黃爾文：最大的問(wèn)題出在哪里？

黃爾文：最大的問(wèn)題出在哪里？　　

最近一段時(shí)間，鄧小平有時(shí)會(huì)成為左右兩派爭(zhēng)論的一個(gè)焦點(diǎn)。　　

左派因他表達(dá)過(guò)“白貓黑貓”、“硬道理”、“少數(shù)人先富”一類(lèi)言論，產(chǎn)生了重大社會(huì)影響，批判他是修正主義；右派則因?yàn)樗f(shuō)過(guò)關(guān)于“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”和“十個(gè)如果”之類(lèi)的話，做過(guò)一些反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的事，開(kāi)始采取抬胡（耀邦）趙（紫陽(yáng)）打壓鄧小平的策略，企圖把水?dāng)嚮臁６?dāng)右派開(kāi)始有選擇地批評(píng)鄧小平的時(shí)候，一些左派反過(guò)來(lái)又成了保鄧派。雙方攻訐不止，但能夠直指要害的文章鳳毛麟角，一般都未能觸及實(shí)質(zhì)——因?yàn)樗婕暗降娜匀皇侵θ~居多，抓不住根本。如果持續(xù)糾纏枝葉問(wèn)題，難免會(huì)陷入思辨矛盾之中，無(wú)法揭示問(wèn)題的本質(zhì)，也就失去了討論的意義。　　

那么，什么是鄧小平問(wèn)題的根本和源頭？或者說(shuō)，鄧小平最大的問(wèn)題出在哪里？　　

這就是，在他影響下，從十一屆三中全會(huì)開(kāi)始，逐步改變了毛主席確立的中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義這個(gè)歷史時(shí)期的政治路線，提出了一條不同于之前的政治路線，并且在思想上和組織上加以強(qiáng)化。用鄧小平自己的話：他“恢復(fù)了八大路線”——實(shí)際上，他恢復(fù)的是八大政治報(bào)告中后來(lái)很快就被毛主席糾正、尚未對(duì)全黨產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響的、關(guān)于中國(guó)國(guó)內(nèi)主要矛盾的一種錯(cuò)誤判斷，而這一判斷又確實(shí)關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨的政治路線——其結(jié)果是，他終于導(dǎo)出了一條不同于毛主席提出的、也不同于八大被毛主席糾正之后的政治路線，而是一條新的、不同于過(guò)去的政治路線。　　

換句話說(shuō)，在鄧小平主導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨的政治路線發(fā)生了重大的改變。　　

在中國(guó)，由于中國(guó)共產(chǎn)黨的政治路線是共產(chǎn)黨所面對(duì)一定歷史時(shí)期———我們所討論的主要是社會(huì)主義這個(gè)歷史時(shí)期——一切工作的總綱領(lǐng)，是共產(chǎn)黨全部政治任務(wù)的中心，是共產(chǎn)黨為之努力奮斗的方向和目標(biāo)，也包括實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)依靠什么力量、團(tuán)結(jié)什么力量等根本原則。　　

對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨這樣一個(gè)有幾千萬(wàn)黨員、同時(shí)又是唯一執(zhí)掌中國(guó)政權(quán)的大黨，政治路線的正確與否，不僅決定了全黨努力的方向，決定著共產(chǎn)黨的生死存亡；同時(shí)也會(huì)嚴(yán)重影響到已經(jīng)確立的人民民主專(zhuān)政，影響到到國(guó)家的性質(zhì)和前途，繼而影響到中國(guó)已經(jīng)建成的社會(huì)主義制度，影響到中國(guó)整個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)發(fā)展，影響到在中國(guó)這片土地上生存的每一個(gè)人的生活。所以，政治路線是總攬全局的，是中國(guó)共產(chǎn)黨的生命線，也是中國(guó)政治格局的總綱領(lǐng)，其重要性無(wú)以復(fù)加。　　

正因?yàn)槿绱耍温肪€的改變是一件帶有根本性的大事件，不僅影響到中國(guó)共產(chǎn)黨，也會(huì)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生重大影響。　　

鄧小平改變了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治路線，會(huì)產(chǎn)生什么影響？已經(jīng)產(chǎn)生了什么影響？——這才是鄧小平最大的問(wèn)題之所在，是他所有問(wèn)題的根本。　　

說(shuō)到這里，我們有必要先探討一下中國(guó)共產(chǎn)黨的政治路線是怎樣來(lái)的？　　

籠統(tǒng)地說(shuō)，是根據(jù)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，通過(guò)對(duì)形勢(shì)的分析和判斷得到的。具體到方法，是通過(guò)分析研判當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾，從中找出主要矛盾，并以解決此主要矛盾為目標(biāo)，來(lái)確定一個(gè)主攻方向，其中也包括完成這一目標(biāo)的基本方針、政策、手段。這樣，就可以達(dá)到統(tǒng)一思想，引導(dǎo)全黨同志為解決社會(huì)的主要矛盾共同奮斗，并以此帶動(dòng)全面工作，即“抓綱帶目”，解決各種社會(huì)矛盾。　　

這種方法同樣也是毛主席《矛盾論》中提出的抓主要矛盾的方法，具有深刻的哲學(xué)背景——體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法的精髓。如果用唯心主義形而上學(xué)的思想路線，研判當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾，必然得出錯(cuò)誤的結(jié)論，所確定的政治路線也必然出現(xiàn)偏差，甚至發(fā)生方向性的錯(cuò)誤。　　

既然鄧小平自己說(shuō)毛主席在理論上出現(xiàn)了錯(cuò)誤，而他“恢復(fù)了八大路線”，這就提出一個(gè)極其尖銳又無(wú)法回避的問(wèn)題：是毛主席在理論上確實(shí)出現(xiàn)了失誤，提出了一條錯(cuò)誤路線，還是鄧小平錯(cuò)了，把共產(chǎn)黨引向了錯(cuò)誤的路上？　　

如果是毛主席錯(cuò)了，鄧小平正確，在他 “恢復(fù)”的（也包括他之后接班的共產(chǎn)黨高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人沿承、“發(fā)展”了的）“八大路線”主導(dǎo)下的中國(guó)，何以資本主義大面積的復(fù)辟，問(wèn)題越來(lái)越多，社會(huì)矛盾日益激化，幾乎已經(jīng)到了積重難返的地步？如果是鄧小平錯(cuò)了，那么他“恢復(fù)”并延續(xù)了三十年的所謂“八大路線”是否也存在錯(cuò)誤？或者在基本方向上出現(xiàn)了重大偏差？——這既是鄧小平最大的問(wèn)題，也是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的一切問(wèn)題和矛盾的總根源。搞清這一系列問(wèn)題，才是研究鄧小平問(wèn)題的根本意義之所在。搞清這一系列問(wèn)題，就能為解決當(dāng)前中國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾提供一把鑰匙。　　

因此，我們有必要從理論和實(shí)際兩個(gè)方面討論，究竟是毛主席在理論上出現(xiàn)了失誤，對(duì)形勢(shì)出現(xiàn)了錯(cuò)誤判斷，錯(cuò)判了中國(guó)社會(huì)主義歷史階段的主要矛盾，繼而推出了一條錯(cuò)誤的政治路線，錯(cuò)誤地把無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾當(dāng)成是主要矛盾，錯(cuò)誤地認(rèn)定資產(chǎn)階級(jí)就在黨內(nèi)，錯(cuò)誤地發(fā)動(dòng)了文化大革命；還是鄧小平錯(cuò)了，由于“恢復(fù)”了一條在當(dāng)時(shí)已經(jīng)被認(rèn)定是錯(cuò)了的路線……　　

如果單純講個(gè)人理論素質(zhì)，鄧小平的理論素質(zhì)和毛主席完全不可同日而語(yǔ)。但是，理論素質(zhì)再高的人也可能發(fā)生錯(cuò)誤。理論素質(zhì)不高的人也可能會(huì)暫時(shí)捕捉到部分真理。所以，這一條僅僅是對(duì)二人可能發(fā)生錯(cuò)誤的概率作出推斷，不能成為最后的依據(jù)。最后的依據(jù)，不僅要看誰(shuí)的判斷符合馬列主義，符合中國(guó)的實(shí)際，還要看誰(shuí)的判斷能夠經(jīng)受住實(shí)踐和時(shí)間的檢驗(yàn)。　　

先看毛主席是怎么做出判斷的。　　

毛主席說(shuō)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾，毫無(wú)疑問(wèn)，這是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。” ——毛澤東：《在中共八屆三中全會(huì)上的講話》　　

對(duì)于這一主要矛盾的存在，毛主席有過(guò)許多次深入淺出的表述，例如，“社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段。在社會(huì)主義這個(gè)歷史階段中，還存在著階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，存在著社會(huì)主義同資本主義兩條道路的斗爭(zhēng)，存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性。要認(rèn)識(shí)這種斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。要提高警惕。要進(jìn)行社會(huì)主義教育。要正確理解和處理階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題，正確區(qū)別和處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。不然的話，我們這樣的社會(huì)主義國(guó)家，就會(huì)走向反面，就會(huì)變質(zhì)，就會(huì)出現(xiàn)復(fù)辟。我們從現(xiàn)在起，必須年年講，月月講，天天講，使我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題，有比較清醒的認(rèn)識(shí)，有一條馬克思列寧主義的路線。”——毛澤東：《在北戴河中央工作會(huì)議和黨的八屆十中全會(huì)上的講話》。　　

而對(duì)這一矛盾的兩個(gè)對(duì)立面中與無(wú)產(chǎn)階級(jí)（工人階級(jí)）相對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)，毛主席還有非常深刻的論述：“搞社會(huì)主義革命，不知道資產(chǎn)階級(jí)在哪里，就在共產(chǎn)黨內(nèi)，黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。”（《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第13冊(cè)  第487頁(yè)）。　　

以這些思想為基礎(chǔ)，毛主席提出了要在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政條件下繼續(xù)革命，并指導(dǎo)全黨建立了一條以反對(duì)修正主義，鞏固社會(huì)主義制度，防止資本主義復(fù)辟為中心的政治路線。　　

毛主席的論述在理論上完全符合馬克思列寧主義。他的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政條件下繼續(xù)革命的思想是對(duì)馬列主義的重大發(fā)展。為了避免行文累贅，這里暫時(shí)不做論證。要討論的是，毛主席的有關(guān)論述是否符合我國(guó)社會(huì)主義制度初步建成之后的社會(huì)實(shí)際和政治環(huán)境？　　

第一個(gè)問(wèn)題是階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)是否存在的問(wèn)題。　　

從毛主席的許多論述中，我們可以看出，毛主席所說(shuō)的社會(huì)主義歷史時(shí)期的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，首先是指在新的社會(huì)條件下，即生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制初步建成以后，存在于思想和政治領(lǐng)域的階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，而并不是一個(gè)僅僅局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、完全由人們的經(jīng)濟(jì)地位決定的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)概念。　　

對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)這樣一個(gè)新興的社會(huì)主義國(guó)家，曾經(jīng)在私有制的統(tǒng)治下以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式延續(xù)了數(shù)千年，各個(gè)朝代的統(tǒng)治者為維護(hù)占統(tǒng)治地位的剝削階級(jí)的利益，使中國(guó)傳統(tǒng)文化形成了一個(gè)龐大的體系。私有制思想，剝削階級(jí)的思維方式，再加上小私有者的思維模式，長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位，幾乎滲透到中國(guó)文化領(lǐng)域的每一個(gè)角落；中國(guó)周邊國(guó)家也幾乎全都是私有制占統(tǒng)治地位的國(guó)家；帝國(guó)主義隨時(shí)準(zhǔn)備用和平演變的方式，改變中國(guó)的公有制，將中國(guó)改造成私有制為主的國(guó)家，這樣他們就可以長(zhǎng)驅(qū)直入，對(duì)中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)掠奪，而這種改造和演變，又總是以文化侵略為先導(dǎo)的。　　

盡管生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造基本完成，公有制已經(jīng)建立，但經(jīng)濟(jì)制度中——主要是分配領(lǐng)域中，以生活資料個(gè)人所有為特征的“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”不可避免地存在于社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)當(dāng)中；作為交換關(guān)系的商品與市場(chǎng)還一定程度地保留著；個(gè)人勞動(dòng)的成果仍然用作為一般等價(jià)物的貨幣來(lái)衡量與分配——其直接表現(xiàn)形式就是錢(qián)，是人民幣。而“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”又直接關(guān)系到個(gè)人的收入和消費(fèi)。如果不能突破個(gè)人的狹隘眼界，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度的生產(chǎn)資料公有制代表了大多數(shù)人的根本和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，也代表了每一個(gè)個(gè)人的根本和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，而將全部眼光局限于社會(huì)分配制度和個(gè)人所得，即將眼光局限在錢(qián)上，就會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生出類(lèi)似于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代小私有者的思想。這種自發(fā)產(chǎn)生的思想，——我們可以籠統(tǒng)稱(chēng)之為小資產(chǎn)階級(jí)的思想，由于資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的存在，極易成為個(gè)人主義的溫床，全盤(pán)接受資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的影響。但以公有制為基礎(chǔ)的共產(chǎn)主義思想則是一種科學(xué)體系，若非經(jīng)過(guò)與資產(chǎn)階級(jí)思想長(zhǎng)期艱苦的斗爭(zhēng)，若非經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，在任何人的頭腦里——不管他是什么出身、什么地位，不管他資格有多么老、有過(guò)多么光輝的歷史，都不可能自發(fā)地產(chǎn)生出來(lái)。　　

人們不可能不受到傳統(tǒng)文化的影響。帝國(guó)主義的文化也不可能不影響到中國(guó)。在這樣一種環(huán)境下，公有制的思想又不可能在短期內(nèi)形成完全統(tǒng)一的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。資產(chǎn)階級(jí)（剝削階級(jí)）思想，（其最普遍的表現(xiàn)為利己主義、個(gè)人主義以及拜金主義）必然會(huì)以“生活資料的個(gè)人所有”，以交換、分配領(lǐng)域的“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”為依托，在社會(huì)上長(zhǎng)期存在。帝國(guó)主義的文化侵略也會(huì)以西方腐朽的生活方式做“示范”，以“個(gè)人物質(zhì)需求”為突破口，企圖占據(jù)一塊陣地。這樣，兩種思想兩種文化的矛盾和斗爭(zhēng)長(zhǎng)期存在，根本無(wú)法避免。這種矛盾和斗爭(zhēng)也必然會(huì)反映到政治領(lǐng)域，影響到各級(jí)執(zhí)政者的路線、方針和政策。　　

這種矛盾和斗爭(zhēng)，籠統(tǒng)地說(shuō)，就是思想政治領(lǐng)域的階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出一種極其復(fù)雜的多樣性，但又真實(shí)地、廣泛地存在于中國(guó)社會(huì)。特別是，這種矛盾和斗爭(zhēng)真實(shí)廣泛地存在于人民內(nèi)部。　　

因此，毛主席不僅提出了“人民內(nèi)部的階級(jí)斗爭(zhēng)”這樣的概念，提出了“劃分?jǐn)澄液腿嗣駜?nèi)部?jī)深?lèi)矛盾的界限”的政策要求，避免發(fā)生“殘酷斗爭(zhēng)，無(wú)情打擊”這種“左”傾教條主義者的錯(cuò)誤；同時(shí)提出了要進(jìn)行社會(huì)主義教育的目標(biāo)。提出了應(yīng)當(dāng)采用“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的方法來(lái)解決人民內(nèi)部矛盾。　　

因?yàn)椤八枷攵窢?zhēng)同其他的斗爭(zhēng)不同，它不能采取粗暴的強(qiáng)制的方法，只能用細(xì)致的講理的方法”；于此同時(shí)，毛主席還提出了“判斷我們的言論和行動(dòng)的是非”的“六條政治標(biāo)準(zhǔn)”，重申并詳細(xì)說(shuō)明了“民主集中制”對(duì)于社會(huì)主義的重要意義，反復(fù)提出了“對(duì)修正主義的批判”問(wèn)題：“修正主義，或者右傾機(jī)會(huì)主義，是一種資產(chǎn)階級(jí)思潮，它比教條主義有更大的危險(xiǎn)性。修正主義者，右傾機(jī)會(huì)主義者，口頭上也掛著馬克思主義，他們也在那里攻擊“教條主義”。但是他們所攻擊的正是馬克思主義的最根本的東西。他們反對(duì)或者歪曲唯物論和辯證法，反對(duì)或者企圖削弱人民民主專(zhuān)政和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)或者企圖削弱社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)。在我國(guó)社會(huì)主義革命取得基本勝利以后，社會(huì)上還有一部分人夢(mèng)想恢復(fù)資本主義制度，他們要從各個(gè)方面向工人階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)，包括思想方面的斗爭(zhēng)。而在這個(gè)斗爭(zhēng)中，修正主義者就是他們最好的助手。”（以上文字摘自毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文）——這就是毛主席在判斷中國(guó)在社會(huì)主義所有制改造初步完成之后思想政治領(lǐng)域依然存在著階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)之時(shí)，中國(guó)社會(huì)特別是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的基本狀態(tài)。　　

可以看出，毛主席的判斷完全符合中國(guó)社會(huì)的實(shí)際，也符合馬列主義的基本原理。只有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)非常淺薄、對(duì)馬列主義的理解僅僅限于口頭上，又完全脫離中國(guó)社會(huì)實(shí)際，或者是別有用心、無(wú)視真實(shí)的社會(huì)存在、睜著眼睛說(shuō)瞎話的人，才會(huì)做出相反的判斷。　　

第二個(gè)問(wèn)題是資產(chǎn)階級(jí)在共產(chǎn)黨內(nèi)的問(wèn)題。　　

社會(huì)主義建成以后，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)唯一的執(zhí)政黨。政府、軍隊(duì)、行政、司法，以及從上到下、從中央到地方，從財(cái)政金融到文化宣傳，從工廠礦山到山區(qū)農(nóng)村，各種權(quán)力——從組織形式和政治結(jié)構(gòu)上，已經(jīng)完全掌握在共產(chǎn)黨手中。資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)，在形式上，已經(jīng)失去了自己的政治代表和行政權(quán)，失去了自己的先鋒隊(duì)。在這種情況下，要改變社會(huì)主義的性質(zhì)，推行私有制度，用公開(kāi)的暴力手段——不管它有多么先進(jìn)的武器，都不可能成功。唯一的、也是效率最高的手段，是用“和平演變”的方法，用“糖衣炮彈”——金錢(qián)美女一類(lèi)手段，攻擊執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨，在共產(chǎn)黨員當(dāng)中尋找政治代理人——尋找一些披著共產(chǎn)黨員外衣的資產(chǎn)階級(jí)政治代表，在共產(chǎn)黨當(dāng)中逐步形成一個(gè)隱蔽的資產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)———一群名為共產(chǎn)黨員，實(shí)際上為資產(chǎn)階級(jí)辦事的政黨中的政黨，以此來(lái)改變共產(chǎn)黨的方針、政策甚至路線，使這些方針和政策向著有利于資產(chǎn)階級(jí)私有化的方向傾斜，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一點(diǎn)一點(diǎn)地向資本主義方向演變，最終達(dá)到“和平”地將社會(huì)主義改造成資本主義的目的。　　

共產(chǎn)黨的黨員首先是一個(gè)個(gè)有血有肉也需要吃喝住穿的個(gè)人。他們并沒(méi)有生活在真空世界。經(jīng)濟(jì)制度中資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的存在同樣會(huì)影響到他們。社會(huì)上的，傳統(tǒng)文化中保留的剝削階級(jí)的私有制文化，帝國(guó)主義宣揚(yáng)的資產(chǎn)階級(jí)腐朽的生活方式，也一定會(huì)不知不覺(jué)地傳播并影響到每一個(gè)黨員。如果他們不能努力學(xué)習(xí)，努力改造世界觀，自覺(jué)地與資產(chǎn)階級(jí)思想作斗爭(zhēng)，就會(huì)缺少抵御各種“糖衣炮彈”攻擊的能力，就無(wú)法與資產(chǎn)階級(jí)思想相對(duì)抗，就一定會(huì)被糖衣炮彈打倒。　　

如果被糖衣炮彈打倒的僅僅是一個(gè)普通老百姓，受他影響的，只能是他自己，他的家庭，和他周邊的少數(shù)人，很難影響到整個(gè)社會(huì)。但是，中國(guó)的政權(quán)，各級(jí)政府機(jī)關(guān)，各種政策和法規(guī)，是通過(guò)一個(gè)個(gè)共產(chǎn)黨員來(lái)執(zhí)掌和執(zhí)行，這一個(gè)個(gè)活生生的黨員，或者手中握有決策權(quán)，或者代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)（工人階級(jí)）執(zhí)行監(jiān)督管理職責(zé)。如果某一個(gè)黨員被糖衣炮彈打倒，開(kāi)始以權(quán)謀私，就會(huì)心甘情愿地為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，他的影響就不是個(gè)人問(wèn)題，會(huì)影響到一大片。他的級(jí)別越高，職務(wù)越高，手中的權(quán)力越大，影響面就越大。如果他處于中國(guó)共產(chǎn)黨的最高層，利用手中的權(quán)力，改變了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治路線，中國(guó)共產(chǎn)黨就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地改變性質(zhì)，開(kāi)始?jí)櫬涑蔀橐粋€(gè)資產(chǎn)階級(jí)的政黨，不管他個(gè)人的主觀意愿如何，是否意識(shí)到，都會(huì)影響到全局，使中國(guó)一步步走向資本主義。這就是資產(chǎn)階級(jí)在共產(chǎn)黨內(nèi)的真實(shí)含義。　　

這種情況在八大前后一段時(shí)間，已經(jīng)嚴(yán)重地存在了。“三自一包”，“補(bǔ)課論”，“唯生產(chǎn)力論”，這一系列代表社會(huì)上復(fù)辟、倒退要求的論調(diào)已經(jīng)反映到共產(chǎn)黨內(nèi)，并且已經(jīng)形成一種思潮，開(kāi)始影響到共產(chǎn)黨的方針和政策，且有愈演愈烈的趨勢(shì)。一部分黨員干部，特別是一些中央級(jí)處于共產(chǎn)黨高層的領(lǐng)導(dǎo)干部，他們所提出的部分主張，所實(shí)行的某些政策，實(shí)際上代表了社會(huì)上被推翻的資產(chǎn)階級(jí)的政治要求，并且已經(jīng)隱蔽地形成了一條資本主義的路線——只不過(guò)在當(dāng)時(shí)還沒(méi)有機(jī)會(huì)公開(kāi)地表達(dá)而已。他們——不管個(gè)人的主觀意愿如何，出于什么動(dòng)機(jī)，也不管他們的本意多么“善良”、多么“真誠(chéng)”，是自覺(jué)還是不自覺(jué)，是立場(chǎng)問(wèn)題還是認(rèn)識(shí)問(wèn)題，他們實(shí)際上已經(jīng)成了資產(chǎn)階級(jí)在共產(chǎn)黨內(nèi)的代言人和政治代表。　　

第三個(gè)問(wèn)題是資本主義復(fù)辟的問(wèn)題。　　

社會(huì)主義生產(chǎn)資料的公有制建成以后，是否仍然有可能倒退到資本主義？這種危險(xiǎn)性大不大？　　

即使不提及目前資本主義已經(jīng)大面積復(fù)辟了的中國(guó)的現(xiàn)狀，僅僅從二戰(zhàn)后出現(xiàn)的以蘇聯(lián)為中心的社會(huì)主義集團(tuán)的垮臺(tái)，到蘇聯(lián)分裂演變成十幾個(gè)小的資本主義國(guó)家，蘇東社會(huì)主義集團(tuán)分崩離析、不復(fù)存在這一歷史事實(shí)，也能夠看出，社會(huì)主義復(fù)辟為資本主義的可能性和危險(xiǎn)性極大，這種可能性和危險(xiǎn)性來(lái)自哪里？就像前面分析的，只能來(lái)自于共產(chǎn)黨內(nèi)部，來(lái)自于共產(chǎn)黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派！而不在于黨外資產(chǎn)階級(jí)思想和傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的力量有多么強(qiáng)大，資產(chǎn)階級(jí)的勢(shì)力有多么強(qiáng)大。內(nèi)因畢竟是根據(jù)，外因只能通過(guò)內(nèi)因起作用。　　

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)政治集團(tuán)，而不是一個(gè)松散的經(jīng)濟(jì)組織。共產(chǎn)黨的黨性，就是它的階級(jí)性——這種階級(jí)性在階級(jí)社會(huì)是唯一的：共產(chǎn)黨所代表的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益，它的政治目標(biāo)，就是利用政權(quán)的力量，消滅私有制，建立起生產(chǎn)資料公有制的社會(huì)，然后逐步過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)。這個(gè)目標(biāo)在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，在共產(chǎn)主義社會(huì)建成之前，都是唯一的，是不允許改變的。　　

對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨這樣一個(gè)幾千萬(wàn)黨員的大黨，即使最高領(lǐng)導(dǎo)人改變了，或者發(fā)生一些其他變故，但如果能夠一直保持著正確的政治路線，方向不出現(xiàn)變化，共產(chǎn)黨的政治目標(biāo)就不會(huì)喪失，共產(chǎn)黨的性質(zhì)也就不會(huì)改變；但如果最高領(lǐng)導(dǎo)人改變了，他為了迎合黨內(nèi)和社會(huì)上客觀存在的修正主義思潮，自以為是地改變了中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義時(shí)期的政治路線，將恢復(fù)私有制當(dāng)成了共產(chǎn)黨的政治目標(biāo)，幾千萬(wàn)黨員的思想中就會(huì)出現(xiàn)混亂，會(huì)感到失去了方向，原先正確的目標(biāo)就會(huì)喪失。一旦喪失了這樣一個(gè)目標(biāo)，共產(chǎn)黨就無(wú)法統(tǒng)一全黨的意志。共產(chǎn)黨內(nèi)代表正確方向——即社會(huì)主義方向的政治力量就會(huì)被極大削弱，共產(chǎn)黨內(nèi)代表錯(cuò)誤方向——資本主義方向的政治力量就會(huì)抬頭并得到極大的加強(qiáng)。這樣，共產(chǎn)黨就會(huì)逐步地改變性質(zhì)，會(huì)逐步變成一個(gè)修正主義的黨，一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的黨。執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)一旦開(kāi)始發(fā)生變化，社會(huì)的性質(zhì)也會(huì)隨之開(kāi)始發(fā)生變化（這是上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)例），一旦經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)出現(xiàn)了改變，又會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)共產(chǎn)黨性質(zhì)的改變。　　

很明顯，只有手中握有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、位于共產(chǎn)黨高層的當(dāng)權(quán)派，才有能力改變中國(guó)共產(chǎn)黨的政治路線。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派是中國(guó)資本主義復(fù)辟在政治上的源頭，是中國(guó)共產(chǎn)黨最大最危險(xiǎn)的敵人，是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的公敵，是中國(guó)人民的公敵。　　

前面是對(duì)毛主席的判斷所做的一種理解和分析。接下來(lái)，我們來(lái)看鄧小平是怎樣做出判斷的。同時(shí)非常有必要簡(jiǎn)略地分析一下鄧小平“恢復(fù)”的所謂“八大路線”是一條什么路線。 　　

鄧小平說(shuō)：“搞文化大革命，就毛主席本身的愿望來(lái)說(shuō)，是出于避免資本主義復(fù)辟的考慮，但對(duì)中國(guó)本身的實(shí)際情況作了錯(cuò)誤的估計(jì)。首先把革命的對(duì)象搞錯(cuò)了，導(dǎo)致了抓所謂‘黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派’。這樣打擊了原來(lái)在革命中有建樹(shù)的、有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，其中包括劉少奇同志在內(nèi)。”　　

“我們反對(duì)把階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，不認(rèn)為黨內(nèi)有一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)，也不認(rèn)為在社會(huì)主義制度下，在確已消滅了剝削階級(jí)和剝削條件之后還會(huì)產(chǎn)生一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)或其他剝削階級(jí)”。　　

“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)。”——以上文字見(jiàn)《鄧小平文選》）　　

從鄧小平的這些有一定代表性的話中，我們可以看出這樣幾層意思：　　

一.鄧小平批評(píng)毛主席“對(duì)中國(guó)本身的實(shí)際情況作了錯(cuò)誤的估計(jì)”，“把革命的對(duì)象搞錯(cuò)了”；　　

二．鄧小平對(duì)于中國(guó)思想政治領(lǐng)域普遍存在的階級(jí)斗爭(zhēng)基本上持否認(rèn)態(tài)度，“不認(rèn)為在社會(huì)主義制度下，在確已消滅了剝削階級(jí)和剝削條件之后還會(huì)產(chǎn)生一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)或其他剝削階級(jí)”；　　

三．特別是，鄧小平完全否認(rèn)“黨內(nèi)有一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)”；　　

對(duì)資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性及其根源——黨內(nèi)的右傾機(jī)會(huì)主義或修正主義對(duì)社會(huì)主義的危害性嚴(yán)重估計(jì)不足，做出了錯(cuò)誤判斷；　　

四．鄧小平不承認(rèn)社會(huì)主義時(shí)期的主要矛盾是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾”，而將這一矛盾歸結(jié)為是“生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要”的矛盾，是“先進(jìn)的社會(huì)制度同落后的生產(chǎn)力的矛盾”　　

從馬克思主義哲學(xué)原理出發(fā)，生產(chǎn)力反映的是生產(chǎn)過(guò)程中人和自然界的關(guān)系，其中，首要因素是生產(chǎn)者；在哲學(xué)上，與生產(chǎn)力相對(duì)的是生產(chǎn)關(guān)系，所反映的是生產(chǎn)過(guò)程中人與人之間的關(guān)系，包括所有制、交換和分配關(guān)系，而不是“社會(huì)制度”。社會(huì)制度屬于社會(huì)上層建筑的范疇，其外延要大得多。因此，鄧小平把基本哲學(xué)范疇搞錯(cuò)了，把兩個(gè)不同層次的東西當(dāng)做是同一層次的對(duì)立統(tǒng)一體加以分析，在邏輯上都是說(shuō)不通的，對(duì)主要矛盾的判定又怎能不發(fā)生錯(cuò)誤？　　

我們來(lái)看一下生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對(duì)矛盾。生產(chǎn)力永遠(yuǎn)是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展最積極最革命的因素。生產(chǎn)關(guān)系必須不斷的調(diào)整，來(lái)適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上的上層建筑——包括了政治、法律制度，以及文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的東西，也需要不斷地調(diào)整、變革，社會(huì)才能進(jìn)步。即使社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制初步建成了，還存在著防止復(fù)辟倒退到資本主義私有制的要求，還需要不斷調(diào)整交換關(guān)系和分配關(guān)系，來(lái)適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。對(duì)于剛剛建成公有制的中國(guó)，還存在著全民所有和集體所有的差異，同樣需要不斷調(diào)整。交換關(guān)系中的價(jià)值規(guī)律，分配關(guān)系中的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，還在產(chǎn)生著資本主義的因素，必須加以克服。　　

因此，鄧小平“先進(jìn)的社會(huì)主義制度”中，所包含的生產(chǎn)關(guān)系，本身就需要不斷鞏固、調(diào)整，建立于其上的上層建筑也需要不斷鞏固、調(diào)整——用“先進(jìn)”二字把需要鞏固調(diào)整的關(guān)系——即矛盾的一個(gè)方面看作是固定不變的關(guān)系，把這個(gè)矛盾中相對(duì)立的另一個(gè)方面——社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，歸結(jié)為其中的一個(gè)局部——“生產(chǎn)力”，再用“落后”二字加以限定，由此引出要解決的主要矛盾、主要任務(wù)，這在本質(zhì)上是一種以偏代全的形而上學(xué)的思維方式，所判定的主要矛盾在思維上陷入了悖論，完全不能成立。同時(shí)，鄧小平將最積極、最革命的因素“生產(chǎn)力”，說(shuō)成是“落后的”——相當(dāng)于將生產(chǎn)力這個(gè)概念中包含的決定因素——“全部生產(chǎn)者，整個(gè)勞動(dòng)階級(jí)”指認(rèn)為“落后”，是革命的對(duì)象。這樣理解當(dāng)然很荒唐。但如果鄧小平所說(shuō)的“生產(chǎn)力”僅僅是指生產(chǎn)效率和生產(chǎn)技術(shù)水平，引導(dǎo)人們不擇手段地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，不管、不顧生產(chǎn)關(guān)系如何變動(dòng)，以為只要生產(chǎn)的多了社會(huì)就會(huì)發(fā)展，也是錯(cuò)誤的。　　

資本家的血汗工廠從表面上看，生產(chǎn)效率高，其生產(chǎn)關(guān)系極其野蠻和落后，工人只是為了生存被迫成為機(jī)器的附屬品，所創(chuàng)造的財(cái)富多半被資本家攫取、揮霍，并沒(méi)有對(duì)全社會(huì)的發(fā)展做出有益的積累，也不會(huì)直接觸動(dòng)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系的變革。至于生產(chǎn)者，在生產(chǎn)過(guò)程中毫無(wú)積極性可言，也不可能自覺(jué)地提高自己的技術(shù)水平，搞什么技術(shù)革新技術(shù)改造。只有工人以消滅私有制為目標(biāo)，奮起反抗資本家的壓迫，剝奪剝奪者，用暴力革命改變腐朽落后的生產(chǎn)關(guān)系，社會(huì)才能進(jìn)步。　　

所以，鄧小平的這些說(shuō)法違背了馬克思主義的基本原理，在形而上學(xué)的思想指導(dǎo)下，形成了一條新的路線，即他“恢復(fù)”的所謂“八大路線”。　　

這里用了“所謂”二字，是因?yàn)榘舜蟮谝淮稳珪?huì)召開(kāi)時(shí)，關(guān)于主要矛盾，確實(shí)有人在大會(huì)閉幕前40分鐘讓毛主席審查長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)字、被加入了“先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的生產(chǎn)力的矛盾”這種本身需要較長(zhǎng)時(shí)間思考、推敲、琢磨的文字的《關(guān)于政治報(bào)告的決議》（40分鐘時(shí)間還需要打字）。這實(shí)際上是一種用會(huì)議議程逼迫毛主席認(rèn)可的非常惡略的做法。但毛主席不久以后就發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行了糾正。從八屆二中全會(huì)到八屆十中全會(huì)，毛主席的觀點(diǎn)已經(jīng)取得了全會(huì)的認(rèn)同，其中也包括劉少奇和鄧小平。因此，鄧小平這條新的路線不是八大路線，只能叫做“鄧小平路線”。　　

那么，鄧小平路線的實(shí)質(zhì)是什么？這是我們下面要討論的內(nèi)容。　　

關(guān)于鄧小平路線，大體可以概括為 “一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”。一個(gè)中心，指以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；兩個(gè)基本點(diǎn)，指堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放。　　

什么叫做中心？當(dāng)然是指一切工作都要圍繞著它去做，一旦發(fā)生了沖突要為它讓路、要服從它的這么一個(gè)東西。　　

正如前面指出的：中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)政治集團(tuán)，而不是一個(gè)松散的生產(chǎn)組織。其中心工作，顯然應(yīng)當(dāng)是政治工作，是思想宣傳工作，是如何保證無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)不被顛覆，保證新建的又十分脆弱的社會(huì)主義公有制不被挖墻腳、被改變成私有制，保證共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不落在修正主義分子手里，這是共產(chǎn)黨的黨性決定的。如果另有一個(gè)中心，一旦和這些工作出現(xiàn)矛盾，出現(xiàn)了沖突，難道這些工作全都要為中心工作的經(jīng)濟(jì)建設(shè)讓路嗎？這顯然是非常荒謬的。如果進(jìn)一步分析，還有更荒謬的！　　

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，用什么來(lái)進(jìn)行社會(huì)資源的配置，組織生產(chǎn)，衡量經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成果？當(dāng)然是用居于一般等價(jià)物的貨幣！對(duì)于中國(guó)，就是用人民幣，用錢(qián)！因此，以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，幾乎完全等同于“以金錢(qián)為中心”！　　

設(shè)想一下，當(dāng)一個(gè)以消滅私有制為最高綱領(lǐng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨，高高舉起“以金錢(qián)為中心”這樣一面旗幟，宣揚(yáng)“社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。” “社會(huì)主義為什么不可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？這個(gè)不能說(shuō)是資本主義”，鼓動(dòng)“少數(shù)人先富”，會(huì)對(duì)這個(gè)政黨的黨員干部產(chǎn)生多么大的影響！在過(guò)去漫長(zhǎng)的三十年時(shí)間里，有多少原本有道德、有理想、有抱負(fù)的熱血青年，最終變成了失去“靈魂”的行尸走肉，變成一個(gè)個(gè)被金錢(qián)奴役著的活死人！他們當(dāng)中當(dāng)然也不乏共產(chǎn)黨的高級(jí)干部。　　

當(dāng)然，有人說(shuō)“不是還有兩個(gè)基本點(diǎn)嗎？”一個(gè)叫做“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”，另一個(gè)叫做“堅(jiān)持改革開(kāi)放”，難道不對(duì)嗎？　　

下面我們討論一下這兩個(gè)基本點(diǎn)。后一個(gè)基本點(diǎn)好說(shuō)，只有一句話：如果方向偏了，中心工作圍繞著金錢(qián)打轉(zhuǎn)，“改革”就很容易被解釋成恢復(fù)資本主義制度的各種政策措施，“開(kāi)放”就變成了放開(kāi)市場(chǎng)，向帝國(guó)主義出賣(mài)中國(guó)的勞動(dòng)力和資源，也包括國(guó)家主權(quán)。　　

但是分析前一個(gè)基本點(diǎn)確有難度。因?yàn)檫@四條——堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)——無(wú)論是把每一條單獨(dú)抽取出來(lái)，還是把它們綜合在一起，它們都是正確的。那么，問(wèn)題出在哪里呢？　　

下面僅僅做一個(gè)初步探討：　　

首先要提出的是，作為中國(guó)共產(chǎn)黨政治工作的基礎(chǔ)，僅有四項(xiàng)基本原則提出的這四條還不夠，也就是說(shuō)，如果把這四項(xiàng)基本原則當(dāng)做一個(gè)整體，當(dāng)做全部工作的全部基礎(chǔ)，它是有缺陷的，是不完整的。至少，缺少了民主集中制這個(gè)治黨治國(guó)的重要原則。　　

四項(xiàng)基本原則，不是鄧小平的發(fā)明，其來(lái)源本人無(wú)法考證，感覺(jué)上很可能是將毛主席提出的六條政治標(biāo)準(zhǔn)中有關(guān)條目掐頭去尾，抽取出來(lái)，然后增刪修改，并做了一個(gè)簡(jiǎn)單概括。　　

毛主席提出的六條政治標(biāo)準(zhǔn)是：“(一)有利于團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，而不是分裂人民；(二)有利于社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)，而不是不利于社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)；(三)有利于鞏固人民民主專(zhuān)政，而不是破壞或者削弱這個(gè)專(zhuān)政；(四)有利于鞏固民主集中制，而不是破壞或者削弱這個(gè)制度；(五)有利于鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而不是擺脫或者削弱這種領(lǐng)導(dǎo)；(六)有利于社會(huì)主義的國(guó)際團(tuán)結(jié)和全世界愛(ài)好和平人民的國(guó)際團(tuán)結(jié)，而不是有損于這些團(tuán)結(jié)。”（引自毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》）　　

四項(xiàng)基本原則去掉其中(一) 和(六)，將有關(guān)“鞏固民主集中制”的(四)，換成了“堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想”。　　

也許有人會(huì)問(wèn)：六條政治標(biāo)準(zhǔn)中為什么沒(méi)有提出馬列主義？實(shí)際上，毛主席在文章中已經(jīng)作了說(shuō)明。毛主席說(shuō)，這六條標(biāo)準(zhǔn)是“根據(jù)我國(guó)的憲法的原則，根據(jù)我國(guó)最大多數(shù)人民的意志和我國(guó)各黨派歷次宣布的共同的政治主張”提出來(lái)的。在同一篇文章又說(shuō)起有人提出了“能不能對(duì)馬克思主義提出批評(píng)”的問(wèn)題，說(shuō)明當(dāng)時(shí)有一部分人或者一部分民主黨派還不能完全接受馬克思主義，作為一個(gè)真正的馬克思主義者，毛主席絕不會(huì)強(qiáng)迫別人接受某種思想，因此，雖然整篇文章中多次重點(diǎn)提到馬克思主義，但在六條標(biāo)準(zhǔn)中沒(méi)有提，絕不是疏忽和遺漏。　　

相反，在四項(xiàng)基本原則當(dāng)中缺失的“民主集中制”非常重要，不僅涉及到共產(chǎn)黨的組織原則，也與中國(guó)的國(guó)體政體密切相關(guān)。從實(shí)際情況來(lái)看，許多問(wèn)題恰好出在黨內(nèi)民主和人民民主的缺失上。　　

因此，盡管四項(xiàng)基本原則是正確的，但無(wú)法覆蓋中國(guó)共產(chǎn)黨全部帶根本性的政治要求。當(dāng)某些別有用心的人把四項(xiàng)基本原則抬到了“治國(guó)之本”的高度，其中缺失的環(huán)節(jié)，例如所缺少的民主集中制，必然會(huì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生重大不良影響。　　

這是對(duì)鄧小平路線的“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”中第一個(gè)基本點(diǎn)的初步探討。　　

但最關(guān)鍵的還是前面提出的“中心”問(wèn)題：如果中心工作——“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”與四項(xiàng)基本原則發(fā)生矛盾和沖突怎么辦？是“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”給四項(xiàng)基本原則讓路，還是四項(xiàng)基本原則給“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”讓路？　　

“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”原本是一個(gè)沒(méi)有階級(jí)性的概念。社會(huì)主義要搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，資本主義也要搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)。在社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，在 “四項(xiàng)基本原則”已經(jīng)不被更多人關(guān)注但仍被稱(chēng)之為“治國(guó)之本”的政治環(huán)境下，要搞資本主義生產(chǎn)關(guān)系、要復(fù)辟資本主義的人，會(huì)采取什么政治策略呢？　　

首先制造出一種完全否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)和路線斗爭(zhēng)存在的政治和輿論環(huán)境，然后將四項(xiàng)基本原則的第一條——社會(huì)主義——前面加上限定詞，來(lái)改變其性質(zhì)；將第二條——無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政——用缺失的人民民主打入冷宮；將第三條——馬列主義毛澤東思想——用縱容媒體捏造謊言的手法對(duì)馬列主義在中國(guó)的思想繼承人毛澤東猛烈攻擊，同時(shí)裝聾作啞，使人聞之色變；將第四條——黨的領(lǐng)導(dǎo)——用缺失的黨內(nèi)民主使共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)集于一身，最后，高高舉起“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”這面大旗，同時(shí)用“小康”、“富裕”、“滿足物質(zhì)需要”一類(lèi)美好的字眼迷惑廣大勞動(dòng)階級(jí)，使他們喪失斗志，然后用土地承包到戶的手段，形成廣泛存在的、事實(shí)上的農(nóng)村個(gè)體小私有經(jīng)濟(jì)，來(lái)強(qiáng)力拆散工農(nóng)聯(lián)盟，這就必然會(huì)強(qiáng)烈地沖擊社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。　　

面對(duì)這種沖擊，堅(jiān)持社會(huì)主義的政治力量也必然會(huì)進(jìn)行頑強(qiáng)的抵抗和斗爭(zhēng)。　　

在那種政治和輿論環(huán)境下，已經(jīng)被許多人置若罔聞的、本來(lái)就有所缺失的“四項(xiàng)基本原則”，成為他們手中唯一的武器。　　

這種斗爭(zhēng)的突出表現(xiàn)，就是“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”與“四項(xiàng)基本原則”之間的矛盾和沖突。由于“四項(xiàng)基本原則”缺少“民主集中制”這一重要原則，這就使堅(jiān)持社會(huì)主義的政治力量處于一種相對(duì)軟弱的地位，處處受制，節(jié)節(jié)敗退。　　

三十年的實(shí)踐已經(jīng)證明了，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”與“四項(xiàng)基本原則”之間的這種矛盾和沖突從未停止，一旦發(fā)生了矛盾和沖突，又總是“四項(xiàng)基本原則”給“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”讓路。　　

這種矛盾和沖突難道不是階級(jí)斗爭(zhēng)嗎？難道不是社會(huì)主義道路和資本主義道路的斗爭(zhēng)嗎？　　

三十年里，在階級(jí)斗爭(zhēng)和路線斗爭(zhēng)中，社會(huì)主義一點(diǎn)點(diǎn)地被資本主義經(jīng)濟(jì)侵蝕，其結(jié)果是，道路越走越窄，已經(jīng)走到了懸崖邊上！　　

三十年來(lái)，毛主席在世時(shí)最擔(dān)心的資本主義復(fù)辟已經(jīng)在中國(guó)大面積地出現(xiàn)；中國(guó)二十多個(gè)關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的行業(yè)已經(jīng)被外資壟斷；原先完整的、獨(dú)立自主的工業(yè)體系已經(jīng)不復(fù)存在；中國(guó)的土地上新出現(xiàn)了70萬(wàn)家外資企業(yè)，正在吮吸著中國(guó)勞動(dòng)人民的血汗；中國(guó)子孫后代賴以生存的資源正在滾滾地流向外國(guó)，留給中國(guó)勞動(dòng)人民的將只會(huì)是被污染的環(huán)境和赤貧；甚至，延續(xù)了兩千年以上的大一統(tǒng)的中國(guó)有可能被外國(guó)列強(qiáng)分割的七零八落；在這塊土地上繁衍了五十萬(wàn)年的中華民族正面臨著被基因武器種族滅絕的危險(xiǎn)。　　

所有這些，都是由于否定毛主席的路線造成的惡果。　　

據(jù)此，我們已經(jīng)可以做出一個(gè)結(jié)論：毛主席對(duì)中國(guó)社會(huì)主義主要矛盾的判斷是正確的。他生前指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨確立的政治路線是正確的。最后的時(shí)間已經(jīng)不多了，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走到了一個(gè)非常關(guān)鍵的時(shí)候，走到了質(zhì)量互變的關(guān)鍵點(diǎn)上。不恢復(fù)毛主席正確的政治路線，就將面臨死亡——不管是名存實(shí)亡，還是名實(shí)雙亡。　　

但是，對(duì)于共產(chǎn)黨，我還是沒(méi)有喪失信心。就像代表極少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)利益的意識(shí)形態(tài)會(huì)反映到共產(chǎn)黨當(dāng)中一樣，代表中國(guó)絕大多數(shù)勞動(dòng)人民利益的恢復(fù)社會(huì)主義的呼聲也同樣一定會(huì)反映到共產(chǎn)黨內(nèi)。這種呼聲越強(qiáng)烈，共產(chǎn)黨內(nèi)代表社會(huì)主義正確方向的政治力量就會(huì)越強(qiáng)大。一切決定于中國(guó)人民覺(jué)醒的程度。　　

我期待十八大。　　

2011年3月6日于四川廣元　　

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