以歷史文獻為鐵證駁斥虛構謊言

以歷史文獻為鐵證駁斥虛構謊言

    

    某人在2011年2月10日某部召開的座談會上發表講話，說“1886年恩格斯宣布放棄共產主義理論”，把“三大名篇否定了（《共產黨宣言》、《法蘭西內戰》、《哥達綱領批判》）”，馬克思和恩格斯“晚年放棄了推翻資本主義制度、實現共產主義的偉大理想，主張改良資本主義制度，和平進入社會主義，走民主社會主義道路，這是事實，是有歷史文獻可考的事實”。那么，就讓我們從可考的歷史文獻中來作一些辨析。
    一、“1 886年恩格斯宣布放棄共產主義理論”說是虛構的謊言
    此人說，恩格斯晚年放棄了推翻資本主義制度、實現共產主義的偉大理想，“這是事實，是有歷史文獻可考的事實”。看來，他說話的底氣不足，因為他拿不出有根據的事實。查閱馬克思、恩格斯的選集、全集、文集和相關的歷史文獻，只要不是蓄意歪曲、編造謊言、無中生有，任何一位讀者都可以從中找到大量的事實來證明恩格斯在1883年馬克思逝世之后直到1895年8月5日終其一生，都一直堅守著共產主義理論體系，堅守著《共產黨宣言》、《法蘭西內戰》、《哥達綱領批判》中闡發的基本原理，堅守著無產階級革命和無產階級專政的學說，從來沒有絲毫動搖，更沒有放棄或否定過。請看下列這些有文獻可考的鐵的事實：
    1．《共產黨宣言》是標志著馬克思主義誕生的一部魅力永恒的經典名著，是共產黨第一個周詳的理論和實踐的黨綱。《共產黨宣言》于1848年2月公開發表后，被譯成各國文字廣泛傳播。1872年，馬克思和恩格斯為新出的德文版寫了一篇序言，指出“不管最近25年來的情況發生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現在還是完全正確的”。并說“這些原理的實際運用，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。《共產黨宣言》共有七篇序言。馬克思和恩格斯合寫了兩篇，馬克思去世后恩格斯單獨寫了五篇。這五篇序言表明：恩格斯一直堅守《共產黨宣言》的基本思想，絲毫沒有“放棄”、“否定”之意。《1883年德文版序言》一開頭，恩格斯寫道：“本版序言不幸只能由我一個人署名了”。馬克思“已經長眠于海格特公墓”。這篇序言精辟地概括了“貫穿《宣言》的基本思想”，突出強調指明：每一歷史時代的基礎是經濟生產及相應的社會結構；從原始公有制解體以來全部歷史都是階級斗爭的歷史；無產階級必須堅持進行階級斗爭使自己從資產階級的剝削、壓迫和奴役下解放出來。
    《1888年英文版序言》是七篇序言中文字最長的一篇。恩格斯論述了《宣言》的經歷在很大程度上反映了現代工人階級運動的歷史和命運；重申了構成《宣言》核心的基本思想；引錄了馬克思、恩格斯共同為1872年德文版寫的序言中那段重要的話。
    《1890年德文版序言》基本上是重復1882年俄文版序言和1888年英文版序言的內容。恩格斯重申：“《共產黨宣言》的任務，是宣告現代資產階級所有制必然滅亡。”“在1847年，社會主義意味著資產階級的運動，共產主義則意味著工人的運動。……所以我們一刻也不懷疑究竟應該在這兩個名稱中間選定哪一個名稱。而且后來也根本沒有想到要把這個名稱拋棄。”
    恩格斯還寫了《1892年波蘭文版序言》、《1893年意大利文版序言》。在波蘭文版序言中，恩格斯指出：某一國家的大工業越發展，工人運動也就越擴大，對《宣言》的需求也就越增長。“這樣，根據《宣言》用某國文字發行的份數，不僅可以相當準確地判斷該國工人運動的狀況，而且可以相當準確地判斷該國大工業發展的程度。”在意大利文版序言中，恩格斯興奮熱情地預言“新的歷史紀元正在到來”。封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物、意大利詩人但丁為標志的，他期待著出現“一個新的但丁來宣告無產階級新紀元的誕生”。
    1887年5月，恩格斯為《英國工人階級狀況》一書在紐約出版寫了一篇美國版序言。這篇序言的最后部分引用了《共產黨宣言》第二章、第四章里的六段話共約400字，并指出“這就是馬克思、還有我以及同我們一起工作的各國社會主義者四十多年來所遵循的策略。結果，這個策略到處都引向勝利。”恩格斯還寫道：“‘共產黨人’——這是我們當時采用的、而且現在也決不想放棄的名稱。”
    2．《法蘭西內戰》是科學社會主義的重要文獻。在這部著作中，馬克思全面總結了巴黎公社的戰斗歷程和歷史經驗，闡發了關于階級斗爭、國家、無產階級革命和無產階級專政的學說，對各國工人階級的斗爭和社會革命實踐有著重大指導意義。該書是用英文寫的，1871年6月在倫敦出版，同年又出了第二版和第三版。1871－1872年，先后被譯成德文、法文、俄文、意大利文、西班牙文、波蘭文等十多種文字。德文版是恩格斯翻譯的，巴黎公社五周年時出了再版。巴黎公社20周年時又出了德文第三版（紀念版），恩格斯重新校訂了譯文，并寫了一篇導言。這篇導言寫于1891年3月18日以前，內容十分重要。它闡明了馬克思對巴黎公社經驗所作總結的重大理論意義，進一步論述了巴黎公社的歷史作用和失敗的原因，分析了布朗基派、薄魯東派對公社的影響，高度評價了防止國家和國家機關由社會公仆變為社會主人而采取的兩項措施，強調和論證了打碎舊的國家機器和建立無產階級專政的必要性。《導言》最后寫道：“社會民主黨的庸人一聽到無產階級專政這個詞就嚇出一身冷汗。先生們，你們想知道無產階級專政是什么樣子嗎？請看巴黎公社，這就是無產階級專政。”
    3．《哥達綱領批判》闡述了科學社會主義的基本原理，豐富和發展了科學社會主義理論。《哥達綱領批判》包括馬克思寫的《德國工人黨綱領批注》和1875年5月5日給威•白拉克的信。在這部重要著作中，馬克思逐條批判了綱領草案中的拉薩爾主義觀點，闡述了科學社會主義的基本原理。書中的許多觀點，特別是關于區分共產主義社會發展的兩個階段，在資本主義社會與共產主義社會之間有一個過渡時期，這個時期的國家只能是無產階級的革命專政等觀點，對于建設社會主義的偉大實踐有著直接的重要指導意義。《哥達綱領批判》在馬克思生前沒有公開發表。1891年1月，為了反擊日見抬頭的機會主義思潮，肅清拉薩爾主義的影響，幫助德國黨制定正確的綱領，恩格斯不顧當時黨內某些領導人的反對，將這一著作在《新時代》雜志上發表，并為之寫了1891年版序言。15年后的公開發表，完全是按馬克思的手稿刊印，完全保留了馬克思剖析綱領草案的那種無情的尖銳性和揭露草案缺點的嚴厲性；只是在內容不受影響的地方，把一些涉及個人的尖銳詞句和評語刪掉了。恩格斯1891年的這些做法的本身，就表明了對《哥達綱領批判》持完全肯定的態度，沒有一絲一毫否定之意。
    無庸諱言，讀者完全可以看出，上述這些與三大名著（《共產黨宣言》、《法蘭西內戰》、《哥達綱領批判》）相關的歷史文獻，都直截了當地有力駁斥了某人的觀點。
    1894年1月，恩格斯為了重印他在1871－1875年寫的一系列評論國際問題的論著，在柏林出版了《<人民國家報>國際問題論文集（1871－1875）》，并寫了一篇序言。在這篇序言中，恩格斯逐篇介紹了收入文集中的每篇文章的內容，還著重闡明了共產主義和社會民主主義的區別，解釋了不把自己稱做社會民主主義者，而稱做共產主義者的原因，指明“這是因為當時在各個國家里那些自稱是社會民主主義者的人根本不把全部生產資料轉歸社會所有這一口號寫在自己的旗幟上。”“因此，對馬克思和我來說，選擇如此有伸縮性的名稱來表示我們特有的觀點，是絕對不行的。”“現在情況不同了，這個詞也許過得去，但是對于經濟綱領不單純是一般社會主義的而直接是共產主義的黨來說，對于政治上的最終目的是消除整個國家因而也消除民主的黨來說，這個詞還是不確切的。”結論斬釘截鐵地說：“黨在發展，名稱卻不變。”恩格斯的這些話現在讀起來，既是對錯誤言論的嚴正駁斥，同時也粉碎了妄想改換黨名者的圖謀。
    綜觀恩格斯偉大而光輝的一生，不僅和馬克思一起創立了共產主義理論體系，而且把自己的畢生精力和心血都交付給了偉大的共產主義事業。當他70歲生日的時候，祝賀的電報、信件、禮物和黨的報刊上專為賀壽的文章如雪片飛來，恩格斯向新老朋友們表示了最真誠的感謝。他非常謙遜地指出，這些榮譽大部分我不應歸功于自己，“我只是有幸來收獲一位比我更偉大的人——卡爾•馬克思播種的光榮和榮譽。”恩格斯還說：“我只有莊嚴地許約，要以自己的余生積極地為無產階級服務，但愿今后盡可能不辜負給予我的榮譽。”“請你們相信，我的余生和我尚存的精力將獻給為無產階級事業而進行的斗爭。”恩格斯如此信念堅定地為偉大的共產主義事業而獻身，真正做到了鞠躬盡瘁，死而后已，他是全世界共產黨人也是我們中國共產黨人永遠不朽的楷模。相比而言，給這樣堅定的共產主義創始人編造污蔑不實之詞的人，難道不感到羞恥嗎？！
    二、恩格斯重視利用議會開展合法斗爭，但絕沒有放棄或否定暴力革命
    巴黎公社失敗以后，歐洲資本主義進入了一個相對“和平”發展的時期。許多國家的資產階級民主革命和工業革命已經完成或基本完成，資產階級的政治統治權力和經濟實力已大為增強，階級矛盾和社會沖突相對趨于緩和。面對資本主義新變化提出的新問題，恩格斯認真總結歷史經驗（特別是對1848年歐洲革命的反思）和新鮮經驗，在同黨內外各種機會主義思潮的斗爭中，對無產階級革命斗爭的形勢和策略問題做了深層思考與探索，發表了一系列新的思想觀點，進一步豐富和發展了科學社會主義理論。與此相關的主要著作有：1891年3月為《法蘭西內戰》一書再版寫的導言，1891年6月寫的《1891年社會民主黨綱領草案批判》，1892年為《英國工人階級狀況》英文第二版、德文第二版寫的序言，1894年寫的《論俄國的社會問題跋》、《法德農民問題》，1895年3月寫的《卡爾•馬克思<1848－1850年法蘭西階級斗爭>一書導言》，此外還有大量同各國工人政黨領導人和友人的書信。這些是恩格斯晚年堅守共產主義理論的重要組成部分，也是恩格斯留給我們后人的寶貴精神財富。我們應當好好學習領會，全面完整準確地把握，切不可輕率武斷、望文生義、肆意歪曲，損害和否定馬克思主義的革命精髓。
    某人2月10日的講話竟然武斷地認定：馬克思主義的理論體系“從前期到中期和后期有很大的變化”，特別是1883年馬克思逝世以后，恩格斯單獨從事革命和理論活動的12年，走的是民主社會主義的道路，“從暴力革命開篇，在和平改良終篇”，資本主義制度可以通過改良“和平長入社會主義”。我們對這種歪曲馬克思主義的伎倆一定要揭穿，必須還恩格斯晚年本來的真實面貌。
    1895年3月，恩格斯辭世前不到半年，撰寫了《卡爾•馬克思<1848年－1850年法蘭西階級斗爭>一書導言》。在這篇著作中，恩格斯冷靜清醒地總結歷史經驗，承認在1848年革命期間關于革命運動的條件和進程的看法上“曾經錯了”、“只是一個幻想”。“歷史清楚地表明，當時歐洲大陸經濟發展的狀況還遠沒有成熟到可以鏟除資本主義生產的程度”；“在1848年要以一次簡單的突然襲擊來實現社會改造，是多么不可能的事情”；“我們以及所有和我們有同樣想法的人，都是不對的”。馬克思的理論為無產階級革命大軍指明了最終斗爭目標，但是為了達到目的，“還遠不能以一次重大的打擊取得勝利，而不得不慢慢向前推進，在嚴酷頑強的斗爭中奪取一個一個的陣地”。恩格斯以自己對革命的忠誠和科學的態度教育和啟示后人，要充分認識社會主義革命的長期性、曲折性、復雜性，不要過高地樂觀估計形勢，更不能急于求成。客觀歷史規律是公正、無情的，人們只應該面對現實去吸取經驗教訓，而不能任意涂抹歷史。
    關于無產階級革命斗爭手段的運用，恩格斯一貫主張應當依據當時的歷史條件而定，必須也只能從實際出發，而不能做僵死固定不變的規定。在資本主義相對“和平”穩定的時期，階級斗爭的形勢和無產階級斗爭的條件已經發生了很大變化，“舊式的起義，在1848年以前到處都起過決定作用的筑壘巷戰，現在大大過時。”“實行突然襲擊的時代，由自覺的少數人帶領著不自覺的群眾實現革命的時代，已經過去。”而利用普選權，開展議會內外的合法斗爭，已經成為“無產階級的一種嶄新的斗爭方式”并開始發揮作用。恩格斯論述了利用資產階級民主制和普選權進行合法斗爭的必要性和意義，指出必須改變過去那種認為普選權對于工人只是“陷阱”和“欺騙工具”的看法，而應把它看作是“一種新的武器——最銳利的武器中的一件武器”，一種“解放的手段”。這是因為：第一，議會提供了一個講壇，我們的代表可以在這個講壇上傳播自己的主張，可以比在報刊上和集會上更有權威更自由得多地講話。第二，競選宣傳和議會中的演說，給社會主義工人政黨提供了有利的機會，去廣泛深入群眾，宣傳維護自己的觀點，揭露回擊對手的抨擊誹謗，進行革命活動，為未來的革命發動做好充分的準備。第三，通過定期確認的選票數目的增長，給了我們一把能計量我們的力量和行動規模的獨一無二的尺子，既加強工人的勝利信心，又增加對手的恐懼；既可避免不適時的畏懼，又可避免不適時的蠻勇。恩格斯同時指出，開展議會斗爭是有原則、有條件的。除了上述利用議會講壇宣傳維護自己的觀點和主張、揭露回擊對手的攻擊與誹謗之外，恩格斯強調，一定要使群眾自己參加進去，并且弄明白這為的是什么，應該做什么；在議會中決不能投票贊成政府采取的加強對人民統治的任何措施；開展議會斗爭的前提是統治者必須在法律范圍內活動，如果政府破壞法律，迫害工人政黨，那就要堅決轉向非法斗爭。恩格斯還指出，黨員有一個特殊的任務，就是把廣大的選民和擁護黨的非選民，組成一支堅不可摧的突擊隊。他說：“我們的主要任務就是不停地促使這種力量增長到超出現政府制度的控制能力，不讓這支日益增強的突擊隊在前哨戰中被消滅掉，而是要把它好好地保存到決戰那一天。”
    必須著重指出，恩格斯肯定利用普選權開展議會內外的合法斗爭，是設想一種把日常工作、合法斗爭同實現目標、奪取政權的革命決戰相結合的策略，決不意味著把議會斗爭視為唯一手段，也不是認同通過選舉取得多數就可以獲得政權的“和平長入社會主義”，更不是完全放棄了暴力革命的立場和主張。恩格斯明確指出，利用普選權決不是也“沒有放棄自己的革命權。須知革命權總是唯一的真正‘歷史權利’”。在決戰時刻尚未到來之前，無產階級不應貿然實施“槍鳴劍嘯”，“走上我們預先知道必遭失敗的街頭”，只宜采取合法斗爭以積蓄力量。必須懂得，“我們是‘革命者’、‘顛覆者’，但是我們用合法手段卻比用不合法手段和用顛覆的辦法獲得的成就更多得多”。目前，統治者“在制定新的法律來反對顛覆”，而“社會民主黨是靠遵守法律來從事顛覆的”。“現在并不是我們處在‘合法性害死我們’的地位。相反，合法性在如此出色地為我們效勞，如果在這樣情況下，我們來破壞合法性，那我們就是傻瓜”。
    恩格斯在特定的歷史條件下如此重視開展合法斗爭，但他一貫強調把暴力革命看作無產階級革命斗爭最根本的策略和斗爭手段。1889年12月，他在給丹麥社會民主黨左派領袖之一格•特里爾的信中說：“無產階級不通過暴力革命就不可能奪取自己的政治統治，即通往新社會的唯一大門。”這決不是因為馬克思主義者“偏愛”暴力，而是因為資產階級反動暴力存在這個基本事實。如果沒有必須加以反對的反動暴力，也就談不上什么革命的暴力。針對那些對革命暴力的無端攻擊和道德說教，恩格斯堅定地做出了回答：“用來奴役別人的手段，也應該允許用來擺脫奴隸的枷鎖。只要一方面存在著剝削和統治的民族和階級，另一方面存在著被剝削和被統治的民族和階級，那末，權術和暴力的運用對雙方都是必要的，反對這樣做的任何道德說教都是沒有力量的。”
    在《1891年社會民主黨綱領草案批判》中，恩格斯直接明確地批評了“現代的社會正在長入社會主義”的觀點，認為“這樣的政策只能是長期把黨引入迷途”。1892年2月，恩格斯在答復意大利政治活動家卓萬尼•博維奧的信中聲明：“我根本沒有說過什么‘社會黨將取得多數，然后就將取得政權’。相反，我強調過，十之八九我們的統治者早在這個時候到來以前，就會使用暴力來對付我們了；而這將使我們從議會斗爭的舞臺轉到革命的舞臺。”
    恩格斯寫的《<法蘭西階級斗爭>一書導言》問世之后，確曾有人散布這是恩格斯晚年“用議會斗爭代替階級斗爭”、“放棄暴力革命”的“真憑實據”。1895年3月8日，恩格斯給當時的德國社會民主黨執行委員會書記理查•費舍寫信聲明：“如果你們宣揚絕對放棄暴力行為，是決撈不到一點好處的。沒有人會相信這一點，也沒有一個國家的任何一個政黨會走得這么遠，竟然放棄拿起武器對抗不法行為這一權利。”1895年4月初，恩格斯還在給卡爾•考茨基和保爾•拉法格兩人的信件中，嚴厲批評了德國黨內某些領導人對《導言》斷章取義、歪曲原意的行為。恩格斯寫道：“今天我驚訝地發現，《前進報》事先不通知我就發表了我的《導言》的摘錄，在這篇經過修飾整理的摘錄中，我成了一個溫順平和、無論如何都要守法的人。我特別希望《導言》現在能全文發表在《新時代》上，以消除這個可恥印象。我將非常明確地把我關于此事的意見告訴李卜克內西，也告訴那些（不管是誰）事先對我只字未提而給他這種機會來歪曲我的觀點的人。”“李卜克內西剛剛和我開了一個很妙的玩笑。他從我給馬克思關于1848～1850年的法國的幾篇文章寫的導言中摘引了所有能為他的、無論如何是和平的和反對使用暴力的策略進行辯護的東西。近來，特別是目前柏林正在準備非常法的時候，他喜歡宣傳這個策略。但我談的這個策略僅僅是針對今天的德國，而且還有重要的附帶條件。對法國、比利時、意大利、奧地利來說，這個策略就不能采用。就是對德國，明天它也可能就不適用了。”
    上述歷史文獻說明，無產階級革命斗爭的手段與策略多種多樣，革命的領導者要善于根據具體的實際條件，辯證地靈活地加以選擇與運用。在當時德國特定的歷史時刻，恩格斯強調要重視利用資產階級民主制，開展議會內外的合法斗爭，是適時的，合理的。但是絕對沒有放棄和否定暴力革命的主張。而某人想從這里撈到什么好處，顯然是徒勞的。
    還要說一說恩格斯批評德國“青年派”的事。因為某人在講話中引用了恩格斯1890年8月27日致拉法格的信，從而斷言恩格斯“用這種方式表示對自己前期學說的否定”。還說：“這個前期，恩格斯劃的線是10年前，即1880年前，這就包括了《共產黨宣言》、《法蘭西內戰》、《哥達綱領批判》這三大名篇。”恩格斯晚年從來沒有對自己的前期即1880年前的學說作過任何否定，本文已用大量的歷史文獻予以論證，無須贅述。單只說說這個“青年派”。有關歷史資料表明，“青年派”是德國社會民主黨內于1890年初形成的一個小資產階級半無政府主義的反對派，主要核心人物是一群年輕大學生、著作家和地方黨報的編輯。這些僅僅受過“學院式教育”而缺乏實踐歷練的人群，顯得幼稚、天真、自我陶醉和具有優越感，他們完全不顧進行斗爭的一切現實條件，幻想置生死于不顧地去“拿下障礙物”。特別是他們忽視在反社會黨人非常法廢除后黨的活動條件所發生的變化，否認利用合法斗爭的必要性，反對德國社會民主黨參加議會選舉和利用議會講壇，指責黨及其執行機關維護資產階級利益，他們分裂和誹謗黨的行為，嚴重破壞了黨內的民主和團結，危害了黨和革命事業。1891年10月，在愛爾福特代表大會上決定，將“青年派”一部分領導人開除出黨。恩格斯1 890年8月至9月曾在通信和文章中批評過“青年派”，他說：“我看到了被歪曲得面目全非的‘馬克思主義’，其特點是：第一，對他們宣稱自己在維護的那個世界觀完全理解錯了；第二，對于在每一特定時刻起決定作用的歷史事實一無所知。”“馬克思在談到70年代末曾經在一些法國人中間廣泛傳播的‘馬克思主義’時也預見到會有這樣的學生，當時他說‘我只知道我不是’‘馬克思主義者’。”恩格斯的話講得很明白，“青年派”把馬克思主義歪曲得面目全非，根源在于完全不懂唯物辯證法，對歷史事實和客觀實際一無所知，不能科學地對待和運用馬克思主義，不會具體問題具體分析地靈活掌握革命斗爭策略。這里，恩格斯既沒有否定自己前期的學說，也沒有否定暴力革命。如果有人想從這里撈稻草，顯然也是徒勞的
    （《環球視野globalview.cn》第429期，摘自2011年第10期（《世界社會主義研究》）