文化自覺 文化自信 文化自強--對繁榮發展中國特色社會主義文化的思考

文化自覺 文化自信 文化自強

　　——對繁榮發展中國特色社會主義文化的思考（上）

時間:2010年08月10日   來源:紅旗文稿   作者:云 杉

《紅旗文稿》編者按：在國際國內形勢深刻變化和我國經濟社會發展進入新的歷史階段的背景下，以什么樣的視角認識文化，以什么樣的態度對待文化，以什么樣的思路推動文化繁榮發展，是我國文化建設必須解決的重大課題。本文立足我國改革開放和社會主義現代化建設全局，緊密聯系國內外文化建設歷史經驗，從探索中國特色社會主義文化發展道路的高度，就文化自覺、文化自信、文化自強作了全面系統深刻的闡述，對深化我國文化改革發展具有重要的啟示。本刊將分三期陸續刊出。

　　今年以來，中央就文化建設作出一系列新的重要指示。最近在中央政治局第22次集體學習時，胡錦濤總書記發表重要講話，全面系統地闡述了文化改革發展的地位作用、指導思想和主要任務，反映了我們黨對文化建設的認識達到了新高度，對文化發展規律的把握達到了新高度，為更好地探索中國特色社會主義文化發展道路，指明了方向、提供了遵循。

　　文化歷來是人們十分重視和積極探尋的一個領域。隨著中國特色社會主義實踐深入推進，全黨全社會對文化的關注度越來越高，對文化的認識也在不斷深化。分析總結這些年來文化建設的理論和實踐成果，推進文化建設，我一直在思考三個問題：即文化自覺、文化自信、文化自強。這三個問題，涉及以什么樣的視角認識文化，以什么樣的態度對待文化，以什么樣的思路發展文化。我以為，解決好這三個問題，對確立文化發展目標、謀劃文化發展戰略、提出文化發展舉措，推動中國特色社會主義文化長遠發展，具有十分重要的意義。

　　一、文化自覺：覺醒、使命與擔當

　　文化自覺，主要指一個民族、一個政黨在文化上的覺悟和覺醒，包括對文化在歷史進步中地位作用的深刻認識，對文化發展規律的正確把握，對發展文化歷史責任的主動擔當。文化自覺是一種內在的精神力量，是對文明進步的強烈向往和不懈追求，是推動文化繁榮發展的思想基礎和先決條件。歷史和現實表明，一個民族的覺醒，首先是文化上的覺醒；一個政黨的力量，很大程度上取決于文化自覺的程度?？梢哉f，是否具有高度的文化自覺，不僅關系到文化自身的振興和繁榮，而且決定著一個民族、一個政黨的前途命運。

　　我們黨是一個具有高度文化自覺的政黨?；仡櫧?0年的奮斗歷程，我們黨總是以思想文化上的覺醒和覺悟，來把握前進方向、凝聚奮斗力量、推動事業發展。無論是革命戰爭年代還是建設改革時期，每逢重要歷史關頭，都緊密結合時代條件，從實現黨的中心任務出發，高舉起發展先進文化的旗幟，闡明自己的文化綱領和奮斗目標，提出切實有效的文化政策，在實現文化的歷史進步中，有力地推動了黨的事業順利發展。黨的十六大以來，我們黨順應綜合國力競爭的新形勢和人民群眾的新期待，把文化建設作為現代化建設總體布局的重要組成部分，擺上更加突出的位置，強調發展社會主義先進文化是提高黨的執政能力的重要方面，建設和諧文化是構建社會主義和諧社會的重要任務。黨的十七大鮮明提出，中華民族偉大復興必然伴隨著中華文化繁榮興盛，要更加自覺、更加主動地推動文化大發展大繁榮，并就提高國家文化軟實力、興起文化建設新高潮做出一系列重大戰略部署，進一步加快文化改革發展的步伐，為中國特色社會主義事業的發展提供了強有力的思想保證、輿論支持、精神動力和文化條件。縱觀黨的發展歷程，文化自覺是我們黨的鮮明特征和顯著優勢，正是有了高度的文化自覺，我們黨才始終走在時代前列，保持著旺盛的生機活力，團結帶領各族人民走上偉大的民族復興之路。

　　當今世界正處在大發展大變革大調整時期，當代中國正在新的歷史起點上向新的目標邁進。文化在綜合國力競爭中的地位日益凸顯，對經濟社會發展的作用不斷擴大，其影響比以往任何時候都更加廣泛而深刻。新的形勢、新的任務，迫切需要我們進一步增強文化自覺，具體來說就是做到三個高度自覺，即地位認識上高度自覺、規律把握上高度自覺、責任擔當上高度自覺。

　　1. 地位認識上高度自覺。文化最大的特質，就是具有極強的滲透性、持久性，像空氣一樣無時不在、無處不在，能夠以無形的意識、無形的觀念，深刻影響著有形的存在、有形的現實，深刻作用于經濟社會發展和人們生產生活。改革開放以來，對于文化地位和作用的定位，經歷了一個不斷深化、逐步清晰的過程，越來越認識到文化是民族凝聚力和創造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素，是經濟社會發展的重要支撐。應當立足時代和實踐新發展，以新的視角認識文化的重要地位和作用。

　　第一，文化既是推動社會發展的重要手段，又是社會文明進步的重要目標。一個文明進步的社會必然是物質財富和精神文化共同進步的社會，一個現代化的強國必定是經濟、政治、文化、社會協同發展的國家。隨著經濟建設的推進、物質文明的發展，人們越來越感到，GDP的增長、物質財富的增加，并不是社會發展的唯一目標、終極目標。聯合國教科文組織提出：“發展最終應以文化概念來定義，文化的繁榮是發展的最高目標”。有的國家甚至提出，要把文化作為發展戰略的軸心，經濟、社會、技術和教育戰略都應當維系于這個軸心而展開。過去，我們對文化作用的認識，也往往局限于把文化作為一種手段、作為一種支撐來強調?，F在看來，文化作為歷史文明的積淀，作為社會發展方向的引領，解決的是人類“從哪里來、到哪里去”的問題。對人類發展來說，文化可能是更深層次、更高境界的追求。十六大之后，我們黨確定了經濟、政治、文化、社會建設四位一體的現代化建設總體布局，更加明確地把文化作為經濟社會發展的重要內容和重要目標，這標志著我們黨在文化認識上的新飛躍，反映了我們黨在文化建設上的戰略眼光。

　　第二，文化既是凝聚人心的精神紐帶，又直接關系民生幸福。我們以往比較多地強調文化的教育教化功能，對文化與民生的關系認識不深。文化是維系一個社會團結和睦的精神力量，無疑應當重視發揮文化教育人、引導人的作用。同時也要看到，文化之于人類，應當是一種精神上的內在需求、普遍需求，也是終生相伴的需求。恩格斯說過：“文化上的每一進步，都是邁向自由的一步”。人們需要通過文化來啟蒙心智、認識社會、獲得思想上的教益，也需要通過文化愉悅身心、陶冶性情、獲得精神上的滿足和依歸。如果沒有精神文化上的充實和豐盈，就不能說有真正幸福的生活和美好的人生。我國人民的生活從溫飽進入小康之后，精神文化需要更加突出、更加強烈，解決人們“文化饑渴”的問題也越來越迫切。在這樣的情況下，我們講改善民生，文化應該是一個很重要的組成部分；我們講公平公正，文化應該是一個不可或缺的重要體現；我們講幸福指數，文化應該是一個很重要的衡量尺度；我們講生活質量，文化應該是一個顯著的標志。當前，我們正處在經濟轉軌、社會轉型的加速期，一些人的思想困惑、精神焦慮有所增多，人文關懷、心理疏導、精神撫慰的任務更加繁重。必須在堅持“以文化人”、“以文育人”的同時，更好地用文化溫潤心靈、舒緩壓力、涵養人生，更好地豐富人們精神世界，滿足人們多樣化多方面的文化需求，切實保障人民群眾的基本文化權益。

　　第三，文化既直接貢獻于經濟增長，又對提升經濟發展質量發揮著重要作用。現代世界經濟發展表明，發達程度越高，文化產業支柱性作用就越明顯，對經濟增長的貢獻就越大。從我國情況看，近些年文化消費需求日益旺盛，文化產業得到迅猛發展，平均增速達15%以上，比同期國內生產總值增速高出6個百分點，成為經濟社會發展的一個突出亮點。可以說，文化產業已成為國民經濟的重要組成部分，而且創造出巨大的社會財富。隨著科技進步和知識經濟的迅猛發展，文化已滲透到經濟發展的全過程，歷史、傳統、民俗等文化資源日益成為經濟發展的基礎資源，創意、設計、構思等文化創新日益成為價值創造的重要支點，品牌、形象、信譽等文化形態的無形資產日益成為市場競爭的關鍵所在。只有當文化表現出比物質和貨幣資本更強大力量的時候，當經濟具有更多文化含量的時候，經濟發展才能進入更高層次、更高水平，才能具有可持續發展的后勁。應對國際金融危機沖擊的生動實踐，使我們又一次看到了文化在推動經濟發展方式轉變中的特殊作用。文化產業具有資源消耗低、環境污染小、科技含量高的特點，是典型的“低碳經濟”、“綠色經濟”、“朝陽產業”。大力發展文化產業，有利于優化經濟結構和產業結構，有利于拉動居民消費結構升級，有利于擴大就業和創業，有利于經濟欠發達地區實現跨越式發展。過去我們常講，經濟發展一靠改革，二靠科技，現在看來還要加一條，就是也要靠文化。經濟文化化已成為不可阻擋的新趨勢，文化與經濟相融合產生的競爭力成為一個國家最根本、最持久、最難替代的競爭優勢。

　　2. 規律把握上高度自覺。文化有其自身的特性，有其自身的發展規律。我們講文化自覺，不僅要有滿腔的熱情，而且要有理性的認識，有對文化發展規律的科學把握。否則，就會導致行動上的隨意性、盲目性。應當看到，文化是一個非常復雜的現象，對文化發展規律可從不同層次、不同角度作出多種多樣的概括，見仁見智也屬正常。從當前實際情況看，增強文化自覺、推進文化建設，尤其需要我們在文化發展的階段性、文化構成的多樣性、文化建設的長期性這三個方面，不斷深化認識、加深理解、科學把握。

　　第一，任何一個時期的文化都是歷史的產物，推進文化建設必須立足于現實的經濟社會條件。經濟基礎決定上層建筑。文化是一定社會政治經濟的反映，經濟基礎和政治制度影響著文化的發展方向和發展狀況。馬克思曾經指出，人類自己創造自己的歷史，但不是隨心所欲地創造，而是在直接碰到的、既定的條件下創造。迄今為止，人類經歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會等社會形態，也孕育了與之相適應的文化形態。這些文化形態既有歷史的延續，又有著階段性差異。這表明，任何文化的發展總是在一定的時空背景下展開的，不可能超越歷史階段，更不是空中樓閣。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾仍然是社會的主要矛盾，經濟上的不發達、制度上的不完善、發展上的不平衡，必然對文化發展產生制約和影響。推進文化建設，必須堅持從實際出發，找準歷史的方位和坐標，充分認識我國發展的階段性特征，認識現階段我國文化構成和狀況的復雜性，制定切實可行的文化發展戰略，既不降低標準又不提不切實際的目標，既不落后于時代又不超越階段。

　　第二，任何一個時期的文化都是多元一體、多樣共生的，推進文化建設必須強化主導、壯大主流。文化總是以豐富多樣的內容形式來展現的，但其中總有一種占據主導地位、起著支配作用。特別是在階級社會，占據主導的總是統治階級的思想文化。在我國封建社會，盡管儒、釋、道等多種思想文化長期并存，但長期居于正統地位的是儒家文化。近代以來的西方國家，雖然各種各樣的文化表達和文化思潮不斷涌現，但以個人主義為核心的資產階級思想文化始終占據主導。當今世界，許多國家對建設自己的主流文化更加重視、更加自覺。美國就始終把反映壟斷資產階級利益的思想文化作為根本內容，以此來打造“美國夢”、強化“美國精神”。新加坡為團結國民共同致力于本國發展，以國會法案的形式，確定了以國家至上、社會為先，家庭為根、社會為本等為主要內容的共同價值觀，在全社會加以推行?？梢?，培育和壯大主流文化，是古今中外的通行做法。推進我國文化建設，必須堅持弘揚主旋律與提倡多樣化相統一，不斷鞏固和壯大社會主義主流文化，努力在多元中立主導、在多樣中謀共識。

　　第三，任何一個時期的文化都是一個不斷積累積淀的過程，推進文化建設必須堅持以立為本、重在建設。文化涉及人們的情感記憶、思維習慣、精神感悟，涉及人們的歷史認知、觀念認同、理想追求。這些都需要時間的淘洗、實踐的錘煉、長期的孕育。文化建設是在精神領域搞建設，與蓋大樓、修高速公路不一樣，不是三年五年能見效的，如果沒有長期的積累，就不可能有大的飛躍。歷史上有影響的文化經典名篇、文化大家大師，都是在人類文化長期積淀和接力推進中問世和誕生的，不是一朝一夕能出現的。有人說，如果政治制度變革需要6個月，經濟體制變革需要6年，那么文化的改變至少需要60年，甚至更長的時間。這是一種形象的說法，但文化的變遷確實是一個漫長的過程。推進文化建設，既要有緊迫感，也要看到長期性，有足夠的耐心和堅持，做到重在建設、注重積累，持之以恒、久久為功，決不能心浮氣躁、急功近利，更不能用暴風驟雨、搞運動的方式來進行。

　　3. 責任擔當上高度自覺。責任源于自覺，行動體現自覺。有沒有強烈的文化擔當，反映著一個政黨的理想追求和精神面貌，是一個政黨是否成熟、是否有生命力的重要標志。我們黨作為一個有著崇高追求、肩負歷史使命的政黨，作為一個迅速崛起的東方大國的執政黨，要長期執好政掌好權，帶領人民實現中華民族的偉大復興，就必須高揚自己的文化理想，高舉自己的文化旗幟，樹立自己的文化形象，切實承擔起推動文化繁榮發展的歷史責任。

　　第一，更加自覺地承擔起用先進文化引領社會進步的責任。高舉先進文化旗幟、用先進文化引領社會進步，是黨的先進性的重要體現。隨著我國經濟體制、社會結構、利益關系的深刻變化，人們的思想活動日趨活躍，新的觀念、新的意識不斷生成，這為社會發展進步注入了活力。同時，一元與多樣、傳統與現代、先進與落后、本土與外來相互交織、相互影響，社會思想意識更加多元多樣多變，社會思潮也更加紛繁復雜。在這樣的情況下，能不能把握先進文化前進方向、促進主流文化發展壯大，是對我們黨領導水平和執政能力的一大考驗。必須更加自覺地立于文化的潮頭、擔當文化的先鋒，用先進文化引領社會思潮，構筑精神文化高地，促進和推動社會發展進步。

　　第二，更加自覺地承擔起傳承民族優秀文化的責任。中華民族的優秀文化哺育了我們黨，我們黨也一直是民族優秀文化的傳承者弘揚者?，F在，我國對外開放在更大范圍展開，外來文化大量涌入，這既給我們吸收借鑒世界文明成果帶來機遇，也給我們的民族文化帶來挑戰。有人說，在全球化時代，民族文化可能遭受的傷害，不僅來自外部的沖擊，也來自內部的自我貶低、自我放棄。還有人講，一個民族不管有多么博大精深的文化，關鍵在你手里還剩下多少，你對自己的文化知道多少。我們黨作為中華民族的中堅，作為以實現國家富強、民族振興為己任的執政黨，必須以對民族、對歷史、對后人高度負責的精神，把傳承民族優秀文化作為義不容辭的責任，更好地用民族優秀文化滋養民族生命力、激發民族創造力、鑄造民族凝聚力，建設好中華民族的共有精神家園。

　　第三，更加自覺地承擔起滿足人民精神文化需求、保障人民基本文化權益的責任。全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，滿足人民群眾物質、文化的多方面需求，是我們黨履行執政使命、執政職責的必然要求。我們進行文化建設，最重要的著眼點應當是人，是人的精神的豐富、需求的滿足，是為了更好地促進人的發展。我們應當清醒認識到，現在人民群眾對實現自身文化權益的要求越來越高，對豐富精神文化生活的期待越來越熱切。我們黨要做到立黨為公、執政為民，不僅有責任實現和發展好人民的經濟權益、政治權益，也有責任保障好人民的文化權益、提高全社會的文化生活質量，讓文化的陽光普照人民大眾，讓人民群眾在文化沐浴中生活得更加幸福。

　　第四，更加自覺地承擔起提高國家文化軟實力、維護國家文化安全的責任。任何一個大國的崛起，不僅伴隨經濟的強盛，而且伴隨文化的昌盛。作為一個執政黨，我們不僅要致力于經濟發展、國家富強，而且要致力于社會的文明進步，形成強大的文化軟實力?，F在，有人提出“文化邊界”、“文化版圖”、“文化主權”等問題，實際上是把文化作為國家的重要戰略性資源來研究，這很值得我們深思。當前，中國作為一個在國際舞臺日益發揮重要作用的發展中國家，文化軟實力在同世界互動中的作用更直接、更現實。特別要看到，中國還面臨著敵對勢力西化分化的威脅。在這樣的背景下，加快提升國家文化軟實力，已經成為事關黨和國家發展全局的重大而緊迫的課題。應當認清形勢，保持清醒，居安思危，樹立強烈的憂患意識，加快形成自己的文化優勢，在激烈的國際競爭中維護我國的文化安全，拓展我們的戰略利益。(下期待續)

文化自覺 文化自信 文化自強

——對繁榮發展中國特色社會主義文化的思考（中）

時間:2010年08月23日   來源:紅旗文稿   作者:云 杉

　　二、文化自信：傳承、開放與超越

　　文化自信，是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。只有對自己文化有堅定的信心，才能獲得堅持堅守的從容，鼓起奮發進取的勇氣，煥發創新創造的活力。中華民族素有文化自信的氣度，正是有了對民族文化的自信心和自豪感，才在漫長的歷史長河中保持自己、吸納外來，形成了獨具特色、輝煌燦爛的中華文明。同時也要看到，在對待自身文化的態度上，伴隨著民族興衰、國運沉浮，不時出現“自卑自棄”和“自大自傲”兩種傾向，或多或少、或大或小地對文化發展產生這樣那樣的影響。現在，世界日益成為一個“地球村”，不同文化的交流、交融、交鋒比以往任何時候都更加頻繁。在這樣的背景下，更加需要我們以理性、科學的態度進行文化的反思、比較、展望，正確看待自己的文化，正確對待別人的文化，充分認識中國文化的獨特優勢和發展前景，進一步堅定我們的文化信念和文化追求。做到文化自信，關鍵是不忘本來、吸收外來、著眼將來。

　　1.不忘本來。任何一個國家的文化，都有其既有的傳統、固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈，就會喪失文化的特質。對于當今中國來說，深厚的民族傳統文化、科學的馬克思主義指導思想、豐富的革命文化，就是我們文化安身立命的根基，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的“定海神針”，必須始終不渝地堅持、千方百計地弘揚，使其惠及當代、恩澤后人。

　　第一，中華優秀傳統文化是我們文化發展的母體，應當禮敬自豪地對待。源遠流長、博大精深的中華文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，不僅為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養，也為人類文明進步做出了獨特貢獻；不僅鑄就了歷史的輝煌，而且在今天仍然閃耀著時代的光芒。羅素曾經說過，“中國至高無上的倫理品質中的一些東西，現代世界極為需要”，“若能夠被全世界采納，地球上肯定比現在有更多的歡樂祥和?！爆F在，國內出現“國學熱”，國際上出現“中華文化熱”、“孔子熱”，很多人都在探討中華傳統文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想的時代價值，這也生動地表明了我們傳統文化的重要現實意義。那種數典忘祖、蔑視傳統、一味丑化民族文化的做法，是十分有害的。當然，弘揚優秀傳統文化決不是回到過去、守舊復古，而是要立足新的實踐、順應時代潮流，不斷進行新的文化創造。傳統文化中也確實存在一些糟粕，需要摒棄。對待傳統文化，還是要按照取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新的要求，進行科學梳理、精心萃取，深入挖掘和提煉有益的思想價值，使之不斷發揚光大，成為涵養民族精神的不竭源泉。

　　第二，馬克思主義指導思想是我們文化發展的根本，應當始終不渝地堅持。馬克思主義是人類思想史上最偉大的成果，它以科學的世界觀和方法論，揭示了人類社會發展的基本規律，也為先進文化建設指明了正確方向。我們黨從一誕生就舉起了馬克思主義這面旗幟，并在同中國實際相結合的過程中不斷推進馬克思主義中國化，形成了毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系這兩大理論成果，成為指引中國文化前進的根本指針。正是有了馬克思主義，中華文化注入了先進的思想內涵，中國人民獲得了科學的、銳利的思想武器，在思想上精神上得到極大的解放。正如毛主席所說，“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動?！蔽覀儸F在講“老祖宗”不能丟，這是歷史的結論，也是現實的必然。在新的形勢下，我們只有堅持以馬克思主義為指導，用發展著的馬克思主義引領文化建設，才能在紛繁復雜的社會意識和社會文化生態中，辨析主流和支流、區分先進與落后、劃清積極與消極，有效引領各種社會思潮、抵御腐朽文化影響，不斷鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。

　　第三，黨領導人民創造的革命文化是我們文化發展的優勢，應當倍加珍惜。我們黨領導各族人民在進行革命、建設和改革的歷史實踐中，創造了鮮明獨特、奮發向上的革命文化。從井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神，再到載人航天精神、北京奧運精神、抗震救災精神，這些富有時代特征、民族特色的寶貴財富，不斷實現著中華文化的再生再造，為我們在新的歷史條件下推進文化建設奠定了堅實基礎?，F在，有的人以所謂重新評價為名，搞歷史虛無主義，認為革命文化是“過去時”，今天講革命文化沒什么意義，隨心所欲地戲說歷史、消解紅色經典，對英雄人物、歷史人物進行顛覆性評價。這是對歷史的歪曲，也是對文化的褻瀆。應當看到，在中國人民艱辛革命歷程中形成的革命文化，是中華民族優秀文化傳統的凝聚升華，是中國共產黨和中國人民偉大創造精神的生動體現。不論現在還是將來，革命文化都是激勵我們不懈奮斗的強大精神力量。建設和發展社會主義先進文化，一定要用好用足黨領導人民創造的豐富革命文化資源，使之深深融入人們的精神世界，不斷匯聚新的精神力量。

　　2. 吸收外來。任何一種文化都不可能與世隔絕，都需要從其他文化中汲取養分。以什么樣的態度對待外來文化，考驗著一個國家的文化自信。越是自信，就越能夠以積極的態度對待外來文化，越能夠在同外來文化的互動交流中得到豐富發展。廣泛吸納、融匯一切外來優秀文化成果，是推動中華文化繁榮興盛的必然要求。

　　第一，要有開放包容的胸懷。世界文化多元多樣、各有所長。每一個國家的文化都以各自方式為世界文明作出貢獻，都是人類共同的精神財富。只有兼納百家之精華，融合各種文化之所長，才能更好地促進本國文化的發展；如果自我封閉、排斥外來，就會失去發展的活力，甚至走向消亡。中華文化之所以生生不息、經久不衰，就在于它具有海納百川、有容乃大的胸襟，具有博采眾長、兼收并蓄的傳統。從中華文化自身來看，本身就是一種由多民族、多地區共同締造，融多元于一體的文化，不僅包括漢族的文化，還包括其他幾十個民族的文化。從中華文化與其他文化的關系來看，雖然我們也有過封閉時期，有過閉關鎖國、抱殘守缺的教訓，但在漫長的歷史上，開放包容始終是中華文化發展的主流。比如，漢、唐時期，印度的佛教、西域的文化傳入中國，在社會上廣泛傳播，絲綢之路、玄奘取經等成為中外文化交流的象征。宋、明時期，阿拉伯文化、波斯文化大量傳入中國，馬可·波羅、利瑪竇等大量外國人來中國游學、傳教、經商，更是促進了中外文化的融合。歷史證明，開放包容不會削弱中華文化的優秀內核，反而在吸收借鑒中不斷豐富壯大。在今天經濟全球化和我國對外開放不斷擴大的情況下，更應該以開闊的視野、博大的胸懷對待外來文化，積極參與世界文化的對話與交流，大膽吸收借鑒一切有利于我國文化建設的有益經驗和優秀成果。

　　第二，要有辯證取舍的態度。開放包容不是盲目崇外，學習借鑒也不是照抄照搬。每一個國家的文化，都有其賴以生存的土壤，都有其發揮作用的條件。離開了一定的歷史條件、社會環境，文化的價值和作用也必然發生變化。同時，外來文化也是形形色色、五花八門，良莠不齊、優劣并存。這就要求我們在對待外來文化上，一定要有分析、有比較、有鑒別，做到辯證取舍、擇善而從。如果不加鑒別、好壞不分，甚至把糟粕和垃圾當寶貝加以引進，就會貽害無窮。現在，西方文化以其經濟、科技實力為基礎，在世界居于強勢地位。西方的思想文化固然有其合理的因素，對人類發展進步有著積極作用，但也存在消極腐朽內容。那種對西方文化“全面拒斥”或“照單全收”的態度，都是不可取的。特別需要指出的是，一些勢力打著文化開放的名義，對我國進行思想文化滲透，其目的就是試圖把中國納入資本主義體系。對此，我們要保持應有的警惕。

　　第三，要有轉化再造的能力。吸收借鑒外來文化，不應當是單純的“物理嫁接”，而是有機的“化學反應”，目的是為了轉化再造、豐富發展我們自己的文化。如果生吞活剝、囫圇吞棗，必然導致消化不良。毛主席講過：對待外來文化，應當以中國的實際需要為基礎，如同我們對待食物一樣，必須經過自己的口腔咀嚼和腸胃運動。中華文化一個很大的特點，就是對外來文化有著強大的整合能力，許多外來文化傳入后，都實現了同中華文化的有機融合。吸收外來文化，貴在以我為主、為我所用，重在實現中國化、本土化。要把優秀的外來文化同我國的傳統文化結合起來，融入中國文化的元素，打上中華文化的烙??；要同中國的現實需要結合起來，解決中國的實際問題，服務人們的生產生活實踐；要同中國人民的接受習慣結合起來，創造適合中國人民思維方式、審美情趣的表現形式，為中國人民喜聞樂見。只有通過轉化再造，形成中國氣派、中國風格，才能在中國的土地上生根發芽、開花結果。

　　3. 著眼將來。我們的文化自信，不僅來自于歷史的輝煌，更來自于當今中國的蓬勃生機，來自于未來發展的光明前景。放眼世界、審視自己、展望未來，世界的變化、中國的進步、人民的偉大創造為我們文化的繁榮興盛提供了歷史性機遇和廣闊舞臺，當代中國文化正展示出令人振奮、再現輝煌的良好勢頭。

　　第一，從世界發展大勢中把握我國文化發展前景。世界文化多樣化發展趨勢日益明顯，一個多元的世界文化格局初現端倪。特別是國際金融危機的發生，既深刻影響和改變著世界，也深刻影響和改變著中國與世界的關系。伴隨著我國綜合國力和國際地位的提升，世界更加關注中國，也更加關注中國的文化，這為擴大中國文化的影響提供了重要契機?，F在一些外國學者提出“世界文化東移論”，認為“21世紀將是亞洲世紀”，認為“未來在很多方面西方要向中華文明取經”。這些觀點不一定準確，甚至有“捧殺”成份。然而，中國影響在擴大、中國文化吸引力在增強，卻是不爭的事實。盡管受各種因素影響，中國要真正成為世界上的文化強國，還有很長的路要走，但中華文化興盛的勢頭不可阻擋。只要我們把文化建設放在世界發展大背景下來審視和推進，牢牢把握世界發展大勢，不斷展示新優勢、創造新天地，就一定能夠使中國文化產生更為廣泛的影響，為世界文化發展做出自己的貢獻。

　　第二，從中國特色社會主義偉大實踐中把握我國文化發展前景。經過30多年的改革開放，我們成功走出了一條中國特色社會主義道路。這是一條使中國經濟快速健康發展、人民生活不斷改善提高、社會充滿生機活力的道路，也是一條不斷孕育新的思想文化的道路。在30多年的歷史進程中，我們實現的每一次大的突破，經歷的每一次大的考驗，取得的每一個重大成果，都孕育著新的思想、新的觀念、新的意識。我們說，改革開放以來，中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產黨的面貌發生了歷史性變化，其中極為重要的就是精神風貌的變化。為什么中國經濟能夠長期保持平穩較快發展？為什么一個幅員遼闊、人口眾多的大國有如此強大的凝聚力、向心力？為什么中國能夠舉國一致辦大事、同心同德克難事？貫穿其中的，是我們的制度優勢，是中國特色社會主義實踐中鑄造的思想文化的力量。國家興旺，文化興盛。現在中國特色社會主義偉大實踐正在波瀾壯闊地推進，我們的發展理念、發展方向、發展道路，為文化的繁榮發展提供了有力保障，也是進行文化建設的重要資源和寶貴財富。只要我們立足中國特色社會主義實踐，在人民群眾的偉大創造中進行文化的創造，在歷史的進步中實現文化的進步，就一定能夠創造出無愧于歷史、無愧于時代的燦爛文化。

　　第三，從文化建設自身的良好局面中把握我國文化發展前景。伴隨著經濟發展和社會進步，我國文化正迎來一個繁榮發展的黃金期。以胡錦濤同志為總書記的黨中央把文化建設擺上更加突出的位置，提出了一系列符合時代要求的新的文化發展理念，作出了一系列關系文化建設全局的重大部署，從體制創新、政策扶持、經費投入、基本建設等方面，給予強有力的領導和全方位的推動。各個地方在文化建設上更加自覺、更加主動，紛紛提出文化強省、文化強市戰略目標，社會各方面對文化發展的關注度、參與度空前提高，一股強勁的“文化熱”正在形成，加快文化發展的氛圍越來越濃厚?，F在，我國人均GDP已達3700美元，文化消費進入快速增長期。有關單位按國際經驗進行測算，我國每年文化消費應該是4萬億元左右，但實際消費只有1萬億元上下。這樣的消費潛力一旦釋放出來，將為文化發展提供巨大市場。隨著我國文化體制改革深入推進，文化生產力進一步解放，文化事業、文化產業迅猛發展，新的文化業態不斷涌現，國有文化企業與非公有文化企業共同發展，文化市場之繁榮，文化產品數量之多、品種之豐富前所未有。這一切都為文化發展創造了極為有利的條件，打開了極為廣闊的空間。只要我們把握好經濟社會發展對文化建設的新要求，把握好人民群眾對文化生活的新期待，匯聚各個方面文化創造的積極性，就一定能實現文化發展的新跨越。

　　第四，從網絡化、信息化的潮流趨勢中把握我國文化發展前景。當今時代已進入網絡化、信息化時代，互聯網的裂變式發展和廣泛應用，不僅帶來社會生產方式、生活方式的深刻變革，而且極大地改變了文化的生產、傳播和消費方式。過去我們談網絡，往往只是把它作為虛擬空間，現在互聯網已成為現實社會極其重要的組成部分，大眾化、媒體化、現實化趨勢越來越明顯。目前我國網民已達4.2億，通過網絡了解信息、瀏覽新聞、學習知識、休閑娛樂，已經成為人們豐富文化生活、滿足精神文化需求的重要途徑。不僅如此，越來越多的人通過網絡參與文化建設，借助博客、播客、維客等進行文化創造，廣大網民既是網絡文化的享受者，又是網絡文化的創造者。網絡技術在滿足人們文化需求、激發人們創造熱情的同時，也孕育了具有信息時代特征的文化形態，催生了網絡音樂、網絡游戲、網絡視頻、網絡文學等新的文化樣式，極大地提高了文化產品創作生產的效率，極大地豐富了文化產品和服務的領域、內容。有人預言，今后文化的消費享受、創作生產和交流傳播大都要通過網絡這個平臺來實現。誰在網絡文化的發展上搶得先機，誰就能占領文化的制高點。只要我們順應網絡化信息化時代潮流，抓住難得機遇，把互聯網作為傳播先進文化、提供公共文化服務、豐富精神文化生活的新陣地新平臺，努力建設中國特色網絡文化，就一定能夠為我國文化發展注入新動力、開辟新領域。（下期待續）

文化自覺　文化自信　文化自強

——對繁榮發展中國特色社會主義文化的思考(下)

時間:2010年09月07日  來源:紅旗文稿   作者:云 杉

　　三、文化自強：方向、目標與路徑

　　文化自覺、文化自信，最終目的還是要實現文化自強?！白浴保褪橇⒆阕约旱膶嶋H，依靠自己的力量，突出自己的特色，走自己的文化發展道路，建設面向現代化、面向世界、面向未來，民族的科學的大眾的社會主義先進文化；“強”，就是要使我們的文化具有強大的吸引力影響力、強大的活力創造力、強大的實力競爭力，把我國建設成一個中國特色社會主義的文化強國。在國際社會中，像中國這樣一個發展中大國，要掌握自己的前途命運，就必須有自己的文化設計，有自己的文化力量?，F在，我國的經濟實力、綜合國力有了顯著提高，更應當深入思考“經濟發展以后要干什么”的問題，把文化改革發展納入經濟社會發展總體規劃，納入科學發展考核評價體系，牢牢把握文化發展主動權，真正做到與經濟建設、政治建設、社會建設協同推進，盡快形成自己的文化優勢，建設文化強國。如何實現文化自強？就是要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，圍繞“什么是中國特色社會主義文化強國”、“怎樣建設中國特色社會主義文化強國”這一重大課題，著眼實現文化的又好又快發展，研究解決好自強之魂、自強之路、自強之本、自強之源、自強之翼等問題。

　　1.自強之魂——塑造社會主義文化的靈魂。文化的靈魂是什么，就是凝結在文化之中、決定著文化質的規定和方向的最深層的要素，就是核心價值觀。有什么樣的價值觀，就有什么樣的文化立場、文化取向、文化選擇。講軟實力、文化力，從根本上取決于核心價值觀的生命力、凝聚力。歷史和現實反復表明，如果沒有這個最核心的東西，一種文化就立不起來、強不起來，一個民族就沒有賴以維系的精神紐帶，一個國家就沒有統一的意志和共同的行動。我國有56個民族、13億人口，在國際形勢風云變幻的情況下，要把廣大人民的思想意志凝聚好，使中華民族更好地屹立于世界民族之林，就必須鑄就能夠有效發揮統攝、引領和整合作用的核心價值觀。正是基于全局和戰略的考量，我們黨明確提出建設社會主義核心價值體系是凝魂聚氣、強基固本的基礎工程。推進文化建設，必須把塑造社會主義核心價值觀作為一項根本任務抓緊抓好，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚。

　　塑造社會主義核心價值觀，重要的是體現時代感、突出大眾化、富有獨創性。時代感，就是把握時代主題、反映時代精神、引領時代潮流。價值觀是時代的產物，只有反映時代的要求，才能引領社會進步。我們現在倡導的“以人為本”、“科學發展”、“公平正義”、“和諧和睦”等理念，所以在國內外引起強烈反響和廣泛共鳴，就是因為具有強烈的時代感召力。歷史上，資本主義的價值觀曾經發揮了進步作用，就是因為它適應了人們擺脫封建專制束縛的歷史要求。時代在前進，社會在進步，在價值觀念上，也必須堅持與時俱進。大眾化，就是關注大眾訴求，融入大眾生活，具有強大的道義力量和廣泛的社會認同。我國傳統的“仁、義、禮、智、信”，為什么今天仍有很大影響，就是因為它們反映了人們處世、行世、立世的一些基本準則。價值觀只有走進心靈、走進大眾，才能有廣泛的親和力、感召力。獨創性，就是要有特點、有特色，能夠為人類文明發展有所貢獻。不同價值觀的碰撞，是大浪淘沙的過程，是不斷篩選的過程。只有那些原創性強、普遍意義大的價值觀念，才能經得起歷史的檢驗、實踐的淬煉。越是民族的，越是世界的。要善于總結自己的實踐，提煉中國人民在長期奮斗中形成的精神內核。同時，面向世界，關注人類文明進步的趨勢，闡明自己的核心理念和價值主張，敢于在超越他人中引領潮流。當然，塑造核心價值觀還有表述形式的問題，要盡可能鮮明、簡潔、凝練，讓人們易懂、易記、易表達。

　　塑造社會主義核心價值觀，必須把社會主義核心價值體系的要求滲透于文化建設的各個方面，融入到精神文明建設全過程。任何一種價值觀念的形成，都需要營造良好的社會文化環境，讓人們在生產生活的實踐中更好地感知、領悟，更好地遵守、踐行。西方價值觀的影響，與無孔不入的滲透是密不可分的，他們的影視作品、主流媒體等無不體現著他們的價值取向、價值標準。相比之下，我們有的傳播媒介、文化作品卻沒有他們做得那么自覺、那么巧妙，有的甚至宣揚“講責任太累”、“講崇高太虛”，貶損、褻瀆、消解我們的主流價值觀念，誤導和扭曲人們的是非標準、美丑標準。一定要堅守自己的正確價值追求，增強責任意識，加強對文化產品創作生產的引導，堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風，確保一切文化陣地、一切文化產品、一切文化活動，都要體現社會主義核心價值體系的內容和要求，使之無所不在、無時不有，在人們心中深深扎根，充分發揮文化引導社會、教育人民、推動發展的重要功能。

　　2.自強之路——堅持走科學發展的道路。路就是路徑，這里主要是解決如何在已有基礎上實現文化又好又快發展的問題。科學發展觀是馬克思主義關于發展的世界觀、方法論的集中體現，不僅反映了我們黨對當今世界發展趨勢和中國特色社會主義事業發展方位的科學把握，也反映了我們黨對當今文化發展趨勢和我國文化建設規律的科學把握，為實現文化大發展大繁榮開辟了道路、指明了方向。

　　走科學發展之路，就要充分體現科學發展觀的基本要求?？茖W發展觀內涵十分豐富，貫徹落實科學發展觀關鍵要緊密結合文化建設的實際，把科學發展的理念貫穿到工作的各個方面、各個環節。要始終堅持以發展為主題，把發展作為第一要務，用發展的辦法解決前進中的問題，既積極為經濟建設中心服務，又努力實現文化自身的繁榮發展；始終堅持以人為本，以滿足人民群眾精神文化需求為出發點和落腳點，做到文化發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，努力促進人的全面發展；始終堅持全面協調可持續，著力解決影響文化科學發展的突出問題，協調好文化建設的各個領域、各個方面，努力促進文化持續快速健康發展；始終堅持統籌兼顧，立足全局、著眼長遠，正確認識和妥善處理涉及文化改革發展中的各種重大關系，不斷提高文化建設的科學化水平。

　　走科學發展之路，就要構建科學合理的文化發展格局。十六大以來，我們黨在對文化建設認識上的一個重大突破，就是把文化區分為文化事業和文化產業，推動形成了兩手抓、兩加強的文化發展格局?？梢哉f，提出事業產業兩手抓，順應了發展社會主義市場經濟對文化建設的新要求，把握了文化建設的內在規律，是我們在文化建設方面的一個里程碑式的飛躍。正是有了這個飛躍，在這些年的實踐中，我們對文化產品的意識形態屬性和商品屬性有了進一步認識，對人民群眾的基本文化需求和多樣化需求有了進一步界定，對經濟效益和社會效益的關系有了進一步把握。在此基礎上，科學定位了政府和市場在文化建設中的職責和功能，明確提出了文化體制改革的方向、方針，找到了解放和發展文化生產力的有效途徑，形成了用不同的思路來推進事業、產業發展的辦法，開創了文化建設的新局面。實踐證明，推進文化建設，必須繼續堅持一手抓文化事業、一手抓文化產業，加快構建公共文化服務體系，加快發展文化產業，兩輪驅動、兩翼齊飛，最大限度地滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。

　　走科學發展之路，就要轉變發展方式、提高文化發展的質量和效益。加快經濟發展方式轉變，是關系改革開放和現代化建設全局的戰略部署，是總結歷史和現實正反兩方面經驗作出的戰略抉擇，是搶占發展制高點、爭創發展新優勢刻不容緩的重大任務。轉變發展方式，不僅是經濟領域的問題，文化領域同樣也需要通過轉變發展方式獲得新的發展動力和增長空間。從當前情況看，我們在文化發展方式上存在許多亟待解決的問題。比如，在文化布局上，城鄉之間、區域之間、門類之間發展還很不平衡，各類文化設施、文化服務在大中城市相對集中，在東部地區比較發達，而在農村、基層相當薄弱、相當缺乏，特別是在一些民族地區、邊疆地區、貧困地區，人們的基本文化溫飽還難以保障。在文化結構上，所有制結構、產業結構、產品結構、技術結構、進出口結構都還不盡合理，產品技術含量低、非公資本比重低，適合大眾消費的優質文化產品還不夠多。在產業集中度上，散、小、濫的問題依然存在，規模實力、抗風險能力還比較弱。我們所有出版社的年銷售額加起來還不及一家貝塔斯曼，我國海外商演的年收入總和還比不上國外一個著名的馬戲團。在資源配置上，既有“投資饑渴”的問題，也存在盲目投資的問題，一些地方文化項目雷同、同質化嚴重，造成了資源浪費。應當把轉變文化發展方式作為一件大事來抓，樹立長遠眼光、系統思維，加強宏觀調控、完善政策措施，將發揮政府職能作用和調動社會力量參與結合起來，推動文化資源向農村、基層傾斜，向革命老區、民族地區、邊疆地區、貧困地區傾斜，大力實施重大文化產業項目帶動戰略，著力培育和發展新興文化業態，不斷優化布局、優化結構、優化配置，不斷增強文化發展的后勁、提高文化發展的效益。

　　3.自強之本——把握文化發展的根本依靠力量。文化發展，要緊緊依靠人民群眾，同時要充分調動廣大文化工作者的積極性。人民大眾的廣泛參與、文化工作者的熱情創造，是文化興盛的可靠保證。

　　人民大眾是推動歷史進步的主體，不僅是物質財富的創造者，也是精神文化的創造者。追溯文化的起源，無論是作為觀念形態的價值理念、道德情操，還是作為藝術形式的音樂舞蹈、書法繪畫、詩詞歌賦，都源自人民大眾的生產生活。人民大眾不僅創造著文化，也不斷傳承發展著文化。幾千年來中華文化所以能夠一脈相承，靠的就是一代代中華兒女薪火相傳、接力推進。在談到文化的源和流時，毛主席曾指出：“人民生活中本來存在著文學藝術原料的礦藏，這是自然形態的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西；在這點上說，它們使一切文學藝術相形見絀，它們是一切文學藝術的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。”我們建設的是社會主義文化，是人民大眾的文化，人民群眾共建共享是一個根本特征。人民群眾需要文化，文化更需要人民群眾。那種認為文化是少數人把玩、少數人享用的觀點，同社會主義文化觀是完全背離的。在文化建設上，一定要解決好“為了誰、依靠誰”的問題，牢固樹立群眾觀點，摒棄“小眾”意識，充分尊重人民群眾的主體地位和首創精神，緊緊依靠人民群眾，依靠全社會的共同努力。要開辟渠道、搭建平臺、創造條件，大力支持人民群眾的文化創造，及時總結提煉和積極推廣源于群眾、生動鮮活的文化樣式、文化載體，把蘊藏于人民群眾之中的智慧和力量進一步挖掘出來、釋放出來。

　　強調人民群眾的主體地位，并不否認專門人才的作用和貢獻。無論是文化元素的升華提煉，文化潮流的引領帶動，還是文化藝術的再創造再發展，都離不開專門的文化人才。人才強文化才能強，一個人才輩出的時代，必然是一個文化興盛的時代。我國春秋戰國出現思想文化高峰、形成百家爭鳴的局面，與老子、孔子、墨子、韓非子等諸子百家的卓越建樹密不可分；我國唐宋時期詩詞、散文發展之所以形成鼎盛局面，與李白、杜甫、白居易及唐宋八大家等的杰出貢獻密不可分。歐洲文藝復興鑄就的藝術輝煌，離不開但丁、達·芬奇、米開朗基羅等的藝術創造；18世紀下半葉歐洲古典音樂的興盛，離不開海頓、莫扎特、貝多芬“維也納三杰”的音樂成就。這表明，一個時代的思想文化大廈，必然要有一批大師和大家來支撐；一個民族的燦爛文化，必然要有一批泰斗和巨匠來代表；一個國家文化的繁榮興盛，必然要有一批領軍人物來領銜。要實現文化強國的宏偉藍圖，必須努力造就一批有影響的文化名家、文化大師和各領域領軍人物，培養一支宏大的、適應時代要求、富有開拓精神、善于創新創造的文化人才隊伍。這些年，在文化人才隊伍建設方面，采取了一系列重要舉措，取得了明顯成效。但總的看，文化人才隊伍狀況與建設文化強國的時代要求還不相適應，與提升國家文化軟實力的重要任務還不相適應。應當把文化人才工作擺在更加突出的位置，用戰略思維、改革精神謀劃和推動文化人才隊伍建設，特別要加大對年輕人才、高層次人才、復合型人才的培養力度，造就一批世界級的文化代言人。要堅持尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造，鼓勵超越、寬容失敗，營造有利于優秀人才健康成長、脫穎而出的良好環境，形成人盡其才、才盡其用，各類文化人才競相涌現、創造活力充分發揮的生動局面。知識分子是文化領域最活躍、最有創造力的群體，肩負著精神文化生產、創造和傳播的重要使命，搞好文化建設必須高度重視知識分子工作。要按照“尊重、包容、服務、引導”的要求，進一步完善黨的知識分子政策，充分調動知識分子的積極性創造性，引導他們自覺自愿地為社會主義文化建設貢獻聰明才智，最大限度地把知識分子團結在黨的周圍。

　　4.自強之源——激活文化發展的動力源泉。文化的繁榮興盛，需要源源不斷的動力。動力是什么？一是改革，二是創新。改革是解放和發展文化生產力的必由之路，創新是文化繁榮發展的制勝之道。

　　體制機制管根本、管長遠。只有不斷深化改革，破除阻礙文化發展的體制性障礙，文化才能煥發出勃勃生機。這些年，文化體制改革由點到面、由淺入深，步伐不斷加快、力度不斷加大，在一些重點領域和關鍵環節取得了重要突破，效果逐步顯現。實踐證明，中央關于深化文化體制改革的決策部署是完全正確的。文化體制改革是全方位的改革，既包括宏觀管理體制的改革，也包括微觀運行機制的改革。在宏觀管理體制上，主要是理順文化行政管理部門與所屬企事業單位的關系，加快轉變政府職能，推進政企、政資、政事、政府與市場中介組織分開，使文化行政管理部門實現由辦文化為主向管文化為主轉變、由管微觀向管宏觀轉變、由直接面向直屬單位轉為面向全社會，更好地履行政策調節、市場監管、社會管理、公共服務的職能。在微觀運行機制上，一方面，圍繞重塑文化市場主體，加快推進國有經營性文化單位轉企改制，加快建立完善的現代企業制度、法人治理結構，打造一批文化領域國有骨干文化企業和戰略投資者，大幅度提高我國文化企業的規模實力和國際競爭力。另一方面，圍繞提高服務水平和能力，深化公益性文化事業單位勞動人事、收入分配等制度改革，不斷增強活力，最大限度地發揮社會效益。現在，文化體制改革已進入攻堅克難的關鍵階段，越是向廣度深度推進，越會觸及深層次矛盾和問題，越需要打攻堅戰。要堅持以改革促發展、促繁榮，堅定不移地按照中央確定的方向目標，加大力度、突出重點、全面推進，著力構建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于文化科學發展的體制機制。

　　創新是文化的本質特征。一部人類文化發展史，實際上就是一部文化創新史。當今文化發展，創意制勝、內容為王。有人說，美國算不上文化資源大國，卻是一個文化強國，強就強在創新上。好萊塢的大片、麥當勞的薯片、英特爾的芯片，被稱為影響世界的“三片”，實際上都包含著獨一無二的文化創意。只有不斷提高文化創新能力，才能在發展水平上勝人一籌。重視文化建設是我們黨的優秀傳統，在這方面有許多寶貴經驗值得繼承和發揚。但必須看到，時代在發展、社會在變化，有些方法過去有效，現在未必有效；有些過去不合時宜，現在卻勢在必行；有些過去是不可逾越的，現在則需要突破。在當代中國，無論是適應建設創新型國家的戰略需要，還是更好地滿足人民群眾多樣化多層次多方面的精神文化需求；無論是在激烈的國際文化競爭中贏得主動，還是為人類文明進步作出新的貢獻，都需要大力推進文化創新。應當把創新作為一種信念、一種追求，對我國豐富的文化資源和各國優秀文化成果進行創造性的開掘和利用，提高創意含量和競爭優勢。要大力營造鼓勵創新的社會環境，使一切創新舉措得到支持、一切創新才能得到發揮、一切創新成果得到肯定，使創新成為文化領域的主旋律、最強音。

　　5.自強之翼——插上文化騰飛的強勁翅膀。在當今時代，科技和市場在文化繁榮發展中的作用越來越明顯?？萍?、市場如同鳥之雙翼，借助它們的力量，文化就能飛得更高、飛得更遠。

　　科技與文化歷來如影隨形，科學技術的每一次重大進步，都會給文化的傳播方式、表現形式、發展樣式帶來革命性變化。古代中國，造紙術和印刷術的發明，使人類思想文化的傳播擺脫了時空的局限，成為文化發展史上的重要里程碑。近代以來，無線電技術、攝影攝像技術、廣播電視技術的發明，使人類文化進入了一個視聽傳播的新時代。近年來，數字技術、網絡技術迅猛發展，為思想文化傳播提供了新的載體，催生了新的文化業態?？萍嫉陌l展，也以獨特的方式增強著文化的表現力、吸引力和感染力。比如，在舞臺表現上，借助現代聲光電技術和影視特技，可以呈現出氣勢磅礴、美輪美奐、精彩紛呈的舞美效果。數碼電影技術極大地豐富了電影的表現力，環幕4D電影、球幕電影、交互電影等，給人們帶來前所未有的審美體驗。實現文化自強，必須增強科技意識。要適應當代科技發展的新趨勢，加快高新技術在文化領域的運用，推動文化與科技的融合，加快構建覆蓋廣泛、技術先進的文化傳播體系，不斷為文化注入新的內容、構建新的平臺、創造新的形式，努力用先進技術建設和傳播先進文化。當然，技術是手段、是途徑，是為內容服務的，所有技術性的東西都依附于內容的思想深度、高度和廣度。必須把形式與內容、技術與藝術有機融合起來，使之相輔相成、相得益彰，防止技術淹沒思想、形式大于內容。

　　在社會主義市場經濟條件下，市場對資源配置起著基礎性作用。運用好市場機制，有利于提高資源的使用效率?，F在，文化產品的生產和傳播越來越離不開市場，市場越來越成為擴大文化消費、滿足文化需求的重要途徑。從國內外的文化發展情況看，凡是市場發育較好、市場體系現代化程度較高的地方，文化發展的活力和競爭力也比較強。目前我國文化領域的市場體系建設水平整體上還不夠高，文化產品和服務的市場供求機制、價格機制、競爭機制不夠健全，文化產品和資本、產權、人才、信息、技術等要素的自由流動還存在許多障礙，市場機制的作用遠遠沒有得到充分發揮。實現文化的繁榮發展，必須積極適應社會主義市場經濟發展要求，打破條塊分割、地區封鎖、城鄉分離的市場格局，加快培育大眾化文化消費市場，構建統一開放競爭有序的現代文化市場體系。在文化產品、文化要素的供給和配置上，一定要充分發揮市場的積極作用。即使是那些公共文化產品和服務，包括一些公共文化設施的建設，政府也可以采取招標競價購買的形式從市場獲取，把文化生產和消費從文化系統的“內循環”擴大到市場的“大循環”。不但要完善國內市場，還要關注國際市場，努力掌握國際文化貿易規則和營銷策略，統籌國內國際兩個市場兩種資源，統籌對外文化交流與對外文化貿易，統籌擴大出口規模與調整出口結構，著力發展外向型文化企業，著力培育中華民族文化品牌，著力加強出口平臺和營銷渠道建設，進一步加快文化走出去步伐。同時要看到，市場并非萬能，也有其固有的弱點，也有“失靈”的時候。發展文化不能完全依靠市場，更不能被市場牽著鼻子走、為市場所左右。必須始終把社會效益放在首位，促進社會效益和經濟效益有機統一，努力做到兩個效益雙豐收。如果兩者發生矛盾，必須以社會效益為最高準則，堅持經濟效益服從社會效益，決不能為追求經濟利益而放棄社會責任、損害社會效益。要切實履行政府職能，一手抓繁榮、一手抓管理，加強改進宏觀調控，加強對市場的日常監管，加強對市場秩序的規范，保證中國特色社會主義文化持續發展、快速發展、健康發展。（全文完）

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