幾個重大、全局和根本性的問題及其解決思路

　　譚偉東

　　中美戰略研究院 總裁

　　1.關于領袖：領袖不能左右搖擺，不可以投機追風，也不容許輕騷和隨意，更不容許左右上下逢源。領袖和高官若見人說人話見鬼說鬼話，則必定天下大亂，男盜女娼，夜間人猖獗，精英豪強肆虐。領袖是最大的公眾人物。領袖能否一以貫之，形成人民敬佩的領導魅力，是領袖領導藝術的關鍵性要素。亮相管理盡管是領袖的主要表現形式之一，但領袖在本質上只能靠自己身上散發的意志品格、無私無畏的境界和自然或天然優雅的氣質風范，來贏得社會，而不能成為明星表演，更不容許呈現戲子登場。近代以來，列寧、斯大林、羅斯福、丘吉爾、毛澤東、周恩來、戴高樂等等，都是這樣一些享譽全世界的魅力型領袖。而就生前逝后的廣泛性的魅力追尋和熱浪而言，毛澤東無疑是其中，甚至是人類文明史以來僅見的超凡脫俗，出神入化的魅力型領袖和統帥。領袖是群眾中、風浪中產生和由人民和大眾識別、揀選和擁戴的。領袖不可以被指定，更不容許隔代指定。毛主席強調要造就無產階級革命事業接班人，并且要成千成萬地造就。造就不是簡單的組織部考察。察舉必須擴大范圍，察舉還必須以制度性的公平合理的有效的選舉和罷免制度為最終準繩。前領袖和當權領袖，只能作為察舉大群體中的一員，不能成為黨中央的董事長。否則黨就可能一步步演變為青紅幫、黑手黨、白蓮教。在任和退下來的領袖只能推薦接班人候選人。毛主席歷來五湖四海，總是同時推薦一批重要崗位上的接班人之候選人。除了林彪之外，他從來沒有直接推薦過接班人。他總是通過正常程序，發現和舉薦一批人物，有的放矢地加以考驗，壓擔子，放手鍛煉，但他兼聽則明，明察秋毫，隨時隨地地加以令人翹首期待般地性的調整。黨內民主，軍內民主，政內民主，科學民主，學術自由是我們的根本性的制度優越。這一制度優越的最大的根基就在于人民當家作主。沒有人民大眾的經濟民主，政治自由，就不會有社會主義的繁榮昌盛。而體制內的民主建制，領袖選拔、作為和罷免制度尤為重要。天下為公不能成就天下為家和天下為私。只有上梁正，下梁才不會歪。黨和國家領導人制度應當成為政治體制改革的核心突破口。人民大眾當家作主的最廣泛的民主，是毛澤東一生致力于的最偉大的事業。沒有它，革命不會成功，社會主義不可能確立，社會主義建設不會大躍進式的發展，改革開放必定會走上邪路。跳出周期律，人民當家作主是根本保證和必由之路。防止特權，鏟除官僚，最根本的途徑和制度保證，就是“世界是我們的，做事大家一起來”，人民監督、罷免政府，人民主導社會發展方向。

　　2.關于清黨：黨的生命力、領導力、戰斗力從來就不取決于黨員數量，而是直接就等于黨員質量。黨的結構已經發生了重大的變化。私人企業家和資本家，任何大財團核心人物，可以入黨，但前提必須是紅色資本家。黨不能成為富豪俱樂部。黨不容許被任何經濟和政治特殊利益集團綁架。共產黨永遠只能是無產階級的先鋒隊。變成全民族的先鋒隊，把最高綱領偷換成每一位中國人都能接受的中華民族的復興，也就修正和取消了黨。黨的領袖集團核心組成、主要構成必須是堅定、徹底的無產階級戰士和分子。絕對不容許把黨的階段性統一戰線的范圍構成同黨的成員、成分相混淆。黨若不能及時清理、純潔黨的隊伍，進行根本性地改變共產黨的工農或工農兵結構邊緣化問題，則黨將不黨國將不國會為期不遠。蘇聯的前天就是中國的今日，蘇聯的昨天就是中國的明天。全世界當代都陷入了技術官僚統治的泥潭。中國若走不出這個陷阱，則災難就在眼前。馬克思·韋伯的官僚理性論是個十分蹩腳的理論誤導。甚至斯大林的專家治廠和無條件的“干部決定一切”都包含著重大錯誤。官僚主義、特權、修正主義是三胞胎。現如今已經根本不是一般性的整黨、整風問題了，而是堅決、徹底、果斷的清黨的問題了。連國民黨右翼集團在發現黨內思想路線和根本主張上的分歧遲早會發生黨的徹底分裂和失去政黨作為，不惜采取武力手段和高壓處理，進行所謂的整理黨務。歷經九十年生生死死，風雨兼程的中國共產黨會讓不多的右翼集團文痞精英綁架，在黨的主張上三緘其口，顧左右而言它。政治謀略降低到如此地步可悲可嘆。長此以往，真正共產黨員的心一定會徹底涼了，人民大眾一定徹底失望從而放棄，直到最后選擇關頭分道揚鑣。這就是蘇聯的前車之鑒。連這一點基本的政治嗅覺和判斷力都沒有，那就不配做一個政治家。

　　3.關于指導思想：毛主席強調的是指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。從遵義會議以來的實質上的，和七大以來法定性的，指導思想只能是毛澤東思想。而指導思想的理論基礎應該是馬克思列寧毛澤東主義。這里，理論基礎提供更為宏大的思想體系、學說主張、方法論、世界觀的普遍原理和普遍策略原則。指導思想提供系統完備的戰略思想、策略方針、道路途徑、方向旗幟、政治凝聚。當然，其也是行動指南性質的而不是教條和機械公式。中國共產黨在指導思想和理論基礎之外，應當形成一個在上述理論基礎和指導思想嚴格約束下的工作中心或階段性指針。它們絕對不容許離開上述根本性基礎，但在體現兩者的根本要求和基本原理的同時，又能夠為次一級的并且的確存在著與時俱進的現階段戰略戰術方位確定留有政治整合和運作空間。換言之，沒有經過全黨甚至人民大眾的大討論和裁決，沒有經過長時期的歷史沉淀和社會實踐檢驗，不能輕易地把后續人物同開國領袖和黨魂、國魂、軍魂并列。現階段已經出現的指導思想的每一代的加贅式的排列組合，既不嚴肅科學，又造成極大的思想混亂和旗幟混淆。但必須明確，形成今天階段工作指針的意義和作用，僅僅在于分清戰策略，而不是為了貼金、標簽。偉人歷代都會出現，后繼者可能超過，可能并駕齊驅，可以列次排陣，但要由歷史和人民定位和界說。不能自己、本代界定歷史。亂史和巫毒經濟學是當世的世界性精神污染源。當代世界的馬列毛主義(主要是官方性質的)在同西方馬克思主義、新自由主義、新保守主義、民主社會主義、人民資本主義、道德資本主義和其它形形色色的新老修正主義的理論、思想和策略論戰和斗爭中，非但沒有占領上風，幾乎可以說任由當代這些思想垃圾泛濫成災，甚至隨著其話語權而起舞，或至多是做可憐狀的辯解。一個民族，一個國家，一個政黨，一幫領袖集團，一個社會共同體，理論的迷失是最大的迷失，思想的混亂是最可怕的混亂，政治倫理錯位是最大的倫道錯位，金融貨幣產業財富主權的喪失是最直接和最基本的喪失。《中國夢》作者有一個值得推崇的觀點，政治幻想是政治家最容易也最不能犯的錯誤。無論是群體問題還是政治家致命傷，亂象的根源都發端于指導思想上的混沌和瞎折騰。搞亂了指導思想，國家利器也就會喪失殆盡。

　　4.關于安全。現代國防或大國家安全觀，在許多方面體現出來。無論是熱戰還是冷戰時期的安全理念都不足以解釋現代的變化。全球化平臺下的所謂你中有我我中有你，把經濟、金融、產業、貿易，甚至把更為具體的技術、管理、海關，都變成了安全新邊界。以前戰場上得不到的，談判桌上也休想，而今卻可能是戰場上得不到的，不易得到的，恰恰在所謂軟實力、巧實力的煙幕下長驅直入。李鴻章式的賣國是有形賣國，是國土銀兩的顯見式賣國。現在的賣國是無形賣國，是主權虛置式賣國。國家市場就是國家宏觀安全。市場換技術，丟了市場又沒有換來技術，就是無形賣國。不管政策和戰略設計或運作人物主觀愿望如何。產業安全和關稅安全同樣是國家宏觀安全。沒有這樣一些根本保證。中國的財富大動脈就在向世界市場和國際財富獵狗噴涌輸血。匯率主權和貨幣財政主權，特別是不受國際資本和帝國主義財團左右，甚至不受世界經濟風云左右的獨立自主，才是安全的最基本追求。而其最高境界就是提供理想的國際新秩序和合理主導定價權。外匯儲備資產戰略還不能說完全失敗。同美國世界首富的債務戰爭比較，中國的確有著一定的主動權。牌打好了，不但可能成為中國金融崛起，從而全面徹底崛起，從此走向共同富裕的繁榮富強的康莊大道，而且可能造成更加有力的國際共產主義大勢。但若延續現在的技術官僚式的小打小鬧，則非但被賴賬風險激增，金融國際安全和國內通貨膨脹安全都可能直接導致經濟災難。近代中國呈現的是“有海無防”的門戶頓開。航母群和中國海軍走向藍海是必要的。但軟勢力、巧實力若同硬實力匹配失衡，則李鴻章北洋水師的覆滅就是前車之鑒。毛澤東時代是全世界人類文明史上最偉大的尚武崇文時代。文武之道一張一弛，軟硬實力相得益彰。中國政治家、軍事家、戰略家、思想家、理論家們，如果守著自己的世界級的寶盆，卻要到世界上到處什么引進、接軌式地要飯，那就不是一般性的愚蠢了。等待蠢豬的命運是顯而易見的。老百姓早就看明白了這個棋局。偽精英們還在哪里不服氣，還要裝腔作勢。

　　5.關于務虛。中國過度務實已經三十多年了，而且基本上是摸著石頭過河和被巫毒經濟學家反復忽悠。結果是北大的那首全世界都笑中國傻成為民間的笑談。毛澤東一生，就如同列寧一生一樣，甚至有過之而無不及，虛虛實實真真假假，虛實結合，理論預測、戰略規劃和策略推進，渾然大氣，天地動容。該虛的時候，他推動全國人民成為哲學家，成為文化藝術直接人才，該實的時候，他使舉國資源整合成一個方向和大目標，“中國人民不屈不撓的努力，必將穩步地達到自己的目的”。道德滑坡也有其路徑依賴。道德當然不是在真空中存在的，但也同時依賴社會情懷和文明給養。高鐵出事后，流行的網語是飛奔的中國，你停下來，顧及一下如何如何。老實說浮躁不是飛奔。本來“不爭論”就是愚蠢式的霸道，霸道式的愚蠢，摸論又提供了“實事求是”的無的放矢和不管不顧的亂摸一氣。貓論就更是在徹底的實用主義和功利主義基礎上，為這些無知、霸道、虛無提供了價值判斷，從而拿著不是當理講。只要是主觀意識的東西，無論是不是理論或是否構成真理，都必須接受實踐的檢驗。爭論就是社會實踐檢驗的一種普遍有效的方式。科學嚴肅真誠的理論務虛就是最大最有效最為捷徑的務實。實用主義、功利主義、歷史虛無主義的務虛加務實就是男盜女娼，弱肉強食，無恥之尤，寡廉鮮恥的務實。后者離馬列毛主義的實事求是的思想路線十萬八千里。改革開放以思想解放開始，卻步上了資產階級的十足市儈甚至一切腐朽沒落的剝削階級的思想方法和社會風氣之軌道，社會主義正義和共產主義價值遭到幾乎瓦解性的摧毀。被國際資本主義刷得騙得團團轉的冤大頭們，卻成了國內的紙醉金迷，耀武揚威的座上賓和大紅大紫的新貴，不可一世的暴發戶。沒有什么比這個更加荒謬不堪的了。統治階級甚至整個社會彌漫著極端物欲和不擇手段的墮落與下賤。資產階級法權、封建專制特權、奴隸主式的霸權，通過權錢色交易，借助老板文化，打著法治幌子，大行其道。馬克思主義理論建設和創新，對一個執政的共產黨來說，怎么會僅僅通過馬克思主義工程來進行呢?馬克思主義偉大的理論家、思想家、科學戰士，如何能通過狹小的幾乎微不足道的研究院、研究中心來培養呢?整個的輿論界、思想界、學術界都充斥著打著發展經濟與國際接軌的現代化與全球化旗號，販賣封資修的陳貨，執政黨的理論基礎地位何在?理論創新基地何在?理論隊伍何在?我黨在毛主席掌舵時期，理論務虛達到了點石成金、出神入化的境地。毛主席一系列卓越經典偉大的預言和強有力的領導，同他本人的始終如一的理論務虛前瞻，領袖集團的理論務虛作為，全黨全軍乃至后來的全國性、全民性的理論熱情和思想水平，有著直接的關系。政治學習從而政治思想優勢曾經是新中國的巨大的優勢。把這種優勢資源當成什么空頭政治就是十足地潑洗澡水連孩子一起倒掉。離開了動態糾正或正確的政治方向，經濟越是賣力氣，距離社會主義的自我完善就越遠。江澤民主政時期去人民大學講要繁榮社會科學。胡錦濤主政時期，把馬克思主義研究院升格。然而，環顧中國當下理論界、出版界、學術界，中國的現狀好于當年的蘇聯嗎?一個民族，一個國家一刻也離不開理論指導。沒有強大的理論后盾，就沒有方向和靈魂。

　　6.關于民生。民生是孫中山三民主義之一。毛澤東和鄧小平的共同富裕的主張是有差別的。實踐已經雄辯地證明了誰是誰非。毛澤東的共同富裕基本設想同馬克思、恩格斯、列寧的基本理論主張是完全一致的。那是一種人民徹底解放，在物質、社會身份、精神、管理甚至社會分工體系中，真正成就主人公的全方位的共同富裕。因而就不但是有保證的可持續的共同富裕，而且是值得追求，社會唱和太平，人們安居樂業，精神物質心理全面富足美好的共同富裕。毛澤東從來就不反對一定的社會差別，更從所有的政治經濟層面主張按勞分配的公平正義，但他絕不會搞什么容許一部分人先富起來的政策。他深深懂得其中的陷阱和執行中的種種荒唐和濫用。他更不可能容許在私有化浪潮下，市場經濟機制游戲規則下，搞什么一部分人先富起來。他深深地曉得，理論前瞻注定了這樣的政策必將走向藏污納垢，最后可能引致社會顛覆。歷史、理論和現實政治家質感就足夠了。這就是思想認識上的路線斗爭。作為糾正改革開放的設計和路徑失誤，共同富裕是很好的突破口。重慶模式是可供選擇的推廣典范。但共同富裕的價值理念，核心內涵，實現機制，方向目標都存在著一系列的重大理論和實踐問題涵待解決。畢其功于一役的短平快思想要不得。路徑依賴的積重難返，尾大不掉的利益集團，經伐割據的虎視眈眈，無所不用其極的精英話語權，每一項都可能使得民生問題成為下一個圈錢攬權的角斗場，都可能隨時隨地改變社會主義民生方向，使得其走向溫情脈脈的改良主義，甚至虛無縹緲的人民資本主義，和精神鴉片的道德資本主義。甚至就直接干脆走向無政府主義。群體性事件，社會主義時期的鬧事，維穩強制態勢下的高發突發事變，隨時隨地可能為特殊利益的綁架集團提供借口。鄧小平當年認定蘇聯跨在經濟上基本上被證明是徹底的政治經濟誤判。他在最后的日子里對改革開放和文化大革命的反思，竟然沒有變成重大的政治訴求。以至于貽誤了重大的歷史戰機。薄熙來可謂語重心長，繼續做大什么可笑的蛋糕，等到核心利益集團全部各就各位，連談判分配的機會都沒有了。共產黨若連這樣一點點起碼的政治權力判斷都沒有，就會自動失去領導人民的資格。蘇東波就是如此。中國還有牌，也有救，甚至可能真正崛起，端視核心領袖集團同人民大眾的呼應了。

　　世界、中國都處在大革命前夜。可能是帝國主義戰爭和無情鎮壓的血雨腥風，也可能是世界社會主義的柳暗花明。后者的現實可能性更大，前者的技術性判斷概率更大。偉大的革命實踐需要偉大的理論創造，也推動卓越的理論建樹。中國變局是其中的重中之重。偉大的中國人民任重而道遠。

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