憲之：陳永貴政治局開會(huì)喝開水與宋惠昌的“懷舊”論

陳永貴政治局開會(huì)喝開水與宋惠昌的“懷舊”論　　

——中國(guó)霸權(quán)精英如此理論水平　　

近日，中央黨校宋惠昌出面各大媒體跟蹤，拋出個(gè)“懷舊”話題以誅討“極左”。這一滴霸權(quán)理論之水，折射出了中國(guó)精英的全部智慧：盡管他們掌控著網(wǎng)絡(luò)外的全部媒體壟斷著霸權(quán)話語(yǔ)，但在理論上，他們?cè)缫炎浇笠娭猓藴\薄虛偽再也拿不出一點(diǎn)像樣的東西了。

“歷史上任何一個(gè)大的社會(huì)改革，都要從根本上改變?cè)撋鐣?huì)已有的利益格局”——-宋惠昌的一般前提倒是沒錯(cuò)，不過他的具體結(jié)論則是徹頭徹尾的彌天大謊：“在曾經(jīng)存在的人治和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，總是要有少數(shù)人享有某種特權(quán)的，而由人治轉(zhuǎn)變?yōu)榉ㄖ巍⒂捎?jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制后，隨著相應(yīng)的特權(quán)的廢除，他們的既得利益也就失去了”，因而“懷念起‘昔日輝煌’，于是對(duì)改革開放事業(yè)產(chǎn)生抵觸情緒”，這肆意胡說未免蔑視大眾、欺人太甚了。

一　　

昔日“領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)”及其同盟軍，數(shù)以十億計(jì)的勞動(dòng)大眾改開成了“弱勢(shì)群體”，他們自然“懷念昔日輝煌”，可惜他們除了主人尊嚴(yán)并無(wú)“特權(quán)”可以廢除。

實(shí)在要找“特權(quán)”的話，也只能將放大鏡轉(zhuǎn)向“專制”年代的官僚階層了。

“撥亂反正”前后30年的“特權(quán)”對(duì)比話題，要說太覺陳舊，了無(wú)新意，實(shí)在不愿絮叨。

近日，與宋氏的高論同時(shí)出現(xiàn)的一個(gè)“四人幫”特權(quán)腐敗的故實(shí)倒頗能出新。

“王洪文原來月薪68元。當(dāng)了中央副主席以后，并沒有量入為出，自我克制，而是利用職權(quán)，鳥槍換炮了……王洪文愛喝茅臺(tái)酒，被捕以后還從他的辦公室酒柜里發(fā)現(xiàn)不少整瓶茅臺(tái)酒。當(dāng)時(shí)的茅臺(tái)酒在市場(chǎng)上買不到，價(jià)格也相對(duì)較高，1瓶6、7元錢。王洪文如果用自己的工資喝茅臺(tái)，一個(gè)月工資只夠買10瓶酒。但當(dāng)時(shí)人民大會(huì)堂舉辦國(guó)宴，每次國(guó)宴結(jié)束后，都要把瓶中剩下的茅臺(tái)酒并在一起，然后重新裝瓶?jī)?nèi)部供應(yīng)，一兩塊錢一瓶。王洪文看中這個(gè)機(jī)會(huì)，去買了許多次，一些人知道后就很看不起他。王海容、唐聞生甚至說：‘他要到我們這里來占什么便宜，沒門’。”　　

（丁東：《王洪文喝茅臺(tái)》）

王洪文在“押上歷史的審判臺(tái)”時(shí)，追究過他的特權(quán)但并未涉及這一細(xì)節(jié)。自“法治”視之，數(shù)額細(xì)小不夠立案，而且法之未禁即為可行，既然能賣就可買，市場(chǎng)行為亦無(wú)大錯(cuò)。不過，王氏以副主席之尊而不放過這點(diǎn)區(qū)區(qū)小便宜，以品格論，實(shí)在是不足為訓(xùn)，難怪王海容她們看不起。即小見大，王洪文的這一“小節(jié)”倒非“無(wú)害”，實(shí)在應(yīng)該在中南海的相應(yīng)的支部生活會(huì)上好好幫助幫助。

其他人，比如多年來被精英們無(wú)盡嘲弄的工農(nóng)出身的副總理陳永貴和吳桂賢，他們就不是如此。

毛澤東時(shí)代的規(guī)矩，即使是人大會(huì)堂政治局開會(huì)，喝茶也要付茶錢的，否則，你就喝白開水——說起來也有點(diǎn)不可思議：在最“專制”，最“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”最不講“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代，毛澤東和中共的政治局倒是最講究“等價(jià)交換”，反對(duì)公款招待白吃白拿——于是，又有了如下的故實(shí)：

“吳桂賢原來月工資67元2角，到中央工作后還是67元2角。參加國(guó)務(wù)院會(huì)議喝一杯茶要交1角茶葉費(fèi)，吳桂賢原來不知道這個(gè)規(guī)矩，就喝了茶，知道這個(gè)規(guī)矩后，就說自己不愛喝茶，只喝白開水了。陳永貴原來沒有工資，在大寨掙工分。大寨每個(gè)工1元5角，一個(gè)月出滿勤是45元。陳永貴繼續(xù)掙大寨的工分外，山西省每個(gè)月補(bǔ)助他100元。中央每天也給陳永貴1元2角的生活補(bǔ)助，一個(gè)月36元。陳永貴在消費(fèi)上也比較克制，接見外賓收到一些計(jì)算器之類的小禮物，他都上交。”　　

這些微不足道的故實(shí)，在今天80或90后的青年看了簡(jiǎn)直是天方夜譚，實(shí)在不可思議。

不過，這的的確確、實(shí)實(shí)在在，是 “冬天的故事”。

王洪文貪小便宜買茅臺(tái)，今天放在哪怕一個(gè)小小的科員身上也會(huì)感到“丟份”，太沒出息！不過，從“懷舊”的角度看，當(dāng)日，也即宋惠昌們所深惡痛絕的“專制”“特權(quán)”年代，可見毛澤東和共產(chǎn)黨約束干部之嚴(yán)——難怪辛子陵熱中于“兩種政體下國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的不同遭遇”話題了

“紅色公主”李訥三年困難時(shí)期一樣和大家吃定量，回家不能用小車，毛澤東“迫害干部”，李訥也一樣到鯉魚洲“蹲牛棚”。江青愛攝影，得向毛澤東要稿費(fèi)買相機(jī)。這就是改開后他們被廢除的“相應(yīng)的特權(quán)”！

如今，隨著“隨著相應(yīng)的特權(quán)的廢除，他們的既得利益也就失去了”，隨著“新時(shí)期社會(huì)進(jìn)步歷史潮流的”進(jìn)步，這一切恍若隔世了。

30年“撥亂反正”端正黨風(fēng)，“三年大見成效”，“廢除特權(quán)”的結(jié)果如何呢？

 中石化接軌“現(xiàn)代企業(yè)制度”，改革成“先進(jìn)生產(chǎn)力”之后，其老總陳同海一次就能夠受賄1.6億元，日均揮霍公款4萬(wàn)元。對(duì)此，他根據(jù)“能人創(chuàng)造價(jià)值”的理論，還振振有詞：“每月交際一二百萬(wàn)算什么，公司一年上繳稅款二百多億。不會(huì)花錢，就不會(huì)賺錢！”　　

被稱為中國(guó)“第一屁股”的鞍山市國(guó)稅局長(zhǎng)劉光明，可以化公款50萬(wàn)專門去香港美容屁股。靠美容飛黃騰達(dá)，幾年來，她到美國(guó)、歐洲各地遍尋美容大師，把自己的眼睛、鼻子、臉蛋、頭發(fā)、手臂、胸脯、肚子、大小腿、背部、腰部、腳指、手指，全身都美容了一遍，僅此就花費(fèi)500多萬(wàn)！　　

……

相形見絀，相形見絀！

王洪文，小家子氣哉！

如此這般，叫人怎能不“懷舊”？

二　　

精英與草根，左右雙方，何嘗不都“懷舊”。

宋惠昌所抨擊的是以工農(nóng)為主體的大多數(shù)，用馬克思主義的“傳統(tǒng)”話語(yǔ)講，他們“翻身做主人”之后重新淪落為奴，也就是“新啟蒙”所謂的“實(shí)現(xiàn)人性復(fù)歸”，用宋惠昌也不否認(rèn)的語(yǔ)言說，是由主人變成了“弱勢(shì)群體”。他們一旦從“先富”和渾渾噩噩夢(mèng)中甦醒，自然會(huì)“懷舊”——就像通鋼工人，那是奴隸覺醒的第一步。

他們所“懷”的，是毛澤東時(shí)代“中國(guó)人民站起來了”，在列強(qiáng)面前揚(yáng)眉吐氣，不用做三孫子之“舊”。

他們所懷的，是翻身做主人，國(guó)家民族階級(jí)和個(gè)人第一次有了尊嚴(yán)之“舊”。

他們所懷的，是人民掌握了“生產(chǎn)要素”，發(fā)展生產(chǎn)可以滿足人民自己，而不是美國(guó)人和少數(shù)富豪“日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”，不用擔(dān)心上不起學(xué)，看不起病，買不起房之“舊”。

他們所懷的，是黃賭毒絕跡，從來不用擔(dān)心孩子被拐賣為黑窯奴工和“雞”，不存在自己的妻女為生存去出賣青春之“舊”。

 ……

宋惠昌為代表的精英階層難道不懷舊嗎？

“極左”和“專制”批了30多年，至今，充斥媒體的，依然是大小精英的“憶苦思甜”文章，沒完沒了的控訴聲討前三十年，無(wú)限深情地回憶曾被萬(wàn)惡的毛澤東時(shí)代顛覆過的陳舊古老的一切。

同是懷舊，但內(nèi)容絕然相反：草根階層所懷的正是精英階層所憎惡的，精英階層所懷的正是草根階層所痛恨的。　　

草根階層懷舊是追念，追念曾經(jīng)使他們活得像人樣的日子；精英階層懷舊是實(shí)現(xiàn)與復(fù)歸，是將一度失去的往昔輝煌，一步步重新變成了現(xiàn)實(shí)。　　

這就是神州大地上所發(fā)生的活生生的一切，這也就是宋惠昌們經(jīng)常所謂的“深刻變革”。　　

南方報(bào)系與袁騰飛們?cè)诰裆蠈?duì)“達(dá)賴佛爺”的歌頌，與現(xiàn)實(shí)中“黑窯奴工”的光輝再現(xiàn)，你們所懷的是殷商古羅馬西藏農(nóng)奴制的之舊。

《炎黃春秋》與南方報(bào)系連篇累牘對(duì)“土改”的妖魔化，翻《半夜雞叫》的案，你們是懷黃世仁、劉文彩和周扒皮任意宰割農(nóng)民之舊。

你們從語(yǔ)文課本抽掉形而上的《包身工.》，讓形而下的“包身工”與狼狗保安一起在生活中漫天漫地卷土重來，一步步將中國(guó)變成 “全球化”的最大血汗工廠，你們所懷的是顧正紅烈士流血犧牲年代之舊——為此，你們拆毀顧正紅烈士紀(jì)念碑，同時(shí)原汁原味地恢復(fù)了百樂門，以之作為回復(fù)記憶的見證。

隨著妖魔化毛澤東的步步深化， 對(duì)“蔣委員長(zhǎng)海一樣的偉大胸懷”的稱頌漸入佳境，你們所懷的剿共“黃金十年”、“攘外必先安內(nèi)”對(duì)共匪與暴民殺人如草不聞聲之舊。

袁偉時(shí)與朱學(xué)勤“創(chuàng)新史學(xué)”，鼓吹“信守不平等條約”， 推銷“融入世界”“再為洋人打工二十年”和“三百年殖民地現(xiàn)代化”， “老佛爺” 和“李中堂”成了改革開放的先驅(qū)，你們所懷的是“寧贈(zèng)朋友不予家奴”與“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”之舊。

你們奉張愛玲奉為“海派文化之母”，不遺余力地張揚(yáng)這“海派文化”，將張愛玲與胡蘭成姘居的香巢開發(fā)為“上海文化地標(biāo)”，不遺余力地利用話語(yǔ)霸權(quán)極力打造周作人熱、張愛玲熱、胡蘭成熱和《色戒》熱，你們所懷的，是汪精衛(wèi)、周佛海“大東亞共榮圈”“何日君再來”之舊。

你們鼓吹“犧牲一代少女”和“性產(chǎn)業(yè)陽(yáng)光化”，20余年，使“三陪二奶”與“雞”遍地，使數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的勞動(dòng)者的妻女為生活所迫不得不靠出賣青春為生，你們所懷的的是北京八大胡同和上海四馬路之舊。

多年來，你們打著批判“極左”的旗號(hào)，對(duì)革命文化發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)遠(yuǎn)較1930年代聲勢(shì)更大范圍更廣的“圍剿”，革命年代所否定的一切，堂而皇之的攜起手來結(jié)成了統(tǒng)一戰(zhàn)線，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的先進(jìn)文化大張撻伐，曠日持久，不斷“深化”。革命年代所掃蕩的一切污泥濁水，沉渣泛濫滄海橫流，信仰失落，榮恥顛倒，國(guó)民精神空前倒退——吸毒賣淫、三陪二奶、書僮奶媽、妻妾成群、貴族血統(tǒng)、冥婚豪墓、黑窯奴工、保鏢跟班、走穴堂會(huì)、算命打卦、風(fēng)角推背……這些 “五四”以來即遭唾棄、建國(guó)后更已絕跡的寶貝，不正是滿足你們懷舊需要的產(chǎn)物嗎？　　

……

這就是你們所謂的“更高層次的文明”！

三　　

到底什么是“新”什么是“舊”？

這個(gè)問題上可笑顛倒，最能看出中國(guó)精英霸權(quán)理論的卑鄙。

“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”從文藝復(fù)興算起，業(yè)已由五六個(gè)世紀(jì)里，從17世紀(jì)的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命算起，也已四個(gè)世紀(jì)了。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原始積累“初級(jí)階段”， 若從“奴隸貿(mào)易”算起，至今已有五個(gè)世紀(jì)的歷史

“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”，從《共產(chǎn)黨宣言》算起至今也不到200年，從十月革命搞“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”算起，也沒過一個(gè)世紀(jì)。在馬克思之前，許多探討人類文明的先進(jìn)人士，以歐文傅立葉等為代表，都曾對(duì)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的弊端做過深入的探討和深刻的批判，包括巴爾扎克等批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大家們，馬克思和恩格斯批判地吸收揚(yáng)棄了法國(guó)的空想社會(huì)主義、德國(guó)古典哲學(xué)和被中國(guó)新自由主義者奉為祖宗的英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的文明成果，經(jīng)過揚(yáng)棄，這才創(chuàng)立了馬克思主義，而“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”正是馬克思主義對(duì)資本市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)分析得出的革命的否定結(jié)論。

這一切，到了中國(guó)精英的話語(yǔ)里，六百年前的東西——連同黑窯奴工和“達(dá)賴佛爺”的剝皮抽筋——怎么就 “先進(jìn)”得沒完沒了呢？你們一要“補(bǔ)課”，他們就變成了“先進(jìn)生產(chǎn)力”、“先進(jìn)文化”與“更高層次的文明”了呢？　　

而從資本主義體制腹內(nèi)自然必然孕育出的社會(huì)主義新生兒，怎么一下子變成了“陳舊”、“傳統(tǒng)”與“落后”了呢？　　

你們起家時(shí)打著實(shí)事求是的旗號(hào)，請(qǐng)問——還有比這更為荒誕的歷史顛倒嗎？

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