關(guān)于“批判資產(chǎn)階級(jí)”的幾個(gè)問(wèn)題

　　進(jìn)行社會(huì)主義革命必須徹底地批判資產(chǎn)階級(jí)，這是“前三十年”的基本原則;推進(jìn)改革開(kāi)放不能不擁抱和利用資產(chǎn)階級(jí)，這是“后三十年”的流行曲。那么，進(jìn)入共筑“中國(guó)夢(mèng)”、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興新的歷史階段了，應(yīng)該對(duì)資產(chǎn)階級(jí)采取怎樣的態(tài)度呢?

　　如何對(duì)待資產(chǎn)階級(jí)，這是一個(gè)重大的政治問(wèn)題，不容回避也無(wú)法回避。“前三十年”打翻批倒了它，但沒(méi)有沒(méi)能批死也沒(méi)能批臭，是一件遠(yuǎn)沒(méi)完成、半途而廢的事情;“后三十年”擁抱利用了它，但起勁也未分清是敵是友，還是一件爭(zhēng)議頗大、左右為難的事情。所以，今后應(yīng)該怎樣對(duì)待資產(chǎn)階級(jí)，在中國(guó)這是一個(gè)差不多人人都需回答的大問(wèn)題。當(dāng)然，利益決定立場(chǎng)，立場(chǎng)不同，觀點(diǎn)自然五花八門(mén)。

　　筆者認(rèn)為，對(duì)待當(dāng)代中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)必須繼續(xù)進(jìn)行強(qiáng)有力的批判。這是因?yàn)?

　　第一，資產(chǎn)階級(jí)客觀存在

　　當(dāng)今中國(guó)不但是中國(guó)資本家與富豪的樂(lè)園，而且還是國(guó)際資本家和買(mǎi)辦的樂(lè)土，各種形式的資本主義在這塊沃土上蓬勃生長(zhǎng)，這大概是不爭(zhēng)的事實(shí)，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)對(duì)此提出異議。但是，如果說(shuō)在當(dāng)今的中國(guó)存在一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)，則要引起相當(dāng)大的爭(zhēng)論。一些人認(rèn)為，現(xiàn)如今中國(guó)沒(méi)有階級(jí)之分，只有階層之別，資本家也好，富豪也好，都是人民的一部分，只是階層不同，不能將其說(shuō)成是資產(chǎn)階級(jí);另外一些人則堅(jiān)持認(rèn)為，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)不但客觀存在，而且正在做大做強(qiáng)，日益成為中國(guó)政治舞臺(tái)上的重要力量，其思想綱領(lǐng)、路線方針已然成型并登堂入室，已經(jīng)有能力開(kāi)始爭(zhēng)奪中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向的主導(dǎo)權(quán)。

　　究竟哪種說(shuō)法是正確的呢?

　　筆者以為，資產(chǎn)階級(jí)在中國(guó)的存在與發(fā)展是不可否認(rèn)的客觀事實(shí)，“有階層無(wú)階級(jí)”論不過(guò)是一種概念游戲。當(dāng)代人類(lèi)社會(huì)階級(jí)問(wèn)題復(fù)雜化，階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)一系列空前復(fù)雜的變化，但人類(lèi)社會(huì)仍然沒(méi)有跳出階級(jí)社會(huì)的藩籬，階級(jí)仍然是客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象。中國(guó)也不例外，當(dāng)今中國(guó)不僅出現(xiàn)了嚴(yán)重的階級(jí)分化，而且還處于明顯的初級(jí)階段，帶有相當(dāng)原始的特點(diǎn)，階級(jí)界限清晰明了，遠(yuǎn)不像現(xiàn)代資本主社會(huì)那般復(fù)雜。如果說(shuō)，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家里的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)過(guò)幾百年演化真有些面目模糊的話，那么新生的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)則棱角分明、摸樣清晰，活脫脫就是當(dāng)年老資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)代再版。

　　當(dāng)今中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)客觀存在，這是有關(guān)批判資產(chǎn)階級(jí)這一問(wèn)題的首先必須明確的前提。

　　第二，資產(chǎn)階級(jí)必須批判

　　接下來(lái)的問(wèn)題是，借助于改革開(kāi)放而發(fā)展起來(lái)的中國(guó)新資產(chǎn)階級(jí)到底是怎樣的一個(gè)階級(jí)呢?

　　坦率地說(shuō)，有關(guān)這一新資產(chǎn)階級(jí)的評(píng)價(jià)現(xiàn)在就想得出全面的結(jié)論為時(shí)尚早，筆者這里只想強(qiáng)調(diào)的是，批判資產(chǎn)階級(jí)是“中國(guó)道路”的邏輯起點(diǎn)，是發(fā)展中國(guó)、壯大中國(guó)的必經(jīng)程序。必須批判資產(chǎn)階級(jí)的理由有千條有萬(wàn)條，但核心不外乎以下幾條：

　　一是政治上的需要，不能讓資產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)。

　　資產(chǎn)階級(jí)有自己的政治倫理，它必然有理論上的代言人與政治上的代理人。在當(dāng)代中國(guó)的政治框架中，資產(chǎn)階級(jí)及其各種形式的代理人往往被人們稱作是右派，并與左派和執(zhí)政集團(tuán)構(gòu)成三足鼎立之勢(shì)，這是一個(gè)簡(jiǎn)明劃分法，只是一個(gè)大概的描述。現(xiàn)如今的發(fā)展趨勢(shì)是，資產(chǎn)階級(jí)的政治倫理日益強(qiáng)烈地沖擊和否定著主流意識(shí)形態(tài)，資產(chǎn)階級(jí)正吶喊著向權(quán)力的殿堂進(jìn)軍，其目的就是要在吃完經(jīng)濟(jì)盛宴后繼續(xù)切分政治蛋糕，甚至獨(dú)享政治蛋糕。因此，如果不想讓資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)，就必須批判資產(chǎn)階級(jí)及其思想理論體系與價(jià)值取向，就必須批判資產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國(guó)的改造方案和路線圖。

　　二是經(jīng)濟(jì)上的需要，中國(guó)不能資本泛濫。

　　公有制與私有資本，這是中國(guó)目前經(jīng)濟(jì)體系中既有聯(lián)系又相互否定的一對(duì)二元組合矛盾體。各種形式的私有資本是新資產(chǎn)階級(jí)的溫床，是其賴以生存發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);各種形式的公有制是社會(huì)主義的脊梁，是“中國(guó)道路”的筑路機(jī)，二者共同鑄就了中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但同時(shí)二者又截然對(duì)立、互相否定和互相排斥。私有資本的發(fā)展要求沖毀公有制的堤壩，奪取公有制的世襲領(lǐng)地，徹底淹沒(méi)公有制，建立以資本為基礎(chǔ)的社會(huì)模式，走一條以資本為主脈絡(luò)的發(fā)展路線。如果這樣做，結(jié)果必然是國(guó)家被資本所綁架，中國(guó)不但成為國(guó)內(nèi)資本的奴仆，也同時(shí)將成為國(guó)際資本的仆人。經(jīng)濟(jì)自主是國(guó)家自主的前提與基石，因此，獨(dú)立自主、自力更生必須拒絕資本在中國(guó)的泛濫，因而就必須批判資階級(jí)。

　　三是精神文化上的需要，中國(guó)不能金錢(qián)萬(wàn)能

　　曾幾何時(shí)，古老而文明的中國(guó)即使說(shuō)不上視金錢(qián)如糞土，但至少也是見(jiàn)利思義，金錢(qián)只能服從而不是支配倫常關(guān)系。但是，資本來(lái)到中國(guó)，就像當(dāng)年資本來(lái)到人間一樣，不但從頭到腳都滴著骯臟的血，而且無(wú)孔不入地腐蝕瓦解了中國(guó)社會(huì)。現(xiàn)如今中國(guó)社會(huì)從思想到文化的全般墮落，資本之功當(dāng)據(jù)首位。資本與權(quán)力茍合，孕育了無(wú)孔不入的腐敗;資本與封建聯(lián)姻，派生出無(wú)所不至的丑惡;資本給流氓撐腰，黑社會(huì)就在中國(guó)公然肆虐……從許多側(cè)面看，當(dāng)今的中國(guó)就是一個(gè)金錢(qián)至上的社會(huì)，就是一個(gè)精神沉淪的濁世，就是一個(gè)道德缺失的國(guó)度，歷史和人民可以為了長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)容忍這些現(xiàn)象暫時(shí)存在，但不可能允許這些東西持續(xù)地泛濫，否則，換來(lái)的將不是什么偉大復(fù)興而是可恥的墮落。中國(guó)既要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要拒絕資本支配一切和金錢(qián)萬(wàn)能，因而就不能不批判資產(chǎn)階級(jí)。

　　總之，從根本上說(shuō)，不批判資產(chǎn)階級(jí)就不能稱之為社會(huì)主義，不批判資產(chǎn)階級(jí)就不能堅(jiān)持獨(dú)立自主的發(fā)展道路，不批判資產(chǎn)階級(jí)，所謂的“中國(guó)道路”就將成為一句空話。

　　第三，誰(shuí)來(lái)批判資產(chǎn)階級(jí)

　　那么誰(shuí)來(lái)批判資產(chǎn)階級(jí)，誰(shuí)能擔(dān)當(dāng)這樣一個(gè)歷史性的任務(wù)呢?

　　中國(guó)人歷來(lái)看重官方態(tài)度，往往一切事情都指望官方出面加以解決。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，過(guò)去也是這樣，思想價(jià)值導(dǎo)向基本取決于官方立場(chǎng)。但現(xiàn)在則完全不同了，一方面，由于僵化、呆板以及信任等方面的原因，官方的話語(yǔ)權(quán)在無(wú)情地衰落，另一方面，新媒體的發(fā)展壯大徹底顛覆了既往的輿論格局，不可避免地造成官方話語(yǔ)體系的矮化和邊緣化，更重要的是，執(zhí)政集團(tuán)與資產(chǎn)階級(jí)存在一系列共同利益，彼此之間在思想、隊(duì)伍以及價(jià)值取向方面存在密集的利益交織，與資產(chǎn)階級(jí)是斬不斷、理還亂的關(guān)系，因而，來(lái)自官方的對(duì)資產(chǎn)階級(jí)批判一定是一批二哄、一批三讓，而且輕描淡寫(xiě)，這差不多就像貪官與二奶的關(guān)系，非到大難臨頭之時(shí)，兩個(gè)人之間的恩怨始終都是一筆爛帳。

　　其實(shí)，這一想象老百姓看得很清楚。他們肯定不善于做什么理論概括，但他們能夠充分地感受得到，當(dāng)今中國(guó)的官員們聯(lián)系群眾不過(guò)是例行公事，而聯(lián)系資本家大款富豪那才是全心全意的。所以，現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)說(shuō)，以今日中國(guó)官方的精神狀態(tài)與行動(dòng)方式，不可能指望他們?nèi)氐着匈Y產(chǎn)階級(jí)，他們所要做的，是要在今后相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史階段中繼續(xù)擁抱和利用資產(chǎn)階級(jí)。

　　如此一來(lái)，批判資產(chǎn)階級(jí)的任務(wù)就歷史地落在了中國(guó)左翼力量的肩上。筆者一直思考這樣一個(gè)問(wèn)題，那就是，當(dāng)代中國(guó)左翼力量的歷史使命與政治價(jià)值究竟何在。這一疑問(wèn)在這里得到了部分答案。結(jié)合中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況，中國(guó)左翼力量必須責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)起批判資產(chǎn)階級(jí)這個(gè)歷史性的任務(wù)，這是一件功德無(wú)量光照后人的大好事，正所謂“道濟(jì)天下之溺”，左翼力量將以此為契機(jī)，彰顯自己的責(zé)任、價(jià)值與歷史使命，這也是對(duì)中國(guó)革命歷史傳統(tǒng)最好的傳承與延續(xù)，左翼將因?yàn)檫@一歷史擔(dān)當(dāng)而彪炳史冊(cè)。

　　第四、怎樣批判資產(chǎn)階級(jí)

　　但是，批判資產(chǎn)階級(jí)還有一個(gè)戰(zhàn)略策略的問(wèn)題。因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)不但是龐然大物，而且權(quán)勢(shì)熏天。在前三十年的時(shí)候，主導(dǎo)這一批判的官方占盡天時(shí)地利與人和，在這樣有利的條件下還只能批倒而不能批死，現(xiàn)如今總體情況如此不利，批判資產(chǎn)階級(jí)更是一個(gè)空前艱巨的任務(wù)。對(duì)此，有兩點(diǎn)策略性的考慮似乎應(yīng)引起足夠的重視。

　　一是理論批判并非當(dāng)務(wù)之急。現(xiàn)在有一種傾向，左翼力量急于對(duì)馬克思主義理論做正本清源，力圖在理論高度上重新取得優(yōu)勢(shì)，但結(jié)果往往是曲高和寡，沒(méi)有什么明顯的效果。鑒于這樣的情況，筆者建議應(yīng)更加重視在實(shí)際社會(huì)生活層面揭露資本的罪惡與殘暴，這是啟發(fā)基層群眾覺(jué)悟，提高大眾認(rèn)識(shí)水平的妙方。這一點(diǎn)，是比較能夠做到的。資本泛濫在中國(guó)制造了新的不平等，官二代、富二代猖獗的基礎(chǔ)是資本權(quán)力的結(jié)果，而不是別的原因;勞動(dòng)人民再一次淪為社會(huì)底層，官僚機(jī)構(gòu)腐敗在深度廣度兩個(gè)方面迅猛發(fā)展，根本原因還是金錢(qián)關(guān)系決定一切所造成的，至于花天酒地、金迷紙醉的社會(huì)丑惡，則更是資本泛濫金錢(qián)至上的直接后果。所以應(yīng)該更多地通過(guò)文學(xué)文藝以及簡(jiǎn)明易懂的一切形式說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)是如何禍害中國(guó)的，使廣大群眾在知道資本在帶來(lái)市場(chǎng)和生產(chǎn)繁榮的同時(shí)，更知道資本所帶來(lái)的罪惡與墮落。或者換句話說(shuō)，不應(yīng)只在紙面上理論上批判資產(chǎn)階級(jí)，還應(yīng)該在實(shí)際社會(huì)生活上批判資產(chǎn)階級(jí)。從這個(gè)角度看，今日的左派離真正的革命派還有相當(dāng)?shù)木嚯x，因?yàn)橄癞?dāng)年工人夜校、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)教習(xí)所那種深入群眾的活動(dòng)還不見(jiàn)蹤影。

　　二是批判的主要矛頭不能指向現(xiàn)行體制。批判資產(chǎn)階級(jí)，矛頭當(dāng)然要指向資產(chǎn)階級(jí)。但在實(shí)際上，許多時(shí)候有人把矛頭指向現(xiàn)行體制，筆者以為，這是相當(dāng)失策的。把對(duì)資本和資產(chǎn)階級(jí)的憤怒發(fā)泄到執(zhí)政集團(tuán)頭上，既偏離了大方向，也擴(kuò)大了打擊面，屬于情緒用事，純屬發(fā)泄。當(dāng)然，這樣的事情難以避免，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，如果不加以糾正則是相當(dāng)危險(xiǎn)、也是十分有害的。

　　現(xiàn)在，中國(guó)發(fā)展的路線之爭(zhēng)越來(lái)越公開(kāi)化、表面化了。這樣的事實(shí)再次告訴人們，資產(chǎn)階級(jí)只能走資產(chǎn)階級(jí)的路線，不可能走社會(huì)主義路線，而超階級(jí)的路線是不存在的。“中國(guó)道路”說(shuō)到底還是社會(huì)主義路線，資產(chǎn)階級(jí)在這條路線上不可能感到舒適愜意，因而一定會(huì)充滿批判的精神，也就是說(shuō)，對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)，你批不批它，它都批你;你不批倒它，它就要批倒你。這是一條無(wú)法更改的歷史規(guī)律。

　　因此，筆者不得不提出批判資產(chǎn)階級(jí)這一話題，但只是提出建議拋磚引玉，沒(méi)有也不可能有本事拿出具體的方案。

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