(作者單位：羅文東，中國社會科學(xué)院；易艷華，中國社會科學(xué)院)
摘要：“新帝國主義”或“新帝國”論被視為一種應(yīng)對冷戰(zhàn)后新的國際關(guān)系和世界格局的政治思潮，是全球化加快推進、世界格局劇烈變動的產(chǎn)物，是帝國主義演變的新形式和新階段。它將當(dāng)今世界各國劃分為不同類型，并把“失敗國家”看做最大的威脅;宣揚美國的強勢地位，主張美國有責(zé)任發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用;認為傳統(tǒng)的手段難以阻止新的威脅，主張采用。新帝國主義“手段維護世界的和平與秩序;主張采取”雙重標(biāo)準(zhǔn)“，實施。先發(fā)制人”、“單邊主義”戰(zhàn)略。“霸權(quán)穩(wěn)定論”和“民主和平論” 是其兩個理論基點。“新帝國主義”不僅適應(yīng)超國家壟斷資本主義全球擴張的需要，而且為冷戰(zhàn)后西方發(fā)達國家繼續(xù)控制和盤剝廣大第三世界、攻擊和顛覆社會主義提供了一套理論和政策的依據(jù)。
“新帝國主義”或“新帝國”論是冷戰(zhàn)結(jié)束后在歐美學(xué)界和政壇產(chǎn)生并流行一時的政治思潮。與20世紀(jì)90年代以前的帝國主義所不同的是，“新帝國主義”或“新帝國”論不僅被左翼學(xué)者用來批判以美國為首的發(fā)達資本主義國家對發(fā)展中國家的經(jīng)濟掠奪、政治控制和文化滲透等不公正的國際關(guān)系，而且被西方的右翼學(xué)者和政要用來謀求歐美治下的世界和平的工具。這股思潮不僅對歐美的對外政策和當(dāng)代資本主義的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，而且對當(dāng)今國際局勢和世界社會主義運動構(gòu)成了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。
一、“新帝國主義”的提出及時代背景
國內(nèi)學(xué)者對“帝國主義”這一術(shù)語和理論并不陌生，但近十年來在歐美學(xué)界和政壇出現(xiàn)的“新帝國主義”或“新帝國”論與人們以往所知道的帝國主義有很大的區(qū)別。它往往被看做解釋冷戰(zhàn)后壟斷資本主義發(fā)生的某些新變化以及由此所引起的國際關(guān)系和世界格局的某些新動向的理論流派，在一定意義上可以說是帝國主義演變的新形式和新階段。
大多數(shù)人認為，“新帝國主義”或“新帝國”論主要是由歐美的學(xué)者和政要在21世紀(jì)初大力宣揚并推行的。早在2001年，美國學(xué)者麥克爾·哈特和意大利學(xué)者安東尼奧·奈格里在其合著的《帝國——全球化的政治秩序》中就提出：“帝國正在我們的眼前出現(xiàn)。”“伴隨全球市場和生產(chǎn)的全球流水線的形成，全球化的秩序、一種新的規(guī)則的邏輯和結(jié)構(gòu)，簡單地說，一種新的主權(quán)形式正在出現(xiàn)。帝國是一個政治對象，它有效地控制著這些全球交流，它是統(tǒng)治世界的最高權(quán)力。”這種無中心、無疆界的統(tǒng)治機器具有以下特點：首先，它是一種真正地統(tǒng)治了整個“文明的”世界的體制，沒有國界限定它的統(tǒng)治權(quán);其次，它不是代表著歷史的運動中轉(zhuǎn)瞬即逝的規(guī)則，而是一種沒有暫時的疆界，并且在這個意義上是位于歷史之外或歷史終點的體制;再次，帝國的規(guī)則操縱著所有延伸到群體世界每個層面的社會秩序的登記注冊，它統(tǒng)治的對象是完全的社會生活;最后，“盡管帝國的實踐不斷地沐浴在血中，但帝國的概念一直是用于和平的 ——一種在歷史之外的永久而普遍的和平”。該書出版后引起較大反響。英國《觀察家報》發(fā)表評論說：“這本書使共產(chǎn)黨的詞匯——共產(chǎn)主義再度死灰復(fù)燃”;斯洛文尼亞著名學(xué)者齊澤克甚至稱它是“21世紀(jì)的共產(chǎn)黨宣言”。2002年4月7日，英國前首相布萊爾的外交政策顧問羅伯特·庫珀在《觀察家報》上發(fā)表《我們?yōu)槭裁慈匀恍枰蹏返奈恼拢暦Q在當(dāng)今國際關(guān)系中，后現(xiàn)代國家(如歐盟)正受到前現(xiàn)代國家(如阿富汗、索馬里等)和現(xiàn)代國家(如印度、中國等)的挑戰(zhàn)，因而需要一種“新的帝國主義”，需要回到先前以暴制暴、先發(fā)制人的攻擊甚至欺騙的方式對付它們。同年3月和4月，《華盛頓郵報》的專欄作家塞巴斯蒂安·馬拉比，在美國《外交》雜志上發(fā)表《不情愿的帝國主義者——恐怖主義、失敗國家和為美利堅帝國正名》的論文，認為一個新帝國主義時代已經(jīng)來臨，“新帝國主義的邏輯很有說服力，讓人難以抗拒。”因此，美國只能做“不情愿的帝國主義者”。隨后，西方尤其是美國的學(xué)界和政界大力宣揚新帝國主義。美國國務(wù)院政策計劃辦公室主任理查德·哈斯說：“在各國擁有的主權(quán)當(dāng)中，應(yīng)附帶不能殺害本國國民和不支持恐怖行動等一系列義務(wù)。不能實現(xiàn)這一義務(wù)的國家應(yīng)被剝奪主權(quán)和不被干涉的權(quán)力。美國等其他國家應(yīng)被賦予進行干涉的權(quán)力。”
“新帝國主義”或“新帝國”論在西方左翼學(xué)者中引起了爭論。與右翼人士公開承認和鼓吹“新帝國主義”或“新帝國”相反，左翼學(xué)者大多對其持批評、否定態(tài)度。英國學(xué)者大衛(wèi)·哈維深刻指出：“剝奪性積累”正在不斷上升(表現(xiàn)為自由主義與私有化的國際主義政治的勃興)，它已經(jīng)作為一種解決方案與世界不同地區(qū)周期性的以掠奪為目的的資產(chǎn)貶值結(jié)合了起來。“而這似乎正是當(dāng)前帝國主義實踐的核心所在。”美國資產(chǎn)階級已經(jīng)重新發(fā)現(xiàn)英國資產(chǎn)階級在19世紀(jì)后 30年所發(fā)現(xiàn)的東西——“掠奪”，必須不斷得到重復(fù)，否則會使積累的動力突然停止。“新帝國主義”似乎“只是在重復(fù)已經(jīng)逝去的帝國主義，盡管時間與地點均已完全不同”。加拿大學(xué)者埃倫·M· 伍德認識到：要理解“新帝國主義”，“必須正確認識資本主義力量的特征及資本主義制度下經(jīng)濟與超經(jīng)濟力量之間關(guān)系的本質(zhì)”。資本主義有獨一無二的能力將經(jīng)濟的與超經(jīng)濟的力量加以分離，因而資本的經(jīng)濟力量能夠遠遠地超越任何現(xiàn)存的、可以想象的政治與軍事力量。同時，資本的經(jīng)濟力量沒有超經(jīng)濟力量的支持無法存在;而超經(jīng)濟力量，今天與過去一樣，主要來自于國家。國家之于資本，特別是之于全球化形式的資本至關(guān)重要。“新帝國主義”正是“在資本不斷擴張其經(jīng)濟勢力、但維持這種勢力的超經(jīng)濟力量日益受到限制這樣一種復(fù)雜而矛盾的關(guān)系中得以形成的”。她還批評麥克爾·哈特和安東尼奧·奈格里合著的《帝國》關(guān)于民族國家已讓位于一種新的無國界的“主權(quán)”形式的觀點，“不僅忽略了一些在當(dāng)今全球秩序中真正關(guān)鍵的東西，同時也使我們在與資本帝國的抗衡中處于無力狀態(tài)”。任何思潮的產(chǎn)生和發(fā)展都是在一定時代背景下對某種社會現(xiàn)象的集中反映。“新帝國主義”或“新帝國”論當(dāng)然也不例外，它是蘇東劇變后全球化加快推進、世界格局劇烈變動的產(chǎn)物。20世紀(jì)末和21世紀(jì)初世界經(jīng)濟、政治、文化以及國際關(guān)系的發(fā)展，不可避免地影響和決定著該思潮的產(chǎn)生和演變。這主要表現(xiàn)在以下兩個方面。
首先，蘇東劇變使社會主義和資本主義力量對比發(fā)生變化，“9.1l”事件又成為美歐宣揚和推行新帝國主義的導(dǎo)火線。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，隨著蘇聯(lián)、東歐、中國等社會主義力量的壯大和民族解放運動的興起，資本主義體系受到巨大的威脅。西方發(fā)達國家為了對付社會主義和民族解放運動，不得不克制和緩解其內(nèi)部的矛盾和爭斗。然而，到20世紀(jì)80年代末和90年代初，由于東歐劇變、蘇聯(lián)解體，社會主義運動遭受嚴(yán)重的挫折。世界上共產(chǎn)黨由180多個減少到 130多個，共產(chǎn)黨員的人數(shù)也減少了3000多萬。即使在歐美國家中生存下來的共產(chǎn)黨，其地位和作用也大打折扣。在這種形勢下，以美國為首的西方國家感到來自外部的威脅逐漸消退，力圖將更多的力量用于對現(xiàn)有的社會主義國家和其他發(fā)展中國家的盤剝、控制和侵略上。西方發(fā)達國家分享著兩極格局瓦解后的“和平紅利”，加快了整合的步伐，但發(fā)展中國家日益被邊緣化，貧富分化、民族矛盾、宗教沖突、政局動蕩引起民眾強烈不滿，導(dǎo)致糧食能源、氣候變化、恐怖主義等嚴(yán)重問題。尤其是2001年的“9.11” 事件，使美國本土受到難以預(yù)料的恐怖襲擊，為美國在全球范圍內(nèi)推行霸權(quán)、按照美國的方式改造世界提供了借口。“新帝國主義”或“新帝國”論應(yīng)運而生。對此，馬拉比明確地說：從蘇丹到阿富汗和塞拉利昂再到索馬里都出現(xiàn)了權(quán)力真空，這些國家為非法的極端分子提供支持;美國別無選擇，只能實行新的帝國主義政策，承擔(dān)起在“失敗國家”恢復(fù)和維持秩序的責(zé)任。
其次，全球化條件下資本主義經(jīng)濟政治發(fā)展日益不平衡，國家主權(quán)受到削弱，要求構(gòu)建新的世界秩序。在經(jīng)歷了20世紀(jì)70年代的“滯脹”后，西方經(jīng)濟逐步進入了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的大調(diào)整時期。美國為了改變傳統(tǒng)制造業(yè)下降和市場份額減少的狀況，加大了對信息產(chǎn)業(yè)的投資力度，使網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟和整個信息產(chǎn)業(yè)得到了迅速發(fā)展。與美國不同的是，日本和西歐國家的經(jīng)濟長期處于低迷和蕭條的狀態(tài)。美國的強大不僅表現(xiàn)在軍事力量、GDP、美元在世界上所占的主導(dǎo)地位等“硬實力” 上，還表現(xiàn)在美國的文化、制度、體制等在世界上的影響力上。正如美國《大西洋月刊》資深記者羅伯特·卡普蘭所說：美國具有“在軟帝國影響力之下把繁榮帶到世界上遙遠地方”的新使命。與此同時，全球化對傳統(tǒng)的威斯特伐利亞體系造成了巨大沖擊，產(chǎn)生了中心地區(qū)的“一體化”和邊緣地帶的“碎片化”(由經(jīng)濟凋敝、政治動蕩、民族分裂等導(dǎo)致)的矛盾，進而出現(xiàn)了國家主權(quán)被弱化的現(xiàn)象。換言之，“新帝國主義”或“新帝國”論者認為，全球化的發(fā)展、非國家行為體的涌現(xiàn)。以及民族國家主權(quán)的衰落，都在呼喚美利堅、歐盟等新型帝國的誕生，以便承擔(dān)起重建世界秩序的重任。
二、“新帝國主義”的基本觀點和理論根據(jù)
冷戰(zhàn)后興起的“新帝國主義”或“新帝國”論雖然沒有一個完整的理論形態(tài)，而且歐洲和美國的學(xué)者和政要所向往的“帝國”理念和模式不盡相同，但它們的一些基本觀點和理論根據(jù)還是具有相同、相通之處的。
1.將當(dāng)今世界各國劃分為不同類型，并把“失敗國家”看做最大的威脅
在庫珀看來，隨著兩極格局的終結(jié)，均勢的國際關(guān)系被打破。當(dāng)今世界存在著三類國家：前現(xiàn)代國家、后現(xiàn)代國家和現(xiàn)代國家。其中，現(xiàn)代國家是指那些采取常規(guī)國家行為的傳統(tǒng)意義上的國家，如印度、巴勒斯坦、中國等，它們總是將利益、權(quán)力奉為圭臬。前現(xiàn)代國家通常是從前的殖民地，它們或者失去了存在的合法性，或者失去了對武裝力量的控制，沒有能力確保自身領(lǐng)土的安全。在這些“失敗國家”中，“混亂是一種常態(tài)，而且戰(zhàn)爭就是一種生活方式。即使那里存在著一個政府，它的運作方式也與一個有組織的犯罪集團毫無二致”。“如果非國家分子，特別是毒品、犯罪或恐怖主義組織占據(jù)使用前現(xiàn)代國家及地區(qū)攻擊世界上的那些有序的地區(qū)，那么組織良好的國家可能最終必須作出回應(yīng)。”這類前現(xiàn)代國家有索馬里、阿富汗等。后現(xiàn)代國家是指那些不再靠征服贏得安全的國家，如美國以其經(jīng)濟政治實力成為世界上最強大的國家，歐盟也是一種高度發(fā)達的體系，通過體系內(nèi)部機制的運轉(zhuǎn)使所有成員國的經(jīng)濟政治都能良好地運行。后現(xiàn)代國家之間沒有彼此侵略的動機，其面臨的威脅主要來自現(xiàn)代國家和前現(xiàn)代國家。
對于失敗國家而言，從國內(nèi)情況看，它們不能為自己的人民帶來積極的福利和安定的環(huán)境，如社會安全、教育和醫(yī)療服務(wù)、完善的司法體系以及交通、通訊設(shè)施等，導(dǎo)致國內(nèi)騷亂不斷，政府已無法真正控制整個國家;從國際方面看，它往往成為恐怖主義的溫床并為恐怖組織提供庇護。“9.11”事件就是失敗國家對世界構(gòu)成嚴(yán)重威脅的典型事例。2002年的《美國國家安全戰(zhàn)略》指出，“美國現(xiàn)在受到的威脅與其說是來自耀武揚威的國家，倒不如說來自衰敗的國家。……2001年9月11日的事件使我們認識到，像阿富汗這樣的弱國可以像強國一樣給我們的國家利益造成巨大的威脅”，“我們將積極致力于把民主、發(fā)展、自由市場和自由貿(mào)易的希望帶到世界每一個角落”。
2.宣揚美國的強勢地位，主張美國有責(zé)任發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用
“新帝國”論者大多認為，當(dāng)今美國是自羅馬帝國消亡以來最強盛的國家，是堪當(dāng)“新帝國”角色的惟一超級大國。美國某些學(xué)者表示：“目前國際體系的一個特點，是美國同時在所有領(lǐng)域都占據(jù)著統(tǒng)治地位。在主權(quán)國家體系中從來沒有一個國家擁有這樣的統(tǒng)治地位。”就連在《大國的興衰》中預(yù)測帝國式的過分?jǐn)U張會導(dǎo)致美國衰敗的保羅·肯尼迪也承認，“世界上從未有過現(xiàn)在這樣的實力差距。大英帝國統(tǒng)治下的和平不太費力;拿破侖的法國及菲利浦二世的西班牙都要面對強大的敵人，且是一個多極體系中的一部分;查理曼的帝國只是擴大了一點兒的西歐;羅馬帝國稍微再大一點兒，但同時還有一個大帝國波斯和另一個更大一點兒的中華帝國。而現(xiàn)在的美國則是無與倫比的。在美國的內(nèi)圈和外圈，大家都承認美國的實力比歷史上任何一個最偉大的帝國都要更強大。”鑒于美國無出其右的超強地位，西方某些學(xué)者和政要呼吁美國在全球發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，充當(dāng)維護世界和平與秩序的警察和憲兵。例如，馬拉比曾經(jīng)說過：“面對日益增長的失敗國家?guī)淼耐{”，“今日的美國甚至是一個更為不情愿的帝國主義者。但是一個新的帝國運動的時刻已經(jīng)到來，由于其力量的優(yōu)勢，美國有責(zé)任發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。”
3.認為傳統(tǒng)的手段難以阻止新的威脅，主張采用“新帝國主義”手段維護世界的和平與秩序
由于失敗國家威脅著以美國為首的西方發(fā)達國家的安全，但傳統(tǒng)的經(jīng)濟援助、維和行動等非帝國主義的方式已經(jīng)不能使失敗國家擺脫困境，因而不能消除威脅世界和平與秩序的因素。馬拉比在其文章中寫道：“經(jīng)驗表明，各種非帝國主義的選擇——特別是對外援助和各種各樣的建設(shè)國家的努力全都失效。”在傳統(tǒng)方式不能解除失敗國家的威脅時，庫珀等新帝國論者提出后現(xiàn)代國家要采取帝國主義手段，即恢復(fù)傳統(tǒng)的武力、軍事打擊和欺騙等，將威脅西方發(fā)達國家安全的失敗國家直接控制起來。馬拉比強調(diào)，“當(dāng)今世界的混亂要求美國實行帝國主義政策，否則破產(chǎn)的國家會增加，人口增長將失去控制，暴力行為將長期存在，而社會將走向衰敗。”
4.主張采取“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，實施“先發(fā)制人”、“單邊主義”戰(zhàn)略
“雙重標(biāo)準(zhǔn)”是發(fā)達資本主義國家為武力入侵他國、干涉他國內(nèi)政而打出的一個幌子。庫珀宣稱，“這個后現(xiàn)代世界必須習(xí)慣于雙重標(biāo)準(zhǔn)”：即在后現(xiàn)代國家間，遵守法律;但是在與失敗國家打交道時，“必須使用叢林的規(guī)則”。
為實施這種“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，“新帝國主義”和“新帝國”論者還設(shè)計并推行“先發(fā)制人”、“單邊主義”等戰(zhàn)略。在2002年《國家安全戰(zhàn)略報告》中，布什政府將“先發(fā)制人”確定為美國的安全戰(zhàn)略，決定要“趕在威脅到達我們邊界之前將其查明和摧毀，保護美國、美國人民以及我們國內(nèi)外的利益”。這標(biāo)志著戰(zhàn)后美國推行的“遏制威懾”戰(zhàn)略被“先發(fā)制人”的進攻性戰(zhàn)略所取代。只要美國政府認為某些國家對其構(gòu)成威脅，就可以不在乎國際社會是否接受，也不用理會聯(lián)合國是否授權(quán)，美國自己就可以對這些國家發(fā)動戰(zhàn)爭。
新帝國主義除了基于“失敗國家”這一現(xiàn)實因素外，還有兩個理論基點。一是“霸權(quán)穩(wěn)定論”。該理論認為，在國際社會中雖然沒有一個中央政府，但如果存在一個起絕對主導(dǎo)作用的霸權(quán)國，而且這個霸權(quán)國愿意并能夠為國際體系提供必要的安全、穩(wěn)定等國際公共品，那么國際體系就會保持一定的秩序與和平。反之，如果不存在霸權(quán)國家或盡管存在但這個霸權(quán)國家處于衰落之中，那么國際體系就可能陷入混亂。在新帝國主義者看來，帝國本身就是一種霸權(quán)，這種霸權(quán)的存在有利于世界形成一種和平與有序狀態(tài);霸權(quán)國要具有充分的軍事力量，以阻止其他國家對它所主導(dǎo)的國際政治經(jīng)濟秩序進行侵犯。二是“民主和平論”。該理論認為，“民主國家是不會發(fā)生戰(zhàn)爭的”;在“非民主國家”，則頻繁地發(fā)生戰(zhàn)爭。“民主國家”不僅不能回避與“非民主國家”的戰(zhàn)爭，而且要以戰(zhàn)爭的方式幫助“非民主國家”建立民主，以維護世界和平。正是以上述兩種理論為依據(jù)，新帝國主義鼓吹要把人們從混亂或暴政中解放出來，使之生活在民主和自由的“仁慈的帝國” 中。與過去以征服和掠奪為主要特征的帝國主義不同，新帝國主義“不想奴役其他國家和掠奪資源”，而是“想解放被壓迫的人民，給他們帶去自由制度之利”。這當(dāng)然是欺世盜名的無稽之談。
三、“新帝國主義”的實質(zhì)、謬誤及危害
“新帝國主義”不僅適應(yīng)超國家壟斷資本主義全球擴張的需要，而且為冷戰(zhàn)后西方發(fā)達國家繼續(xù)控制和盤剝廣大第三世界國家、攻擊和顛覆社會主義提供了一套理論和政策的依據(jù)，因而一經(jīng)提出就受到歐美學(xué)界和政界的重視和效法。所謂“單邊主義”、“叢林法則” 等，都已成為它們向“失敗國家”發(fā)動武裝侵略的借口。“新帝國主義”不僅割裂了第三世界貧窮落后與西方發(fā)達國家的控制、盤剝之間的內(nèi)在聯(lián)系，而且掩蓋了西方發(fā)達國家對社會主義和其他發(fā)展中國家進行干涉、侵略的真正意圖。
“新帝國主義”聲稱，失敗國家的存在對世界構(gòu)成了威脅。但從實際情況看，發(fā)達國家在經(jīng)濟全球化的進程中，一方面通過對外投資、經(jīng)濟援助等方式將發(fā)展中國家納入全球資本主義體系，使它們在經(jīng)濟上受西方發(fā)達國家的剝削與控制，在政治上形成對發(fā)達國家的依附;另一方面，發(fā)達國家還通過各種公開或秘密的手段在這些國家培植自己的代理人，挑起民族、宗教事端，試圖顛覆這些國家的政權(quán)。可以說，發(fā)展中國家的政治紛爭、經(jīng)濟落后在很大程度上是發(fā)達國家輸出“民主”與“自由”而引起的惡果，并非如“新帝國主義”所鼓吹的那樣，因為世界上存在不穩(wěn)定因素才需要西方發(fā)達國家進行干涉。這種說法實際上是將因果關(guān)系搞顛倒了。西方發(fā)達國家的帝國主義干涉，從本質(zhì)上看是霸權(quán)主義和強權(quán)政治的表現(xiàn)，只不過因為時代主題和世界格局的變化而披上了經(jīng)濟的外衣，打著民主的幌子。就連西方某些左翼學(xué)者都對“新帝國主義”或“新帝國”論進行了批判性分析，認識到“帝國主義從來不僅僅是一種政策，而且植根于資本主義發(fā)展本性之中。如果考察帝國主義的歷史變遷并將其與‘單極世界’的出現(xiàn)聯(lián)系起來，就不會把帝國主義在當(dāng)代的發(fā)展簡化為少數(shù)強權(quán)人物的瘋狂野心”。他們還指出，帝國無一能逃脫歷史法則，“為美國霸權(quán)作出貢獻的經(jīng)濟、政治和軍事因素，同時也將是不可抗拒地導(dǎo)致美國衰弱的因素。”
新帝國主義一方面認為失敗國家存在威脅，另一方面又極力美化自己，聲稱實行新帝國主義是為了國家的利益，為了全人類的利益。這并不是新帝國主義的獨創(chuàng)，從以前的羅馬帝國、大英帝國至今，每一個霸權(quán)國家都是如此。1899年，拉迪亞德·基普林在他的《白人的負擔(dān)》一詩中就寫道：“征服和控制世界上所有黑暗中的人們，或許要持續(xù)幾個世紀(jì)，……這是白人的責(zé)任，不是為了自己的利益，而是為了他們的利益。”新帝國主義只不過是這一論調(diào)的延續(xù)和擴展，其本質(zhì)并沒有太大的變化。
從新帝國主義產(chǎn)生的動因看，它是全球化條件下資本在世界擴張的反映。西方發(fā)達國家通過資本輸出，剝削和控制落后國家，使世界范圍內(nèi)貧富差距越來越大。這不僅造成了發(fā)展中國家的貧窮與動蕩，也使發(fā)達國家爭奪資本增值場所的斗爭越來越激烈，從而加劇了國際矛盾，產(chǎn)生各種沖突。從這一意義上講，“恐怖主義”可以說是帝國主義自己孵化出的毒蛇。而發(fā)達國家與發(fā)展中國家的這種矛盾最終是無法用經(jīng)濟手段解決的，必然要訴諸武力和戰(zhàn)爭。因此，列寧關(guān)于“帝國主義是戰(zhàn)爭的根源”的判斷至今沒有過時。
針對新帝國主義所宣揚的美國施行帝國霸權(quán)有利于美國、有利于世界的論調(diào)，美國著名學(xué)者伊曼紐爾· 沃勒斯坦認為，“新帝國”論者試圖通過強化美國霸權(quán)來解決美國面臨的問題的觀點是“錯誤的，它只會加快美國的衰落”，“其政策將由于軍事、經(jīng)濟和思想方面的原因以失敗告終”。英國學(xué)者大衛(wèi)·哈維還明確提出：“美國當(dāng)前存在著一種竭力表達自己的反戰(zhàn)和反帝國主義的運動，但也存在著分布于各個層面尤其是媒體領(lǐng)域的民族主義、愛國主義和壓制不同意見的氛圍，這就意味著要想在美國國內(nèi)反對新保守主義的帝國主義和在經(jīng)濟層面上反對繼續(xù)奉行的新自由主義路線，就必須進行一場艱苦卓絕的斗爭。”美國對全球的控制力和影響力越來越受到制約，這不僅表現(xiàn)在政治和軍事方面，也表現(xiàn)在經(jīng)濟上。從世界經(jīng)濟發(fā)展趨勢來看，美國已經(jīng)出現(xiàn)了衰敗的跡象，如“新經(jīng)濟”的神話早已破滅，美國與歐、亞、拉美的貿(mào)易長期存在大量逆差，2008年次貸危機引發(fā)的國際金融海嘯，等等。此外，新帝國主義的推行，代表了西方壟斷資產(chǎn)階級的利益，必然受到廣大發(fā)展中國家和世界各國人民的抵制和抗?fàn)帯＿@也注定了新帝國主義遲早要破產(chǎn)。美國哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院院長約瑟夫·奈就指出，“越來越多的事情是強大的美國所不能控制的”，“一度強大的羅馬帝國已瓦解了，同樣，認為美國是不可戰(zhàn)勝的觀念也非常危險”。
鄧小平告誡人們：“一個冷戰(zhàn)結(jié)束了，另外兩個冷戰(zhàn)又已經(jīng)開始。一個是針對整個南方、第三世界的，另一個是針對社會主義的。西方國家正在打一場沒有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)。”“整個帝國主義西方世界企圖使社會主義各國都放棄社會主義道路，最終納入國際壟斷資本的統(tǒng)治，納入資本主義的軌道。現(xiàn)在我們要頂住這股逆流，旗幟要鮮明。因為如果我們不堅持社會主義，最終發(fā)展起來也不過成為一個附庸國，而且就連想要發(fā)展起來也不容易。”我們只有既積極吸收和借鑒當(dāng)今世界各國特別是資本主義發(fā)達國家的文明成果，又自覺防范新帝國主義的威脅和侵蝕，才能鞏固和發(fā)展中國特色社會主義，推動世界社會主義運動早日走向復(fù)興和高漲。
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