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高舉毛澤東思想偉大旗幟，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)

——在老中青同志紀(jì)念毛澤東誕辰117周年會(huì)上的發(fā)言

李成瑞

今天，我們懷著無(wú)比崇敬的心情，紀(jì)念我們的偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師毛澤東。我們要團(tuán)結(jié)起來(lái)，高舉毛澤東思想偉大旗幟，沿著毛澤東指引的道路奮勇前進(jìn)。

一個(gè)時(shí)期以來(lái)，我國(guó)階級(jí)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)，就在于如何對(duì)待毛澤東的歷史地位和毛澤東思想：是“否定”、“拋棄”，還是“肯定”、“高舉”。在前蘇聯(lián)，以叛徒赫魯曉夫、戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力，發(fā)動(dòng)了“非斯大林化”，以“人道社會(huì)主義”等“新思維”取代馬克思列寧主義，結(jié)果是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨垮臺(tái)了，蘇聯(lián)國(guó)家解體了。中國(guó)的右派反動(dòng)勢(shì)力與帝國(guó)主義勢(shì)力沆瀣一氣，大搞“非毛化”、“貶毛化”和“去毛化”，企圖用同樣的手法，把中國(guó)共產(chǎn)黨搞垮，把我們的社會(huì)主義國(guó)家瓦解。我們要堅(jiān)決地徹底地?fù)敉诉@股逆流。

毛澤東思想是馬列主義發(fā)展的新階段

為了捍衛(wèi)和高舉毛澤東思想偉大旗幟，我們要更好地了解毛澤東的豐功偉績(jī)，更好地學(xué)習(xí)毛澤東思想。關(guān)于他的豐功偉績(jī)和思想理論，內(nèi)容實(shí)在太豐富了。這就要求我們抓住最主要的內(nèi)容去理解，去學(xué)習(xí)。

毛澤東的豐功偉績(jī)，最主要的是什么呢？按照他自己在暮年的說(shuō)法：“我一生干了兩件事，一是與蔣介石斗了那么幾十年，把他趕到那么幾個(gè)海島上去了，抗戰(zhàn)八年，把日本人請(qǐng)回老家去了。”“另一件事你們都知道，就是發(fā)動(dòng)文化大革命。”（《毛澤東傳（下冊(cè)）》.第1781-1782頁(yè)）毛澤東的話很謙遜，很簡(jiǎn)潔。我理解，這兩件大事，一件是勝利地完成了新民主主義革命，建立了新中國(guó)；一件是進(jìn)行了社會(huì)主義革命和建設(shè)，發(fā)動(dòng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命。

理論來(lái)自實(shí)踐，又用以指導(dǎo)實(shí)踐并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。毛澤東在新民主主義革命實(shí)踐和社會(huì)主義革命實(shí)踐的基礎(chǔ)上，提出了新民主主義革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命兩大理論。這兩大理論不僅指導(dǎo)了中國(guó)革命，而且具有重大的國(guó)際意義。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東發(fā)表了《新民主主義論》、《論人民民主專(zhuān)政》等重要著作，領(lǐng)導(dǎo)占世界人口四分之一的半殖民地半封建的中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，取得了新民主主義革命的偉大勝利，并且順利地轉(zhuǎn)入了社會(huì)主義革命。這就為占世界人口多數(shù)的第三世界的革命提供了榜樣、借鑒和理論武器。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東發(fā)表了《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等重要著作，解決了社會(huì)主義條件下特別是在生產(chǎn)資料所有制改造完成后，還有沒(méi)有階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，是否存在資本主義復(fù)辟危險(xiǎn)性等一系列問(wèn)題。在國(guó)際共運(yùn)空前規(guī)模的“十年論戰(zhàn)”中，毛澤東主持發(fā)表了《關(guān)于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)總路線的建議》、《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)》等一系列重要評(píng)論，徹底揭露和批判了現(xiàn)代修正主義——即無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)后出現(xiàn)的修正主義——的反動(dòng)本質(zhì)，嚴(yán)肅地發(fā)出了防止資本主義復(fù)辟的預(yù)警，系統(tǒng)地提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命、反對(duì)資本主義復(fù)辟、反對(duì)帝國(guó)主義及其推行“和平演變”的一系列方針政策。毛澤東又在我國(guó)發(fā)動(dòng)了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命的理論為指導(dǎo)、以黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派為革命主要對(duì)象，以“斗私批修”為思想領(lǐng)域根本綱領(lǐng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命。毛澤東當(dāng)時(shí)提出的嚴(yán)肅預(yù)警特別是繼續(xù)革命理論的正確性，已為后來(lái)幾十年的歷史發(fā)展所證實(shí)。

上述兩項(xiàng)理論是毛澤東對(duì)馬克思列寧主義的重大發(fā)展。為什么這樣說(shuō)呢？大家知道，馬克思、恩格斯處在資本主義的矛盾已經(jīng)比較充分地暴露，無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)登上政治舞臺(tái)的時(shí)期。他們創(chuàng)立了科學(xué)的共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)，戰(zhàn)勝了普魯東、拉薩爾、杜林等機(jī)會(huì)主義派別，使馬克思主義成為公認(rèn)的世界工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，并且建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，作好了理論上、策略上和組織上的準(zhǔn)備。列寧處在資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段，開(kāi)始走向滅亡的時(shí)期。他以馬克思主義基本原理為武器，分析了帝國(guó)主義發(fā)展的特征，在理論和策略上解決了在帝國(guó)主義時(shí)期實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的問(wèn)題，創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)了人類(lèi)歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。他在斗爭(zhēng)中戰(zhàn)勝了以德國(guó)伯恩施坦、考茨基和俄國(guó)孟什維克為代表的修正主義，使馬克思列寧主義成為公認(rèn)的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)思想。列寧逝世之后，斯大林繼承和發(fā)展了列寧開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)，完成了蘇聯(lián)的國(guó)家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化，并取得了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，有力地促進(jìn)了一系列國(guó)家的社會(huì)主義革命。遺憾的是，斯大林思想上有些形而上學(xué)，他在蘇聯(lián)完成農(nóng)業(yè)集體化之后，于1936年所作的“憲法報(bào)告”中宣稱(chēng)階級(jí)消滅了，階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)沒(méi)有了，從而使蘇聯(lián)的社會(huì)主義革命停滯下來(lái)，走了一段彎路，也給國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)帶來(lái)相當(dāng)嚴(yán)重的影響。后來(lái)，斯大林在晚年覺(jué)察到了這一點(diǎn)。在斯大林1953年逝世后不久，叛徒赫魯曉夫篡奪了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在本國(guó)和其他社會(huì)主義國(guó)家大力推行和宣揚(yáng)修正主義；在國(guó)際上大力推行和宣揚(yáng)對(duì)帝國(guó)主義的投降主義。當(dāng)時(shí)擺在世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民面前的兩大問(wèn)題：一是如何把社會(huì)主義國(guó)家的革命繼續(xù)推向前進(jìn)？二是如何把本國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)與世界各國(guó)人民的革命運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，共同前進(jìn)？

誰(shuí)來(lái)回答這兩大問(wèn)題呢？這個(gè)任務(wù)歷史地落在中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東的肩上了。毛澤東創(chuàng)造性地提出的新民主主義革命理論、以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命為核心的社會(huì)主義革命和建設(shè)理論，就是對(duì)上述問(wèn)題的科學(xué)答案。我認(rèn)為，這兩大理論是毛澤東思想的基本內(nèi)容，它把馬克思列寧主義發(fā)展到了一個(gè)新的階段。

用毛澤東無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命的理論觀察和分析當(dāng)前形勢(shì)

前面說(shuō)過(guò)，一個(gè)時(shí)期以來(lái)我國(guó)階級(jí)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)是如何對(duì)待毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的問(wèn)題。在毛澤東思想的兩大基本內(nèi)容中，新民主主義革命的輝煌勝利及其理論的科學(xué)性，已成為無(wú)可爭(zhēng)辯的歷史定案，而在當(dāng)前時(shí)期最具現(xiàn)實(shí)意義的就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命的理論，這個(gè)理論成為階級(jí)斗爭(zhēng)焦點(diǎn)中的焦點(diǎn)。

黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力出于他們的階級(jí)本能，要閹割毛澤東思想的革命內(nèi)容，磨滅它的革命鋒芒，首先和主要的就是徹底否定毛澤東的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命的理論。早在1981年，他們就在一個(gè)重要文件中對(duì)這個(gè)理論加以否定。文件說(shuō)：“曾被概括成為所謂‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命的理論’，從而使‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命’一語(yǔ)有了特定的含義。毛澤東同志發(fā)動(dòng)‘文化大革命’的這些‘左’傾錯(cuò)誤論點(diǎn)，明確地脫離了作為馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的軌道，必須把它們同毛澤東思想完全區(qū)別開(kāi)來(lái)。”隨著歷史的發(fā)展，我們?cè)絹?lái)越清醒地認(rèn)識(shí)到這種說(shuō)法是多么荒謬。就在毛澤東逝世十幾年之后，東歐幾個(gè)社會(huì)主義國(guó)家變質(zhì)了，接著，列寧創(chuàng)建的第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家也變質(zhì)和解體了。我國(guó)國(guó)內(nèi)，在“一部分人先富起來(lái)”的口號(hào)下，不僅在民間出現(xiàn)了許多 “倒?fàn)敗焙推渌Y本主義活動(dòng)，而且在黨政官員當(dāng)中出現(xiàn)了許多“官倒”和其他資本主義活動(dòng)，而這些“官倒”等活動(dòng)竟是高層領(lǐng)導(dǎo)帶頭的。當(dāng)時(shí)民間流行這樣一些順口溜：“老子抓權(quán)兒抓錢(qián)，老子大官兒大款”； “毛主席的兒子上前線，趙紫陽(yáng)的兒子倒彩電，×××的兒子當(dāng)大款。”過(guò)去毛主席在無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命中要打倒的一些思想政治上的黨內(nèi)走資派，進(jìn)一步發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)上“腰纏萬(wàn)貫（或百萬(wàn)貫、千萬(wàn)貫）的黨內(nèi)走資派”了。在改革開(kāi)放中，通過(guò)從“官倒”到國(guó)有企業(yè)“承包”，再到“管理層收購(gòu)”、“改制”、“股份化”等等一系列政策措施，使極少數(shù)人依靠剝削勞苦大眾特別是侵吞社會(huì)主義國(guó)有資產(chǎn)，迅速形成了一個(gè)相當(dāng)強(qiáng)大的新資產(chǎn)階級(jí)。當(dāng)代的中國(guó)，依靠人民群眾的艱苦勞動(dòng)成為GDP增長(zhǎng)速度的世界第一，但卻成為勞動(dòng)人民在GDP中所得份額最低的世界第一，并且成為兩極分化、貧富懸殊最大的世界第一（或貧富懸殊最大的國(guó)家之一）。所有這些殘酷的事實(shí)，使我們認(rèn)識(shí)到，毛澤東早在20世紀(jì)五、六十年代，就反復(fù)指出要警惕資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性，并明確提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命的理論，是多么富有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，多么正確而深刻！黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力要徹底否定這一理論，正說(shuō)明這一理論擊中了他們的要害。

一個(gè)時(shí)期以來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)在宣揚(yáng)階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅論、欺騙麻痹無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的同時(shí)，他們自己卻以百分之二百的階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，在各條戰(zhàn)線上，向無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民發(fā)動(dòng)了猖狂的進(jìn)攻。在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上，大搞私有化和附庸化。用資本主義私有制經(jīng)濟(jì)取代社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)，從根本上改變了我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系上，他們沿著“出口導(dǎo)向型”和以超國(guó)民待遇大量引進(jìn)外資的邪路，把我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)推向半殖民地化。

在思想政治戰(zhàn)線上，黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力發(fā)動(dòng)了“資產(chǎn)階級(jí)文化大反撲”，提出了一系列“與時(shí)俱進(jìn)”的“創(chuàng)新理論”。這些理論，否定階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的存在，說(shuō)什么新生資產(chǎn)階級(jí)只是一個(gè)“新生私營(yíng)企業(yè)主階層”；否定勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論，把大多數(shù)勞動(dòng)者由企業(yè)主人變?yōu)楣蛡蚺`，視為資本家對(duì)解決社會(huì)就業(yè)問(wèn)題的“貢獻(xiàn)”（“資本家養(yǎng)活工人”論）；否定社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，大搞唯心主義、形而上學(xué)；如此等等。這樣就從根本上背離了馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。各種形式的資產(chǎn)階級(jí)思想廣為流行，造成了金錢(qián)至上、極端個(gè)人主義大泛濫，社會(huì)風(fēng)氣大敗壞，貪污腐化大蔓延，種種早已基本消滅的社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起。更嚴(yán)重的是，“資產(chǎn)階級(jí)大反撲”從根本上改變了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)，把工人階級(jí)先鋒隊(duì)變成 “全民黨”，允許資本家合法地加入共產(chǎn)黨，這也就意味著讓“黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”合法化。由此可見(jiàn)，“資產(chǎn)階級(jí)文化大反撲”是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的反動(dòng)（“對(duì)著干”）：在指導(dǎo)理論上以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政倒退變質(zhì)取代無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命；在思想領(lǐng)域的根本綱領(lǐng)上以“揚(yáng)私行修”取代 “斗私批修”；在運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)上，以保護(hù)和支持黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，取代打倒黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。這種逆歷史潮流而動(dòng)的是非大顛倒，是遲早要被再顛倒過(guò)來(lái)的。

最近期間，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中又出現(xiàn)了某些新動(dòng)向。在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上，由于階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的尖銳化，有關(guān)方面不得不采取改良主義的手法，即一方面進(jìn)一步推行私有化和附庸化的路線，以“反壟斷”為名，繼續(xù)向國(guó)有經(jīng)濟(jì)進(jìn)攻，加劇貧富兩極分化；另一方面搞一些公共福利和社會(huì)保險(xiǎn)等改良措施，以求在某些方面緩和階級(jí)矛盾。面對(duì)這種情況，我們對(duì)于那些有利于改善勞動(dòng)者目前生活狀況的改良措施，要加以利用、監(jiān)督和推動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾揭露和制止諸如克扣挪用福利資金、把“保障房”賣(mài)給富戶(hù)等等弊端，努力促使改良措施落到實(shí)處；更重要的，是通過(guò)爭(zhēng)取眼前經(jīng)濟(jì)利益的斗爭(zhēng)，加強(qiáng)工人團(tuán)結(jié)，揭露資本主義剝削的本質(zhì)，提高工人階級(jí)爭(zhēng)取長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本利益的政治覺(jué)悟。列寧說(shuō)過(guò)：馬克思主義者“在實(shí)際利用改良和為爭(zhēng)取改良而進(jìn)行的斗爭(zhēng)中，馬克思主義者不但沒(méi)有落后，反而明顯地走在前面”。同時(shí)指出：“盡管實(shí)行個(gè)別改良，工人總還是雇傭奴隸。”工人“爭(zhēng)取改善自己的狀況，和利用這種改善是為了更加頑強(qiáng)地對(duì)雇傭奴役制進(jìn)行斗爭(zhēng)。” “堅(jiān)決反對(duì)直接間接地把工人階級(jí)的意向局限于改良范圍內(nèi)的改良主義者。改良主義是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人的欺騙”。（《列寧全集》第19卷，第372頁(yè)）

這里還要指出，在目前資本主義私有制已占主體地位的條件下，公共福利和社會(huì)保障資金基本上來(lái)自二次分配，即財(cái)政資金。但我國(guó)的財(cái)政資金只占GDP的20%多一點(diǎn)，除去軍政費(fèi)用等等開(kāi)支之外，用于福利方面的資金十分有限（2008年我國(guó)教育、醫(yī)療和社會(huì)保障三項(xiàng)公共服務(wù)開(kāi)支僅占政府總支出的29.7%），與福利開(kāi)支的巨大需求相差甚遠(yuǎn)。中央財(cái)政拿不出多少錢(qián)，大部分開(kāi)支推給地方財(cái)政。許多地方的財(cái)政收支本來(lái)就很緊張甚至早已存在隱蔽赤字（負(fù)債），對(duì)承擔(dān)這個(gè)任務(wù)叫苦不迭。有人說(shuō)，這是地方的“事權(quán)與財(cái)權(quán)不相適應(yīng)”；也有人說(shuō)，這是“中央請(qǐng)客，地方買(mǎi)單”。怎么辦呢？地方政府除了通過(guò)“投資公司”變相地向銀行貸款，增加隱蔽赤字之外，主要的“出路”就是勾結(jié)房地產(chǎn)商，高價(jià)出賣(mài)國(guó)有土地，大搞“土地財(cái)政”。現(xiàn)在“土地財(cái)政”的收入已占到許多地方財(cái)政收入的30%、40%、50%甚至更多。地價(jià)的高漲勢(shì)必導(dǎo)致房?jī)r(jià)（包括房租）的高漲，從而使“住不起房”的問(wèn)題空前突出。據(jù)調(diào)查，85%的居民表示自己買(mǎi)不起房，其中不僅包括廣大的工農(nóng)弱勢(shì)群體，而且包括相當(dāng)部分的中間階層。有些“白領(lǐng)”大呼：“我們也是弱勢(shì)群體！”許多為父母者因買(mǎi)不起房，無(wú)法讓兒子結(jié)婚，后悔“不該生兒子”。有的媒體借用白居易《長(zhǎng)恨歌》中的話“遂令天下父母心，不重生男重生女”來(lái)形容這種尷尬狀態(tài)。地價(jià)房?jī)r(jià)的高漲還助長(zhǎng)了通貨膨脹，而通貨膨脹實(shí)際是對(duì)廣大人民的一種剝奪。所有這些情況，說(shuō)明社會(huì)福利開(kāi)支的真正“買(mǎi)單者”不是地方財(cái)政，而是老百姓。這正如民間的一句歇后語(yǔ)：“大拇指卷餅——自吃自”。在私有制條件下，不可能有重大的、鞏固的改良。

在有關(guān)方面的文件中，還說(shuō)要“調(diào)整初次分配”“提高勞動(dòng)收入的比重”。這種話早就講過(guò)多次，實(shí)際結(jié)果怎樣呢？在初次分配中勞動(dòng)者報(bào)酬的比重不但沒(méi)有提高，而且持續(xù)下降。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在初次分配中勞動(dòng)者報(bào)酬所占比重，從1997年的59.8%下降到2008年的47.6%（《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒2000》第83頁(yè)、《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒2010》第83頁(yè)），平均每年下降一個(gè)百分點(diǎn)還多！資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人的剝削越來(lái)越殘酷！我們要堅(jiān)決支持工人群眾聯(lián)合起來(lái)，通過(guò)“勞資集體協(xié)商”和其他方式開(kāi)展斗爭(zhēng)，大力糾正這種極不合理的狀態(tài)。應(yīng)當(dāng)理直氣壯地提出，要使工資符合勞動(dòng)力的價(jià)值（勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，即維持工人及其家庭的物質(zhì)和文化生活所需生活資料的價(jià)值），反對(duì)工資低于勞動(dòng)力價(jià)值的超經(jīng)濟(jì)剝削。這種封建性的超經(jīng)濟(jì)剝削現(xiàn)象在當(dāng)前的中國(guó)是普遍而嚴(yán)重的，應(yīng)當(dāng)徹底揭露，盡快消除。與此同時(shí)，還要告訴工人同志們：即使?fàn)幦〉焦べY符合勞動(dòng)力的價(jià)值，資產(chǎn)階級(jí)還是會(huì)無(wú)償?shù)卣加泄と藙?chuàng)造的剩余價(jià)值，因?yàn)楣と嗽趧趧?dòng)中所創(chuàng)造的價(jià)值總量肯定大于勞動(dòng)力的價(jià)值（即“必要?jiǎng)趧?dòng)”的價(jià)值）——這就是馬克思所發(fā)現(xiàn)的剩余價(jià)值規(guī)律。剩余價(jià)值是“資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律”，任何行政命令是不可能改變這個(gè)“絕對(duì)規(guī)律”的。只有消滅資本主義私有制才能消滅剩余價(jià)值規(guī)律。我們要緊密結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，在工人和所有勞動(dòng)群眾中，廣泛地開(kāi)展“誰(shuí)養(yǎng)活誰(shuí)”的討論和剩余價(jià)值規(guī)律的啟蒙教育。這是一項(xiàng)極為重要的基礎(chǔ)工作。

最近期間，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，在思想政治戰(zhàn)線上也出現(xiàn)了一些新動(dòng)向。“非毛化”、“貶毛化”和“去毛化”的活動(dòng)更加猖狂了。當(dāng)然，這里面有不同的派別，采取不同的策略和手法：有打著紅旗反紅旗的，有打著灰旗反紅旗的，有打著白旗反紅旗的。他們之間在策略和方式上存在著差別和矛盾，但在實(shí)質(zhì)上是相互配合，相互支持的。值得注意的是，在打著紅旗反紅旗的一派中，原來(lái)大聲疾呼在任何時(shí)候任何情況下都要始終高舉毛澤東思想偉大旗幟的人，最近不舉這個(gè)旗幟了，似乎在搞“去毛化”了。在官方媒體上，偶而出現(xiàn)毛澤東的形象和言論，也僅僅限于新民主主義時(shí)期的，而對(duì)于毛澤東在社會(huì)主義時(shí)期的言行，特別是批判、反對(duì)修正主義和帝國(guó)主義的言行，則視若洪水猛獸，避之唯恐不及。

怎樣看待這種變化呢？有些同志認(rèn)為這是指導(dǎo)思想的變化。我認(rèn)為這種說(shuō)法有一定道理，但應(yīng)當(dāng)指出，他們的指導(dǎo)思想的變化并不是最近開(kāi)始的，而是早已發(fā)生了根本變化。過(guò)去一個(gè)時(shí)期，他們承認(rèn)毛澤東思想的指導(dǎo)地位，不過(guò)是先閹割了它的革命靈魂，再把它當(dāng)作“無(wú)害的神像”即偶像化來(lái)蒙蔽群眾罷了。最近的一些新變化在于：即使面對(duì)“無(wú)害的神像”，他們也有些心驚膽戰(zhàn)，于是干脆把它拋棄了。這說(shuō)明這些人在政治上比過(guò)去更加虛弱了，也說(shuō)明他們?cè)谶M(jìn)一步向右靠攏，向打著灰旗反紅旗的勢(shì)力靠攏，從而使打著灰旗和白旗反紅旗的勢(shì)力更加肆無(wú)忌憚。有關(guān)方面公然把馬列主義毛澤東思想排除在指導(dǎo)思想之外，已經(jīng)引起群眾的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。除了在互聯(lián)網(wǎng)上提出批評(píng)和建議之外，最近有人寫(xiě)信給領(lǐng)導(dǎo)人：如果今后在重要的文件或講話中再不提馬列主義毛澤東思想，就要到法院起訴，控告他們“違反憲法”。我們認(rèn)為這種斗爭(zhēng)是正義的、合理合法的，但同時(shí)也要告訴大家，即使有關(guān)方面接受了這一意見(jiàn)，暫時(shí)地或長(zhǎng)期地在口頭和紙面上重提馬列主義毛澤東思想的指導(dǎo)地位，而不在理論和實(shí)踐上拋棄修正主義，那只不過(guò)是重新掛起“無(wú)害的神像”來(lái)愚弄群眾，沒(méi)有什么實(shí)際意義。

目前帝國(guó)主義主要是美帝國(guó)主義正在加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行遏制、威脅和西化、分化，使民族矛盾日益加劇。我們必須團(tuán)結(jié)一切愛(ài)國(guó)力量，堅(jiān)持反帝反霸，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義；但不應(yīng)以民族矛盾掩蓋乃至否認(rèn)階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)。后者才是當(dāng)前我國(guó)的主要矛盾。修正主義必然導(dǎo)致對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓、對(duì)外走向半殖民地化。在國(guó)內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)中，要?jiǎng)澢鍍蓚€(gè)階級(jí)、兩條道路的界限。對(duì)于黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力內(nèi)部的某些差異和矛盾，我們?cè)诓呗缘倪\(yùn)用上應(yīng)當(dāng)加以注意；但他們具有同樣的資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)，對(duì)此一定要保持清醒的頭腦。任何策略必須服從和服務(wù)于戰(zhàn)略，而不是相反。希望左派的同志們時(shí)刻牢記“斗私批修”的箴言。只有這樣，才能排除任何不切實(shí)際的幻想，避免犯改良主義的錯(cuò)誤，才是真正堅(jiān)持毛澤東思想特別是繼續(xù)革命的理論。

進(jìn)一步開(kāi)展學(xué)習(xí)毛澤東思想的活動(dòng)

與資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力“非毛化”“去毛化”形成鮮明對(duì)比的情況是，廣大勞動(dòng)群眾親身體會(huì)到私有化改革和附庸化開(kāi)放所造成的吃二遍苦、受二薦罪的后果，更加懷念毛澤東。在群眾中有些人自發(fā)地建立毛澤東紀(jì)念館，樹(shù)立毛澤東塑像，開(kāi)展多種形式的紀(jì)念毛澤東活動(dòng)。其中有些活動(dòng)遭到無(wú)理阻撓，但仍在堅(jiān)持斗爭(zhēng)。學(xué)習(xí)毛澤東思想的熱潮正在越來(lái)越多的人中間悄然興起，各種形式的學(xué)習(xí)組織紛紛建立。這種熱潮需要網(wǎng)絡(luò)媒體更好地加以引導(dǎo)、幫助和組織交流。當(dāng)前，正是進(jìn)一步開(kāi)展毛澤東思想學(xué)習(xí)活動(dòng)、提高群眾思想覺(jué)悟的有利時(shí)機(jī)。

毛澤東在跟現(xiàn)代修正主義的斗爭(zhēng)中，發(fā)展了馬克思列寧主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的理論，內(nèi)容十分豐富，在今天的會(huì)議上不可能一一提到。下面只引證毛澤東的兩段概括性的談話，供大家學(xué)習(xí)研究。他指出：

“從過(guò)去的革命歷史看，世界革命的中心是從西方向東方逐步轉(zhuǎn)移。十八世紀(jì)末，革命的中心在法國(guó)。十九世紀(jì)中葉，革命的中心轉(zhuǎn)到了德國(guó)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)走上了政治舞臺(tái)，產(chǎn)生了馬克思主義。二十世紀(jì)初又轉(zhuǎn)到了俄國(guó)，產(chǎn)生了列寧主義，這是馬克思主義的發(fā)展。隨后，革命的中心又轉(zhuǎn)到了中國(guó)。將來(lái)，世界革命的中心還會(huì)繼續(xù)轉(zhuǎn)移。”（《毛澤東讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》上冊(cè)第80-81頁(yè)）

毛澤東還指出：

“在社會(huì)主義社會(huì)里，特別是在生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本上完成以后，還有沒(méi)有階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)？社會(huì)上的一切階級(jí)斗爭(zhēng)是不是還集中在爭(zhēng)奪政權(quán)的問(wèn)題上？無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政條件下還要不要革命？革誰(shuí)的命？怎樣進(jìn)行革命？這一系列重大的理論問(wèn)題，馬克思、恩格斯當(dāng)時(shí)不可能解決這些問(wèn)題。列寧看到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，被打敗的資產(chǎn)階級(jí)甚至比無(wú)產(chǎn)階級(jí)還要強(qiáng)大，時(shí)時(shí)企圖復(fù)辟，同時(shí)小生產(chǎn)者不斷生長(zhǎng)新的資本主義和資產(chǎn)階級(jí)，威脅無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，因此要對(duì)付這些反革命的威脅，并且戰(zhàn)勝它，必須在長(zhǎng)時(shí)期里強(qiáng)化無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，舍此沒(méi)有第二條路。但因列寧逝世過(guò)早，沒(méi)來(lái)得及在實(shí)際上解決這些問(wèn)題。斯大林是個(gè)偉大的馬克思列寧主義者，他在實(shí)際上解決了很大一批鉆進(jìn)黨內(nèi)的反革命資產(chǎn)階級(jí)代表人物，例如托洛茨基，季諾維也夫，加米涅夫，拉狄克，布哈林，李可夫之流。他的缺點(diǎn)是在理論上不承認(rèn)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政整個(gè)歷史時(shí)代社會(huì)上存在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，革命的勝負(fù)沒(méi)有最后解決，弄得不好，資產(chǎn)階級(jí)就有復(fù)辟之可能。在他臨死的前一年，他已察覺(jué)到了這一點(diǎn)，說(shuō)是社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾，弄得不好，可能使矛盾變成對(duì)抗性的。”（《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第十二冊(cè)第350-351頁(yè)）

我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，主要是學(xué)習(xí)毛澤東的原著。其中包括《毛澤東選集》五卷、《毛澤東文集》八卷、《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》十三卷、《建國(guó)以來(lái)毛澤東軍事文稿》三卷，鄧力群編的《毛澤東讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》以及毛澤東晚年關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和繼續(xù)革命的論述。吳冷西的《十年論戰(zhàn)》等著作也可供參考。讀毛澤東的著作，還要同馬恩列斯的重要著作對(duì)照來(lái)讀，以便更深刻地領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。由于這些經(jīng)典原著卷帙浩繁，我們可以有重點(diǎn)地讀，比如可以著重讀有關(guān)社會(huì)主義階級(jí)斗爭(zhēng)和繼續(xù)革命的論述。這里要提到，最近國(guó)防大學(xué)林伯野教授編輯出版了一本《毛澤東名言集萃》，在汲取過(guò)去《毛澤東語(yǔ)錄》精華部分的基礎(chǔ)上，增加了毛澤東晚年的許多創(chuàng)新名言，包括一些關(guān)于未收入上述“文集”“文稿”的關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命的名言，這對(duì)于我們理解毛澤東對(duì)馬克思列寧主義的重大發(fā)展很有助益。這本書(shū)不到200頁(yè)，易讀易記，便于在群眾中普及，還可在網(wǎng)上連載。當(dāng)然，這本書(shū)只能作為學(xué)習(xí)的入門(mén)，我們還是要努力學(xué)習(xí)原著，才能深入理解毛澤東發(fā)展了馬克思列寧主義的完整的思想體系。學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，一定要理論聯(lián)系實(shí)際，精通它，應(yīng)用它。要運(yùn)用這個(gè)理論武器來(lái)分析當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題，作為指導(dǎo)我們行動(dòng)的響導(dǎo)，去奪取革命的勝利。

毛澤東思想是戰(zhàn)無(wú)不勝的強(qiáng)大理論武器。不管前進(jìn)的道路多么漫長(zhǎng)、曲折，只要以毛澤東思想教育和武裝廣大人民，就一定能沖破重重險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝任何困難，沿著社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的光明大道勝利前進(jìn)！

（2010年12月25日發(fā)言，2011年1月8日定稿）

李成瑞：高舉毛澤東思想偉大旗幟，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)

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