兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征和在經(jīng)受百年苦難之后建立一個(gè)獨(dú)立自主的新中國(guó)，這是20世紀(jì)對(duì)人類影響最深刻的兩個(gè)事件。它是偉大的革命，是偉大的史詩(shī)；它是人類歷史的奇跡，是人類精神的豐碑。完成這些成就的，是一支卓越的軍隊(duì)——中國(guó)工農(nóng)紅軍及其后繼者。
1927年8月1日 ，一聲槍響劃破南昌城頭無(wú)邊的沉沉暗夜，宣告了中國(guó)乃至世界歷史上第一支全新軍隊(duì)的誕生，從那時(shí)起到現(xiàn)在，這支軍隊(duì)鐵血天下，雄風(fēng)萬(wàn)里，歷經(jīng)血雨腥風(fēng)的十年國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、驚天動(dòng)地的八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、摧枯拉朽的三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)，創(chuàng)下了世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上一系列彪炳千古的軍事奇跡，推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，用槍桿子打出了人類歷史上唯一一塊曾經(jīng)徹底消滅了黃毒賭黑等邪惡骯臟現(xiàn)象的干凈土地，創(chuàng)造了中國(guó)歷史上唯一一個(gè)曾經(jīng)由勞動(dòng)人民當(dāng)家作主、人人平等、沒(méi)有貧富貴賤的人間樂(lè)園。這是人類歷史的奇跡。在這個(gè)過(guò)程中，毛澤東的軍事思想被發(fā)揮到極致，也留下了人民軍隊(duì)的重要管理大法：剛性管理法則。
毛澤東有句至理名言，現(xiàn)在幾乎成了西方所有政治家的座右銘。這就是：黨指揮槍，絕不允許槍指揮黨。指揮權(quán)的解決使這支軍隊(duì)在為誰(shuí)打仗、靠誰(shuí)打仗、打什么仗、怎樣打仗等一系列問(wèn)題立即明朗起來(lái)。黨指揮槍，恰如軍事管理的一盞明燈。
厚實(shí)的東方智慧，使毛澤東得以登臨世界軍事思想的絕頂。1946—1949年間，他所指揮的第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方用兵之?dāng)?shù)量，其戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模之宏偉，超越了20世紀(jì)包括兩次世界大戰(zhàn)在內(nèi)的全部戰(zhàn)爭(zhēng)，也超過(guò)了人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的一切戰(zhàn)爭(zhēng)。毛澤東的軍事指揮藝術(shù)出神入化、精妙絕倫。相形之下，西方之兵圣凱撒、亞歷山大、漢尼拔和拿破侖，不過(guò)如同小丘而已。所謂運(yùn)籌帷幄之中、決勝千里之外不足以狀其妙，他實(shí)際是運(yùn)神思于方寸之間，而操勝負(fù)于萬(wàn)里之外！其軍事指揮藝術(shù)之高超，其政治、軍事及意識(shí)形態(tài)整體運(yùn)用配合之巧妙，超過(guò)了人類歷史上一切最偉大的軍事家。
馬列主義思想與中國(guó)的大同思想不謀而合，并在毛澤東的大腦里，在中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐中提煉成一面毛澤東思想的大旗，億萬(wàn)中國(guó)人民自愿匯集到這面大旗下為建立新生的人民共和國(guó)拋頭顱、灑熱血，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展之基、立身之本。在迄今為止的上下五千年文明史中，毛澤東締造了一個(gè)最有效率、最有力量、最優(yōu)秀的組織。這個(gè)組織從零開(kāi)始，它不是中國(guó)政府最大遺產(chǎn)的繼承者，不是精英組織，最初甚至只是個(gè)非政府組織，但就是憑著幾個(gè)人、一面旗幟、一個(gè)信仰開(kāi)始了艱難征程，最終，把原來(lái)欺凌過(guò)我們的列強(qiáng)全打了一遍，成就了東方不敗的神話。毛澤東篤信“槍桿子里面出政權(quán)”：“沒(méi)有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒(méi)有人民的一切。”因此，高度重視軍隊(duì)建設(shè)。不管有人罵毛澤東是“匪”也好、“寇”也罷，還是說(shuō)他逃跑主義，事實(shí)是在他領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍就是走過(guò)了草地、翻過(guò)了雪山，把這支經(jīng)歷過(guò)血雨腥風(fēng)考驗(yàn)和洗煉的鋼鐵部隊(duì)，帶到了陜北，重新建立了新的中央革命根據(jù)地，進(jìn)而依靠以這支部隊(duì)為核心建立和壯大起來(lái)的部隊(duì)，拖跨了小日本，打敗了蔣匪軍，最后成立了人民共和國(guó)。天安門城樓上一聲“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”，創(chuàng)新開(kāi)啟了中國(guó)人按自己的方式創(chuàng)造歷史的時(shí)代。毛澤東硬是把一群穿草鞋的農(nóng)民，打造成為一支戰(zhàn)無(wú)不勝、無(wú)堅(jiān)不摧的鋼鐵部隊(duì)，世界上難道還有比這更具有剛?cè)峒鏉?jì)本色的管理嗎？
紅色管理要解決的第一個(gè)問(wèn)題，就是怎么把百年來(lái)一盤散沙的中國(guó)人凝聚到一起，并且為了一個(gè)共同的目標(biāo)發(fā)力。無(wú)論時(shí)光順流還是倒流，也不管是在哪里，中國(guó)面臨的問(wèn)題都是同質(zhì)的。而這個(gè)問(wèn)題迄今為止當(dāng)屬毛澤東解決的最好。毛澤東在軍事管理中屢創(chuàng)奇跡，四渡赤水就是典型的樣板。四渡赤水重新改寫(xiě)了紅軍的歷史，改寫(xiě)了中國(guó)革命的歷史，由此改寫(xiě)中國(guó)的歷史，同時(shí)也奠定了毛澤東在世界革命史、軍事史、戰(zhàn)爭(zhēng)史的崇高地位。軍事管理奇跡就這樣被毛澤東在談笑間創(chuàng)造出來(lái)。作為一名領(lǐng)袖人物，毛澤東總能洞見(jiàn)變化的趨勢(shì)，并能有效地管理、順應(yīng)這些趨勢(shì)。而他一手締造、領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民解放軍也屢創(chuàng)佳績(jī)，并在幾十年的發(fā)展壯大中，始終保持著持續(xù)而強(qiáng)勁的生命力。毛澤東胸中自有百萬(wàn)兵，善于并敢于以弱制強(qiáng)，用兵如神，其高超的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)成為永遠(yuǎn)的美談。
這支軍隊(duì)為什么有如此驚天力量？毛澤東主席的七大政治報(bào)告——《論聯(lián)合政府》中說(shuō)的再清楚不過(guò)了：
“這個(gè)軍隊(duì)之所以有力量，是因?yàn)樗袇⒓舆@個(gè)軍隊(duì)的人，都具有自覺(jué)的紀(jì)律；他們不是為著少數(shù)人的或狹隘集團(tuán)的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益，而結(jié)合，而戰(zhàn)斗的。緊緊地和中國(guó)人民站在一起，全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一的宗旨。
在這個(gè)宗旨下面，這個(gè)軍隊(duì)具有一往無(wú)前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被任何敵人所屈服。不論在任何艱難困苦的場(chǎng)合，只要還有一個(gè)人，這個(gè)人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。
在這個(gè)宗旨下面，這個(gè)軍隊(duì)有一個(gè)很好的內(nèi)部和外部的團(tuán)結(jié)。在內(nèi)部——官兵之間，上下級(jí)之間，軍事工作、政治工作和后勤工作之間；在外部——軍民之間，軍政之間，我友之間，都是團(tuán)結(jié)一致的。一切妨害團(tuán)結(jié)的現(xiàn)象，都在必須克服之列。
在這個(gè)宗旨下面，這個(gè)軍隊(duì)有一個(gè)正確的爭(zhēng)取敵軍官兵和處理俘虜?shù)恼摺?duì)于敵方投誠(chéng)的、反正的、或在放下武器后愿意參加反對(duì)共同敵人的人，一概表示歡迎，并給予適當(dāng)?shù)慕逃?duì)于一切俘虜，不許殺害、虐待和侮辱。
在這個(gè)宗旨下面，這個(gè)軍隊(duì)形成了為人民戰(zhàn)爭(zhēng)所必需的一系列的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。它善于按照變化著的具體條件從事機(jī)動(dòng)靈活的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，也善于作運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。
在這個(gè)宗旨下面，這個(gè)軍隊(duì)形成了為人民戰(zhàn)爭(zhēng)所必需的一系列的政治工作，其任務(wù)是為團(tuán)結(jié)我軍，團(tuán)結(jié)友軍，團(tuán)結(jié)人民，瓦解敵軍和保證戰(zhàn)斗勝利而斗爭(zhēng)。
在這個(gè)宗旨下面，在游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的條件下，全軍都可以并且已經(jīng)是這樣做了：利用戰(zhàn)斗和訓(xùn)練的間隙，從事糧食和日用必需品的生產(chǎn)，達(dá)到軍隊(duì)自給、半自給或部分自給之目的，借以克服經(jīng)濟(jì)困難，改善軍隊(duì)生活和減輕人民負(fù)擔(dān)。在各個(gè)軍事根據(jù)地上，也利用了一切可能性，建立了許多小規(guī)模的軍事工業(yè)。
這個(gè)軍隊(duì)之所以有力量，還由于有人民自衛(wèi)軍和民兵這樣廣大的群眾武裝組織，和它一道配合作戰(zhàn)。在中國(guó)解放區(qū)內(nèi)，一切青年、壯年的男人和女人，都在自愿的民主的和不脫離生產(chǎn)的原則下，組織在抗日人民自衛(wèi)軍之中。自衛(wèi)軍中的精干分子，除加入軍隊(duì)和游擊隊(duì)者外，則組織在民兵的隊(duì)伍中。沒(méi)有這些群眾武裝力量的配合，要戰(zhàn)勝敵人是不可能的。
這個(gè)軍隊(duì)之所以有力量，還由于它將自己劃分為主力兵團(tuán)和地方兵團(tuán)兩部分，前者可以隨時(shí)執(zhí)行超地方的作戰(zhàn)任務(wù)，后者的任務(wù)則固定在協(xié)同民兵、自衛(wèi)軍保衛(wèi)地方和進(jìn)攻當(dāng)?shù)財(cái)橙朔矫妗＿@種劃分，取得了人民的真心擁護(hù)。如果沒(méi)有這種正確的劃分，例如說(shuō)，如果只注意主力兵團(tuán)的作用，忽視地方兵團(tuán)的作用，那末，在中國(guó)解放區(qū)的條件下，要戰(zhàn)勝敵人也是不可能的。在地方兵團(tuán)方面，組織了許多經(jīng)過(guò)良好訓(xùn)練，在軍事、政治、民運(yùn)各項(xiàng)工作上說(shuō)來(lái)都是比較地更健全的武裝工作隊(duì)，深入敵后之?dāng)澈螅驌魯橙耍l(fā)動(dòng)民眾的抗日斗爭(zhēng)，借以配合各個(gè)解放區(qū)正面戰(zhàn)線的作戰(zhàn)，收到了很大的成效。”
這就是一代偉人的文風(fēng)。說(shuō)的何等酣暢淋漓！無(wú)論何時(shí)何地，只要談及人民軍隊(duì)，我們仿佛就會(huì)感到一種莊嚴(yán)與神圣，就會(huì)有一種洪亮的聲音在回響：“這個(gè)軍隊(duì)具有一往無(wú)前的精神，它將壓倒一切敵人，而決不被任何敵人所屈服！”新中國(guó)成立后，為了打破帝國(guó)主義軍事封鎖和軍事威脅，創(chuàng)造一個(gè)和平發(fā)展的外部環(huán)境，捍衛(wèi)國(guó)家的領(lǐng)土完整和民族尊嚴(yán)，重塑中華民族的英雄形象，英勇的中國(guó)人民解放軍又踏著滾滾烽煙多次征戰(zhàn)：50年代北出朝鮮的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)、西擊印度的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)爭(zhēng)，60年代南下越南的抗美援越戰(zhàn)爭(zhēng)、擊退蘇聯(lián)侵犯的珍寶島戰(zhàn)爭(zhēng)，英勇的中國(guó)人民解放軍不畏強(qiáng)暴，召之即來(lái)，來(lái)之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之必勝，用一系列的偉大戰(zhàn)績(jī)打出了中國(guó)軍人的威風(fēng)，打出了中華民族的威風(fēng)，也打出了每一個(gè)中國(guó)人的威風(fēng)，中國(guó)人民從此站了起來(lái)。這一系列征戰(zhàn)為中國(guó)和平發(fā)展創(chuàng)造了幾十年的安全環(huán)境，后來(lái)所謂“和平與發(fā)展”的國(guó)際環(huán)境，就是中國(guó)人民解放軍用槍桿子打出來(lái)的。槍桿子里面出政權(quán)，槍桿子里面出和平。這就是強(qiáng)者的剛?cè)嵯酀?jì)邏輯。
毛澤東正確地解決了人民軍隊(duì)怎樣才有力量，怎樣才能無(wú)敵于天下的問(wèn)題，這就是以“緊緊地和中國(guó)人民站在一起，全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)”，為這個(gè)軍隊(duì)的唯一宗旨。并在這個(gè)宗旨下制定并實(shí)行了一系列方針、原則、紀(jì)律、制度、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。例如：黨指揮槍的原則，支部建在連上，實(shí)行黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)；又如，官兵一致，軍民一致，瓦解敵軍的政治工作三大原則；再如，三大紀(jì)律八項(xiàng)注意。實(shí)踐不斷證明，堅(jiān)持毛澤東為人民軍隊(duì)確定的宗旨及相應(yīng)的方針、原則、紀(jì)律、制度、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，我們的軍隊(duì)就有力量，就能用同勢(shì)甚至劣勢(shì)的裝備打敗敵人，無(wú)敵于天下。這是基于毛澤東獨(dú)特的建軍思想——人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想，所做出的判斷。毛澤東的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想主要表現(xiàn)在人民為本和軍民一體化的梯次軍事建制上。1938年5月，毛澤東在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)發(fā)表的《論持久戰(zhàn)》中專以“兵民是勝利之本”為標(biāo)題，論述了全面抗戰(zhàn)、全民抗戰(zhàn)的觀點(diǎn)。他指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”主張進(jìn)行廣泛的熱烈的政治動(dòng)員，解決兵源、財(cái)源等困難問(wèn)題，達(dá)到“官兵一致，軍民一致，瓦解敵軍”的目標(biāo)。毛主席還充滿信心地說(shuō)：“動(dòng)員了全國(guó)的老百姓，造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成了彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成了克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提。”這是抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨反對(duì)國(guó)民黨片面抗日，主張全面抗戰(zhàn)思想的集中表述。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝及抗日根據(jù)地的不斷擴(kuò)大，充分說(shuō)明了這條抗戰(zhàn)路線的正確性。毛澤東主席在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中說(shuō)：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破，完全打不破。”在《八連頌》中說(shuō)：“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵。”今天，令西方列強(qiáng)望而止步的，正是毛澤東高超的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想。軍民關(guān)系，實(shí)際上就是軍隊(duì)的社會(huì)形象。毛澤東時(shí)代官兵關(guān)系、軍民關(guān)系是非常好的。誰(shuí)都知道“親人解放軍”的說(shuō)法。毛澤東有句名言說(shuō)，如果一支軍隊(duì)被視為老百姓自己的軍隊(duì)，那這支軍隊(duì)將無(wú)敵于天下。現(xiàn)在軍隊(duì)的社會(huì)形象并不好，你看滿大街橫沖直撞的軍車，毛澤東時(shí)代絕對(duì)沒(méi)有這樣的事。不可否認(rèn)，美國(guó)的軍隊(duì)固然也是一個(gè)優(yōu)秀的組織，但是，在軍隊(duì)組織系統(tǒng)的管理方面，他們比人民解放軍略有遜色。于是就有了美軍三次學(xué)習(xí)人民解放軍的歷史，他們既學(xué)習(xí)解放軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，也學(xué)習(xí)解放軍的組織建設(shè)。越戰(zhàn)后，美軍士氣降落到最低點(diǎn)，統(tǒng)計(jì)表明越南戰(zhàn)爭(zhēng)美軍死了5萬(wàn)多人，其中軍官5600多人，竟有1000多人是被士兵的黑槍打死的。這就是許多管理學(xué)術(shù)士頂禮膜拜、口口聲聲必欲學(xué)之而后快的西點(diǎn)軍校杰作！官兵關(guān)系到了這種地步，其管理之糟糕程度可想而知。美軍百思不得其解：為什么我的士兵打死我的軍官？檢討的結(jié)果是，官兵不平等，上下溝通出了問(wèn)題，所以他們就學(xué)習(xí)解放軍的官兵關(guān)系，學(xué)習(xí)解放軍怎樣溝通。但是，建立在資本主義私有制基礎(chǔ)上的官兵關(guān)系，是不可能實(shí)現(xiàn)真正的平等的，因而也是不可能實(shí)現(xiàn)有效溝通的。在這個(gè)意義上，它們永遠(yuǎn)理解不了中國(guó)人民解放軍的立軍之本！譬如，毛澤東提出的批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)、民主集中制的原則和整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的形式，為組織的有效溝通和凈化提供了成功的范式。這樣看似簡(jiǎn)單的范式，西點(diǎn)軍校能學(xué)得了去嗎？
人民解放軍創(chuàng)立之初，組織成員主要來(lái)自破產(chǎn)的農(nóng)民、無(wú)產(chǎn)者、城市流氓無(wú)產(chǎn)者，但正是這些普通人成就了這個(gè)偉大的組織。解放軍始終深深植根于中國(guó)的土壤。黨指揮槍的建軍原則，確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。對(duì)黨對(duì)人民的絕對(duì)忠誠(chéng)使絕大多數(shù)人即使在革命低潮時(shí)也不離不棄。人民解放軍這個(gè)武裝集團(tuán)與其他組織系統(tǒng)一樣，在組織建設(shè)中一方面不斷敏銳地接受外部環(huán)境刺激，始終對(duì)環(huán)境和對(duì)手保持高度的警覺(jué)；另一方面，適應(yīng)環(huán)境變化，在自己內(nèi)部不斷進(jìn)行變革，始終使組織保持高度活力。紅色管理巨大的成功背后，還隱藏著并不被人關(guān)注的組織力量。毛澤東和共產(chǎn)黨是如何將人民解放軍打造成一個(gè)強(qiáng)有力的組織，并使這個(gè)組織系統(tǒng)保持強(qiáng)大凝聚力和戰(zhàn)斗力呢？這種巨大力量的重要來(lái)源，在于它的組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，它把黨的建制設(shè)置到了最基層的連排一級(jí)，保證了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，這意味著任何一個(gè)團(tuán)長(zhǎng)、師長(zhǎng)想把軍隊(duì)變成自己的軍閥部隊(duì)或是想嘩變，都幾乎是不可能的事情。軍隊(duì)是黨的，不是某個(gè)人的。在這種組織原則下，叛軍和叛將現(xiàn)象很少，即使有個(gè)別叛變問(wèn)題，也只能是孤家寡人，不可能成建制地帶走隊(duì)伍。就是使像張國(guó)燾這樣的黨和軍隊(duì)的創(chuàng)始人，叛走時(shí)也連一個(gè)人都帶不走。而這種組織設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)，其實(shí)是將信仰力量的最大化滲透，連一個(gè)班里都會(huì)設(shè)置黨小組長(zhǎng)，顯而易見(jiàn)，這是一種“價(jià)值觀管理”的非常典型和精彩的案例。
毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事思想是其駕馭戰(zhàn)爭(zhēng)智慧的又一體現(xiàn)。有了人民的支持，人民解放軍就無(wú)往而不勝。明白了這個(gè)秘密后就不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)國(guó)民黨在圍剿紅軍時(shí)，實(shí)際上是在和整個(gè)根據(jù)地的軍與民共同作戰(zhàn)。所以毛澤東認(rèn)為，共產(chǎn)黨與國(guó)民黨之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，并不是兩黨之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是國(guó)民黨和共產(chǎn)黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的人民之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。在著名的淮海戰(zhàn)役中，國(guó)民黨與共產(chǎn)黨的軍隊(duì)，人數(shù)上相差不多，但共產(chǎn)黨卻有著數(shù)百萬(wàn)人的支前大軍。所以陳毅元帥不無(wú)幽默地說(shuō)，淮海戰(zhàn)役的勝利，是老百姓用小車推出來(lái)的。毛澤東向來(lái)重視并善于運(yùn)用民眾的力量，他認(rèn)為革命的理論一旦被群眾所掌握，就一定會(huì)爆發(fā)出讓一切反動(dòng)派膽戰(zhàn)心驚的力量。所以，無(wú)論在任何時(shí)候，毛澤東都是不憚?dòng)诜攀职l(fā)動(dòng)群眾，不憚?dòng)诔浞忠揽棵癖娏α康模瑢?duì)日本帝國(guó)主義如此，對(duì)蔣介石如此，對(duì)一切反動(dòng)派都如此，對(duì)黨內(nèi)的腐敗分子亦如此，結(jié)果無(wú)一例外地他都靠人民群眾的力量把敵人打的落花流水。
管理者，當(dāng)寬嚴(yán)相濟(jì)。《吳子·論將》曰：“禁令刑罰，所以威心”；“心威于刑，不可不嚴(yán)。”黃石公的《三略》云：“將兵還令，賞罰必信。”有鐵的紀(jì)律才有鐵的軍隊(duì)，是鐵的軍隊(duì)，才可能有所向披靡的戰(zhàn)績(jī)。軍隊(duì)無(wú)紀(jì)律約束，如散沙一盤，怎能克敵制勝？組織系統(tǒng)的制度是規(guī)范成員行為的根本，是讓眾多成員行為協(xié)調(diào)統(tǒng)一的基礎(chǔ)，簡(jiǎn)單一致才能產(chǎn)生執(zhí)行力。軍隊(duì)的執(zhí)行力是最好的，軍人以服從命令為天職，死都要執(zhí)行，就因?yàn)橹贫葒?yán)格。這樣的軍隊(duì)無(wú)疑會(huì)永遠(yuǎn)有無(wú)敵的力量，無(wú)敵于天下！
人民解放軍雖然是一個(gè)軍事組織，卻具備了組織的普遍含義，她的成長(zhǎng)為我們啟示了一種比“學(xué)習(xí)型組織”更高級(jí)的組織模式，那就是生命型組織。所謂生命型組織，就是把組織視為一個(gè)有機(jī)的生命體，有自己的結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)，還有理念、精神與靈魂；并能通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與修煉，然后發(fā)展和壯大。人民解放軍作為一個(gè)生命型組織，經(jīng)歷了從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的過(guò)程。破譯生命型組織的基因，獲益頗多。任何生命型組織的形成需要有自己的核心價(jià)值觀。人民解放軍的核心價(jià)值觀是毛澤東思想，是為人民服務(wù)，有了這樣的核心價(jià)值觀，就無(wú)往而不勝。其立意何其高遠(yuǎn)！毛澤東當(dāng)年為什么要反對(duì)單純的軍事路線呢？原因就在于要把組織從一個(gè)農(nóng)民部隊(duì)、一個(gè)游擊部隊(duì)，締造成一個(gè)人民軍隊(duì)、一個(gè)強(qiáng)大的生命型組織。人民解放軍不僅有從上到下以身作則的領(lǐng)導(dǎo)班子，而且在各級(jí)班子中還配有“政委”，政委的重要作用就是宣傳解放軍的各項(xiàng)方針政策，開(kāi)展思想政治工作，凝聚和提升解放軍的生命力。不僅如此，為了永葆人民解放軍這個(gè)組織系統(tǒng)的活力，毛澤東通過(guò)一次又一次的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，通過(guò)歲歲年年的思想教育活動(dòng)，逐步地把自由主義、經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義等歪風(fēng)邪氣從組織中清除干凈，為組織的良性成長(zhǎng)創(chuàng)造了很好的條件。重溫歷史，我們深為我們的生命型組織——英雄軍隊(duì)而倍感自豪。我們不應(yīng)該、也永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那些驚心動(dòng)魄的歷史年代，以及那些曾經(jīng)如火把般用生命點(diǎn)燃黎明的先烈。青年女詩(shī)人海田的長(zhǎng)詩(shī)《雪傲楓紅》，展現(xiàn)了這個(gè)生命型組織的靈性：“一個(gè)完整的人/必定擁有靈魂的信念/我思忖生命的屬性/心靈的軌跡/在一枚紅楓的對(duì)應(yīng)下/靈魂的坐標(biāo)/和奔跑的顏色。”字里行間，閃爍著一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)大的生命之光，共同組成了彭雪楓作為抗日將領(lǐng)和普通人的形象、性格、風(fēng)貌，凸現(xiàn)了人物的崇高境界和品格——“信念在這里抵達(dá)執(zhí)著/精神在這里澆鑄豐碑”。一個(gè)由個(gè)體生命組成的生命型組織躍然紙上。
游擊戰(zhàn)本來(lái)是技戰(zhàn)術(shù)，而在毛澤東那里，卻發(fā)展成戰(zhàn)略原則——游擊戰(zhàn)原則。毛澤東在《星星之火，可以燎原》中自豪地說(shuō)：“我們?nèi)陙?lái)從斗爭(zhēng)中所得的戰(zhàn)術(shù)，真是和古今中外的戰(zhàn)術(shù)都不同。用我們的戰(zhàn)術(shù)，群眾斗爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)是一天比一天擴(kuò)大的，任何強(qiáng)大的敵人是奈何我們不得的。我們的戰(zhàn)術(shù)就是游擊的戰(zhàn)術(shù)。大要說(shuō)來(lái)是：‘分兵以發(fā)動(dòng)群眾，集中以應(yīng)付敵人’。‘?dāng)尺M(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追’。‘固定區(qū)域的割據(jù)，用波浪式的推進(jìn)政策。強(qiáng)敵跟追，用盤旋式的打圈子政策’。‘很短的時(shí)間，很好的方法，發(fā)動(dòng)很大的群眾’。這種戰(zhàn)術(shù)正如打網(wǎng)，要隨時(shí)打開(kāi)，又要隨時(shí)收攏。打開(kāi)以爭(zhēng)取群眾，收攏以應(yīng)付敵人。三年以來(lái)，都是用的這種戰(zhàn)術(shù)。”這些，都是充滿革命首創(chuàng)精神的原則，是紅軍游擊戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。面對(duì)如魚(yú)得水、駕輕就熟的游擊大師毛澤東，蔣介石哀嘆道：“剿匪之難，甚于大戰(zhàn)。蓋彼利用地形之熟識(shí)、與民眾之協(xié)同，避實(shí)就虛，隨心所欲；而官兵則來(lái)往追逐，疲于奔命矣。”
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上首次將游擊戰(zhàn)爭(zhēng)提升到了戰(zhàn)略地位，主導(dǎo)全國(guó)軍民對(duì)日本侵略者展開(kāi)了規(guī)模空前的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。毛澤東胸有成竹地指出，弱小的“紅軍在決戰(zhàn)問(wèn)題上不起任何決定作用，而有一種自己的拿手好戲，在這種拿手戲中一定能起決定作用，這就是真正獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)”。與毫無(wú)戰(zhàn)斗力的國(guó)民黨軍隊(duì)兵敗如山倒的敗退現(xiàn)成鮮明對(duì)比的是，毛澤東指揮八路軍、新四軍敵進(jìn)我進(jìn)，在華北、華中開(kāi)辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)，實(shí)行獨(dú)立自主的敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。毛澤東的敵進(jìn)我進(jìn)方針，使游擊戰(zhàn)爭(zhēng)不再主要是在內(nèi)線作戰(zhàn)中從屬于正規(guī)戰(zhàn)，而是在外線實(shí)施大規(guī)模獨(dú)立作戰(zhàn)，在戰(zhàn)略上與內(nèi)線作戰(zhàn)的正規(guī)軍進(jìn)行配合。游擊戰(zhàn)爭(zhēng)由此被真正提升到了戰(zhàn)略地位。這既是抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的一大特點(diǎn)，也是毛澤東對(duì)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)理論的一大創(chuàng)新。于是，在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上，出現(xiàn)了一幕戰(zhàn)爭(zhēng)奇觀：在正面戰(zhàn)場(chǎng)上，戰(zhàn)略上處于內(nèi)線作戰(zhàn)的國(guó)民黨軍在防御作戰(zhàn)中節(jié)節(jié)失利，而在敵后戰(zhàn)場(chǎng)上，戰(zhàn)略上處于外線作戰(zhàn)的八路軍、新四軍則在進(jìn)攻作戰(zhàn)中迅速推進(jìn)，放手開(kāi)辟抗日根據(jù)地，開(kāi)辟出廣闊的敵后戰(zhàn)場(chǎng)。這一時(shí)期，毛澤東所發(fā)表的一系列關(guān)于抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的理論著作，成了世界軍事理論寶庫(kù)中的經(jīng)典。
中國(guó)哲學(xué)中有一個(gè)永恒的命題，即事物的變化是事物不變的規(guī)律，恰如日出日落、月圓月缺是一種永恒不變的發(fā)展規(guī)律一樣。而軍事、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中競(jìng)爭(zhēng)各方的實(shí)力也是如此，沒(méi)有不變的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。這種變化，恰恰就是競(jìng)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵，不斷的追尋、促成這種變化趨勢(shì)就是競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)。兵無(wú)定勢(shì)，打無(wú)定法。“打得贏就打，打不贏就走”，是毛澤東對(duì)運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的通俗解釋。戰(zhàn)爭(zhēng)中，走路的時(shí)間通常多于作戰(zhàn)的時(shí)間。然而，一切的“走”都是為著“打”，我們的一切戰(zhàn)略戰(zhàn)役方針都是建立在“打”的一個(gè)基本點(diǎn)上。事實(shí)中總有幾種不好打的情形：當(dāng)面的敵人多了不好打；當(dāng)面敵人雖不多，但它和鄰近敵人十分緊密，有時(shí)不好打；一般說(shuō)來(lái)，凡不孤立而占有十分鞏固陣地之?dāng)扯疾缓么颍淮蚨荒芙鉀Q戰(zhàn)斗時(shí)，不好再繼續(xù)打。以上這些時(shí)候，我們都是準(zhǔn)備走的。這樣的走是許可的，是必須的。因?yàn)槲覀兂姓J(rèn)必要的走，是在首先承認(rèn)必須的打的條件之下。人民解放軍運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的基本特點(diǎn)和全部奧妙，就在這里。如果說(shuō)攻敵所必救，那么作為運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的具體形式——走，則是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的最完美體現(xiàn)。1964年，毛澤東在和羅瑞卿一起回憶作戰(zhàn)體會(huì)時(shí)曾說(shuō)：打仗沒(méi)什么，就是打得贏就打，打不贏就走。三十六計(jì)上也有“走為上計(jì)”的表述，它是力量懸殊的競(jìng)爭(zhēng)中，弱勢(shì)一方的唯一正確選擇。運(yùn)動(dòng)原則一般是通過(guò)走，即運(yùn)動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)敵人，消耗敵人實(shí)力，并在走中尋找、創(chuàng)造殲滅敵人的有利機(jī)會(huì)。在敵我力量發(fā)生局部變化，有利于我時(shí)，則集中優(yōu)勢(shì)兵力殲滅敵人。
毛澤東指出：“政治路線確定之后，干部就是決定的因素。因此，有計(jì)劃地培養(yǎng)大批的新干部，就是我們的戰(zhàn)斗任務(wù)。”[①]毛澤東從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始，就花大力氣，親自來(lái)抓這件事，是十分有遠(yuǎn)見(jiàn)的，效果也是極為明顯的。80多年的歷史，人民解放軍始終把教育培養(yǎng)干部作為組織建設(shè)的根本。也正是這個(gè)干部教育培養(yǎng)制度，使得人民解放軍在發(fā)展過(guò)程中，不僅名帥、名將如云，而且從來(lái)都不缺領(lǐng)軍打仗的人。毛澤東對(duì)麾下的如云戰(zhàn)將可謂如數(shù)家珍，了如指掌。
人民解放軍有先進(jìn)的激勵(lì)機(jī)制。榜樣的力量是無(wú)窮的。在人民解放軍這個(gè)優(yōu)秀組織系統(tǒng)內(nèi)，人人學(xué)有榜樣，行有方向。一個(gè)士兵回憶，參軍到部隊(duì)后，遇到的第一件事是爭(zhēng)奪“小紅旗”。班長(zhǎng)為了鼓勵(lì)11名新戰(zhàn)士能整理好內(nèi)務(wù)，用紅紙制作了3面小紅旗。每天早晨，大家評(píng)比，誰(shuí)的被子疊得規(guī)范，就把小紅旗放到誰(shuí)的床頭。為奪得這面小旗，11名新兵展開(kāi)了競(jìng)賽。現(xiàn)在想起來(lái)，他們正是從爭(zhēng)取獲得各種“小紅旗”開(kāi)始成為一名真正軍人的。激勵(lì)機(jī)制讓人人成為先進(jìn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中，人民解放軍形成了一整套行之有效的激勵(lì)機(jī)制，確保了這個(gè)組織系統(tǒng)的高效運(yùn)行。
毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的人民解放軍歷來(lái)有“大學(xué)校”、“大熔爐”之美稱，在培養(yǎng)人才方面成效顯著，經(jīng)驗(yàn)豐富。人民軍隊(duì)是一所大學(xué)校，培養(yǎng)了無(wú)數(shù)的有志之士；人民軍隊(duì)還是個(gè)大熔爐，她鍛造了無(wú)數(shù)的鋼鐵戰(zhàn)士。人民解放軍能夠由“土八路”升華成今天的正義之師、威武之師和勝利之師，一個(gè)重要原因在于她把一個(gè)武裝集團(tuán)建成了一所大學(xué)校，把一個(gè)武裝集團(tuán)建成了中國(guó)最具文化特色的組織。建國(guó)前后，毛澤東麾下“謀臣如云，戰(zhàn)將如雨”，隨便拉出幾位，都能獨(dú)擋一面，打出一片天地。現(xiàn)在社會(huì)上到處熱炒“學(xué)習(xí)型組織”、“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，其實(shí)，毛澤東一上井岡山就有把軍隊(duì)辦成一所大學(xué)的思想。1939年，抗大總校開(kāi)赴敵后辦學(xué)，并陸續(xù)在各抗日根據(jù)地設(shè)立了14所分校和一些隨營(yíng)學(xué)校、陸軍中學(xué)、專業(yè)學(xué)校。在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，總校連同各分校先后為八路軍、新四軍培養(yǎng)了10余萬(wàn)干部。從某種意義上說(shuō)，正是抗大培養(yǎng)的干部支撐起迅速發(fā)展壯大的人民軍隊(duì)，保證了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我軍沿用抗大的辦學(xué)模式，在各大戰(zhàn)略區(qū)組建起軍政大學(xué)和后勤、衛(wèi)生等學(xué)校，源源不斷地為部隊(duì)培養(yǎng)、輸送軍政干部和專業(yè)技術(shù)干部，進(jìn)而也為建立全國(guó)政權(quán)做了干部方面的準(zhǔn)備。建國(guó)初期，毛澤東高度重視軍隊(duì)院校建設(shè)，把辦好軍事院校，培養(yǎng)大批適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)需要的軍事人才，視為和平時(shí)期提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的主要途徑。他親自審批了劉伯承同志提出的《關(guān)于創(chuàng)辦軍事學(xué)院的意見(jiàn)書(shū)》，把軍事學(xué)院的成立稱作是我軍建軍史上重大轉(zhuǎn)折的標(biāo)志之一。在毛澤東的直接推動(dòng)下，50年代初，我軍先后成立了上百所院校，形成了比較完整的軍事院校體系。一大批身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍脫下戰(zhàn)袍，走進(jìn)課堂，補(bǔ)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，總結(jié)帶兵打仗經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，針對(duì)當(dāng)時(shí)基層官兵文化程度普遍偏低，戰(zhàn)士中初小以下文化程度的占80%，干部中不到高小文化程度的占68%，無(wú)法適應(yīng)軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)要求的現(xiàn)狀，全軍開(kāi)展了大規(guī)模的文化教育。將補(bǔ)習(xí)文化列入正式的訓(xùn)練科目，要求三年內(nèi)，一般戰(zhàn)士和初小以下文化程度的干部要達(dá)到高小水平，相當(dāng)于高小文化程度的干部要達(dá)到初中水平。為此，全軍調(diào)配了5萬(wàn)多名文化教員，成立了近百所各種形式的文化補(bǔ)習(xí)學(xué)校，遵照“速成的、聯(lián)系實(shí)際的、但又是正規(guī)的”教育方針，建立起考試、分級(jí)、編班、升級(jí)、留級(jí)、畢業(yè)等一系列教學(xué)制度。包括毛澤東身邊的中央警衛(wèi)團(tuán)，也辦起了文化學(xué)校，毛澤東還親自給戰(zhàn)士們動(dòng)員、講課。當(dāng)時(shí)，整個(gè)軍隊(duì)就像是一所大學(xué)校，許多官兵入伍前是文盲、半文盲，在部隊(duì)這所大學(xué)校里完成了中小學(xué)教育，掌握了一定的科學(xué)文化知識(shí)，為日后的成長(zhǎng)進(jìn)步打下了基礎(chǔ)。事實(shí)證明，建立學(xué)習(xí)型組織是毛澤東的一貫主張，并不是什么彼得·圣吉的首倡。在毛澤東那里，既有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)型組織理論，也有多年成功的實(shí)踐。1966年5月7日的“五七指示”說(shuō)得更明確，要把人民解放軍辦成一所大學(xué)校。當(dāng)時(shí)毛澤東強(qiáng)調(diào)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題我們講了幾十年了，只不過(guò)現(xiàn)在應(yīng)該做得更好。剛建國(guó)接手大城市時(shí)毛澤東就說(shuō)，人民軍隊(duì)要辦成大學(xué)校，這樣我們就不愁沒(méi)干部。而且毛澤東時(shí)代的干部培養(yǎng)模式，現(xiàn)在沒(méi)有一個(gè)管理學(xué)校比得上。李凱城大校講道，援越抗法的時(shí)候，中國(guó)給胡志明派了以韋國(guó)清為團(tuán)長(zhǎng)的顧問(wèn)團(tuán)，而韋國(guó)清在軍史上地位并不高，在會(huì)打戰(zhàn)的將士中排不到前列。但是就是這么一個(gè)中等級(jí)別的顧問(wèn)團(tuán)指導(dǎo)著越南把法國(guó)人打敗了。為新中國(guó)的解放和建設(shè)立下赫赫戰(zhàn)功的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讉兌伎胺Q是英雄中的英雄、強(qiáng)者中的強(qiáng)者，他們中的每一位都值得后來(lái)人用最高的禮儀去崇敬和跪拜。看來(lái)，毛澤東確有一套化腐朽為神奇的力量。
毛澤東同志繼承了中華民族文化傳統(tǒng)的精華，以馬列主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法創(chuàng)造了指導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的方略，提出了許多前人無(wú)以倫比的軍事謀略理論原則。只要不是有意曲解中國(guó)革命和建設(shè)的歷史，誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)毛澤東軍事思想已經(jīng)獲得的巨大成功。毛澤東軍事思想，正是人民解放軍戰(zhàn)無(wú)不勝的力量之源！可以毫不夸張地說(shuō)，迄今為止，人民解放軍的所有重大勝利，都是毛澤東軍事思想的勝利！
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[①] 《毛澤東文集：第2卷》，人民出版社1993年版，第122頁(yè)。
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