不能與全盤西化投降主義路線保持一致--評(píng)胡耀邦的一個(gè)理論創(chuàng)新

不能與全盤西化投降主義路線保持一致　　

──評(píng)胡耀邦的一個(gè)理論創(chuàng)新　　

作者：  江西  向東　　

全盤西化是一條賣國投降主義路線，既是民族投降，也是階級(jí)投降。共產(chǎn)黨建黨以來，右傾投降有幾次發(fā)生，也曾給黨的事業(yè)造成程度不同的損失。但像改革開放后，由執(zhí)政了的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖親自提出、并大張旗鼓地貫徹執(zhí)行一條全盤西化的賣國投降主義路線，還是共產(chǎn)黨史和共和國史上第一次。這次投降主義路線給黨和社會(huì)主義事業(yè)造成的損失是極其嚴(yán)重的。由于當(dāng)時(shí)僅對(duì)西化派領(lǐng)袖作了組織處理，并未在人民群眾中對(duì)這種錯(cuò)誤思想進(jìn)行批判教育，致使謬種流傳，貽害無窮。其追隨者不思悔改，反而變本加厲，暗中推波助瀾，在后來的二十馀年里繼續(xù)執(zhí)行這條錯(cuò)誤路線，給中華民族造成無法估量的損失。對(duì)外卑躬屈膝，賣國投降，引狼入室給帝國主義經(jīng)濟(jì)侵略、肢解和殖民化中國以可乘之機(jī)；對(duì)內(nèi)復(fù)辟資本主義、封建地主階級(jí)、奴隸主階級(jí)，形成高?！皟蓸O分化”。中華民族被逼到了生死存亡的危急關(guān)頭?！　?/p>

西化派、極右派、漢奸賣國賊、所有反動(dòng)精英從2010年以來，掀起了“改旗易幟”顏色革命新高潮。他們想徹底丑化毛澤東，一舉推翻共產(chǎn)黨，甚至連和他們一道改革開放，僅僅要堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”的鄧小平也不放過。倒“舊”旗，舉“新”幟，選定“新旗幟”便是頭等大事。鄧后的領(lǐng)導(dǎo)人并不認(rèn)同全盤西化的路線，反而應(yīng)順民心，公開宣布“決不改旗易幟”。而積極主張西化且又有分量的人物大多聲名狼藉，難上臺(tái)面。無奈之下，只得搬出當(dāng)年曾經(jīng)騙得民心的西化派領(lǐng)袖胡耀邦，企圖將其作為顏色革命的旗幟。這真是利令智昏！胡耀邦是個(gè)什么人物呢？三十年后的今天，人們已經(jīng)有了清楚的認(rèn)識(shí)。當(dāng)時(shí)有人說他“胡亂幫”，說他“跳梁小丑”“沐猴而冠”，沒有多少人贊同，今天就不同了。毛主席當(dāng)年愛惜地批評(píng)他：“此人好讀書不求甚解，好講話不得要領(lǐng)”?？上⑽磸闹蓄I(lǐng)悟真諦、得到啟示、求得提高，就在主席逝世前后，把他自己的缺點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致，以應(yīng)驗(yàn)別人對(duì)他的評(píng)價(jià)。不僅如此，他還利用自己的發(fā)言權(quán)優(yōu)勢(shì)，把“不得要領(lǐng)”發(fā)展成了“信口開河”?！　?/p>

一，簡單列舉“信口開河”的實(shí)例

胡耀邦執(zhí)掌了中央大權(quán)后，由于地位不同，其“信口開河”的毛病更加彰顯，給社會(huì)主義事業(yè)造成了極其嚴(yán)重的損失和難以彌補(bǔ)的危害?！　?/p>

正確的“平反冤假錯(cuò)案”是領(lǐng)導(dǎo)者明智的選擇，是歷來朝代更迭、領(lǐng)導(dǎo)換屆后都將出現(xiàn)的一個(gè)歷史過程。這樣做有利于創(chuàng)造新的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的局面。可是胡耀邦執(zhí)掌組織大權(quán)后，他竟不分青紅皂白地統(tǒng)統(tǒng)翻案。內(nèi)部的案翻、敵我的案翻、階級(jí)案也翻。說什么：“毛主席批的案照樣平反”，把李銳、辛子陵、茅于軾、謝韜、西藏奴隸主等等大批仇毛、反共的階級(jí)敵人請(qǐng)到高層，安插于要害部門，成為一幫反毛、反共的鐵桿團(tuán)伙，三十年來，這伙人竭盡了造謠污蔑、栽贓陷害、顛倒是非、混淆黑白之能事，干盡了反毛、反共、反社會(huì)主義、反人民的罪惡勾當(dāng)；　　

到西藏、新疆“撥亂反正”黨的“民族政策”。胡耀邦伙同萬里大駕光臨西藏，提出“要把80％的漢人從西藏撤出來”，“在新疆問題上，黨中央只要三個(gè)權(quán)：國防權(quán)、外交權(quán)、內(nèi)政否決權(quán)。即除了國防、外交歸中央管外，新疆自治區(qū)范圍里的內(nèi)政都由你們決定?！睂?shí)行“兩少一寬”政策。在西藏扶植舊貴族奴隸主，全部釋放仍在服刑的376名“西藏叛亂”分子，清退過去被查抄的財(cái)產(chǎn)。請(qǐng)59年的叛軍司令拉魯出山當(dāng)上自治區(qū)政協(xié)副主席，其妻任政協(xié)常委，兒子任自治區(qū)宗教局副局長。至此，奴隸主重新被請(qǐng)到壓迫、剝削的崗位，使已經(jīng)進(jìn)入博物館的奴隸制卷土重來。與此同時(shí)，打壓共產(chǎn)黨的積極分子和藏漢平民干部，使翻身農(nóng)奴重新回到地獄，淪為弱勢(shì)群體，工作、收入無保障，非常困難，使穩(wěn)定多年的西藏、新疆開始動(dòng)蕩；　　

他還號(hào)召人民高消費(fèi)，不要生產(chǎn)耐用消費(fèi)品。他說“什么細(xì)水長流，要有水快流！國家、集體、個(gè)人一起上！不要考慮幾十年以后的事，那時(shí)人們都用核能原子能了！”，致使中國三十年過度消費(fèi)，嚴(yán)重浪費(fèi)掉了難以計(jì)量的、不能再生的寶貴資源，造成人們嚴(yán)重的享樂主義，許多人窮奢極欲、揮霍無度，包括土地、礦產(chǎn)等等各種物質(zhì)資源被大量透支。此一錯(cuò)誤路線貽害無窮，泛濫成災(zāi)，至今還在蔓延；　　

他還推崇西方自由主義、走全盤西化的道路，致使?jié)h奸賣國賊蜂擁而起，在他投降賣國路線指導(dǎo)下，國資、國產(chǎn)大量被西方掠奪，大部分實(shí)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、金融被外國資本控制，三十年大量黨政干部各路精英卷資投奔自由世界；　　

他還主導(dǎo)旨在推倒政敵、同時(shí)貶低毛澤東思想的“唯一標(biāo)準(zhǔn)”大討論，致使實(shí)用主義思潮在我國理論界、社會(huì)上大肆泛濫，嚴(yán)重影響到人們的政治生活和價(jià)值取向；　　

他還把農(nóng)田水利基本建設(shè)說成“勞民傷財(cái)”，大批農(nóng)田水利基本建設(shè)計(jì)劃被取消，甚至強(qiáng)令即將竣工的西水東調(diào)工程強(qiáng)行下馬，由于荒廢水利建設(shè)，致使如今水旱災(zāi)害頻乃，真的到了“三天連雨成水災(zāi)，五天不雨憂旱災(zāi)”的程度；　　

他斷章取義曲解馬克思主義，誤認(rèn)為如今世界上“資產(chǎn)階級(jí)還在走上坡路”，所以中國要“補(bǔ)資本主義的課”，搞一個(gè)“初級(jí)階段”，使中國復(fù)辟資本主義、實(shí)現(xiàn)私有化變得“順理成章”，誤導(dǎo)中國走了三十年私有化回頭路，難道他不要負(fù)主要責(zé)任嗎；　　

他還反對(duì)“社會(huì)主義精神文明建設(shè)必須以‘共產(chǎn)主義思想為核心’”。他說“用共產(chǎn)主義思想對(duì)待精神文明”，“容易助長許多錯(cuò)誤傾向的發(fā)生”，這簡直就是混帳透頂?shù)姆袋h反社會(huì)主義的反革命言論了！由于這種謬論在全黨全國擴(kuò)散，共產(chǎn)主義理想受到空前壓縮和踐踏，自由主義因而泛濫成災(zāi)；　　　

更嚴(yán)重的是，他一面要補(bǔ)資本主義的課發(fā)展資本主義，另一面卻否定階級(jí)斗爭理論，否認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭的存在。既然發(fā)展了資本主義，就有了資本家，有資本家就有剝削，就有被剝削階級(jí)。階級(jí)就怎么被消滅了，就沒有了階級(jí)斗爭呢？這是什么邏輯？如果不是別有用心，那不是睜著眼睛說瞎話嗎？　　

……　　

胡耀邦“信口開河”的實(shí)例數(shù)不勝數(shù)，罄竹難書。聽其言，觀其行，胡耀邦是個(gè)地地道道的“非毛化”、全盤西化、全面復(fù)辟、投降主義的帶頭人。他的這些嚴(yán)重違背中國人民利益的錯(cuò)誤言論和舉措，錯(cuò)誤方針與政策，在他的傳人們殫精竭慮的推行下至今還在繼續(xù)泛濫，難以遏制。這樣一個(gè)信口開河、危害社會(huì)主義事業(yè)、誤導(dǎo)治國安邦的人物，不去糾正其錯(cuò)誤，消除其影響，反而把他抬出來，企圖置于神壇之上，豈不是貽笑大方？　　

（這里把胡耀邦通過講話、指示隨意改變黨的政策、廢止黨的優(yōu)良傳統(tǒng)等等歸結(jié)為他的“信口開河”，是不是恰如其分的評(píng)價(jià)？尚待討論。如果他的那些作為另有深意、別有用心，那就另當(dāng)別論了。）　　

二，荒謬的“保持一致”

今天，要擺出一個(gè)因胡耀邦信口開河而把共產(chǎn)黨推入建黨誤區(qū)的事例，進(jìn)一步說明此人理論上的低能、手段上的兩面派、道德上的卑劣，致使共產(chǎn)黨作繭自縛，遭受三十年屈辱、禍害而難以擺脫。這就是共產(chǎn)黨員要“與黨中央保持一致”（以下簡稱“保持一致”）這個(gè)一般提法被胡耀邦荒謬地拔高到《共產(chǎn)黨員要在政治上與黨中央保持一致》。并擴(kuò)展為共產(chǎn)黨員“要在政治上思想上與黨中央保持一致”。更荒唐的是：與黨中央保持一致應(yīng)該是無條件的，不論中央正確與否，都要自覺地跟隨、靠攏、看齊、服從，以中央的是非為是非。把中央直屬辦事機(jī)構(gòu)對(duì)工作人員的一般要求，不問適用范圍、不問具體情況、不問是否特殊對(duì)象、不問是否符合邏輯，貿(mào)然將其提高到黨建理論和黨的紀(jì)侓的高度，真是荒謬絕倫。難道不是又一次信口開“禍”了嗎？　　

后來“保持一致”無形中成了一個(gè)理論創(chuàng)新，成為全黨的紀(jì)侓和原則，甚至被發(fā)展到與黨中央保持“高度一致”的地步，而且至今還在中下層文件上到處流傳?！　?/p>

1，1980年初，鄧力群同志在一次中共中央辦公廳研究室全體工作人員會(huì)議上說，“我們這個(gè)研究室是黨中央的秘書班子、參謀班子，是直接為黨中央服務(wù)的，在工作中，我們必須與黨中央在政治上保持一致。”（見附件）這話雖然不夠嚴(yán)謹(jǐn)，但在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、特定的關(guān)系、以特定的表達(dá)形式出現(xiàn)是完全可以的。如果把它從“下級(jí)對(duì)上級(jí)自覺服從”演化為”上級(jí)對(duì)下級(jí)的原則要求”，其意義就起了質(zhì)的變化。<見附件:這篇文章發(fā)表的次日，時(shí)任中共中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三書記和中共中央宣傳部長的胡耀邦同志打電話給《北京日?qǐng)?bào)》負(fù)責(zé)人，對(duì)這篇文章深表贊同。又過了不久，中共中央紀(jì)律檢查委員會(huì)在一份文件中除了提出“在政治上保持一致”之外，又進(jìn)一步提出了“在思想上保持一致”，把元石的提法擴(kuò)展為共產(chǎn)黨員“要在政治上思想上與黨中央保持一致”。>作為中央領(lǐng)導(dǎo)人的胡耀邦拿這樣一句小會(huì)上勉勵(lì)同志的話，無限發(fā)揮、大做文章，最終將其擴(kuò)展為共產(chǎn)黨員“要在政治上思想上與黨中央保持一致”，定為黨的紀(jì)侓，不僅有雞毛令箭之嫌，而且已經(jīng)造成陷黨于不義的惡劣影響?！　?/p>

回顧中國共產(chǎn)黨從成立至今，其中央領(lǐng)導(dǎo)層始終在正確與錯(cuò)誤的斗爭中前進(jìn)。相對(duì)的一致性，是無數(shù)次思想交鋒和思想斗爭得來的?？陀^條件和思想認(rèn)識(shí)的變化，又會(huì)釀成新的思想交鋒和斗爭，通過斗爭獲得新的團(tuán)結(jié)和一致。如此往復(fù)循環(huán)，不斷前進(jìn)。可見，一致是相對(duì)的、暫時(shí)的。不一致是絕對(duì)的，斗爭是絕對(duì)的。暫時(shí)的一致是斗爭得來的。其領(lǐng)導(dǎo)成員也在不斷變化、更換當(dāng)中，由正確的領(lǐng)導(dǎo)取代錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)。請(qǐng)問：從廣義上講，黨員應(yīng)該與那一時(shí)期的黨中央保持一致？是陳獨(dú)秀時(shí)期？是王明時(shí)期？毛澤東時(shí)期？還是胡耀邦提倡西化、開創(chuàng)私有化的時(shí)期？歷史事實(shí)告訴人們，回答應(yīng)該是非常簡單明了的：與錯(cuò)誤的中央保持一致，就會(huì)走上邪路，革命就失敗；與正確的中央保持一致，革命就勝利、就成功?？梢姟氨３忠恢隆笔怯羞x擇性的，有條件的，相對(duì)的。因?yàn)橹挥袌F(tuán)結(jié)一致才能取得革命的勝利，所以尋求黨內(nèi)一致是經(jīng)常的課題。即使暫時(shí)找到了保持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的契點(diǎn)，也只能以當(dāng)時(shí)中央或全黨的決議、決定為準(zhǔn)則，以當(dāng)時(shí)全黨通過的綱領(lǐng)、章程為準(zhǔn)繩。因此，“保持一致”，從黨的思想路線、組織路線角度看，是個(gè)奴隸主義的提法；從政治上衡量，是個(gè)封建專制主義口號(hào)；用唯物辯證法考究，這是個(gè)唯心主義、形而上學(xué)、絕對(duì)化的錯(cuò)誤思想方法。胡耀邦沒有注意到，這種東西的原始版本只有封建皇帝和黑社會(huì)老大那里才能找到，甚至一些開明帝皇，為了避免錯(cuò)誤，還要設(shè)置專門機(jī)構(gòu)以廣開言路諫議皇上，而不屑于無條件“保持一致”的商紂楚霸。　　

2，共產(chǎn)黨員的第一義務(wù)就是服從《黨章》，從宣誓那一刻開始，以后的言行必須基本符合《黨章》要求。否則就是混進(jìn)黨內(nèi)的異己分子或變節(jié)分子。這種要求對(duì)普通黨員和黨的最高領(lǐng)導(dǎo)是一樣的?？墒牵瑥狞h史可以看到，能夠代表全黨主持日常工作的最高機(jī)構(gòu)中央政治局的少數(shù)領(lǐng)袖們卻是經(jīng)常變動(dòng)、更換的，因?yàn)榻?jīng)常地犯錯(cuò)誤。如果要求黨員無條件與錯(cuò)誤的領(lǐng)袖、領(lǐng)導(dǎo)保持一致，勢(shì)必造成盲從、產(chǎn)生霸道、失掉民主、走上邪路。列寧的提法是：“行動(dòng)一致，討論和批評(píng)自由 --- 這就是我們明確的看法。只有這樣的紀(jì)律才是先進(jìn)階級(jí)民主主義政黨所應(yīng)有的紀(jì)律。”列寧這里所說的“討論和批評(píng)”的對(duì)象，包括黨的理論、路線、方針、政策在內(nèi)（見附件）。毛主席提倡的民主集中制也是這個(gè)意思。而且毛主席一貫主張互相監(jiān)督，批評(píng)與自我批評(píng)，“三大紀(jì)侓八項(xiàng)注意”就是最好的典范。毛主席提倡民主集中，最后實(shí)現(xiàn)“全黨服從中央”是有前提的，前提就是民主。對(duì)重大決策的產(chǎn)生和決定，有嚴(yán)格合理的程序和必須遵守的紀(jì)侓：調(diào)查研究─廣泛征求意見─認(rèn)真討論─作出決議草案─開會(huì)討論─表決通過─少數(shù)服從多數(shù)─下級(jí)服從上級(jí)─全黨服從中央。在最終“全黨服從中央”的集中前面有一個(gè)充分發(fā)揚(yáng)民主的過程。哪象胡耀邦信口作個(gè)指示，表個(gè)態(tài)，便成了黨中央決定，既不要開會(huì)，也不要下文件，在報(bào)紙上一登，就讓全體黨員與其保持一致、絕對(duì)服從。這不是專制是什么？口口聲聲的民主，地地道道的專制。記得當(dāng)年非毛化的第一役就是反對(duì)“一言堂”。什么叫“一言堂”，胡耀邦才是真正的一言堂?！　?/p>

3，就在胡耀邦炮制“保持一致”的同時(shí)，他正干著與當(dāng)時(shí)的中央極不一致的事。他利用中央黨校作陣地，組織“理論動(dòng)態(tài)”，用“唯一標(biāo)準(zhǔn)”作武器，對(duì)“兩個(gè)凡是”進(jìn)行全面批判和聲討，通過掌握的宣傳輿論大權(quán)，把拆臺(tái)行動(dòng)推廣到全黨、全國。終于從“理論”上“擊敗”了當(dāng)政集團(tuán)。不是說“英明領(lǐng)袖”領(lǐng)導(dǎo)的中央不應(yīng)該改變，那是完全應(yīng)該的，有錯(cuò)誤、不稱職，撤職查辦都是應(yīng)有之義，何況是請(qǐng)其體面下臺(tái)。問題是一面批判錯(cuò)誤的“兩個(gè)凡是”，一面又提倡一個(gè)與“兩個(gè)凡是”有異曲同工之妙的“保持一致”，這不是滑天下之大稽嗎？甚至連曾經(jīng)的“真理”都要用“唯一標(biāo)準(zhǔn)”的實(shí)踐去檢驗(yàn)，卻對(duì)帶著問號(hào)的“黨中央”不允許黨員對(duì)其有一絲一毫的質(zhì)疑。這種做法表明，胡耀邦實(shí)在是一個(gè)地地道道、口是心非的兩面派、偽君子。事實(shí)是通過批判“兩個(gè)凡是”和所謂“唯一標(biāo)準(zhǔn)”的討論，迫使當(dāng)時(shí)的政治局以上成員大部分被撤換，這都是有據(jù)可查的。如果說新上來的中央執(zhí)行的是正確路線，要求黨員與其保持一致，那倒也罷了。不料前門驅(qū)虎后門并未進(jìn)羊。自從胡耀邦執(zhí)掌中央，真是花樣百出，推翻了從井岡山到延安到解放后近五十年中國共產(chǎn)黨建立的行之有效的成規(guī)典制，拋棄了共產(chǎn)黨人不惜犧牲創(chuàng)建的優(yōu)良傳統(tǒng)，走上了一條復(fù)辟、賣國、腐敗的道路，最后還要把屎盆子往別人頭上扣，他倒成了好人。你叫黨員和人民怎樣和這種領(lǐng)導(dǎo)人保持一致？聯(lián)系本文開頭說到的胡耀邦親口指示和親自出馬所做的一系列事件，不是徹底辜負(fù)了推其上馬的老一輩革命家一番苦心嗎？所以其結(jié)局“不亦宜乎”！　　

4“保持一致”的后果十分嚴(yán)重?！　?/p>

由于“保持一致”沒有商量的余地，沒有民主的成分，所以它是個(gè)邏輯錯(cuò)誤的命題，是個(gè)形而上學(xué)的命題，是個(gè)專制主義的命題。由于在思想上政治上無條件“保持一致”是永遠(yuǎn)做不到的，所謂“保持一致”就成了虛偽的、相互欺騙的代名詞，它敗壞了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，導(dǎo)致共產(chǎn)黨上下離心離德、欺上瞞下、假話成風(fēng)、蒙騙中央成為常態(tài)、成為痼疾。以至惡性循環(huán)，最終導(dǎo)致政令出不了中南海，人民的呼聲到不了中南海，人民想要與黨保持一致而不可得。由于這個(gè)不切實(shí)際的霸道的荒謬的“保持一致”，使共產(chǎn)黨在道義上失去了基礎(chǔ)，在一些人的潛意識(shí)里產(chǎn)生出一種輕蔑和逆反，共產(chǎn)黨的威信因此受到嚴(yán)重?fù)p失。一些黨員從“保持一致”這個(gè)極端跳到完全不“保持一致”的另一極端，如一些宵小李銳、袁騰飛之流乘隙而起，對(duì)共產(chǎn)黨、毛主席竭盡污蔑、詛咒、攻擊之能事，必欲打倒、消滅而后快。　　

三，是誰不“保持一致”

在胡耀邦的血管中流淌的并不是善于“保持一致”的血液，而完全是另一種東西。不妨略舉例一二?！　?/p>

文革之初，時(shí)任團(tuán)中央第一書記的胡耀邦不按黨中央516通知進(jìn)行文革，而是按照別的路線，立即抽調(diào)了1800多名團(tuán)干部，組成300多個(gè)工作組，迅速派到了各所中學(xué)，整死斗死了成千上萬的學(xué)生。毛主席聞?dòng)嵈笈f： “歷史上只有國民黨、北洋軍閥才鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)?！薄皥F(tuán)中央應(yīng)站在學(xué)生一邊，但卻站在了鎮(zhèn)壓學(xué)生一邊?！?“凡是鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)的都沒有好下場(chǎng)?！彪S后，毛主席發(fā)表了《炮打司令部》，人民打倒了雙手沾滿學(xué)生鮮血的胡耀邦?！　?/p>

76年四五事件中，胡耀邦一點(diǎn)也沒有與當(dāng)時(shí)的黨中央保持一致的意思，而是上躥下跳，奔走于天安門與某領(lǐng)導(dǎo)家之間，唯恐天下不亂。毛主席逝世后胡耀邦的活動(dòng)更加證明了他的不可能“保持一致”?！　?/p>

“保持一致”雖然不符合辯證法，為說明問題下面暫姑妄用之?！　?/p>

1，提倡“保持一致”的胡耀邦，幾乎從來就不與真正的共產(chǎn)黨中央保持一致。首先不與毛主席時(shí)期黨中央保持一致；第二，不與華國鋒為首的黨中央保持一致；第三，不與第二代核心保持一致，這個(gè)不一致不仁不義；第四，從理論意義上講，不與消滅私有制、實(shí)現(xiàn)公有制的共產(chǎn)黨保持一致。從小參加革命，經(jīng)過共產(chǎn)黨及其中央教育、熏陶幾十年，還親領(lǐng)團(tuán)中央十幾年，之后長期兼任黨的高干，對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》應(yīng)該濫熟于胸，對(duì)中共黨章、黨綱更能倒背如流（據(jù)其兒女介紹，胡是誦讀《報(bào)任安書》幾遍便能背誦的人。反正吹父不犯法）。那么組成全盤西化三駕馬車，大搞資本主義復(fù)辟，否定馬克思主義階級(jí)斗爭理論，否定共產(chǎn)主義理想，這是與誰保持一致？你要保持一致的難道是美國共和黨、民主黨的黨中央嗎？！或者是國民黨的黨中央？！你自己都不與共產(chǎn)黨、不與中國人民保持一致了，還怎么讓真正的共產(chǎn)黨員與你那中央保持一致呢？　　

2，胡耀邦上臺(tái)搞私有化改革、附庸化開放，造成了一大批腐敗分子和漢奸賣國賊，已經(jīng)被查處的、外逃的數(shù)量已經(jīng)不少，不是靠誠實(shí)勞動(dòng)而致豪富的人更多，雖然與13億相比他們還是少數(shù)，但絕對(duì)數(shù)是相當(dāng)驚人的，這些人沒有和共產(chǎn)黨保持一致；胡耀邦放出來的李銳、謝韜、茅于軾之流，自從他們升天得志那時(shí)起，就一直拿共產(chǎn)黨做靶子、當(dāng)敵人，寫書做文贓，開會(huì)扯大謊，造謠連污蔑，謾罵加栽贓。鬼蜮伎倆無所不用其極。他們數(shù)量也不少，與腐敗分子、漢奸賣國賊是一丘之貉，絕不與共產(chǎn)黨保持一致；難以計(jì)數(shù)靠搶劫發(fā)了橫財(cái)?shù)?、靠?fù)辟重新掌握資本的、靠改制、管理層收購一夜暴富的、靠灰色收入養(yǎng)肥了的等等，這些人也沒有和共產(chǎn)黨保持一致；還有本來就是階級(jí)敵人，象孫悟空占進(jìn)鐵扇公主肚子一樣占進(jìn)共產(chǎn)黨內(nèi)，他們不可能與共產(chǎn)黨保持一致；還有如共產(chǎn)黨員袁騰飛，從他在中央電視臺(tái)公然詛咒中國共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖可以看出，他不僅不“保持一致”，反而大罵共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖。袁騰飛特別欣賞蔣介石和美帝國主義，他只與國民黨保持一致，與美國共和黨、民主黨保持一致，似乎中央電視臺(tái)也沒有“保持一致”，而有點(diǎn)與袁騰飛保持一致……　　

當(dāng)然，上述人等不與共產(chǎn)黨保持一致，確與胡耀邦基本一致。　　

3，還有許多人想要“保持一致”而難以“保持一致”。幾千萬下崗工人難以“保持一致”； 前途渺茫的失地農(nóng)民，難以“保持一致”；被迫拆遷的人群難以“保持一致”；受到三座大山威脅的人群難以“保持一致”；畢業(yè)即失業(yè)的莘莘學(xué)子難以“保持一致”；幾千萬流落街頭的妓女難以“保持一致”；受到黃賭毒毒害的人群難以“保持一致”；許許多多真精神病、被精神病患者難以“保持一致”；類似富士康樓頂上準(zhǔn)備往下跳的人難以“保持一致”……雖然這些人大部分沒有資格被要求“保持一致”，但按照過去團(tuán)結(jié)兩個(gè)百分之九十五以上的做法和代表大多數(shù)人民群眾利益的要求，這些人是不能放棄的。而且這些人才是真正想要“保持一致”的。他們想要“保持一致”而不可得，反而被拒之門外、被拋向街頭、被送入如富士康那樣的虎口、被迫退回到49年以前的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)……總之，中國社會(huì)已經(jīng)有太多的人被排除在“特殊利益”集團(tuán)之外，這類人還會(huì)越來越多，他們沒有資格“保持一致”，并不是共產(chǎn)黨不要他們，是一伙假共產(chǎn)黨在他們與真共產(chǎn)黨之間筑起了一道防火墻，使他們彼此間隔閡越來越深、距離越來越遠(yuǎn)，由隔閡而猜忌、而矛盾、而對(duì)立、到斗爭，這就是真共產(chǎn)黨和人民大眾的共同敵人想要達(dá)到的目的。只有這樣，那些帝國主義的走狗、西化派、資改派、漢奸賣國賊極右派，才能最終徹底推翻共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)“改旗易幟”罪惡計(jì)劃，逃過被清算、追討的可恥下場(chǎng)?！　?/p>

中國的勞動(dòng)人民是善良的，只要一個(gè)溫飽就滿足了?？墒敲鎸?duì)三十年私有化市場(chǎng)化的今天，到處都是橫行霸道，強(qiáng)者極強(qiáng)，弱者極弱；兩極分化，富者極富，窮者極窮；三十年持續(xù)不斷的通脹和面對(duì)新的三（N）座大山，占人口大多數(shù)失去生產(chǎn)資料、低收入者，生活在惶惶不可終日之中……我們?cè)O(shè)身處地想一想，是不是這些人才是最需要依靠和保護(hù)的群體，他們才是真心誠意地想要與共產(chǎn)黨保持一致，得到共產(chǎn)黨的主持公道。他們是迷途的羔羊，他們先是受了發(fā)財(cái)致富的引誘欺騙，夢(mèng)想破滅之后，落入了被壓迫、被剝削的最底層，又受盡了地方官員和黑惡勢(shì)力的欺凌，有冤無處伸，才三番五次不畏艱險(xiǎn)地跑到可以“保持一致”的地方，尋求依靠、爭取一致。如果能夠還這些人以公道，那醫(yī)治創(chuàng)傷將有無比良好的療效，其社會(huì)效應(yīng)可以立見?！　?/p>

四，原則和紀(jì)侓不等于“保持一致”

作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，有必須無條件服從的準(zhǔn)則，那就是黨的綱領(lǐng)、黨的章程，還有自己的誓言。而黨綱、黨章和誓言中從來沒有無原則“保持一致”這種提法。對(duì)黨員的要求是：執(zhí)行黨的決議，遵守黨的紀(jì)侓。只有民主集中制的組織原則。共產(chǎn)黨是一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)侓又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的組織，實(shí)行一元化的領(lǐng)導(dǎo)。除了這些既剛性又靈活的、客觀的要求，還有一個(gè)更為重要的、共產(chǎn)黨人所特有的、對(duì)共產(chǎn)主義的信仰。而這種信仰是自覺自愿的、比信佛、信教更為高尚的自我精神境界。中國共產(chǎn)黨就是依靠原則、紀(jì)侓的約束和高尚的信仰、崇高的理想，才成為了召之即來，來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝的革命隊(duì)伍，成就了20世紀(jì)世界之奇跡。　　

1，“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨”。事業(yè)是前提，事業(yè)是什么？是人類解放、是走社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想。就通俗、眼前而言：“為了人民的利益”。既然如此，共產(chǎn)黨必須與人民利益保持一致，亦即與人民保持一致，而絕不是相反。真因?yàn)楣伯a(chǎn)黨與人民群眾緊密相連，與廣大黨員、人民群眾保持了一致，代表了他們的利益，所以無往而不勝。如果本末倒置了，其結(jié)果也將相反?！　?/p>

沒有中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)一致，沒有共產(chǎn)黨與人民群眾團(tuán)結(jié)一致，就沒有中國革命的勝利?！皥F(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”團(tuán)結(jié)是第一位的，“團(tuán)結(jié)──批評(píng)──團(tuán)結(jié)，則團(tuán)結(jié)存”，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是黨內(nèi)要開展積極的思想斗爭，開展批評(píng)與自我批評(píng)。無原則的盲從，奴隸主義，結(jié)果一定失敗。毛主席提倡民主集中，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)，全黨服從中央。同時(shí)保護(hù)少數(shù)，因?yàn)橛袝r(shí)真理在少數(shù)人手里。但是在行動(dòng)上必須絕對(duì)服從上級(jí)、服從中央，這就是三大紀(jì)侓中的“一切行動(dòng)聽指揮”。否則就不會(huì)有長征的勝利、不會(huì)有抗戰(zhàn)的勝利、不會(huì)有解放戰(zhàn)爭的勝利。在建設(shè)社會(huì)主義的革命實(shí)踐中，同樣要有團(tuán)結(jié)一致、共同奮斗的精神。但決不是不講民主的無條件“保持一致”，假使不問青紅皂白地“保持一致”，一旦領(lǐng)路人出了問題，后面的人閉著眼睛跟著走，必然是“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”?！　?/p>

真理超出一步便是謬誤。中國有句俗語叫做“差之毫厘、失之千里”。 “保持一致”就是一個(gè)超出真理一步的謬論。　　

2，信仰和理想是共產(chǎn)黨的靈魂。黨的紀(jì)侓、原則等等都是由思想即信仰和理想產(chǎn)生出來的可操作的規(guī)則。規(guī)則離開了靈魂，只是一個(gè)空殼?！氨３忠恢隆备舅悴簧弦?guī)則，在沒有靈魂的情況下，“保持一致”就成了一種虛幻的假想。那么，提倡、推崇“保持一致”的胡耀邦有沒有共產(chǎn)黨員必須具備的信仰和理想呢？最后的結(jié)論是──沒有?！氨３忠恢隆笔莻€(gè)沒有靈魂的提法。胡耀邦也是一個(gè)失去靈魂的共產(chǎn)黨員。此處贅述一下，要搞全盤西化、否認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭、推行私有化幫助剝削階級(jí)翻身鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級(jí)、反對(duì)以《共產(chǎn)主義思想為核心》的精神文明建設(shè)……這些足以說明，胡耀邦已經(jīng)完完全全喪失了一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼的條件，其實(shí)離無產(chǎn)階級(jí)的敵人也不遠(yuǎn)了。如果他在長征的時(shí)候還有理想，在延安還有信仰，那么，在文革初期、改開伊始他的信仰和理想就變成了完全不同往日的另一種東西?！　?/p>

五，不能與哪些黨中央保持一致

共產(chǎn)黨21年建黨至今近九十年，歷經(jīng)17屆。就共產(chǎn)黨所經(jīng)歷程、成就事業(yè)的整體而言，無疑是正確的，不枉冠以偉光正。然而，盤點(diǎn)具體事件、內(nèi)容，不難看出一個(gè)任何人推翻不了的事實(shí)──沒有毛澤東，共產(chǎn)黨至今還在野，也可能已被消滅；沒有毛澤東就沒有新中國；沒有毛澤東就沒有現(xiàn)在的黨政軍領(lǐng)導(dǎo)層（若有也是別的基因）。這就可以推導(dǎo)出，毛主席領(lǐng)導(dǎo)的黨中央才是正確的黨中央。遵義會(huì)議以后的所有黨的思想的、軍事的、政治的、組織的、外交的路線、方針、政策都是基本正確的，唯其如此，才能無往而不勝。連毛澤東的敵人也不得不承認(rèn)這一點(diǎn)，黨內(nèi)的無論何人在這一點(diǎn)上感到憋屈是毫無道理的。中國人民多么希望如今能有一個(gè)象毛澤東那樣偉大的領(lǐng)袖出現(xiàn)在共產(chǎn)黨內(nèi)！或許已經(jīng)有了，還在城府之內(nèi)未見其大的動(dòng)作。那些無休止地攻擊、污蔑毛澤東的人，絕對(duì)不是真正的共產(chǎn)黨員！甚至連一個(gè)正直的人都算不上。毛澤東思想的正確，是奠定中國共產(chǎn)黨正確的基礎(chǔ)。不僅如此，毛澤東思想的正確還在于開創(chuàng)了馬列主義理論新篇章，實(shí)踐了社會(huì)主義革命新歷程。所以才凝聚了千千萬萬無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的力量，吸引了全世界被剝削人民和被壓迫民族的目光，開啟了世界革命的新格局。毛主席領(lǐng)導(dǎo)的黨中央才是值得全體黨員、全國各族人民、世界革命人民向往和凝聚的中心。不用自己呼吁“保持一致”，自然就團(tuán)結(jié)一致了起來。　　

遵義會(huì)議以前的歷屆黨中央除了大方向值得肯定外，許多具體方針、政策、做法方面，存在錯(cuò)誤或嚴(yán)重錯(cuò)誤，導(dǎo)致斗爭失敗甚至幾乎被徹底消滅。這不是那時(shí)一般黨員的責(zé)任，而是當(dāng)時(shí)的黨中央制定和執(zhí)行了錯(cuò)誤路線。這樣的黨中央是不能盲目保持一致的，只有對(duì)其進(jìn)行批判、與其斗爭，糾正其錯(cuò)誤，才是正確的方法。有時(shí)還要進(jìn)行抵制，才能保存革命力量。例如對(duì)陳獨(dú)秀放棄武裝斗爭的右傾機(jī)會(huì)主義的抵制，對(duì)王明左傾冒險(xiǎn)主義的斗爭等等。　　

毛后的黨中央已歷七屆五任，現(xiàn)任的黨中央，已經(jīng)讓心焦神燥的人民大眾看到了點(diǎn)點(diǎn)曙光，當(dāng)然指望著進(jìn)一步改弦更張，從私有化的迷途中返回，重建社會(huì)主義公有制大廈。這是中國絕大多數(shù)人的迫切愿望，也是中華民族的希望所在。作為勞動(dòng)人民的想法：只要不賣國、不代表腐敗分子、不代表復(fù)辟勢(shì)力、堅(jiān)持走真正的社會(huì)主義道路，那么能和這樣的黨中央團(tuán)結(jié)一致就是求之不得的，人民群眾一定會(huì)和毛澤東時(shí)代一樣，為革命、為建設(shè)赴湯蹈火在所不辭?！　?/p>

作為經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，華國鋒為首的黨中央是不能與其保持一致的；口是心非的兩面派、信口開河、首開西化的胡耀邦為首的“黨中央”也是不能與其保持一致的；地地道道的西化派趙紫陽為首的“黨中央”也是不能與其保持一致的。如果要論功過，促成胡趙下臺(tái)終止其全盤西化、賣國投降主義路線就是大功一件。這是最近西化派所以棄鄧的最重要原因之一?！　?/p>

西化派錯(cuò)誤估計(jì)形勢(shì)，利用胡耀邦忌日搞特殊的紀(jì)念活動(dòng)，把他重新抬出來，一方面強(qiáng)烈地表示對(duì)當(dāng)年給他的處分不滿，更重要的是企圖把他和趙的全盤西化的思想路線拿來取代現(xiàn)在執(zhí)政的共產(chǎn)黨，來個(gè)既換湯也換藥的顏色革命。這就是至今還和胡趙“保持一致”那伙人的用心。他們不顧奧巴馬“語重心長”的“警告”，還在做著不可能實(shí)現(xiàn)的“全盤西化”的美夢(mèng)?！　?/p>

盡管美帝國主義步步緊逼，國內(nèi)漢奸賣國賊緊相配合，要把中華民族推向四分五裂、附庸化、殖民化的境地。然而，這是他們單方面的如意算盤，經(jīng)過毛澤東思想教育的中國人民，決不會(huì)讓他們的陰謀得逞。真正的中共黨員、人民群眾都不會(huì)與危害大多數(shù)人民群眾利益的團(tuán)體、組織、或者什么中央等等保持一致，而且還要與其作堅(jiān)決的斗爭。　　

毛主席曾多次提問：“中央出了修正主義怎么辦？”難道出了修正主義也要與其保持一致嗎？不！應(yīng)該象毛主席當(dāng)年那樣“炮打司令部！”。譬如胡耀邦的“全盤西化”就是個(gè)修正主義！對(duì)此，全體黨員和人民群眾只有一個(gè)選擇──炮打司令部！　　

六，“瓦釜雷鳴”的意義

有比較才有鑒別。拿胡耀邦和毛澤東相比，實(shí)在是一件難事。站在民族的高度、階級(jí)的高度、人類解放的高度，比較這兩個(gè)人，幾乎沒有可比性。猶如九天鯤鵬之與蓬間雀?！　?/p>

自然規(guī)律決定人的去留。在偉人逝去后，肆意損毀其名譽(yù)、破壞其正義事業(yè)、離間其與人民血肉關(guān)系、顛倒是非，倒行逆施，這難道不是陰暗心理、道德淪喪的表現(xiàn)嗎？！如果這些作為出自敵人，那是情有可原。這些情況偏偏多數(shù)出在黨內(nèi)，這就使人難以理解了。久思之下使人想起屈原的一句話：“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”。胡耀邦最后十幾年時(shí)間干的正是毀棄黃鐘的勾當(dāng)，同時(shí)他這個(gè)瓦釜也大大地雷鳴了一番。與他保持一致的人至今還在雷鳴不已，而且，聲音越發(fā)沙啞?！　?/p>

毛澤東的人格、氣度、一生追求的事業(yè)成就、在人民心目中的地位、在人類歷史進(jìn)程中的價(jià)值、直至他能與推心置腹的眾多同志和朋友、甚至他所擁有的多個(gè)世界重量級(jí)的敵人等等、等等。胡耀邦有么？哪一樣也沒有！盡管聲如雷鳴，畢竟是瓦釜，甚至連曇花一現(xiàn)也算不上。然而毛澤東呢？“毛澤東”已不是他個(gè)人意義上的毛澤東，“毛澤東”已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)、一種象征。毛澤東是在中華民族災(zāi)難深重的特定形勢(shì)下經(jīng)過千錘百煉造就的、如眾星捧月般凸顯的民族英雄；毛澤東是中華民族幾千年優(yōu)秀文化積累結(jié)成的碩果；毛澤東是全心全意為大多數(shù)人謀利益而毫無自私自利之心的共產(chǎn)黨人的真正代表；毛澤東是真心誠意踐行馬克思列寧主義為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗終身的人；毛澤東是帶領(lǐng)幾個(gè)、到幾百個(gè)、到幾萬個(gè)、到幾千萬、到幾億乃至幾十億人民進(jìn)行革命斗爭的革命領(lǐng)袖；毛澤東是正義的化身，人類追求光明的指路明燈。胡耀邦存在的歷史意義正好在于反襯毛澤東的偉大，在不同角度上、不同的時(shí)代背景下起到了蔣介石起不到的作用。沒有瓦釜雷鳴一通，怎么比較、襯托出激越、美妙的黃鐘大呂之音。　　

在此，我們奉勸那些至今還捧著瓦釜不放的人們，企圖用敲打瓦釜發(fā)聲來蓋過黃鐘洪亮的聲音，那只能是枉費(fèi)心機(jī)、白日做夢(mèng)。若是繼續(xù)毀棄黃鐘，讓自己這只瓦釜不斷發(fā)出雷鳴之聲，那就更會(huì)貽笑大方了。至于全盤西化的路線，那更是一條老一輩漢奸賣國賊想走而走不通的投降主義路線，也是中華大地絕大多數(shù)人堅(jiān)決反對(duì)的路線，因此，一并奉勸西化派：回頭是岸?！　?/p>

江西  向東　　

2010-7-24　　

附件：　　

 “與黨中央保持一致”的提法是正確的嗎？　　

嚴(yán) 銘 　　　

“與黨中央保持一致”是鄧力群同志最先提出來的。我在中共中央辦公廳研究室工作時(shí)，大約在1980年初，中共中央辦公廳副主任兼研究室主任鄧力群同志在一次研究室全體工作人員會(huì)議上說，我們這個(gè)研究室是黨中央的秘書班子、參謀班子，是直接為黨中央服務(wù)的，在工作中，我們必須與黨中央在政治上保持一致?！　　　?/p>

“與…保持一致”這種句式，含有跟隨、靠攏、看齊、服從、以對(duì)象的是非為是非的意思。這是個(gè)新提法。中國共產(chǎn)黨過去只有“全國的各個(gè)組織必須統(tǒng)一服從全國代表大會(huì)和中央委員會(huì)”的提法，沒有“與黨中央保持一致”的提法。黨中央是個(gè)集體，即中央委員會(huì)，在日常工作中是中央政治局、書記處。中央領(lǐng)導(dǎo)人是個(gè)人。中央意見與中央領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人意見的區(qū)別在于：經(jīng)過集體討論，形成決議的是中央意見，此外則是個(gè)人意見?！　　　?/p>

鄧力群同志那次講話后不久，1980年2月22日，《北京日?qǐng)?bào)》發(fā)表了署名“元石”的一篇文章：《共產(chǎn)黨員要在政治上與黨中央保持一致》。文章說，“所謂在政治上與黨中央保持一致，主要是指在政治路線以及為實(shí)現(xiàn)政治路線所采取的政治行動(dòng)方面，共產(chǎn)黨員必須與黨中央保持一致?！卑〒碜o(hù)中央確定的“一系列方針政策”。為此，文章否定了“中央先要正確。正確，就服從；不正確，就不服從”的觀點(diǎn)。宣稱擔(dān)心“強(qiáng)調(diào)與中央保持一致會(huì)提倡盲從，影響黨員獨(dú)立思考”是不必要的?！　　　?/p>

我認(rèn)為，除了該文明說的內(nèi)容之外，“與黨中央在政治上保持一致”實(shí)際上還內(nèi)含著在對(duì)黨的理論、路線、方針、政策的見解上與中央保持一致在內(nèi)。元石這篇文章發(fā)表的次日，時(shí)任中共中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三書記和中共中央宣傳部長的胡耀邦同志打電話給《北京日?qǐng)?bào)》負(fù)責(zé)人，對(duì)這篇文章深表贊同。又過了不久，中共中央紀(jì)律檢查委員會(huì)在一份文件中除了提出“在政治上保持一致”之外，又進(jìn)一步提出了“在思想上保持一致”，把元石的提法擴(kuò)展為共產(chǎn)黨員“要在政治上思想上與黨中央保持一致”。這樣，不但把“政治”中隱含的“政治見解”揭示了出來，而且擴(kuò)大為“思想”并單獨(dú)提了出來。這兩個(gè)提法與列寧的提法是不同的。列寧的提法是：“行動(dòng)一致，討論和批評(píng)自由 --- 這就是我們明確的看法。只有這樣的紀(jì)律才是先進(jìn)階級(jí)民主主義政黨所應(yīng)有的紀(jì)律?！绷袑庍@里所說的“討論和批評(píng)”的對(duì)象，包括黨的理論、路線、方針、政策在內(nèi)?！　　　?/p>

中國工農(nóng)紅軍在長征中，毛澤東同李德、博古在政治路線、軍事路線問題上意見不一致，但不論分歧有多大，都在一起走，就是行動(dòng)一致的體現(xiàn)。政黨內(nèi)部的行動(dòng)一致有兩種情況，一種是根據(jù)會(huì)議的決議而行動(dòng)，另一種是根據(jù)上級(jí)組織或指揮員的命令而行動(dòng)。服從上級(jí)指揮員是一種軍隊(duì)組織機(jī)制。只有實(shí)行民主集中制即集中制的政黨才有這種機(jī)制，其它現(xiàn)代政黨并沒有這種機(jī)制。決議是死的，指揮員是活的。服從決議與服從上級(jí)指揮員是不同的兩回事。當(dāng)然，這兩回事又可以存在著聯(lián)系?！　　　?/p>

列寧認(rèn)為，行動(dòng)一致并不排斥討論和批評(píng)的自由，這兩者是相輔相成的。在行動(dòng)前需要討論和批評(píng)，決議就是討論和批評(píng)的結(jié)果。決議后，在行動(dòng)一致的前提下，仍可以對(duì)決議進(jìn)行討論和批評(píng)。而元石的文章卻說：“關(guān)于黨的政策問題，在黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)沒有做出決議以前，黨的下級(jí)組織和黨的委員會(huì)的成員，都可以在黨的組織內(nèi)和黨的會(huì)議上自由地切實(shí)地進(jìn)行討論，并且向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)提出自己的建議。但是黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)一經(jīng)做出決議，他們就必須服從?！边€能不能討論和批評(píng)了呢？雖然沒有說，但是實(shí)際上是認(rèn)為不能再討論和批評(píng)了。這是沒有道理的?！　　　?/p>

列寧所提出的“行動(dòng)一致，討論和批評(píng)自由”這個(gè)原則并不以黨中央正確與否為轉(zhuǎn)移。以馬克思主義為指導(dǎo)思想的無產(chǎn)階級(jí)政黨不是由救世主及其信徒組成，而是由平等的無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子自由組成，黨究竟應(yīng)該如何行動(dòng)，需要經(jīng)過全體黨員的共同探索。因此，黨內(nèi)的言論自由，即討論和批評(píng)的自由是絕對(duì)必需的。馬克思主義者從來認(rèn)為，真理是不怕批評(píng)的。黨中央如果掌握真理，應(yīng)該是不怕討論和批評(píng)的。正確的意見，通過討論和批評(píng)可以深入人心，被更好地執(zhí)行。不正確的意見，通過討論和批評(píng)可以被糾正，從而避免黨受到損失。討論和批評(píng)的自由對(duì)黨只有好處，沒有壞處。　　　　

提出“在政治上與黨中央保持一致”，除了行動(dòng)外，還要求在政治見解上與黨中央保持一致，似乎只比列寧的主張多出了一點(diǎn)點(diǎn)。但是“真理超過一步就是謬誤”。因此，盡管只超過這一點(diǎn)點(diǎn)，還是離開了馬克思列寧主義。何況，當(dāng)初鄧力群同志在講話中要求在政治上與黨中央保持一致的主體是中共中央辦公廳研究室的約一百人，這些人作為黨中央的雇員，當(dāng)然應(yīng)該與雇主保持一致，這個(gè)要求無可厚非。元石的文章把需要與黨中央保持一致的主體從中共中央辦公廳研究室的這一百人擴(kuò)大到全體黨員，擴(kuò)大到幾千萬人，情況就變化了，問題就產(chǎn)生了?！　　　?/p>

毛澤東提出：“共產(chǎn)黨員對(duì)任何事情都要問一個(gè)為什么，都要經(jīng)過自己頭腦的周密思考，想一想它是否合乎實(shí)際，是否真有道理，絕對(duì)不應(yīng)盲從，絕對(duì)不應(yīng)提倡奴隸主義?！?“中央出了修正主義，你們?cè)趺崔k？很可能出，這是最危險(xiǎn)的?！泵珴蓶|不是不要黨的紀(jì)律，不要黨內(nèi)的集中和統(tǒng)一，但是他所要的集中和紀(jì)律是有前提條件的，即看中央是否執(zhí)行馬克思主義路線。如果執(zhí)行馬克思主義路線，就服從中央；如果背離馬克思主義路線，就不服從中央，根據(jù)具體情況，或者在行動(dòng)一致的前提下在黨內(nèi)開展同中央的思想斗爭、政治斗爭，或者造反奪權(quán)，你死我活。元石的文章認(rèn)為與黨中央保持一致應(yīng)該是無條件的，不論中央正確與否，都要自覺地跟隨、靠攏、看齊、服從，以中央的是非為是非。在理論、路線、方針、政策上如果中央錯(cuò)了或者有錯(cuò)誤，還與中央保持一致，不提出反對(duì)意見，顯然是毫無道理的?！　　　?/p>

林彪曾經(jīng)提出：“對(duì)主席的指示要堅(jiān)決執(zhí)行，理解的要執(zhí)行，不理解的也要執(zhí)行?！绷直胧窃陂L期的軍隊(duì)工作的條件下形成這種觀點(diǎn)的，這樣講主要是針對(duì)黨內(nèi)干部的，并且是有條件限制的。即便這樣，毛澤東也沒有對(duì)這種說法加以肯定?！　　　?/p>

提出在政治上思想上與黨中央保持一致，就是說，黨中央是天然正確的。不論什么人，不論用什么方法，通過什么途徑進(jìn)入中央，只要進(jìn)了中央，這些人就成為真理的化身，不論他們說什么，做什么，都是絕對(duì)正確的，不允許下級(jí)組織和黨員有絲毫懷疑。即便他們背叛馬克思列寧主義，背叛工人階級(jí)的利益，實(shí)行修正主義，也要與他們?cè)谡紊纤枷肷媳３忠恢?。黨員只能充當(dāng)上級(jí)的工具，特別是充當(dāng)中央的工具。這無疑使共產(chǎn)黨內(nèi)的集中制固有的弊端更加嚴(yán)重，增強(qiáng)了黨內(nèi)制度的極權(quán)性質(zhì)，使黨員在黨內(nèi)更加無權(quán)，不但沒有政治權(quán)利，而且連獨(dú)立思考和公開表達(dá)政治見解的權(quán)利也被剝奪了。事情還不止于此。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，經(jīng)常出現(xiàn)把中央主要領(lǐng)導(dǎo)人的意見當(dāng)成中央意見的混淆。因此，“與黨中央保持一致”在實(shí)際生活中往往演化為“與黨中央主要領(lǐng)導(dǎo)人保持一致”的現(xiàn)象。中央主要領(lǐng)導(dǎo)人擅自發(fā)表與黨的決議不一致的言論，擅自改變黨的方針、政策，通過自己在黨內(nèi)的追隨者強(qiáng)行貫徹，然后由中央全會(huì)加以追認(rèn)的事情，已經(jīng)發(fā)生過不止一次。在中央全會(huì)追認(rèn)前，黨員如果與中央主要領(lǐng)導(dǎo)人保持了一致，那么便連與黨中央保持一致都沒有做到?！　　　?/p>

與黨中央在政治上思想上保持一致，即使在黨中央由馬克思主義者、無產(chǎn)階級(jí)革命家組成的條件下也是不正確的。而當(dāng)黨中央滑向修正主義，成為資產(chǎn)階級(jí)司令部時(shí)，它的荒謬性就更加突出了。因此，我們必須否定和拋棄這個(gè)提法、口號(hào)和原則?！　?/p>

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