黃爾文：社會(huì)主義國家為什么會(huì)垮臺(tái)？
——之二 必須突破小私有者的狹隘眼光
在上一篇文章里，我們指出了一個(gè)很簡單的事實(shí)：在社會(huì)主義社會(huì)，人民群眾的大多數(shù)，即使是其中最先進(jìn)、最革命的力量——工人階級(jí)，從自己的切身體會(huì)中也無法直接感受到生產(chǎn)資料公有制與自己的利益密切相關(guān)。他們所能直接感知到的，是自己處于一種類似于過去社會(huì)小私有者的生活環(huán)境。在這種生活環(huán)境下，自發(fā)產(chǎn)生出來的，主要地不是公有意識(shí)，而是一種類似于小私有者的意識(shí)。這種意識(shí)具有雙重性質(zhì)。從積極的方面說，它是社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的根本動(dòng)力。但從另一個(gè)角度，它同時(shí)也是人民群眾意識(shí)形態(tài)當(dāng)中產(chǎn)生出消極因素的源泉。這種消極因素被修正主義分子和帝國主義加以利用，終于導(dǎo)致了社會(huì)主義國家的垮臺(tái)。
如果要從理論和實(shí)際兩個(gè)方面去證明這一事實(shí)的存在，以及造成的后果，并不是一件非常困難的事。
我相信，許多人都看過這段讓人極度震撼的視頻：
大群大群的人歡呼著從四面八方擁到克里姆林宮前的紅場。到處都是興高采烈的人群。廣場上，宮墻上，樓頂上。鐮刀斧頭紅旗從高處拋落下來，被人群隨意踐踏。然后，廣場上燃起了一堆大火——這是用共產(chǎn)黨員的黨證引燃的大火。一隊(duì)隊(duì) “共產(chǎn)黨員”走向火堆旁，把自己的黨證丟入火堆，那火越燒越大，越燃越高，烈焰熊熊……。在我的心里，似乎留下一個(gè)永久的印記，只要閉上眼，就可以看到那堆用黨證燃起跳動(dòng)著的妖艷的火焰。
我相信，面對(duì)這樣的場景，看到這樣的火堆，你們同樣會(huì)感到極度震撼。可是，你們想過這個(gè)問題沒有：在火堆前焚燒黨證的全是特權(quán)階層、資產(chǎn)階級(jí)分子和“政治精英”嗎？不是！他們中必定大部分是政治經(jīng)濟(jì)地位和現(xiàn)在中國的無產(chǎn)階級(jí)非常接近工農(nóng)群眾。
如果你不相信，我可以告訴你：蘇聯(lián)解體前共產(chǎn)黨員人數(shù)是世界上除中國外最多的國家，最多時(shí)接近2千萬（在整個(gè)衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，蘇軍陣亡800萬人，其中230萬人為共產(chǎn)黨員，也可以說明蘇聯(lián)共產(chǎn)黨員人數(shù)之多），但現(xiàn)在，俄羅斯共產(chǎn)黨有多少人？有人訪問久加諾夫：“不到20萬！”
1千900萬人燒掉了自己的黨證——在行動(dòng)上，在心里，他們退出了共產(chǎn)黨！
也許他們沒有走到紅場上，但結(jié)果又有什么不同？1千900萬！蘇聯(lián)沒有那么多資本家！即使加上特權(quán)階層、資產(chǎn)階級(jí)分子和反動(dòng)政治精英，也沒有那么多！所以，他們中相當(dāng)大一部分，必定是當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的無產(chǎn)階級(jí)，是蘇聯(lián)人民群眾的一部分！他們得到了幻想中的幸福生活沒有？沒有。他們唯一得到的是蘇聯(lián)的分裂和經(jīng)濟(jì)上的衰退，是兩極分化和財(cái)富集聚到少數(shù)寡頭手里，是社會(huì)動(dòng)亂，官僚與黑社會(huì)橫行霸道，是生活狀態(tài)的每況日下。而在這個(gè)過程中，蘇聯(lián)的無產(chǎn)階級(jí)“容忍”了資本主義的復(fù)僻，他們用自己的“默許”變成了資產(chǎn)階級(jí)殺死自己的“幫兇”，終于葬送了自己的幸福生活！
如果有人認(rèn)為，那是蘇聯(lián)的事，離中國太遙遠(yuǎn)了！
那就說說中國的事。
1976年2月底，中國開展了一場“批鄧、反擊右傾翻案風(fēng)”的運(yùn)動(dòng)。到3月底，各個(gè)城市開始有了一些謠傳：北京有人走街串巷去買“二鍋頭”，到處大聲張揚(yáng) “要小瓶（平）”。包括一部分外地群眾也不聽勸阻，紛紛趕往北京，要在清明節(jié)那一天，表達(dá)自己對(duì)周總理逝世的哀悼。4月4日，接近200萬人涌向天安門廣場。人民英雄紀(jì)念碑前花圈多達(dá)兩千余個(gè)。有人發(fā)表講演，也有人在紀(jì)念碑上貼下了“欲悲鬧鬼叫，我哭豺狼笑，灑淚祭雄杰，揚(yáng)眉劍出鞘”這種帶點(diǎn)殺氣的詩詞。終于在第二天釀成了震驚中外的天安門廣場事件。
200萬人！幾乎全是工人、農(nóng)民、學(xué)生，全是人民群眾！
不管當(dāng)時(shí)這200萬群眾的動(dòng)機(jī)如何，也不管當(dāng)時(shí)對(duì)這一事件所下的結(jié)論是否正確，但左派力量盛極而衰，由此出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折，當(dāng)確定無疑；盡管鄧小平因此而被撤銷了黨內(nèi)外一切職務(wù)，但客觀上，此次事件為日后鄧小平再次上臺(tái)和更大的崛起起到了造勢的效果。
鄧小平重新上臺(tái)之后，對(duì)這一事件給予平反，必然會(huì)贏得這些人的好感。當(dāng)他提出“小康”、“先富”、“滿足物質(zhì)需要”一類口號(hào)時(shí)，這200萬群眾又怎能不歡欣鼓舞？
實(shí)際上，中國當(dāng)時(shí)歡欣鼓舞的又何止2000萬？很可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過2個(gè)億！因?yàn)檫@些口號(hào)無一不是正正打中了他們的心坎——打中了他們發(fā)自內(nèi)心的、想要使自己的日子過得更美好的愿望。這些自發(fā)產(chǎn)生出的、類似于小私有者的小小的愿望當(dāng)然非常美好，也非常合理，但當(dāng)他們把所有的目光都局限在這樣一個(gè)小圈子里的時(shí)候，自然看不到也不關(guān)心許許多多更加重要的事情正在悄悄地發(fā)生：
股市鑼聲的敲響說明社會(huì)主義的中國被植入了一顆資本主義的毒瘤；國營企業(yè)的股份化等于把原先不可分割的公有的生產(chǎn)資料切割成了碎片并且可以賣給私人；工廠所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)的分離說明了他們國家主人的身份已經(jīng)被從生產(chǎn)資料所有者的位置上剝離；土地所有權(quán)與使用權(quán)分離說明開始允許土地交易了，原先的主人要用自己終身的積蓄去購買原屬于自己土地上自己的棲身之所；國營變成國有盡管一字之差卻說明占據(jù)代表國家那一層人已經(jīng)公開地把國家?guī)资陰缀跞可鐣?huì)積累當(dāng)成了自己的財(cái)富，他們開始從人民公仆變成了人民的主人；等等等等。
他們看不到這一切，就因?yàn)轭愃朴谛∷接姓叩难酃馐顾麄冎荒芸吹揭粋€(gè)狹小的世界。他們總想著逃避政治斗爭、含辛茹苦地工作，企圖靠個(gè)人的努力奮斗去改變自己的處境，卻想不到那只是一個(gè)永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的夢——他們所處的社會(huì)階級(jí)地位決定了他們根本沒有那種機(jī)會(huì)。他們看不到：世界上除了社會(huì)主義的公有制能夠把整個(gè)勞動(dòng)者階級(jí)變成社會(huì)的主人，使他們富足、幸福。延續(xù)了幾千年的私有制是根本不可能做到這一點(diǎn)的。要改變自己的處境，只有依靠和自己工人階級(jí)地位相同的人的團(tuán)結(jié)斗爭，使自己所在的階級(jí)重新成為社會(huì)的主人。
這就是三十年來中國所發(fā)生的事情。中國的人民群眾看不到許多與自己生活息息相關(guān)的事。他們“容忍”了資本主義的復(fù)僻。他們用自己的“默許”變成了資產(chǎn)階級(jí)使他們從國家的主人落入奴隸般悲慘境地的“幫兇”，不僅在很大范圍里葬送了社會(huì)主義公有制，也終于葬送了自己的幸福生活！
這就足以證明我們所要證明的基本事實(shí)。
從這一被證明過的事實(shí)出發(fā)，我們可以做出幾個(gè)符合邏輯的推論。
第一個(gè)推論：造成社會(huì)主義國家垮臺(tái)的原因，從根本上說，不是經(jīng)濟(jì)制度方面的原因；社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中盡管保留有舊社會(huì)遺留下來的東西，但不存在使之必然垮臺(tái)的因素。
第二個(gè)推論：造成社會(huì)主義國家垮臺(tái)的原因，主要存在于意識(shí)形態(tài)方面，是政治思想方面的原因——核心是人民群眾的認(rèn)識(shí)問題：人民群眾的階級(jí)意識(shí)沒有被徹底喚醒，這使人民群眾中自發(fā)產(chǎn)生出的類似于小私有者的思維意識(shí)在全社會(huì)擁有了一個(gè)龐大的受響應(yīng)人群——這樣，一方面會(huì)源源不斷地產(chǎn)生出修正主義分子，會(huì)對(duì)修正主義分子形成保護(hù)環(huán)境，另一方面也為修正主義分子推行修正主義路線形成了廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)；
第三個(gè)推論：要避免社會(huì)主義國家垮臺(tái)，必須使人民群眾突破小私有者的狹隘眼光，認(rèn)識(shí)到到自身所處的階級(jí)地位，認(rèn)識(shí)到只有社會(huì)主義公有制才代表他們的根本利益，這才能使他們的階級(jí)意識(shí)徹底煥發(fā)出來，成為反修防修的主力軍，防止社會(huì)主義的垮臺(tái)，或者挽救即將垮臺(tái)的社會(huì)主義國家于危難之中。
討論這三個(gè)推論有什么意義呢？
第一，確立并增強(qiáng)我們對(duì)社會(huì)主義的信心。
很明顯，社會(huì)主義垮臺(tái)的根本動(dòng)力并不是來自于社會(huì)主義的制度設(shè)計(jì)。盡管社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中不可避免地保留了舊社會(huì)的痕跡——資產(chǎn)階級(jí)的法權(quán)，但這些東西只要加以約束，不足以產(chǎn)生使社會(huì)主義滅亡的根本趨勢。公有制本身具有的先進(jìn)性足以克制資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的不良影響。社會(huì)主義公有制無疑是迄今為止人類歷史上最先進(jìn)的制度。是廣大人民群眾獲得解放得到幸福和穩(wěn)定的生活的唯一途徑。即使社會(huì)主義已經(jīng)垮臺(tái)了，這種信心都應(yīng)永遠(yuǎn)保持。
第二，認(rèn)識(shí)到造成社會(huì)主義國家垮臺(tái)的原因，主要存在于意識(shí)形態(tài)方面，是政治思想方面的原因，是文化方面的原因。
認(rèn)清了這一點(diǎn)，就能更清醒地與一切反社會(huì)主義的政治思想文化勢力作堅(jiān)決的斗爭。但對(duì)正處于垮臺(tái)途中或即將垮臺(tái)的社會(huì)主義國家，情況卻要復(fù)雜得多——我們將來再作進(jìn)一步討論。
第三，使一切革命者明確自己的中心任務(wù)是什么？就是堅(jiān)持在斗爭中進(jìn)行社會(huì)主義教育，使廣大的人民群眾突破小私有者的狹隘眼界，認(rèn)清自己的階級(jí)地位，認(rèn)清只有社會(huì)主義的公有制才能保證他們得到幸福穩(wěn)定的生活。只有這樣，才能煥發(fā)他們的斗志，才能動(dòng)員他們參與到捍衛(wèi)社會(huì)主義公有制或恢復(fù)社會(huì)主義公有制的偉大斗爭中去。沒有最廣大的人民群眾的參與，這種斗爭要么會(huì)變成一種純粹的政治清談，要么就會(huì)被資產(chǎn)階級(jí)利用，成為麻痹人民群眾的工具。這一點(diǎn)，甚至對(duì)于已經(jīng)垮臺(tái)的社會(huì)主義國家都是非常重要的。
進(jìn)行“社會(huì)主義教育”這幾個(gè)字說起來很簡單，但做起來又何其艱苦、何其困難！
早在1961年，毛主席就以反修防修為目的，全力倡導(dǎo)、發(fā)起對(duì)人民群眾的社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，要發(fā)動(dòng)群眾，宣傳社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，從根基上鞏固中國的社會(huì)主義制度。但受到了資本主義路線代表人物的頑強(qiáng)抵抗——他們做了許多損害人民群眾利益的事。到1964年，毛主席提出的“重點(diǎn)是整走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”的觀點(diǎn)與劉少奇發(fā)生嚴(yán)重分歧。群眾不僅沒有成為運(yùn)動(dòng)的基本力量，在斗爭中受到教育，甚至經(jīng)常被當(dāng)成斗爭和打擊的對(duì)象。這種教育與反教育的斗爭長期存在。直到1966年，群眾仍然沒有被發(fā)動(dòng)起來，處處受到壓制，終于引發(fā)了偉大的無產(chǎn)階級(jí)文化大革命。這場大革命的政治目的，仍然是反修防修，防止資本主義復(fù)辟，但還有一個(gè)貫穿始終的目的，就是讓人民群眾在斗爭中學(xué)習(xí)馬克思主義，在斗爭中受到社會(huì)主義教育。
無產(chǎn)階級(jí)文化大革命這一提法本身，就宣示了無產(chǎn)階級(jí)“要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”的堅(jiān)定決心。
作為無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的戰(zhàn)斗綱領(lǐng)，“斗私、批修”，實(shí)際上首先是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)自己——每個(gè)無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士頭腦中的敵人——傳統(tǒng)的私有制觀念和愚昧、落后、迷信的舊觀念進(jìn)行宣戰(zhàn)。這才能從根源上鏟除修正主義賴以生長的溫床。
正如馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中論述共產(chǎn)主義革命的徹底性時(shí)提出的兩個(gè)決裂之一，即：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展過程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。” ——（《馬克思恩格斯選集》第1卷）
這里，所謂的“傳統(tǒng)觀念”其核心顯然就是指私有制觀念。這和毛主席發(fā)起文化大革命提出的“斗私”這一目標(biāo)是完全一致的。文化大革命當(dāng)中組織工人群眾成立大量的馬列主義學(xué)習(xí)小組,力求從理論上提高工人階級(jí)的素質(zhì)，也與這一目標(biāo)相關(guān)。
但是，必須特別指出，“斗私”也好，“與傳統(tǒng)觀念實(shí)行徹底決裂”也好，從理論上提高也好，并不是不要群眾的利益，而是保護(hù)群眾的利益。是對(duì)群眾眼前利益和長遠(yuǎn)利益的保護(hù)，是對(duì)個(gè)人、集體、國家三者利益從根本上的保護(hù)。
試問，如果喪失了群眾中每個(gè)個(gè)人的利益，又何來群眾的利益？如果沒有了工人階級(jí)中每個(gè)工人的利益，又哪里談得上整個(gè)工人階級(jí)的利益？沒有私人的利益，公共利益又從何談起？
此外，中國共產(chǎn)黨就是因?yàn)榇砹舜蠖鄶?shù)勞動(dòng)者的利益才得到廣大人民群眾的擁護(hù)，才能夠打敗國民黨建立新中國，并對(duì)中國進(jìn)行社會(huì)主義改造。共產(chǎn)黨如果不能代表大多數(shù)勞動(dòng)者的利益，并且從根本上否定大多數(shù)勞動(dòng)者的利益，必然失去占社會(huì)絕大多數(shù)的勞動(dòng)者的支持，這個(gè)黨也就必然垮臺(tái)。
可見，如果不把利益問題說清楚，不把公與私之間的關(guān)系說清楚，啟發(fā)階級(jí)意識(shí)、突破小私有者的狹隘眼光、煥發(fā)人民群眾的革命斗志，就是一句純粹的空話。當(dāng)這些東西全都成為空話以后，失去了人民群眾的力量，反對(duì)修正主義，防止資本主義復(fù)辟也會(huì)成為一句空話,社會(huì)主義的國家也就必然會(huì)垮臺(tái)。
相關(guān)鏈接：
《社會(huì)主義國家為什么會(huì)垮臺(tái)？——之一 被遺漏的環(huán)節(jié)》
http://www.wyzxsx.com/Article/Class17/201104/225344.html
《社會(huì)主義國家為什么會(huì)垮臺(tái)？——之二 必須突破小私有者的狹隘眼光》
《社會(huì)主義國家為什么會(huì)垮臺(tái)？——之三 公有思想與私有思想的決戰(zhàn)》
《社會(huì)主義國家為什么會(huì)垮臺(tái)？——之四 這是最后的斗爭》
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