中國式社會主義道路的本基教育（一）
——香港中文大學三嫂院士的深度的反思
譚偉東
一個典型的資本主義市場自由經濟，一個數十年老牌帝國大英精英教育與殖民傳統傳承的文化生態，一個充斥著、宣楊者、鼎立彰顯著資本主義精英文化和深度價值取向的教育文化沙漠島，卻石破天驚，把文化、教育、精英的最高精神勛章，授給了一個普通得不能再普通，平凡得不能再平凡，一般的不能再一般，既無學歷，又無無名牌背景；既沒有學術思想，更沒有學術成果；既無職稱，又無官職、教位；既無弟子門徒，更沒有學派淵——一位學堂里的廚師、大學餐廳里的打工，一個早已退休的八旬老婦。三嫂院士一石激起千層浪，讓人震驚，使人回味，令人夜不能寐，催人深度反思。
一、面對全方位全景式的資本主義教育沖擊中國式社會主義教育的路在何方？
小平說十年最大的失敗是教育，既指系統正規教育，更指政治思想教育。放棄了灌輸式、全民式、集體程序化的政治教育，又在一心向錢看的大潮之下，無法形成行之有效的替代型教育方式，這種公眾與思想原基性的教育斷檔，甚至教育真空，不可能不為糖衣炮彈式的滲透性加大主流媒體式的自然性、人性、理性的“扇情”與“解放”所大肆占領。馬克思列寧主義毛澤東思想不但被邊緣，而且在文藝系統和一些高教領域中受到圍剿與嘲諷。社會主義、共產主義理論與精神被嘲笑，甚至被認定為掛羊頭賣狗肉的說教和用來打左燈向右轉的招牌。如此的嚴冬酷暑，一當時機成熟，顏色革命，社會顛覆，政權更迭，制度變更，豈不是一手反掌？！
六十年甲子興盛，前后三十年超高速的經濟奇跡，而在近三十年后國民物質生活大幅提升的情形下，換來的卻是青年學生中僅有百分之一的人愿意當工人。工人階級的領導地位已經在未來接班人的擇業選舉中蕩然無存。這種教育本基，爭奪下一代的狀況還不令人發指，觸目驚心嗎？
而比較一下我們的西方對手，看看資本主義的全景式教育，或許我們會更清醒，或許答案與出路的線索就在其中，或起碼是提供某種啟示與由頭。
資本主義繁榮與發展的過程中，也離不開從事公益、社會與國計民生的政治家、實業家，更離不開民族英雄和社會英雄，那么資本主義的主流學術和教育大腦，又為何把理性定位為自利、自私，把人性定位在自由意志的理性核算，把社會定位在全方位徹底的私有產權之上呢？他們明明知道，任何社會共同體與國家政治，離開了獻身、犧牲與崇高，根本就會墮入到無休無止的討價還價，唯利是圖，甚至不斷地戰亂與紛爭之中，但主流資產階級又為何一定要摒棄這樣崇高與偉大，憧憬全私無公社會呢？難道他們是在骨子里的利、義觀中獲得了正義基礎上的利益周恒理念？
以英美典型的資本主義教育為例，其教育系統是個全景式的多層及，在最為核心與戰略層級上，常春藤的名牌大學里的兄弟會、學生團體，畢業后的名牌大學的校友會網絡，為核心的非政府組織、基金會和思想庫，成為其選拔、練就、培養、鍛造超級和頂尖統治與治理精英的平臺。在這些網絡與圈子中，一線的富豪與大佬，都退到一邊，民族、國家、社會、世界大格局，尤其是大棋局的戰略意識，統治，改造與把握世界與天下的責任與能量，把家族、階層、富豪們的超級財富積累，同現代風向、社會潮動、世界問題、人類未來巧妙嫁接與精心包裝在一起，把個人家族自我的利益要求乃至品行操守，尤其是公德意識與社會形象的塑造，同大師、行家、政客或風流人物素質與形象加以巧妙的結合，把個人功名利祿同天下大業的陰謀陽動的進行專業化的偶合操作，于是就構成了這個平臺的教育核心指向。超級超一流精英的資本主義基礎及其意識形態、宗教與文化傾向是在這里是絕對西方性的，絕對白人責任與選民身份性的，民主、人權，甚至金錢、財富在他們的眼里與手上，都是幌子與手段，他們要的是整個世界，要的是西方世界江山的千秋萬代。
主流媒體，一個階段一直在陶醉于所謂中國高等教育由精英向大眾式的轉變。以為高等教育的數量與規模具有決定性的戰略意義。結果當今的蝸居與蟻族的深層社會問題撲面而來。那么，西方人的大眾教育和中產階級又是怎么一回事呢？同超級與高端精英教育不同，大眾教育在政治倫理與價值觀上，要求的是信仰、信念，而在敬業與安居上，要求的是技術能力和作業本領。那種知其然，又知其所以然，既要財富，更要全球駕馭和世界統治的意識與能力，又需要戰略品格與策略意識，是超級精英教育的內在要求，中產階級的大眾，則是在職業高技能，政治忠信仰，道德準敬業的勵志與技能教育中，給以造就和完成。西方高等教育課程體系里并沒有我們那樣的“政治課”，更沒有所謂的系統性灌輸，然而這絕不等于其放棄了西方式的政治教育。西方的倫道與政治意識形態灌輸式是滲透到血液中的，是隱含在大眾傳媒后的，是建筑在職業、生存和話語暴力全方位恐懼和入絲入扣，“合情合理”，寓教于樂的潛移默化和根深蒂固性的。西方的優越、富足與興盛是建立在罪惡的資本原始積累、血淋淋的全球掠奪與征服，赤裸裸的三角貿易和巧妙的全球性的移民、資本傳遞和資源流轉中的。美國中產階級，幾乎享用著早期西歐貴族式的生活，歐美發達國家的公民，享受著第三世界廉價勞力、產品、資源、環境的供奉，這種社會存在，能不決定其自發的資本主義意識嗎？有多少人，有多少西方人，能良心良知發作，去反思哥倫布交換給土著美洲人帶來的生物、生存災難？反思八國聯軍、鴉片戰爭、西印度公司之國中之國、全球性的奴隸貿易和亞洲勞工，對西方崛起、文明與富裕累累白骨呢？西方的愛國主義教育，對國父和先烈敬仰，對英雄與獻身的禮贊，對社會公德與公民義務的宣揚，同布道、文娛、身教、示范等形成一副中產階級“祥和美學”，成為“美國夢”、“歐洲夢”和西方的全球性的夢幻。可見，那種價值無涉，技術-技能-知識-素質之純粹教育或大眾普及普世之高等教育，是何等的具有欺騙性。國人就在學術自由、思想自由、良心自由（宗教自由）、教育自主、消費主權的一系列所謂規范、創新之國際接軌之下，被蒙騙的找不到北，又忘記了自己行之有效的“東與西”了。
而國民教育、公民教育又是同基礎教育、靈魂教育、傳媒洗腦、布道轟炸、主流話語霸權強勢灌輸等，形成一張無形的靈魂思想與意識心理網絡，使得任何的對意識形態、社會制度、歷史沿革、學說體系的客觀、真誠的懷疑反思，都會形成自我犯罪與良心譴責和壓倒一切的公開與私下的反撲與“制裁”，包括對其職業、經濟、經營的“制裁”、取締乃至“剝奪”。
經濟制裁與經濟手段，不僅僅是西方的終極性的國家行為指向與手段，同樣也是其行之有效的微觀和個別統治術。這不但在國家間加以使用，對待其反對派、對立面，其同樣適用于個體層面。西方的經濟制裁生存剝奪是有著宗教審判、宗教裁判的迫害之歷史傳統的。其對于異教徒、叛逆，不但要在良心、聲名上無情地給以打擊、加以懲罰和甚至必要以摧毀，而且要在經濟上加以徹底的釜底抽薪，以至于肉體與靈魂上的滅絕。而對于他們可資利用的政治和輿論武器，則罪犯可奉為圣人，社會渣子可以成為人權斗士，甚至勞改犯可以被聘為大學與研究機構里的項目負責人，行當里的座上賓。
二、葬送蘇聯的不只是戈爾巴喬夫與葉利欽，蘇聯垮在共產黨的社會主義教育失敗之上
舉世反思蘇聯垮臺與東歐俄羅斯轉型，起初追述到里根星球大戰以債臺高筑下的西方擴張，拖垮蘇聯的與之爭霸全球。后來，追溯到戈爾巴喬夫的新思維和葉利欽的對俄共的背叛上。最近，從里到外反思，對斯大林、列寧的妖魔化與誹謗打開了缺口。
事實上，蘇聯垮臺的源頭起自于赫魯曉夫。這個公報私仇，把領袖與旗幟這種意識形態和國家制度象征當兒戲的無恥政客，開啟了蘇聯不戰而敗，西方國家不戰而勝的歷史源頭。最高層修正主義源頭閘門一開，整個的社會演變，無論是顏色革命，還是武裝顛覆，無論是自掘墳墓，還是內外呼應，都實在是個社會自發的演進過程和制度文明邏輯的自動推進與跟進。
為什么有關開國領袖和意識形態創始人形象如此要緊?旗幟與路線教育如此至關重要呢？
資產階級革命大革命也要流血犧牲，也需要付出代價，也有曲折，但相比之下，難度與曲折并不那么大。因為，資產階級專政同其所摧毀和替代的封建專制一樣，都是少數人，少數階級對社會大眾的專政。而共產主義運動和無產階級專政，卻是人類歷史上的全新的大多數人專政。就社會物質財富和社會權利網絡資源等等一切可供比較的條件而言，共產主義運動都是以弱勝強，出于十分艱難困苦的位置上。
共產主義運動與理論的創始人和社會主義事業的開創者，都必須是人類歷史上鮮有的圣賢與典范。他們不僅僅是要由特殊材料制成的，具有鋼鐵般的意志，而且要有解放全人類的胸懷和無私忘我的風骨。同時具有團結一切力量的能力和洞視古今的智慧等等這些人類優秀的品格與操守，同歷史上的階級社會一樣的統治階層相較，不論他們是多么的超群魚優秀，都有所不同。共產主義事業與無產階級的領袖，是同中國遠古時代的三皇五帝，同各國文明起源早期的民族救星，人類文明始祖相類似且更偉大的群體。他們肩負著人類文明“盜火神”的使命，卻不求特權、財貨、名位、世襲、美色的“回報”與“享樂”；他們大公無私，救亂世于水火，拯難民于水深，而不以英雄、圣賢自居、自認，永遠是人民大眾的一員，不求特殊的奢望；他們胸懷五洲，放眼世界，在永恒的民族解放，人類幸福的偉業與艱難之中，獲得生命與事業價值，非但不求家財萬貫，產權世代，反倒散盡家財，濟困救貧，甚至犧牲與奉獻自己與家人的生命與鮮血。
對于這樣的舵手、領袖、導師而言，不論何等的魅力舞臺、權力誘惑，更不必說什么小恩小惠都無濟于事。人類真正的平等、自由、幸福，大愛無疆的大同盛世將徹底摧毀一切剝削階級的算計與巧奪。反對派階級陣營就會瘋狂地不遺余力地寄望于“謊言重復千遍就會變成真理”而百般地詆毀、中傷、妖魔化共產主義的創始人與人民領袖。其實，人類歷史上的任何統治階級與朝代的確立與更替，都需要流血犧牲，都要求雄才大略。而共產主義運動則更加突出，因為不但打江山不能最后吃老本而作江山，而且是在從經濟、軍事、文化等資源一般供給上，處于絕對弱勢的情形下開始萬里長征。
只有那些民族與國家極其幸運的，才可能在其共產黨和社會主義的政黨的成長過程中，成功地培育和選擇出這樣的無產階級事業的偉大導師與英明領袖。
斯大林對此深明大義，要求像愛護自己眼睛一樣保衛列寧主義。恩格斯、周恩來都以自身的卓越的天才與洞視，申明其衷心愛戴與崇敬的學說創始人與偉大導師的無價意義，諄諄教誨，并身體力行，對自己階級與人民領袖的堅決維護。
只可惜在斯大林時代發生了個人崇拜的悲劇，更可惜在社會主義和民族解放運動中，發生了混淆個人崇拜與領袖英雄崇拜的悲劇和所謂的思想解放，其意識形態與政治倫德教育的如此草率與人間悲劇，被國際敵對勢力乘虛而入，把妖魔化共產主義理論與實踐偉大領袖，變成了其不戰而勝的戰略突破口。而轉型的國家內部，一切萌芽態的新生的權貴資產階級，里應外合，里通外國，在產權戰、資產戰、貿易戰、產業戰、貨幣戰、金融戰的既無硝煙，又看不見戰場，既露不出直接血汗工廠這個老板的生意，又身擁億萬財富，上演了一場人世間前所未有、精心動魄的財富掠奪戰。全球財富在短短的數十年，以數十萬億美元的天量級，在全球，在各個階層，完成轉手。
結果，全球性的百年以來的剝奪者被剝奪后的偉大積累，相當比例劃成了新的豪賭者資財。這種全球財富大悲劇，真正明明白白地驗證了毛澤東洞視古今的觀世：修正主義者的上臺就是資產階級上臺。在資本主導世界歷史階段中，不論修正主義者的修正的初衷如何，時代背景的大潮涌動之下，只能步上與國際資本主義接軌之途。
教育戰略突破口一旦失守，改旗易幟就會隨著而后的經濟-政治-文化生態力量對比而演進。旗幟與指導思想是執政黨與國家的生命線。這種教育來不得半點馬虎，容不得任何失誤。那怕是微小的變更，都可能造成千里崩潰的結局。
蘇聯從衛星上天紅旗落地，到盧布上天（通脹）核潛艇沉海底，由超一流大國落到北約四面夾擊的地區國家的頹敗，還不發人深省嗎？
錢學森一位留美二十年，成就當代最偉大火箭科學的超一流學者、大家，諄諄告誡：離開了毛澤東思想，離開了公有制，中國就完蛋了。這是數千年前的大族望族錢王的后代的偉大的政治智慧。錢學森的血液里，絕不僅僅是科學與藝術的不竭遺傳，同樣具有偉大的政治基因。
中國式社會主義道路的本基教育
--香港中文大學三嫂院士的深度的反思
（二）
譚偉東
三、大同世界的共產主義理想具有永恒價值
愛國主義、國際主義、共產主義在真正共產黨人的真正馬列主義毛澤東思想者看來是一致的，統一的。在當今的中國，愛國主義者一定是堅定的一個中國原則的忠實維護者。而一個中國原則，必須是也只能是聯合國決議的“世界上只有一個中國，中華人民共和國是代表中國的唯一合法政府，臺灣是中國的一部分”。一國兩制構想，只給出了一定歷史時期的制度與文化的統戰靈活性，卻絕不能放棄人民共和國主權和社會主義制度的本基。
大陸、香港、澳門、臺灣兩岸四地，全世界的炎黃子孫都在憧憬著，期盼著，推進著中華民族的偉大復興，但只有共產黨人才最終把復興中華民族的大旗，真正抗上了當今的歷史頂峰。同樣，只有社會主義道路，才能從根本上帶來中華民族真正的光榮與夢想。然而，中國共產黨人必須明白，所有的中國人，全部的炎黃子孫，并不抱有同樣的復興夢想。復興資本主義的當代中華，復興半殖民地、半封建的當代中華，復興當代帝國主義附庸的當代中華，甚至復興封建王朝的當代中華都會擁護復興中華民族口號，都會加入復興陣營，成為同盟軍。
保持港澳穩定，維護臺海和平，抓住戰略契機，推進中華民族的偉大復興，必須以中國式社會主義道路為本為主，決不容許以統一，兩制，接軌為名，葬送掉社會主義與人民民主權的共和國江山。對于任何敵對勢力、國際操縱、內部蛻變和陽奉陰違，都必須始終胸有全局，事有法度，形成有效的擊潰和絕佳的反擊。
特色社會主義就如同列寧的新經濟政策和毛周工商贖買一樣，應當和可以創新性地搞國家資本主義，而決不容許步入個人資本主義。這是具有本質性差異的。否則，整個的紅色革命，幾千萬烈士的鮮血就會付諸東流。更加巧取豪奪戶的資本清算與整合，將會比之歷史上的資本原始積累和資本壓迫更加殘酷無情。到那時候就不是血染的風采，而是血流成河，就是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”和“華人與狗不得入內”的夢幻般的奇妙結合。
作為中華民族的中流砥柱和最優秀的兒女，中國共產黨人必須把具有這樣一種民族復興與人類解放的憂患意識同人類美好遠景的前瞻意識，始終作為自己教育立國的本基。
從《西方的勝利》到《大國興衰》，從《歷史的終結》到《西方的東方起源》，從《大棋局》，《文明的沖突》，從科斯神話，諾斯神話，華盛頓共識，到《正議論》，《美元的墮落》、《資本戰爭》，西方學者、精英與知識群體在不斷的創新、塑造、鼓噪和重新定位西方與歐洲身份和相應的世界秩序。
難道我們的主流學者，就只會唱和西方，追隨他人，只會以溫水煮青蛙、冰棍論、吐痰論之類的垃圾，來愚弄國人，欺騙輿論，來瞞天過海，進行國民財富的明修棧道，暗渡陳倉?
主流精英大師們，你們的人類靈魂工程師的影子在哪里？你們的社會良知，身份又何在？快快醒悟吧，及早懺悔吧，急切改過吧，不要最終不但被中國大眾淘汰，而且在全世界的人類文明史上，成為不齒于起碼文明良知的社會渣滓與走狗糞土。
認知錯誤，糊涂意識，含混意念，甚至私心作祟之一時方向感與立場問題的錯誤，世界觀改造方面的錯誤，都不但容許犯，而且有機會改正，只要放棄改過，就會得到原諒。惟有賣國賊，漢奸罪終是不會被原諒與赦免的。歷史的恥辱柱一但被釘上，就像是牢牢地世代萬古不得翻身，身后背罵名，沒有什么狂妄之徒敢給子孫后代留下這等“財富遺產”。
我欣賞我的北大老師的一句名言，“西方學者為制度辯護而非政策辯護”。精英意識的核心就是把準制度方位與歷史經緯。倘若在社會設計時，在構造政策變革時，傷及了制度，變更社會本體，動搖與改變了國本，這不但將會與人民為敵，與歷史對立，而且會最終身敗名裂，遺臭萬年。這才是當代中國需要的最大的“知恥而后勇”，是百年、千年精英歷史教育之本。
真正的精英意識是大眾責任和社會與人類福祉。精英當然可以下海，也容許致富，更可以在實業與金融領域一展身手，大展鴻程，但精英之財富與人生觀必須在公德與私德上達于永恒與不朽的境界。精英最大的風險意識培育，不是出人頭地，更非不擇手段的名利雙收，而是力戒貪欲，拒絕雞鳴狗盜，禮讓民利，為民請愿請命。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂是精英永遠的法典。
精英必須銘記“知恥而后勇”，把寡廉鮮恥放在第一風險意識之上。精英若不知齒，社會良知何在？精英不齒，國亡不遠。
四、政治教化為本可以教化教育必須
中華民族究竟會復興還是復辟，終端取決于文化教育大革命。社會主義、共產主義的大同世界，是前無古人的。這無論是從境界和社會與人類綜合福祉角度看，還是從斗爭與演進的復雜性，道路的曲折性，事業的艱難性來看，都是如此。
科學發展不但“以其昏昏使人昭昭”不行，而且靈魂與宗旨喪失會更可怕。本領慌固然不行，德行與方位錯，則更是失之毫厘，差之千里。初級階段不能成為腐敗的盾牌；一國兩制不能成為藏污納垢的借口；統一戰線不能成為反對勢力之糖衣炮彈的前沿陣地、橋頭堡。
隨著中央對教育產業化、醫改美國病，房改造成新三座大山的糾正與重新撥正航向，文化教育與新聞輿論上的真正大革命性的創新可以預期和期盼，更要求舉國的高度關注和監督。
大勢所趨，民心所向，歷史意志，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。那種以隱性的天量赤字財政而盤剝、貽害后世祖孫，以金融利器、貨幣戰爭、金融衍生品造成全球財富與資產陷阱，進行名義與形式上合理、合法的巧取豪奪，以內外人我雙重人權、財權、事權標準的西方病毒，早已成為最好的教科書，最有效、最大的反面教員和最經典的教育案例。如果說，近代帝國主義、殖民掠奪還未能給全世界人民以沉痛的教訓，29-33年代大危機還未能把西方國家與人民刺痛，亞洲金融風暴、拉美陷阱、蘇東垮臺，國民財富與人才大規模國際外流，非洲幾近成為世界文明的死角，被遺忘的現存，那么，席卷全球的金融風暴，美國過去沉重與苦難的十年，上世紀持續十年的日本衰退，中國三十年高速經濟增長后人均國民富裕水平依舊是世界排名百位之后，就足夠使世人從沉睡中震醒，在西方化的西方病毒蔓延與主宰下的現代化，意欲走向世界和平與普遍富裕之路，只能是妄想。每每的重大的歷史事實表明，此路不通。過去如此，未來亦如此。
科技強國、實業救搞不好都會最終成為現代版的洋務運動。四項基本原則，中華人民共和國的全部存在，當然重要并且在一定的歷史條件下起著決定性的作用。然而歷史唯物主義原理決定著，歷來是社會經濟產權結構和基本經濟基礎將會形成社會大勢的基本面與基本參照。辯證唯物主義原理強調量變引起質變，漸進達到一定的度后，同樣會瞬間催生質。一旦喪失了精神與政治信仰，在文化與國民心理上失去真正的精神家園，則紅色經典、人民文藝、革命價值將會在中國數千年的封建沒落意識回歸大潮，在世界資本主義、殖民主義、帝國主義及其現代版的大國沙文主義、霸權主義的文化沉渣，迅速地吞噬國人的靈魂，埋葬中國的斗志，蕩滌紅色搖籃、延安寶塔的光輝，從而徹底打斷中華民族的偉大復興。
以德治國，道與德為本、為大、為先。而中國式社會主義的最大之道，最貴之德莫過于科學社會主義本基，莫過于毛澤東思想萬歲。一切相應的創新與發展，都是服從于，服務于本基，本原的。古往今來，后今而博古，但不得變更和離開本基的創始人的根基性東西。系統的全面的徹底的馬列主義毛澤東思想教育，智慧、方法論、立場與情感或金一南《苦難輝煌》所散發出來的革命審美的統合性的大成智慧教育，并以此為指導的古今中外的精華與先進的人文哲學教育，相應的社會公德倫綱教育，尤其是經濟倫理與商業道德教育，要遠遠重要于理財投資教育手段教育。
經濟、金融、商業都是制度規范的函數與約束下的展開，都是社會文明的表現形式與存在方式。因此，只有豐富多彩的特殊性，才往往真正具有典型性和普世性。東方中國“神龍文明”絕對不同于西方美國的“獵鷹文明”。從而，其經濟、金融與產業也絕對會形成不同的版本。中國東方需要的是自己的真正獨創、原創性的東西，而非西方化的所謂普世原則。
創新教育必須在這些緯度上立足才能真正展開。
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