一個誘人的陷阱：普世價值公式

一個誘人的陷阱：普世價值公式

最近20余年，以美國為首的西方國家積極向中國推銷所謂“普世價值”。其主要內(nèi)容可以概括為一個公式，即：“私有產(chǎn)權(quán)+競選民主+自由貿(mào)易+多元文化+開放社會＝國強民富”。

借助境內(nèi)外媒體的傳播，并以境內(nèi)某些專家學者作為中介和內(nèi)應，這套公式幾乎已普及中國的大學，也成為不少實際工作者、特別是傳播從業(yè)人員主導的思維框架。依據(jù)這一公式，似乎通過實踐私有產(chǎn)權(quán)、競選民主、自由貿(mào)易、多元文化、開放社會之類政策，一個國家就將自然進入國強民富的新狀態(tài)。倘若中國拒絕這一“普世價值”，似乎勢必陷入四面楚歌之中。

但是，認真分析上述“普世價值公式”，就可以發(fā)現(xiàn)其中遍布陷阱——今天的發(fā)達國家在其由弱變強的歷史上，沒有哪個國家曾實踐過上述公式（張維為，《“普世價值”的來龍去脈》，《學習時報》2008年9月16日）；而第三世界中照搬這一公式的國家，則至今沒有一個國家獲得了成功（張維為，《中國震撼》，上海人民出版社）。

以美國為例，自殖民時期到19世紀末，種族主義是美國堅持100多年不動搖的基本國策。嚴酷的種族主義拒絕印第安人、黑人等有色人種的財產(chǎn)權(quán)，美國的私有產(chǎn)權(quán)根本無所謂“普世性”。到二次大戰(zhàn)之前，華人在美國同樣飽受歧視。其次，美國憲法曾盡可能排斥沒有財產(chǎn)的公民的選舉權(quán)，美國普及選舉權(quán)在1960年代之后。即使到今天，諸如競選資金、選區(qū)劃分、當選條件、政黨制度等美式競選制度，仍存在很不合理的因素，很難說是真正有利于大眾的民主制度（王紹光，《民主四講》第三講，北京三聯(lián)書店）。第三，美國自建國到第一次世界大戰(zhàn)，在對外貿(mào)易中主要奉行保護主義政策（自由貿(mào)易只是例外），即使在今天，美國雖然經(jīng)常強迫其他國家實施自由貿(mào)易，但自己卻依然通過反傾銷、“特殊301”、“超級301”、反匯率操縱、農(nóng)產(chǎn)品補貼等手段，不斷實施貿(mào)易保護主義（保羅·貝羅奇，《經(jīng)濟學與世界史——迷思和悖論》，見《反市場的資本主義》第101－147頁，中央編譯出版社；梅俊杰，《自由貿(mào)易的神話》第五章，上海三聯(lián)書店）。第四，美國歷史上不少案例表明，宣傳共產(chǎn)主義要受到刑事指控和處罰；左翼作家和記者的作品長期受到主流文化界的排斥、處于被強迫邊緣化的境地。所謂多元文化，其實也很有限。最后，承擔對外宣傳和顛覆職能的“美國之音”、“自由亞洲”、“自由歐洲”等廣播機構(gòu)，長期以來因從事虛假宣傳被禁止向美國本土播音（據(jù)說因缺乏商業(yè)價值，美國銷售的收音機沒有短波收音功能），開放社會的虛偽可見一斑。

美國如此，英國、法國、德國和日本等其他西方國家也不比它實踐得更好。之所以如此，是因為所謂“普世價值”并非歷史經(jīng)驗的真實總結(jié)，而是為“援助”第三世界面“建構(gòu)”（更確切地說是“虛構(gòu)”）的意識形態(tài)。各個已完成現(xiàn)代化的發(fā)達國家，強國富民之路各有千秋，其共同點大概只能概括為，從本國國情出發(fā)，學習借鑒他國的成功經(jīng)驗，探索并走出一條符合國情的道路。那些曾經(jīng)或正在按“普世價值公式”行事的國家，政治、經(jīng)濟、文化、社會和國防發(fā)展的結(jié)果，與國強民富的最初愿望相差甚遠。

歷史和現(xiàn)實既然如此，為何還有人連篇累牘地向中國推銷“普世價值公式”？真實完整的答案，也許永遠不會有人提供。不過值得指出的是，現(xiàn)行世界秩序的既得利益集團，無疑希望現(xiàn)行秩序成為“歷史的終結(jié)”。因此，如果經(jīng)濟高速發(fā)展的中國因輕信“普世價值公式”而誤入歧途，對希望穩(wěn)定現(xiàn)行不公平的世界秩序的人來說，自然是求之不得。

“普世價值公式”漏洞很多，但還有人中計，原因同樣值得反思。一是少數(shù)學者、官員和傳播工作者等，對“普世價值”之類觀念及其背后的真實歷史一知半解，不懂得從實際出發(fā)研究并解決中國的現(xiàn)實問題，而是熱衷于玩弄教條主義者習以為常的把戲——把照搬書本當成了救世良方。二是現(xiàn)實生活的困難和問題，造成了部分群眾對現(xiàn)實的不滿。類似“普世價值公式”一類漂亮說辭，容易引起一部分人的共鳴。三是對缺乏歷史證據(jù)支持的理論，人們需要保持強有力的質(zhì)疑，在實踐中檢驗其正當性、合理性。但是，一旦忽視了實踐對真理的檢驗作用，人們就不容易看清“普世價值公式”的謬誤。四是一段時間以來，中國有的媒介機構(gòu)和專家學者自甘成為“普世價值公式”之類的吹鼓手，信息傳播很不平衡，使人們對真實世界的現(xiàn)實和歷史僅止于一知半解。五是不能排除確有極少數(shù)陰謀家，企圖與外部勢力遙相呼應，以“普世價值”為誘餌誘騙廣大群眾，使中國重蹈前蘇聯(lián)的覆轍。

中國落實科學發(fā)展觀、建設(shè)和諧社會，將以擺脫“普世價值公式”之類的迷思為前提；而發(fā)展的成效如何，將以破解“普世價值公式”之類連環(huán)計、實現(xiàn)強國富民、創(chuàng)建和諧社會為尺度。因此，雖然民主、人權(quán)、自由等確實是應當嚴肅對待和倍加珍惜的文明成果（在此難以展開深論），中國人也需要不斷從中尋求強國富民的思想資源，但要警惕的，是對民主、產(chǎn)權(quán)、貿(mào)易、文化和社會所作的一系列修飾，因為這些修飾既是對人類文明成果的一種閹割，也往往暗藏了“請君入甕”的花招。“巧言令色，鮮矣仁。”說的不正是這種現(xiàn)象嗎？

順便說一句，飲食男女夠普世的吧？但這個世界上，穆斯林不吃豬肉，印度教徒不吃牛肉，西方有人不吃狗肉。自己不吃也就罷了，卻還有人強迫別人也得跟他一樣——西方的某些人不吃狗肉，于是吵著叫著全世界人民也不許吃狗肉；倘若印度教徒也學他們的做派，不許西方人吃牛肉，這可教人如何是好（好在這只是個假設(shè)）？可見，哪一種“價值”要普世起來都難。

一切從實際出發(fā)，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，對癥下藥、興利除害，才是強國富民的正道。按照“普世價值公式”求發(fā)展，注定是緣木求魚。

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