，而社會(huì)主義越來越弱。"[2]

　　是否資本主義多樣性的發(fā)展模式為其提供了生命力的源泉?究竟如何認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的不同發(fā)展模式，即關(guān)于資本主義比較論近10年間在日本也得到了發(fā)展，相關(guān)的研究者多是馬克思主義學(xué)者中的溫和派，他們往往能夠正視資本主義發(fā)展的成就，與激進(jìn)派比較而言，觀點(diǎn)相對(duì)溫和，缺乏激烈批判的口吻。與Albert提出的"盈各魯撒克遜資本主義(英、美)和橄欖形資本主義(德、日)"以及Dore提出的"證券式資本主義(英、美)和福利型資本主義(德、日)"不同，明治大學(xué)的飯?zhí)锖腿苏J(rèn)為，"當(dāng)代資本主義的發(fā)展特質(zhì)表現(xiàn)為兩種發(fā)展模式的并存，一種是19世紀(jì)英國的資本主義發(fā)展模式，這種模式推動(dòng)了當(dāng)今主要發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和起飛。同時(shí)，當(dāng)代世界存在另一種資本主義發(fā)展模式，這種模式不同于傳統(tǒng)的英國模式，即與'原始資本積累--產(chǎn)業(yè)革命--產(chǎn)業(yè)資本主義'模式不同，而是在全球化和國際產(chǎn)業(yè)分工日益發(fā)展的情況下，通過實(shí)行出口主導(dǎo)型的工業(yè)化政策，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的起飛。主要以1980年代的"亞洲四小龍"和1990年代后的中國和印度等新興工業(yè)國家為代表。"[3]另有學(xué)者針對(duì)當(dāng)前資本主義的本質(zhì)特征指出，"資本主義的本質(zhì)特征有四點(diǎn)：即動(dòng)態(tài)性、市場(chǎng)和資本、企業(yè)、不確定性。所謂動(dòng)態(tài)性是指資本主義以經(jīng)濟(jì)增長為主要目標(biāo)，革新技術(shù)、創(chuàng)造新產(chǎn)品。同時(shí)，不斷破壞原有的社會(huì)制度。這種動(dòng)態(tài)性以市場(chǎng)和資本作為手段，以企業(yè)為主體，將社會(huì)的一切均作為商品來交易，勞動(dòng)力也不例外。動(dòng)態(tài)性、市場(chǎng)和資本、企業(yè)均是資本主義社會(huì)創(chuàng)造的寶貴財(cái)富。然而，各企業(yè)為了獲得利潤的最大化，積極將資金和人才投入對(duì)新產(chǎn)品的開發(fā)，利潤的無限追求和產(chǎn)品過剩的矛盾在當(dāng)今的資本主義世界仍是難以克服的矛盾，因此，資本主義的不確定性仍根深蒂固。"[4]

　　2、日本工人勞動(dòng)時(shí)間與貧困

　　在對(duì)世界資本主義研究的同時(shí)，日本的馬克思主義學(xué)者、特別是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者在對(duì)傳統(tǒng)馬克思主義批判繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上，對(duì)如何認(rèn)識(shí)本國的資本主義發(fā)展一直持有永恒的熱情。自從20世紀(jì)80年代末和90年代初，日本泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰以來，日本社會(huì)的貧富差距，工人的貧困問題就越來越嚴(yán)重，日本共產(chǎn)黨和馬克思主義學(xué)者對(duì)此尤其關(guān)注，提出了許多獨(dú)特的見解。從馬克思主義研究的主要雜志《前衛(wèi)》、《經(jīng)濟(jì)》、《社會(huì)主義》、《經(jīng)濟(jì)理論》、《經(jīng)濟(jì)科學(xué)通訊》等在2011年全年的出版情況看，有關(guān)社會(huì)貧困的研究占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋戎兀阋婑R克思主義學(xué)者的關(guān)注程度。

　　如今，大量的輿論調(diào)查顯示，日本的社會(huì)貧困問題越來越嚴(yán)重，表4所反映的是主要發(fā)達(dá)國家在1985年和2005年貧困率情況。從中可見，無論是1985年，還是2005年日本在主要發(fā)達(dá)國家中的貧困率僅次于美國的17.9%和17.1%，分別為12.0%和14.9%，早在1985年其貧困率就高于法國、德國、加拿大和意大利。可見日本的社會(huì)貧困問題，并不是上個(gè)世紀(jì)90年代以來經(jīng)濟(jì)不景氣導(dǎo)致的，而是在其經(jīng)濟(jì)高速增長時(shí)期的末期就已經(jīng)開始顯現(xiàn)出來。

　　表4[5]：日本與部分國家貧困率比較(%)

　　對(duì)于上述現(xiàn)象，東京大學(xué)名譽(yù)教授柴垣和夫認(rèn)為，"宇野經(jīng)濟(jì)理論致力于追求克服資本主義局限性，創(chuàng)造新的社會(huì)主義，當(dāng)然，這里的社會(huì)主義不是前蘇聯(lián)時(shí)代沒有民主、生產(chǎn)手段國有化的社會(huì)主義，而是抓住《資本論》中論述的資本主義的本質(zhì)是將不是商品的人的勞動(dòng)能力商品化，只有廢止這一點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。""基于這樣的理解，如今資本主義社會(huì)中強(qiáng)調(diào)生存權(quán)和勞動(dòng)基本權(quán)的動(dòng)向，其實(shí)就是去勞動(dòng)力商品化的蠕動(dòng)"。"如今，日本社會(huì)沒有正式職位的勞動(dòng)者增多，短期雇傭?qū)е碌呢毨КF(xiàn)象日益嚴(yán)重，歸根結(jié)底是將勞動(dòng)力商品化的緣故，如果如今資本主義社會(huì)中保護(hù)生存權(quán)和勞動(dòng)基本權(quán)利的動(dòng)向能夠不斷發(fā)展，并長期持續(xù)下去的話，那么客服了上述資本主義的根本癥結(jié)，社會(huì)主義也即可以實(shí)現(xiàn)。"[6]另有學(xué)者指出，"如今越來越多的日本人之所以感到日益貧困和不安，主要是因?yàn)樽?0世紀(jì)90年代以來進(jìn)行的結(jié)構(gòu)改革導(dǎo)致以醫(yī)療保險(xiǎn)和退休保險(xiǎn)在內(nèi)的社會(huì)保障制度出現(xiàn)動(dòng)搖，與此同時(shí)，結(jié)構(gòu)改革的結(jié)果導(dǎo)致了傳統(tǒng)的雇傭體系的崩潰，工人的工作權(quán)利得不到有效的保障，短期雇傭現(xiàn)象常態(tài)化。社會(huì)保障和雇傭制度的改變最終導(dǎo)致了越來越多的人感到日益貧困。"[7]

　　日本工人除了貧困日益加深外，工作時(shí)間在發(fā)達(dá)資本主義國家中也比較長，森岡孝一研究指出，"以2000年為例，各國工人每周超過50小時(shí)勞動(dòng)時(shí)間的比重情況，日本為最高28.1%，依次是新西蘭21.3%、澳大利亞20%、美國20%、英國為15.5%"。[8]由于勞動(dòng)時(shí)間的增加，工人的過勞死現(xiàn)象已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)話題。如下表所示：

　　表3[9]：日本工人過勞死數(shù)量(2000-2008)

　　自從2002年后，日本全國的過勞死數(shù)量從前一年的58件驟升到160件，之后到2008年一直保持較高的數(shù)字，均在150件左右。這說明，日本工人的勞動(dòng)時(shí)間較高所造成的嚴(yán)重后果并沒有絲毫的緩解和改善。

　　難能可貴的是，日本共產(chǎn)黨和馬克思主義學(xué)者對(duì)社會(huì)貧富分化、市民貧困問題并非只是一味地進(jìn)行批判，而是提出了許多真知灼見，因此，許多研究被日本執(zhí)政者所重視，不少馬克思主義學(xué)者都成為了政府的建言者。之所以如此，是因?yàn)樗麄冚^早開始研究日本的貧困問題，他們的研究對(duì)政府很有幫助。例如，專門討論貧困問題，并致力于解決貧困問題的社會(huì)活動(dòng)家湯淺誠對(duì)日本政府的影響力就相當(dāng)大。

　　3、中國的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

　　作為日本的近鄰，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展自然引起了日本馬克思主義學(xué)者的關(guān)注，尤其對(duì)其性質(zhì)的認(rèn)識(shí)不盡一致。如今，對(duì)中國經(jīng)濟(jì)持"普遍性"認(rèn)識(shí)的人較多，而持"特殊性"認(rèn)識(shí)的人較少。2010年中國經(jīng)濟(jì)總量超越日本后，對(duì)日本政界、知識(shí)界和普通人的心理和精神產(chǎn)生了巨大的影響。2000多年來，日本一直以中國為師，直到近代中國開始衰落，明治維新后日本逐漸超越了中國，100多年來日本優(yōu)越于中國的心里天平正發(fā)生移動(dòng)，政界和民間對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的印象是蒸蒸日上，但問題較多。知識(shí)界中多數(shù)人印象，中國的特色社會(huì)主義只不過是共產(chǎn)黨統(tǒng)治下的某種資本主義。對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前景，"經(jīng)濟(jì)崩潰論"、"落后于日本經(jīng)濟(jì)40年說"、"資本原始積累階段論"等在日本也有相當(dāng)普遍性的影響。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)者大西廣和山田明人分別稱之為"國家壟斷資本主義"和"國家資本主義"。加藤弘之、久保亨認(rèn)為，"中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)是中國既不是美國式的資本主義，也不是北歐的社會(huì)民主主義，也不是蘇聯(lián)式的社會(huì)主義，而是具有中國特色的資本主義"。[10]少數(shù)左翼學(xué)者對(duì)中國特色社會(huì)主義理論持支持態(tài)度，認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有自己的特點(diǎn)。例如，伊藤誠認(rèn)為，中國特色社會(huì)主義理論的構(gòu)成主要有，"土地國有"、"生產(chǎn)手段的公有為主體與經(jīng)營管理的多樣化"、"協(xié)商型的勞資關(guān)系"。"中國特色社會(huì)主義理論未來發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是堅(jiān)持以公有制為主體，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為補(bǔ)充，中國的經(jīng)濟(jì)體制將在21世紀(jì)史上具有重要的意義"。[11]青山學(xué)院大學(xué)的中兼和津次指出，"在海外，至少在日本，像伊藤誠那樣真正對(duì)中國特色社會(huì)主義感興趣的人較少，人們?cè)趯⑻K東國家，尤其是俄羅斯的'休克療法'與中國的'漸進(jìn)改革'和'增量改革'進(jìn)行比較時(shí)，更容易發(fā)現(xiàn)后者的優(yōu)點(diǎn)。中國無疑是漸進(jìn)改革的代表者、成功者，而俄羅斯則是休克療法的失敗者。"[12]

　　三、學(xué)術(shù)活動(dòng)

　　1、經(jīng)濟(jì)理論學(xué)會(huì)第59屆年會(huì)

　　經(jīng)濟(jì)理論學(xué)會(huì)作為日本最有影響的的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)者的組織， 至本年度會(huì)員總數(shù)約有1000名。9月17、18日，學(xué)會(huì)在東京立教大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部召開了第59屆年會(huì)。本次年會(huì)的主題為"全球化背景下經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)與國家--立足于新財(cái)政和金融政策的展望"，這是該學(xué)會(huì)繼2008年以來連續(xù)4年持續(xù)將金融危機(jī)作為大會(huì)主題，與前幾次不同，本次大會(huì)主要討論了金融危機(jī)下國家的作用與局限性。本屆年會(huì)較前兩年規(guī)模有所減小，大會(huì)分21個(gè)專題分科會(huì)進(jìn)行了討論，80名學(xué)者發(fā)表了個(gè)人相關(guān)研究成果。專題討論的主題涉及到"社會(huì)主義與勞動(dòng)"、"信用理論與金融的不穩(wěn)定性"、"資本積累與所得"、"數(shù)理馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)"、"《資本論》研究"、"戰(zhàn)后世界與日本資本主義"、"環(huán)境政治經(jīng)濟(jì)學(xué)"等。與往年比較，涉及的內(nèi)容廣泛，討論的主題變化并不大，只是在當(dāng)年的熱點(diǎn)問題上對(duì)有關(guān)主題進(jìn)行微調(diào)。會(huì)議仍是按照傳統(tǒng)方式，在第一天和第二天上午進(jìn)行了分組討論，第二天下午舉行了全體討論會(huì)，由柴田德太郎、相澤幸悅、池上岳彥三人分別做"美元的流動(dòng)性危機(jī)與國際通貨的變更"、"全球化下連鎖泡沫的形成和崩潰"、"經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治危機(jī)與現(xiàn)代財(cái)政"主題報(bào)告，與會(huì)學(xué)者圍繞世界金融、財(cái)政危機(jī)進(jìn)行了富有成效的探討。[13]

　　2、唯物論研究會(huì)第34屆年會(huì)

　　2011年10月15、16日，日本最大的馬克思主義哲學(xué)學(xué)會(huì)唯物論研究會(huì)第34屆年會(huì)在札幌大學(xué)舉行。來自東京學(xué)蕓大學(xué)、法政大學(xué)、名古屋大學(xué)、千葉大學(xué)、昭和女子大學(xué)等全國十幾所高校的學(xué)者和學(xué)生參加了會(huì)議。按照慣例，會(huì)議第一天上午進(jìn)行的是北歐分會(huì)、性別分會(huì)和環(huán)境分會(huì)的分組討論。然后召開了全體大會(huì)，主題為"社會(huì)再生的民主主義"。來自名古屋大學(xué)的小池直人的"以糾正世界發(fā)展方向?yàn)槟康牡拿裰髦髁x"、千葉大學(xué)佐藤和夫的"作為社會(huì)創(chuàng)新的民主主義"和昭和女子大學(xué)木下武男的"馬克思的工會(huì)理論與勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)再興的民主主義視角"等報(bào)告是與會(huì)學(xué)者討論的重點(diǎn)。第二天上午分三個(gè)會(huì)場(chǎng)，但并沒有主題的限制，為個(gè)人提供自由表達(dá)研究成果的機(jī)會(huì)。下午的討論主題為"從福澤渝吉看日本的近代化"、"區(qū)域的再興與教育"，為參會(huì)學(xué)者提供了討論交流的平臺(tái)。

　　3、基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)科學(xué)研究所第34屆年會(huì)

　　基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)科學(xué)研究所日本全國性的馬克思主義理論研究機(jī)構(gòu)，總部設(shè)在京都，該研究所成立于1968年，主要致力于繼承和發(fā)展日本的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究傳統(tǒng)。現(xiàn)有會(huì)員超過300名，出版《經(jīng)濟(jì)科學(xué)通訊》機(jī)關(guān)雜志，至今已經(jīng)出版了128期，本期的主題為"歐洲的金融危機(jī)與世界經(jīng)濟(jì)的未來"。前任會(huì)長為大西廣，現(xiàn)任會(huì)長為京都橘大學(xué)教授中谷武雄。2011年10月8、9日，該機(jī)構(gòu)在立命館大學(xué)草津校區(qū)主辦了第34屆年會(huì)，主題為"地震災(zāi)害與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)，其復(fù)興與未來社會(huì)的展望"。

　　本年度除上述較大馬克思主義團(tuán)體的活動(dòng)較活躍外，一些規(guī)模較小學(xué)會(huì)的活動(dòng)癱瘓，力量小的馬克思主義流派頻臨消亡，許多甚至不了了之。從京都大學(xué)轉(zhuǎn)職于慶應(yīng)義塾大學(xué)的大西廣曾呼吁，日本的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)合會(huì)應(yīng)該走向世界，學(xué)習(xí)中國的世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會(huì)做法，經(jīng)濟(jì)理論學(xué)會(huì)應(yīng)該勇敢承擔(dān)起責(zé)任，建立"日本馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)合會(huì)"。這種狀況的確是越來越嚴(yán)峻，從本年度一些較小學(xué)會(huì)的活動(dòng)就可以看出，日本目前馬克思主義學(xué)者的情況的確是學(xué)會(huì)分散，缺乏統(tǒng)一的組織。現(xiàn)實(shí)亟需對(duì)日本國內(nèi)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的力量進(jìn)行整合，勿使一些力量小的馬克思主義流派消亡。在日本這種高度發(fā)達(dá)的資本主義國家中，馬克思主義學(xué)者在被自由民主包圍的資本主義氛圍中，克服意識(shí)形態(tài)和資金上的各種困難，不斷以批判的視角推動(dòng)馬克思主義的學(xué)術(shù)研究，而且難能可貴的是，許多馬克思主義學(xué)會(huì)和研究機(jī)構(gòu)雖然各方面條件都有限，但仍堅(jiān)持在學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上，致力于馬克思主義的大眾化和通俗化，定期舉辦各種面向一般市民的學(xué)習(xí)會(huì)、報(bào)告會(huì)和討論會(huì)。例如，基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)科學(xué)研究所在其規(guī)章第5條中指出為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的發(fā)展，開設(shè)"自由大學(xué)院"，面向普通市民舉辦講座。筆者參與的東京《資本論》學(xué)習(xí)會(huì)的一次學(xué)術(shù)活動(dòng)中，有來自工薪階層的青年、已退休的普通市民等20余人十分認(rèn)真地探討古巴的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革。無論是有關(guān)馬克思主義學(xué)術(shù)組織認(rèn)真?zhèn)鞑ヱR克思主義的精神，還是學(xué)習(xí)者的一絲不茍的精神都讓人不得不敬佩，難以想象在日本這樣發(fā)達(dá)的資本主義國家，不僅具有一支隊(duì)伍相當(dāng)?shù)鸟R克思主義學(xué)者，而且，馬克思主義在日本不是空虛、束之高閣的抽象理論，而是實(shí)實(shí)在在扎根于許多普通的市民中間，被普通人學(xué)習(xí)，并作為認(rèn)識(shí)社會(huì)的工具。

　　除了這些主要由大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)學(xué)者組織的學(xué)會(huì)的學(xué)術(shù)活動(dòng)外，日本共產(chǎn)黨也不懈地堅(jiān)持對(duì)馬克思主義進(jìn)行研究與傳播，長期以來孜孜不倦，除了利用其主辦的機(jī)關(guān)報(bào)《赤旗》宣傳有關(guān)的理論知識(shí)外，還創(chuàng)辦各種雜志，如上述機(jī)關(guān)雜志《前衛(wèi)》以及《女性廣場(chǎng)》、《學(xué)習(xí)月刊》、《議會(huì)與自治體》等宣傳有關(guān)的政策。此外，其中央委員會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)社會(huì)科學(xué)研究，是日共中央的理論研究機(jī)構(gòu)，現(xiàn)任所長不破哲三為原日共書記、中央委員會(huì)委員長、中央委員會(huì)議長，被認(rèn)為是日本著書最多的政治家。不破哲三在本年度定期舉辦了9場(chǎng)冠名為"古典教室"的現(xiàn)場(chǎng)與遠(yuǎn)程報(bào)告，涉及的主題包括"工資、價(jià)格和利潤"、"馬克思的《經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》"、"恩格斯的《從空想到科學(xué)》，一些地方支部，如櫪木、青森、愛媛等支部的學(xué)員參加了學(xué)習(xí)。

　　注釋：

　　[1]『資本主義経済大精算の年になる』，高橋乗宣、浜矩子，東洋経済新報(bào)社，2011年11月，22-23ページ。

　　[2]『資本主義はどこへ向かうのか』，西部忠，NHK出版，2011年02月，93ページ。

　　[3]『グローバル資本主義論』，飯?zhí)锖腿耍毡窘U済評(píng)論社，2011年02月，267ページ。

　　[4]『どうなる私立ちの資本主義』，平井俊顕，上智大學(xué)出版社，2011年03月，2ページ。

　　[5]資料來源：『軍拡と貧困のグローバル資本主義』，中野洋一，法律文化社，2010年09月，93ページ。

　　[6]『マルクス=宇野経済學(xué)とともに』，柴垣和夫，日本経済評(píng)論社，2011年4月，147-148ページ。

　　[7]『グローバル資本主義論』，飯?zhí)锖腿耍毡窘U済評(píng)論社，2011年02月，192ページ。

　　[8]『強(qiáng)欲資本主義の時(shí)代と疎の終焉』，森岡孝一，桜井書店，2010年04月，234ページ。

　　[9] 同上，245頁。

　　[10]『進(jìn)化する中國の資本主義』，加藤弘之、久保亨，巖波書店，2009年02月，202ページ。

　　[11]『體制移行の政治経済學(xué)』，中兼和津次，日本経済評(píng)論社，2010年03月，291ページ。

　　[12]同上，130頁。

　　[13]経済理論學(xué)會(huì)ホームページ：http://www.jspe.gr.jp，2012年6月25日訪問。

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