奚兆永：對(duì)90年歷史的沉思之五---關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)文化大革命

馬列主義與共產(chǎn)黨的命運(yùn)

——對(duì)90年歷史的沉思

奚兆永

今年是中國共產(chǎn)黨成立90周年，我不是共產(chǎn)黨員，但從1949年解放起就接受共產(chǎn)黨的教育，而且長期從事馬克思主義的理論工作，因此對(duì)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、對(duì)中國共產(chǎn)黨及其歷史、對(duì)中國的現(xiàn)實(shí)和未來前途自然十分關(guān)注。在這篇文章里，我想談?wù)勎叶嗄攴e累的對(duì)于中國共產(chǎn)黨和它的歷史的一些思考，當(dāng)然也包括對(duì)于中國當(dāng)前現(xiàn)實(shí)和未來走向的一些問題的探索。

中國共產(chǎn)黨成立于1921年，是馬克思列寧主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，從成立之時(shí)起，它就確定了以馬克思列寧主義作為指導(dǎo)思想， 90年的歷史和實(shí)踐一再證明：只要遵循馬克思列寧主義的路線，革命和建設(shè)事業(yè)就前進(jìn)，黨就會(huì)走向勝利；而如果背離了馬克思列寧主義的路線，革命和建設(shè)事業(yè)就要遭遇挫折，黨就會(huì)遭致失敗。這已經(jīng)成了一條屢試不爽、顛撲不破的真理。

這里我用了“馬克思列寧主義的路線”，有人可能不以為然。現(xiàn)在主流媒體都不講階級(jí)和階級(jí)斗爭了，也不講階級(jí)斗爭在革命隊(duì)伍內(nèi)部的表現(xiàn)——路線斗爭了，但是，現(xiàn)實(shí)卻清楚地告訴我們，階級(jí)斗爭是一個(gè)客觀存在，路線斗爭也是一個(gè)客觀存在，不承認(rèn)是不行的。一些人之所以不承認(rèn)階級(jí)斗爭和路線斗爭，是為了掩蓋事實(shí)真相，欺騙人民；我們?nèi)绻膊恢v階級(jí)斗爭和路線斗爭，那就會(huì)在斗爭中吃敗仗，給黨和國家的前途和命運(yùn)造成不可估量的損失。這一點(diǎn)是我們所萬萬不能掉以輕心的。

全文近12萬字，共分8個(gè)部分，本站將分開連載。

一、中國共產(chǎn)黨成立是馬列主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物

二、大革命的失敗的原因：黨還在幼年時(shí)期，對(duì)馬列還知之不多

三、“新民主主義論”將馬列與中國實(shí)踐相結(jié)合，共產(chǎn)黨走向成熟

四、社會(huì)主義革命和建設(shè)的勝利，“都是馬克思列寧主義的勝利”

五、關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)文化大革命

六、關(guān)于改革開放

七、中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)只能是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

八、中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)只能是馬克思列寧主義

五、關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)文化大革命

⒈毛澤東為什么要發(fā)動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)文化大革命？

現(xiàn)在黨的領(lǐng)導(dǎo)人都不愿意談無產(chǎn)階級(jí)文化大革命。1981年慶祝中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立60周年，胡耀邦在慶祝大會(huì)上的講話里沒有講；1991年慶祝中國共產(chǎn)黨成立70周年，2001年慶祝中國共產(chǎn)黨成立創(chuàng)立80周年，江澤民在慶祝大會(huì)上的講話里都沒有講；今年慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年，胡錦濤在慶祝大會(huì)上的講話里也沒有講。好像他們都在有意回避這個(gè)問題。但是，這個(gè)問題是回避不了的。

鄧小平在1978年12月為十一屆三中全會(huì)做準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議的閉幕會(huì)上說，“關(guān)于文化大革命，也應(yīng)該科學(xué)地歷史地來看，毛澤東發(fā)動(dòng)這樣一次大革命，主要是從反修防修的要求出發(fā)的。至于在實(shí)際過程中發(fā)生的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候作為經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)一下，這對(duì)統(tǒng)一全黨的認(rèn)識(shí)，是需要的。文化大革命已經(jīng)成為我國社會(huì)主義歷史的一個(gè)階段，總要總結(jié)，但是不必匆忙去做。要對(duì)這樣一個(gè)歷史階段做出科學(xué)的分析，需要做認(rèn)真的研究工作，有些事要經(jīng)過更長一段時(shí)間才能充分理解和作出評(píng)價(jià)，那時(shí)再來說明這一段歷史，可能會(huì)比今天說得更好。”（《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1993年版，第149頁）可是，后來他的看法又有改變，他在1981年5月舉行的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上說，“不能再晚了，晚了不利。”（同上，第306頁）

由于當(dāng)時(shí)在臺(tái)上大都是在文化大革命中受過沖擊的干部，他們對(duì)于文化大革命仍然耿耿于懷，不能正確認(rèn)識(shí)，因此，十一屆六中全會(huì)《關(guān)于建國以來若干歷史問題的決議》里對(duì)無產(chǎn)階級(jí)文化大革命作出了基本上是否定的結(jié)論。但是，人們對(duì)于這個(gè)問題逐漸改變了看法。

1986年 薄一波瞻仰毛澤東故居，在滴水洞，秘書問薄一波如何評(píng)價(jià)毛澤東？他沉思片刻道：“小平說得對(duì)，沒有毛主席，我們黨還在黑暗中摸索；無論少奇還是彭總，我們都是毛主席的學(xué)生。”薄一波預(yù)言今后毛澤東的歷史地位比現(xiàn)在還要高。薄一波的“先生學(xué)生論”當(dāng)然不是論資排輩，而是表明毛澤東的水平和見識(shí)確實(shí)比鄧小平、劉少奇、彭德懷以及他自己要高得多。我們知道，薄一波曾長期在劉少奇連地下工作，思想也與其比較一致，不少錯(cuò)誤與劉也是共同的。但是我們看到，他在《若干重大決策與實(shí)踐的回顧》一書里，雖然非常注意與十一節(jié)六中全會(huì)的決議口徑一致，在談到毛澤東與劉少奇及自己之間的意見分歧時(shí)也采取了這種調(diào)和的態(tài)度，但仍然有許多地方肯定了毛澤東的意見是正確的，而對(duì)于劉及自己的錯(cuò)誤意見則采取了批評(píng)與自我批評(píng)的態(tài)度。有人說毛劉之爭是個(gè)人權(quán)力之爭，薄一波的這本書卻讓我們看到，情況并非如此，他們的爭論乃是理論是非之爭，是政治路線之爭。薄一波預(yù)言今后毛澤東的歷史地位比現(xiàn)在還要高，實(shí)際上是表明今天對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)還是低了，否定得太多了，而在我看來，這種否定主要就表現(xiàn)在對(duì)毛澤東晚年和文化大革命問題上。這應(yīng)該說是不說自明的。

王震于1993年3月12日逝世，他在去世前曾說，“毛主席比我們?cè)缈?0年”。這里說毛澤東的遠(yuǎn)見卓識(shí)是一般人不可企及，當(dāng)然也包括對(duì)無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的認(rèn)識(shí)在內(nèi)。

中央政治局委員、上海市委書記俞正聲今年六月在對(duì)復(fù)旦大學(xué)學(xué)生講話中說：“我認(rèn)為他（指毛主席）搞文化大革命，是真真切切地感覺到，我們國家不能簡單地發(fā)展生產(chǎn)，要防止新生資產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)，防止工人農(nóng)民重新淪為社會(huì)的底層，他的動(dòng)機(jī)是無可厚非的”，“現(xiàn)在的很多事情也證明他的擔(dān)心不是沒有理由的。”我相信，有這樣看法的人一定還很多。當(dāng)然，他家的親人在文革中遭了難，他認(rèn)為文革是一場(chǎng)災(zāi)難，這是可以理解的，但是，我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)重大的歷史事件，不能從自己的家庭的遭遇出發(fā)，而應(yīng)該從整個(gè)社會(huì)的發(fā)展來考慮才是，至于他只是肯定文革的動(dòng)機(jī)而并不贊成文革的方法，這些問題我們將留待下面再來進(jìn)行討論。

最近，讀老革命張明遠(yuǎn)的《我的回憶》，其中講到毛澤東在1950年2月自蘇聯(lián)歸來曾在沈陽對(duì)市委書記和市長以上干部做過一次報(bào)告，報(bào)告除要求“把東北建成一個(gè)全國的工業(yè)基地，出機(jī)器，出人才；要好好學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)；照顧好蘇聯(lián)專家”等等外，還談到，東北的條件很好，我們掌握政權(quán)以后，特別要注意干部子弟的教育問題，“千萬千萬不能把我們的子女培養(yǎng)成‘八旗子弟’那樣的貴族……”對(duì)此，張明遠(yuǎn)很有感慨地說，“他的話使我深受教育，今天回想起來仍感到他提出這個(gè)問題是多么及時(shí)和有遠(yuǎn)見。遺憾的是，不知為什么，無論是當(dāng)時(shí)還是以后，毛主席這次關(guān)于干部子弟問題的談話都沒有再被人們提起。”（《我的回憶》，中共黨史出版社12004年版，第 312頁）應(yīng)該說，毛澤東不僅這樣說了，而且還身體力行，帶頭這樣做了。就在1950年10月，他把自己心愛的長子毛岸英送到了朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，并在那里犧牲。對(duì)于其他子女也都嚴(yán)格要求，竭力防止他們特殊化。1967年3月，江青在中央軍委擴(kuò)大會(huì)議上講《戰(zhàn)國策》里《觸詟說趙太后》的故事，看來也是毛澤東為了教育部隊(duì)高干正確對(duì)待子女而授意她講的。毛澤東是黨和國家的締造者，他深知人民的江山來之不易，是革命先烈用鮮血和生命換來的，而鞏固這個(gè)勝利并將其繼續(xù)推向前進(jìn)更是一個(gè)極其艱巨的任務(wù)；他也深知如果不能保住社會(huì)主義的江山人民又將吃二遍苦，受二茬罪。他比一般人更深刻地懂得馬克思主義的真理，也比一般人更深切地愛著他的國家和人民，不忍眼看革命前輩打下的江山在第二代第三代手中改變顏色，人民再受苦難。在我看來，這正是毛澤東不同于一般人能夠“早看”若干年的原因所在。

當(dāng)然也不能說別人都沒有看到這個(gè)問題的嚴(yán)重性，不過在時(shí)間上要晚一些，而在態(tài)度上也沒有像他那樣堅(jiān)決和執(zhí)著。1956年11月，在八屆二中全會(huì)上討論整風(fēng)問題時(shí)，劉少奇也提出過類似的問題。他說，“為了把我們的工作做好，要特別注意一個(gè)問題，就是我們得黨以及我們國家的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人員無論任何也不要脫離工農(nóng)勞動(dòng)群眾。這是一個(gè)根本問題。東歐這些國家就有這個(gè)問題，就是脫離了工農(nóng)勞動(dòng)群眾。”他還說，列寧曾談過在帝國主義國家的工人階級(jí)中有一部分成為“工人貴族階層”的問題。“如果我們不注意的話”，在我們國家和黨內(nèi)“也可能產(chǎn)生一種新的貴族階層。”毛澤東表示同意劉少奇的觀點(diǎn)。他說，“少奇同志講了，我們可以成為一個(gè)貴族階層的，人數(shù)幾百萬，主要大家是那么幾十萬到百把萬，我看無非十八級(jí)以上的（周恩來同志插話：縣委以上），纖維以上有幾十萬，命運(yùn)就掌握在縣委以上的手里頭，如果我們不搞好，不是像今天好多同志所講的艱苦奮斗”，“我們一定會(huì)被革掉”。（轉(zhuǎn)引自薄一波著：《若干重大決策與事件的回顧》，中共中央黨校出版社1993年版，第604-605頁）1962年，毛澤東在八屆十中全會(huì)上講階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭問題，劉少奇則主張不向下傳達(dá)。不過，毛澤東有關(guān)“在無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的整個(gè)歷史時(shí)期，在由資本主義過渡到工廠主的整個(gè)歷史時(shí)期（這個(gè)時(shí)期需要幾十年，甚至更多的實(shí)踐）存在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐的階級(jí)斗爭，存在著社會(huì)主義和資本主義這兩條道路的斗爭”的一段話還是寫進(jìn)了全會(huì)公報(bào)。根據(jù)八屆十中全會(huì)的精神，從1963年春開始，湖南在農(nóng)村開展社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，河北保定地區(qū)也開展了“小四清”（即清理賬目、清理倉庫、清理財(cái)務(wù)、清理工分），查出了一些干部多吃多占、貪污盜竊的問題，中央先后制訂了兩個(gè)文件，即“前十條”和“后十條”。至1964年底-1965年初，中央政治局又召開中央工作會(huì)議，由毛澤東主持制定了《農(nóng)村社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)中目前提出的一些問題》（即二十三條）。文件規(guī)定所謂“四清”是指清政治，清階級(jí)，清組織和清思想，同時(shí)指出社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是“社會(huì)主義與資本主義的矛盾”。劉少奇不贊成毛澤東的觀點(diǎn)，王顧左右而言他，提出運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是“四清與四不清的矛盾”，“黨內(nèi)外矛盾的交叉或敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾的交叉”，可謂言不及義，即言不及社會(huì)主義之義。這時(shí)的毛澤東已經(jīng)對(duì)劉完全失望了。1970年，毛澤東會(huì)見斯諾，斯諾問他：“你什么時(shí)候明顯地感覺必須把劉少奇這個(gè)人從政治上搞掉？”毛回答說:“那就早啰。1965年1月，二十三條發(fā)表。二十三條中間第一條就是四清的目標(biāo)是正黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，當(dāng)場(chǎng)劉少奇就反對(duì)。在那以前，他出的書黑《修養(yǎng)》不觸及帝國主義、封建主義、國民黨。”（《建國以來毛澤東文稿》第13卷，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第173頁）顯然，他們之間的矛盾不是什么個(gè)人恩怨，也不是個(gè)人的權(quán)力之爭，而是政治路線上的根本分歧。這個(gè)分歧是如此之大，以致沒有別的方法能夠解決，只能訴之于革命的群眾運(yùn)動(dòng)，訴之于無產(chǎn)階級(jí)文化大革命來解決。

毛澤東在1968年曾說，“這次無產(chǎn)階級(jí)文化大革命，對(duì)于鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政，防止資本主義復(fù)辟，建設(shè)社會(huì)主義，是完全必要的，是非常及時(shí)的。”（《建國以來毛澤東文稿》，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第593頁）對(duì)于毛澤東的這句話，當(dāng)時(shí)許多人“很不理解，很不認(rèn)真，很不得力”，我相信，經(jīng)過這么多年的實(shí)踐，人們對(duì)毛澤東親自發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的必要性和偉大意義一定已經(jīng)有了比較清楚的認(rèn)識(shí)，今后還會(huì)有更多的人會(huì)有更加清楚的認(rèn)識(shí)。

⒉無產(chǎn)階級(jí)文化大革命最偉大的成果是廣大群眾都發(fā)動(dòng)起來了，應(yīng)該保留“四大”和工人罷工的自由

有人把無產(chǎn)階級(jí)文化的革命說成是一場(chǎng)“動(dòng)亂”或“內(nèi)亂”，甚至說無產(chǎn)階級(jí)文化大革命是一場(chǎng)“浩劫”。但是，基本的事實(shí)是，無產(chǎn)階級(jí)文化大革命是在毛澤東和黨中央領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。1966年8月1日 至12日，中共中央八屆十一中全會(huì)在北京舉行，8月8日的會(huì)上通過了《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的決定》。決定說：“當(dāng)前開展的無產(chǎn)階級(jí)文化大革命，是一場(chǎng)觸及人們靈魂的大革命，是我國社會(huì)主義革命發(fā)展的一個(gè)更深入、更廣闊的新階段。”“在當(dāng)前，我們的目的是斗垮走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，批判資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)學(xué)術(shù)‘權(quán)威’，批判資產(chǎn)階級(jí)和一切剝削階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。”決定說，“黨的領(lǐng)導(dǎo)敢不敢放手發(fā)動(dòng)群眾，將決定這場(chǎng)文化大革命的命運(yùn)。”決定申明：“黨中央對(duì)各級(jí)黨委的要求，就是要堅(jiān)持正確領(lǐng)導(dǎo)‘敢’字當(dāng)頭，放手發(fā)動(dòng)群眾，改變那種處于軟弱的無能的狀態(tài)。”決定強(qiáng)調(diào)：“無產(chǎn)階級(jí)文化大革命，只能是群眾自己解放自己，不能采取任何包辦代替的辦法。”“要充分運(yùn)用大字報(bào)、大辯論這些形式，進(jìn)行大鳴大放，以便群眾闡明正確的觀點(diǎn)，批判錯(cuò)誤的意見，揭露一切牛鬼蛇神。”決定說，“運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)是整黨內(nèi)那些走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。”“必須嚴(yán)格區(qū)別各類不同性質(zhì)的矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾”， “要用文斗，不用武斗”。“警惕有人把革命群眾打成‘反革命’。”這都說明，無產(chǎn)階級(jí)文化大革命是在毛澤東和黨中央黨領(lǐng)導(dǎo)下有目的、有組織地進(jìn)行的，否定它是一場(chǎng)革命，而把它說成熟“動(dòng)亂”、“內(nèi)亂”和“浩劫”顯然是很不恰當(dāng)?shù)摹Ｈ绻@些說法能夠成立，那豈不是說毛澤東和黨中央決定并領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)“動(dòng)亂”、“內(nèi)亂”和“浩劫”嗎？

也有人認(rèn)為，毛澤東和黨中央有很高的威信，要解決黨內(nèi)一部分走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派的問題，應(yīng)該是易如反掌的一件事，何必要興師動(dòng)眾地訴諸紅衛(wèi)兵，訴諸群眾，大搞群眾運(yùn)動(dòng)呢？還有人說，毛澤東發(fā)動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的動(dòng)機(jī)是好的，無可厚非，但是做法不好，是錯(cuò)誤的。提出這些看法的人顯然不大了解文革前十七年的情況。進(jìn)城之前，在七屆二中全會(huì)上，毛澤東雖然諄諄告誡人們要做到兩個(gè)“務(wù)必”，但是，“資產(chǎn)階級(jí)的捧場(chǎng)可能征服我們隊(duì)伍中的意志薄弱者”還是應(yīng)驗(yàn)了。“三反”槍斃了劉青山、張子善，曾經(jīng)起了極大的震懾作用。社會(huì)主義改造的勝利又使一些人以為階級(jí)斗爭從此結(jié)束了，完全想不到國際帝國主義的存在，想不到現(xiàn)代修正主義的存在。杜勒斯的和平演變論，赫魯曉夫大反斯大林，波蘭的波茲蘭事件以及后來的匈牙利事件，都給人們敲起了警鐘，而國內(nèi)的右派分子的進(jìn)攻也提醒人們，階級(jí)斗爭并沒有結(jié)束，而他優(yōu)勢(shì)還是十分尖銳的。毛澤東敏銳地看到了這一點(diǎn)，但并不是所有的人都有這樣的認(rèn)識(shí)。這樣，在共產(chǎn)黨內(nèi)部，就逐漸形成了兩條對(duì)立的路線，而且相對(duì)來說，反對(duì)階級(jí)斗爭的觀點(diǎn)和路線的人在數(shù)量上還占了優(yōu)勢(shì)，他們盤根錯(cuò)節(jié)，形成了一個(gè)很大的勢(shì)力。顯然，在這種情況下不發(fā)動(dòng)群眾是不能戰(zhàn)勝這些人的。而從歷史上看，任何一次真正意義上的革命，都必然是群眾性的革命，都必然有廣大群眾的參加。列寧說，“革命是被壓迫者和被剝削者的盛大節(jié)日。人民群眾在任何時(shí)候都不能像在革命時(shí)期這樣以新社會(huì)制度的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。在這樣的時(shí)期，人民能夠做出從市儈的漸進(jìn)主義的狹小尺度看來是不可思議的奇跡。”（《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版，第616頁）他還說，“只有當(dāng)千百萬人萬眾一心、一致奮起的時(shí)候，革命才成其為革命。”（《列寧全集》第34卷，人民出版社中文第二版，第462頁）

前不久，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家鄧力群同志參加寫了一篇題為《不能說無產(chǎn)階級(jí)專政下還要進(jìn)行革命的理論錯(cuò)了》 的文章，說“從1966年至1976年的10年中，毛澤東在對(duì)某些問題的看法上、對(duì)某些人和事的處理上，有多次變化。但是，始終沒變的是在無產(chǎn)階級(jí)專政下要進(jìn)行革命，革命的對(duì)象是黨內(nèi)‘走資派’，采取的方法是實(shí)行大民主。可以說，這是毛澤東發(fā)動(dòng)、領(lǐng)導(dǎo)‘文革’始終不改變、一直堅(jiān)持的兩個(gè)基本點(diǎn)。”盡管對(duì)‘文革’贊成的人不多，反對(duì)的人不少，但對(duì)無產(chǎn)階級(jí)專政下要進(jìn)行革命，整‘走資派’，搞大民主，他是始終不悔的。”

實(shí)踐已經(jīng)證明，為了保衛(wèi)社會(huì)主義江山，使其永不變色，整“走資派”這個(gè)大方向是完全正確的。至于采用“大民主”的形式，大搞群眾運(yùn)動(dòng)一些人由于在運(yùn)動(dòng)中參加受到?jīng)_擊，至今仍然耿耿于懷，很不理解。實(shí)際上，所謂“大民主”，就是充分發(fā)動(dòng)群眾，大搞群眾運(yùn)動(dòng)，就是把革命的真理直接交給群眾，使他們?cè)谔岣哂X悟的基礎(chǔ)上，更加積極自覺地投入到運(yùn)動(dòng)中去。年齡稍大的人，可能都還記得，在無產(chǎn)階級(jí)文化大革命初期，有兩段毛澤東語錄非常流行：一段是，“馬克思主義的道理千頭萬緒，歸根結(jié)底，就是一句話：‘造反有理。’幾千年來總是說：壓迫有理，剝削有理，造反無理。自從馬克思主義出來，就把這個(gè)舊案翻過來了。這是 一個(gè)大功勞。這個(gè)道理是無產(chǎn)階級(jí)從斗爭中的來的，馬克思作了結(jié)論。根據(jù)這個(gè)道理，于是就反抗，就斗爭，就干社會(huì)主義。”（《在延安各界慶祝斯大林六十壽辰大會(huì)上的講話》，1939年12月21日）還有一段話是：“危害革命的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)，不應(yīng)當(dāng)無條件接受，而應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決抵制，在這次無產(chǎn)階級(jí)文化大革命中廣大革命師生及革命干部對(duì)于錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)，就廣泛地進(jìn)行過抵制。”（1966年8月5日對(duì)《歡呼北大的一章大字報(bào)》一文加的批注，《建國以來毛澤東文稿》第12冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第93頁）此外，毛澤東在8月10日下午在中央接待站會(huì)見前來慶賀中共中央關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的決定的首都群眾，向他們發(fā)出號(hào)召：“你們要關(guān)心國家大事，要把無產(chǎn)階級(jí)文化大革命進(jìn)行到底！”（同上，第99頁）毛澤東的這些教導(dǎo)很快為群眾特別是紅衛(wèi)兵所接受，他們以極大的熱情投入到無產(chǎn)階級(jí)文化大革命中去。毛澤東在文革期間曾經(jīng)八次在天安門接見紅衛(wèi)兵，更給他們以莫大的鼓舞和無窮的力量。就這樣，無產(chǎn)階級(jí)文化大革命就在廣泛發(fā)動(dòng)群眾的基礎(chǔ)上在全國范圍內(nèi)波瀾壯闊地開展了起來。

關(guān)于文化大革命中群眾發(fā)動(dòng)的程度，毛澤東在1967年7-9月份視察華北、中南和華東地區(qū)的談話里曾有一段非常形象而生動(dòng)的話：“形勢(shì)大好的重要標(biāo)志是人民群眾充分發(fā)動(dòng)起來了。出來的群眾運(yùn)動(dòng)都沒有像這次發(fā)動(dòng)得這么廣泛，這么深入。全國的工廠、農(nóng)村、機(jī)關(guān)、學(xué)校、部隊(duì)，到處都在討論無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的問題，大家都在關(guān)心國家大事。過去一家人碰到一塊，說閑話的時(shí)候多。現(xiàn)在不是，到一塊就是辯論無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的問題。父子之間、兄弟姐妹之間，夫妻之間，連十幾歲的娃娃和老太太，都參加了辯論。”（同上，第385頁）可以這么說，那時(shí)的中國成了一所大學(xué)校，全國人民都在學(xué)習(xí)，都在討論，都在爭辯，如果要說民主，那是任何西方資本主義國家的所謂“民主”都不能與之相比的真正的民主，人民的民主。

在無產(chǎn)階級(jí)文化大革命期間，還把這種真正的人民民主寫進(jìn)了憲法。憲法。1975年四屆人大通過的《中華人民共和國憲法》第十三條規(guī)定：“大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論，是人民群眾創(chuàng)造的社會(huì)主義革命的新形式。國家保障人民群眾運(yùn)用這種形式。”而早在1956年11月舉行的八屆二中全會(huì)上，毛澤東就提出，“要允許工人罷工，允許群眾示威。游行示威在憲法上是有根據(jù)的。以后修改憲法，我主張加一個(gè)罷工自由，要允許工人罷工。這樣，有利于解決國家、廠長同群眾的矛盾。”按照毛澤東的這一意見，1975年憲法規(guī)定：“公民有言論、通信、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威、罷工的自由。”1978年的憲法繼續(xù)保留了“四大”和“罷工的自由”。 1980年的憲法取消了“四大”，但保留了“罷工的自由”。而1982年的憲法，這“罷工的自由”也被取消了。應(yīng)該說，文化大革命中廣泛使用的“四大”是發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的極好的形式，它使一切階級(jí)敵人聞之喪膽，使一切官僚主義者聞之害怕，是社會(huì)主義國家人民進(jìn)行民主監(jiān)督的一個(gè)極為有效的形式，也是群眾自己教育自己的非常有效的形式，人為地將其取消，這絕不是進(jìn)步，而是一種退步。至于罷工自由，這是工人階級(jí)維護(hù)自己權(quán)益的一個(gè)重要手段，甚至在資本主義國家也是合法的，而1982年以后的憲法居然取消這一自由，這更是一個(gè)大倒退。不僅如此，為了防止群眾集會(huì)、示威、游行和罷工，許多城市的廣場(chǎng)都被進(jìn)行了改造。從這里也可以看出，某些人害怕群眾，害怕群眾運(yùn)動(dòng)已經(jīng)達(dá)到了何種程度？！共產(chǎn)黨是依靠群眾和群眾運(yùn)動(dòng)起家的，哪有共產(chǎn)黨害怕群眾和群眾運(yùn)動(dòng)的道理呢？現(xiàn)在，帝國主義如此欺侮我們，我們本來可以通過集會(huì)、示威、游行來表達(dá)自己的意志，但是，由于領(lǐng)導(dǎo)人害怕群眾，自己既不能代表人民講話，也不讓人民群眾表達(dá)自己的意志，作為一個(gè)中國人，對(duì)這種任人宰割的狀況哪個(gè)不感到窩囊、氣憤？！人民需要民主，需要真正的人民民主，需要表達(dá)人民意志的“大民主”的回歸，而不需要西方形式主義的所謂“普世價(jià)值”的偽民主的說教。要說民意，這才是是真正的民意。

⒊無產(chǎn)階級(jí)文化大革命期間在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事、外交方面的成就

前面提到到老革命家、理論家鄧力群同志寫的《不能說無產(chǎn)階級(jí)專政下還要進(jìn)行革命的理論錯(cuò)了》一文，文章認(rèn)為：“這10年中，從黨和國家的工作來講，有三件大事：一是‘文化大革命’運(yùn)動(dòng)本身；二是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)展；三是對(duì)外關(guān)系的發(fā)展。不能認(rèn)為10年中，只有‘文革’運(yùn)動(dòng)一件事。”文革中當(dāng)然有缺點(diǎn)有錯(cuò)誤，用毛澤東的話說，就是“打倒一切，全面內(nèi)戰(zhàn)”，但是這些問題在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)之下都已得到克服和糾正，我們顯然不應(yīng)只看到這些曾經(jīng)存在的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，而更應(yīng)該看到文革期間各方面所取得的偉大成就。

在農(nóng)業(yè)上，十年文革期間，全國農(nóng)業(yè)在毛澤東“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的口號(hào)下大興農(nóng)田水利建設(shè)，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的持續(xù)增長打下了基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)機(jī)械化也取得了了很大的成績，農(nóng)業(yè)連年豐收，糧食逐年增長。

在工業(yè)交通方面，完成了一大批重大的基建項(xiàng)目，如成昆、川黔、滇黔等9條鐵路干線的建設(shè)，全長達(dá)四千余公里；進(jìn)行了大規(guī)模的三線建設(shè)，包括以重慶為中心的常規(guī)兵器工業(yè)基地、以成都為中心的航空工業(yè)基地、以重慶-萬縣為中心的造船工業(yè)基地、陜西的航空工業(yè)兵器工業(yè)基地、甘肅的航空工業(yè)基地、攀枝花鋼鐵基地、酒泉鋼鐵公司、貴州水城鐵廠的建設(shè)；此外，還有四川德陽的東方電機(jī)廠，湖北十堰二汽的建設(shè)，甘肅金昌的有色金屬工業(yè)的建設(shè)，等等。這些重大項(xiàng)目的完成，極大地改變了我國生產(chǎn)力的布局，使中西部內(nèi)陸地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的差距有所減少，使全國的經(jīng)濟(jì)有了一個(gè)比較均衡的發(fā)展。大大改變了我國的生產(chǎn)力集中于沿海地區(qū)的狀況。

在科技方面，文革的十年，是新中國成立后科技成果最多的十年。兩氫彈，中遠(yuǎn)程導(dǎo)彈，人造地球衛(wèi)星，大型飛機(jī)，核潛艇，等等等等，差不多都是在這一段時(shí)期研制成功或取得突破性進(jìn)展的。文化大革命不是靠金錢，不是靠名利，而是靠人們的思想覺悟，靠人們的愛國熱情和獻(xiàn)身精神，而文化大革命所形成的民主討論的風(fēng)氣，對(duì)于攻克難關(guān)也起了積極的推動(dòng)作用。著名科學(xué)家周光召在回顧這一段歷史時(shí)，曾把當(dāng)時(shí)的民主風(fēng)氣和后來出現(xiàn)的等級(jí)森嚴(yán)的不良作風(fēng)進(jìn)行了對(duì)比，肯定了那時(shí)的人與人之間的關(guān)系是有利于科技發(fā)展的。

上面列舉的文革期間的這些成果是任何人也否定不了的。鄧小平曾說，“我們?nèi)辏ㄖ?949-1981年），特別是‘文化大革命’前十年，成績是主要的，還是錯(cuò)誤是主要的？是漆黑一團(tuán)，還是光明是主要的？”（《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1993年版，第306頁）對(duì)于建國后包括文化大革命在內(nèi)的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的成就，他肯定地說：“建國后我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是有偉大成績的，建立了比較完善的工業(yè)體系，培養(yǎng)了一批技術(shù)人才。我國工農(nóng)業(yè)從解放以來直到去年（指到1978年——引者）的每年平均增長速度，在世界上是比較高的。”（同上，第163頁）他特別提到“‘文化大革命’期間”外交工作的巨大成就。他說，“‘文化大革命’期間，外事工作取得很大成績。盡管國內(nèi)動(dòng)亂，但是中國作為國際大國的地位，是受到國際上的承認(rèn)的。中國的國際地位有提高。”（同上，第305頁）后來他在1992年深圳等地視察時(shí)還說過這樣的話：“大家要記住那個(gè)年代 ，錢學(xué)森、李四光、錢三強(qiáng)那一批老科學(xué)家，在那么困難的條件下，把兩彈一星和好多高科技搞起來。”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第378頁）他說的“大家要記住那個(gè)年代”，顯然是包括文化大革命在內(nèi)的，因?yàn)椤皟蓮椧恍呛秃枚喔呖萍肌钡某晒窃谖幕母锩陂g搞出來的。前不久播放的電視劇《五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)》歌頌我國研制兩彈一星的偉大成就，如果因?yàn)槠渲性S多重大成就都是在文化大革命期間取得的而采取回避態(tài)度的話，那還是實(shí)事求是的態(tài)度嗎？那樣還能能反映事物的本來面貌嗎？

這里需要指出的是，把經(jīng)濟(jì)、科技與政治割裂開來，把外交與內(nèi)政割裂開來的做法是不正確的，因而也是沒有說服力的。馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為，事物都是相互聯(lián)系的，而不是互相孤立、彼此隔絕的，不可能想象，在政治上是“災(zāi)難”、“浩劫”之時(shí)在經(jīng)濟(jì)上、科技上會(huì)有很大的發(fā)展，也不可能想象在內(nèi)政出現(xiàn)“內(nèi)亂”、“動(dòng)亂”或“浩劫”的情況下軍事和外交上會(huì)取得很大的勝利，中國的國際地位會(huì)有很大的提高。而反過來說，經(jīng)濟(jì)上和科技上的巨大進(jìn)步，正說明在政治上是安定的；而在軍事上和外交上所取得的的勝利又是與內(nèi)政取得的的成績分不開的。

⒋對(duì)“粉碎‘四人幫’”的一些看法

無產(chǎn)階級(jí)文化大革命是毛澤東親自發(fā)動(dòng)與領(lǐng)導(dǎo)的，毛澤東生前沒有宣布無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的結(jié)束。這個(gè)文化大革命所通過“粉碎四人幫”而結(jié)束的。

“四人幫”一詞是毛澤東生前首先使用的。“粉碎四人幫”也正是以此為合法根據(jù)的。但是，這并不足以服人。毛澤東生前確曾批評(píng)過“四人幫”，特別是批評(píng)過江青，但并不是把他們作為反革命的小宗派集團(tuán)來批的，更沒有要“粉碎四人幫”的意思。應(yīng)該說，從文革開始，毛澤東對(duì)于中央文革小組的成員就是倚重的，讓江青、張春橋、姚文元等人參加中央文革小組和政治局本身也說明對(duì)他們的倚重。至于王洪文，他是上海造反派的頭頭，毛澤東是看他農(nóng)民出身，曾當(dāng)過兵，又是工人，年紀(jì)又輕，是把他作為接班人來培養(yǎng)的。在林彪和陳伯達(dá)垮臺(tái)后，毛澤東對(duì)王、張、江、姚四人就更為倚重了。當(dāng)然，毛澤東對(duì)于這四人也有不滿意的地方。特別是對(duì)江青，更是恨鐵不成鋼。應(yīng)該說，讓她出來參加政治活動(dòng)當(dāng)然是毛澤東的意見，但是，毛澤東深知，江青好出風(fēng)頭，人緣不好，樹敵過多，許多人對(duì)她都有意見，而且“積怨甚多”，所以毛澤東又不愿意她過多地拋頭露面，對(duì)她多有限制。這樣當(dāng)然就有矛盾。有兩件事，一件是尼克松1971年訪華期間，本來未安排她的會(huì)見，她卻自說自話地去會(huì)見尼克松夫婦；另一件是1972年她不顧周恩來的阻撓堅(jiān)持讓紐約州賓翰頓大學(xué)中國現(xiàn)代史副教授維克特在廣州對(duì)她進(jìn)行采訪，讓維克特寫她的傳記《江青同志》（不是《紅都女皇》）。這兩事都引起毛澤東的極大不滿，兩人關(guān)系幾近破裂。這以后江青到毛澤東的住處，都要得到毛的同意，否則就要受到警衛(wèi)的攔阻。即使如此，毛對(duì)她的批評(píng)也還屬于幫助和教育，還是為她的將來著想。這從1974年11月12日毛澤東在江青信上所作的批示可以看出來。批示說，“不要多露面，不要批文件，不要由你組閣（當(dāng)后臺(tái)老板）。你積怨甚多，要團(tuán)結(jié)多數(shù)。至囑。”“人貴有自知之明。又及。”（《建國以來毛澤東文稿》第13冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第394頁）對(duì)于張春橋，毛澤東也是信任的，認(rèn)為他有思想，有能力，1974年曾經(jīng)考慮他擔(dān)任總理，只是聽毛遠(yuǎn)新說他“不大能團(tuán)結(jié)人，有點(diǎn)陰”后才考慮由華國鋒當(dāng)，而讓張擔(dān)任第一副總理理。1975年5月3日，毛澤東在中央政治局會(huì)議上說，“要搞馬列主義，不要搞修正主義；要團(tuán)結(jié)，不要分裂；要光明正大，不要搞陰謀詭計(jì)。不要搞四人幫，你們不要搞了，為什么照樣搞呀？為什么 不和二百多位中央委員高臺(tái)階，搞少數(shù)人不好，歷來不好。”還說，“上半年解決不了，下半年解決；今年解決不了，明年解決；明年解決不了，后年解決。”（同上，第396-397頁）不過，毛澤東并不是只批評(píng)“四人幫”，也批評(píng)了鄧小平否定文化大革命，并且用了很大氣力來“幫助”鄧小平。鄧曾做了兩次檢討，毛都不滿意，于是又發(fā)起了“反擊右傾翻案風(fēng)”，再次將鄧小平打倒。顯然，毛澤東批評(píng)“四人幫”并不是把它們當(dāng)作反革命來反的，引用毛澤東的話作為粉碎四人幫的依據(jù)顯然是缺乏說服力的。

……在“粉碎四人幫”之后的一段時(shí)期里，華國鋒總是小心翼翼地把“四人幫”跟毛澤東和無產(chǎn)階級(jí)文化大革命加以區(qū)別，一方面揭批四人幫，另一方面繼續(xù)維護(hù)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)文化大革命。但是，對(duì)某些在文革中受過沖擊的人來說，他們心中想的卻是要根本否定文化大革命和毛澤東的晚年。事實(shí)上，要在“四人幫”和毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)文化大革命之間劃一個(gè)界線也是很難的。這樣一來，某些人把揭批“四人幫”進(jìn)一步發(fā)展為否定毛澤東的晚年和無產(chǎn)階級(jí)文化大革命就勢(shì)所必然了。這個(gè)轉(zhuǎn)變是通過批判兩個(gè)“凡是”實(shí)現(xiàn)的。所謂兩個(gè)“凡是”，是指“凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。”《黨史細(xì)節(jié)》一書認(rèn)為，“這個(gè)經(jīng)典表述并非出自華國鋒，而是源于1977年2月7日的兩報(bào)一刊社論《學(xué)好文件抓住綱》。社論是汪東興提議而由鄭必堅(jiān)、龔育之兩人寫的，也是經(jīng)政治局同意的。‘兩個(gè)凡是’有特定的指向，目的是‘強(qiáng)調(diào)了高舉毛主席的旗幟，穩(wěn)定局勢(shì)’，絕非針對(duì)鄧小平復(fù)出。”實(shí)際上，我們不能就事論事來進(jìn)行討論，而必須聯(lián)系當(dāng)時(shí)的大背景。大背景是毛澤東與1976年9月9日逝世和1976年10月6日粉碎四人幫。毛澤東逝世后發(fā)出的訃告和華國鋒在追悼大會(huì)上致的悼詞，都強(qiáng)調(diào)了要繼承毛澤東的遺志。訃告說，“我們一定要繼承毛主席的遺志，堅(jiān)持以階級(jí)斗爭為綱，堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命。 我們一定要繼承毛主席的遺志，加強(qiáng)黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，緊密團(tuán)結(jié)在黨中央的周圍。要在兩條路線的斗爭中，加強(qiáng)黨的思想建設(shè)和組織建設(shè)，按照培養(yǎng)接班人的五項(xiàng)條件，堅(jiān)決執(zhí)行老中青三結(jié)合的原則。 我們一定要繼承毛主席的遺志，鞏固工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各族人民的大團(tuán)結(jié)，鞏固和發(fā)展無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的勝利成果，熱情支持社會(huì)主義新生事物，限制資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，進(jìn)一步鞏固我國的無產(chǎn)階級(jí)專政。我們要繼續(xù)開展階級(jí)斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)三大革命運(yùn)動(dòng)，獨(dú)立自主，自力更生，艱苦奮斗，勤儉建國，鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義。……”華國鋒的悼詞也說，“全黨全軍全國各族人民，一定要積極響應(yīng)黨中央的號(hào)召，化悲痛為力量，繼承毛主席的遺志，“要搞馬克思主義，不要搞修正主義；要團(tuán)結(jié)，不要分裂；要光明正大，不要搞陰謀詭計(jì)”，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，將毛主席開創(chuàng)的無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)進(jìn)行到底。 在國內(nèi)，我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想，以階級(jí)斗爭為綱，堅(jiān)持黨在整個(gè)社會(huì)主義歷史階段的基本路線和政策，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命，鞏固工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各族人民大團(tuán)結(jié)，鞏固和發(fā)展無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的勝利成果，反修防修，鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政，獨(dú)立自主，自力更生，努力把我國建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國家，爭取對(duì)人類作出較大的貢獻(xiàn)。我們一定要完成解放臺(tái)灣、統(tǒng)一祖國的神圣事業(yè)。 在國際，我們一定要繼續(xù)堅(jiān)決貫徹執(zhí)行毛主席的革命外交路線和政策，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)國際主義，永遠(yuǎn)不稱霸。我們要加強(qiáng)同國際無產(chǎn)階級(jí)、全世界被壓迫民族被壓迫人民的團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)同第三世界各國人民的團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)同一切受帝國主義、社會(huì)帝國主義侵略、顛覆、干涉、控制和欺負(fù)的國家的團(tuán)結(jié)，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，反對(duì)帝國主義特別是反對(duì)蘇美兩個(gè)超級(jí)大國的霸權(quán)主義。我們要同全世界一切真正的馬克思列寧主義政黨和組織團(tuán)結(jié)在一起，為在地球上消滅剝削人的制度，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，使整個(gè)人類都得到解放而奮斗。”

1976年10月26日，亦即在粉碎“四人幫”的第20天，華國鋒對(duì)中共中央宣傳部門負(fù)責(zé)人作了四點(diǎn)指示：

“一、要集中批“四人幫”，連帶批鄧；

“二、‘四人幫’的路線是極右路線；

“三、凡是毛主席講過的，點(diǎn)過頭的，都不要批評(píng)；

“四、‘天安門事件’要避開不說。”

在我看來，這些才是一些人提出批“凡是”的真正原因所在。因此說批“凡是”其實(shí)是針對(duì)華國鋒的并不錯(cuò)；而說批“凡是”是為了否定無產(chǎn)階級(jí)文化大革命和讓鄧小平復(fù)出也不錯(cuò)。但是，基于這個(gè)思想而徹底否定毛澤東的晚年和無產(chǎn)階級(jí)文化大革命卻不能認(rèn)為是正確的。此中道理，前面已有所論列，這里就不再贅述了。

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