托克維爾(1805—1859)是19世紀(jì)法國(guó)歷史學(xué)家,他在《舊制度與大革命》一書(shū)中展現(xiàn)出歐洲人曾經(jīng)歷過(guò)的那段“激情燃燒歲月”,并對(duì)其心路歷程加以深刻反思。
一
中國(guó)傳統(tǒng)的政治體制一直是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)和近代改革的參照物。托克維爾在《舊制度與大革命》中披露,18世紀(jì)法國(guó)的“經(jīng)濟(jì)學(xué)派”對(duì)中國(guó)“君主專制”制度曾“倍加贊揚(yáng)”,他以批評(píng)的語(yǔ)氣說(shuō):“他們?cè)谒闹苷也坏饺魏闻c這種理想相符的東西,便到亞洲的深處去尋找。我毫不夸張地說(shuō),沒(méi)有一個(gè)人在他們著作的某一部分中,不對(duì)中國(guó)倍加贊揚(yáng)。只要讀他們的書(shū),就一定會(huì)看到對(duì)中國(guó)的贊美”。“他們心目中的中國(guó)政府好比是后來(lái)全體法國(guó)人心目中的英國(guó)和美國(guó)”。([法]托克維爾:《舊制度與大革命》,商務(wù)印書(shū)館1992年版,第198頁(yè))
閱讀托克維爾的這段文字時(shí),筆者仿佛置換了時(shí)空,誤以為這是批評(píng)今天中國(guó)的那些以美國(guó)制度為范本的“普世價(jià)值”派,這也說(shuō)明今天一些人堅(jiān)持以西方“普世價(jià)值”為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判中國(guó)的改革,與托克維爾批評(píng)的那些以中國(guó)為“最完美的典范”一樣,是沒(méi)有必要的。
事實(shí)上,當(dāng)托克維爾寫作此書(shū)時(shí),中國(guó)的情況并不像歐洲學(xué)人想象的那么理想。中國(guó)當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。特別是1856年,太平軍攻克揚(yáng)州、破“江北大營(yíng)”和 “江南大營(yíng)”,軍事勝利達(dá)到頂峰,已與清王朝兩分天下,統(tǒng)一的中國(guó)接近破裂。
當(dāng)年歐洲學(xué)者贊美遠(yuǎn)方的中國(guó),確有心儀東方的成分,但更多的還是為了影射歐洲政治。歐洲啟蒙學(xué)者曾贊美過(guò)中國(guó)君主制度,那多是為了批判當(dāng)時(shí)歐洲教會(huì)對(duì)世俗王權(quán)的干涉,扶持虛弱的王權(quán)以解決歐洲“兩個(gè)中心為患”的政治困局;后來(lái)歐洲學(xué)者贊揚(yáng)中國(guó)君主制度,主要是為了反襯法國(guó)大革命的激進(jìn)教訓(xùn)。這些學(xué)者看到了法國(guó)農(nóng)民是如何在英國(guó)商品的沖擊下瓦解并轉(zhuǎn)為涌入城市的無(wú)業(yè)流民,這些流民又是如何在自由主義的鼓動(dòng)下,在城市興起歷史最激進(jìn)而結(jié)束方式又最保守(拿破侖帝制)的革命。這些經(jīng)驗(yàn)警醒了包括托克維爾在內(nèi)的歐洲睿智學(xué)者,他們認(rèn)識(shí)到激進(jìn)的改革或革命并“不可能使我們成為自由民族”。
托克維爾及同時(shí)代的學(xué)者對(duì)法國(guó)大革命的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是富有成效的。自法國(guó)大革命后,歐洲從“激情燃燒歲月”普遍回到傳統(tǒng)的君主制之中,“穩(wěn)健政治”在19世紀(jì)中葉成為各大國(guó)選擇的治國(guó)路線。德國(guó)俾斯麥、俄國(guó)維特,美國(guó)的林肯等,均推行穩(wěn)健的國(guó)家政策。這些看似保守的政策反倒加速了各國(guó)的發(fā)展,把歐洲送入以“維多利亞”命名的全盛時(shí)代。
二
早期的托克維爾是一個(gè)激進(jìn)的自由主義者,在法國(guó)政治中經(jīng)歷過(guò)五個(gè)“朝代”:法蘭西第一帝國(guó)、波旁復(fù)辟王朝、七月王朝、法蘭西第二共和國(guó)、法蘭西第二帝國(guó)。“過(guò)來(lái)人”的經(jīng)驗(yàn),使他對(duì)自由主義有了成熟的反思并寫了一系列作品,《舊制度與大革命》是其通過(guò)總結(jié)法國(guó)大革命經(jīng)驗(yàn)以表達(dá)他的反思成果的影響較大的作品。他在書(shū)中寫道:“沒(méi)有充分準(zhǔn)備的人民自行動(dòng)手從事全面改革,不可能不毀掉一切。專制君主本來(lái)可以成為危險(xiǎn)較小的改革家。對(duì)我來(lái)說(shuō),當(dāng)我考慮到這場(chǎng)革命摧毀了那樣多與自由背道而馳的制度、思想、習(xí)慣,另一方面它也廢除了那樣多自由所賴以存在的其他東西,這時(shí),我便傾向于認(rèn)為,如果當(dāng)初由專制君主來(lái)完成革命,革命可能使我們有朝一日發(fā)展成一個(gè)自由民族,而以人民主權(quán)的名義并由人民進(jìn)行的革命,不可能使我們成為自由民族。”(同上書(shū),第201頁(yè))
托克維爾于此書(shū)中提出一個(gè)值得深思的現(xiàn)象,即“這場(chǎng)革命主要發(fā)源地”恰恰當(dāng)年對(duì)“舊制度最早最深刻地進(jìn)行了改革”。他寫道:“后來(lái)成為這場(chǎng)革命主要發(fā)源地的法國(guó)那些部分,恰恰正是進(jìn)步最明顯的地方。人們?nèi)绻芯糠ㄌm西島舊財(cái)政區(qū)留下的檔案,定會(huì)很容易斷定,正是在鄰近巴黎的地區(qū),舊制度最早最深刻地進(jìn)行了改革”。(同上書(shū),第209頁(yè))
托克維爾發(fā)現(xiàn),在法國(guó)大革命前“最急于改革”的是那些已在“改革”中獲利的人群,他寫道:“這個(gè)階級(jí)這一次表現(xiàn)得最急于改革,并且最堅(jiān)決。它尤其大聲疾呼號(hào)召在整個(gè)財(cái)政系統(tǒng)進(jìn)行徹底革命,而未想到人們?nèi)缟钌钫鸷沉苏倪@個(gè)部門,其余部門即將全部垮臺(tái)。一場(chǎng)浩劫怎能避免呢?”(同上書(shū),第213頁(yè))托克維爾因此提出一個(gè)出乎自由主義者意料的現(xiàn)象,即革命的出現(xiàn)往往不在人們失去而是獲得自由之后:“革命的發(fā)生并非總因?yàn)槿藗兊奶幘吃絹?lái)越壞。最經(jīng)常的情況是,一向毫無(wú)怨言仿佛若無(wú)其事地忍受著最難以忍受的法律的人民,一旦法律的壓力減輕,他們就將它猛力拋棄。”(同上書(shū),第210頁(yè))
托克維爾總結(jié)出的是一個(gè)規(guī)律性的現(xiàn)象,它似乎適用于一切政府。例如,19世紀(jì)末沙俄政府斯托雷平的“土地制度改革”、20世紀(jì)40年代末的中國(guó)國(guó)民黨政府和80年代末的蘇聯(lián)政府都曾加速推進(jìn)“政治體制改革”,但是,這些“改革”在歷史條件不成熟的情況下,反成了其政權(quán)垮臺(tái)的加速器。
結(jié)果,最嚴(yán)肅的法國(guó)大革命前夕的所有改革政策導(dǎo)演出最富有喜劇色彩的“三段式”結(jié)局,這就是:改革改出了革命;革命打倒了帝制;帝制又被人民請(qǐng)回來(lái)結(jié)束了革命。
托克維爾寫作此書(shū)時(shí)距離法國(guó)大革命已有半個(gè)世紀(jì),因而能夠比較客觀地反思這場(chǎng)轟轟烈烈的革命。這些反思又促使歐洲人能夠比較合理地思考和消化而不是簡(jiǎn)單地拋棄以往大革命的積極成果,并使歐洲經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展在19世紀(jì)中葉以后在看似“舊制度”中進(jìn)入全盛時(shí)期。
三
閱讀托克維爾《舊制度與大革命》,讓筆者體悟到歷史螺旋式上升的軌跡,認(rèn)識(shí)到保守在相當(dāng)?shù)臍v史時(shí)刻是保存激進(jìn)革命成果的必要形式,也是激進(jìn)革命的必要補(bǔ)充。毛澤東曾說(shuō):“保守的一面,也有積極作用,可以使不斷變革中的植物、動(dòng)物,在一定時(shí)期內(nèi)相對(duì)固定起來(lái),或者說(shuō)相對(duì)地穩(wěn)定起來(lái)”。(《毛澤東文集》第八卷,人民出版社1999年版,第107頁(yè))人類社會(huì)也是如此。法國(guó)拿破侖用舊體制保留了大革命創(chuàng)造出的新的政治成果(比如《拿破侖法典》保存了法國(guó)大革命中的土改成果);德國(guó)黑格爾在國(guó)家哲學(xué)中保留了革命的辯證法,俾斯麥在恢復(fù)帝制中實(shí)現(xiàn)了德意志民族的國(guó)家統(tǒng)一;中國(guó)曾國(guó)藩等用“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的形式為國(guó)民黨走上歷史舞臺(tái)開(kāi)辟了道路。這些都是用保守的方式鞏固和消化革命成果的典型案例。
讀托克維爾《舊制度與大革命》不能不讓人聯(lián)想到今天中國(guó)的改革。已實(shí)行了30多年的中國(guó)的改革——很像法國(guó)大革命前某些要“攻堅(jiān)”的“雅各賓”政客們所認(rèn)為的那樣——已進(jìn)入“深水區(qū)”。要避免改革失敗,其關(guān)鍵就是不能否定前一次革命的基本成果,具體說(shuō)來(lái)就是不能否定中國(guó)1949年革命以來(lái)形成的政治成果,即中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義制度及基于這個(gè)制度之上形成的社會(huì)主義國(guó)家所有制和勞動(dòng)者集體所有制。如果我們的改革將前一次革命的基礎(chǔ)性的政治成果也改掉了,那它就要面臨被新的革命所否定的可能。
前事不忘,后事之師。
(作者:北京航空航天大學(xué)戰(zhàn)略問(wèn)題研究中心研究員)
相關(guān)文章
- 張文木:時(shí)間是作品的終極裁判——《世界地緣政治體系中的中國(guó)國(guó)家安全利益》(修訂版)簡(jiǎn)介
- 張文木:人生沉思錄之十三(一二〇一-一二五六)
- 我讀張文木
- 張文木:社會(huì)主義是中國(guó)改革永不褪色的旗幟
- 張文木:人生沉思錄(之一至之十二)
- 修正主義、新自由主義、新保守主義是人類文明史上最反動(dòng)的思潮
- 張文木《中國(guó)知識(shí)分子要擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的責(zé)任》讀后感懷
- 劉大先:王家衛(wèi)與新美學(xué)趣味的歧途
- 市場(chǎng)的邊界:美國(guó)監(jiān)獄民營(yíng)化的是與非
- 學(xué)術(shù)快訊:《太平洋學(xué)報(bào)》2011年第8期重點(diǎn)推出由張文木教授執(zhí)筆撰寫的戰(zhàn)略思想報(bào)告《2011:中東動(dòng)蕩與世界變局》
「 支持烏有之鄉(xiāng)!」
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站,宣傳紅色文化!
歡迎掃描下方二維碼,訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
