機(jī)會(huì)主義的李融榮先生上當(dāng)受騙了

機(jī)會(huì)主義的李融榮先生上當(dāng)受騙了　　

　2010年5月19日　　　

前言：　2010年3月21日，創(chuàng)建中國(guó)新文化（北京）論壇召集32位學(xué)者及媒體工作者，在一起研討“什么是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，希望能為中國(guó)的改革和發(fā)展找到一條出路。這些學(xué)者的研究搞出怎樣的結(jié)果呢？他們并沒(méi)有搞出什么新鮮東西，只是把胡錦濤總書(shū)記的“把堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度同發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)”的“結(jié)合論”發(fā)揚(yáng)光大了一番，讓人們認(rèn)識(shí)得更加清楚罷了，這也算是“成績(jī)斐然”吧。他們告訴人們：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)主義的基本制度與資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，就是社會(huì)主義與資本主義的融合。在他們眼里，社會(huì)主義是公平、正義和公共利益至上的代名詞，但是效率低下；而資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是高效率的同義語(yǔ)，卻又存在嚴(yán)重的兩極分化和公平、正義的缺失，因而需要社會(huì)主義來(lái)校正和彌補(bǔ)。因此，他們斷言社會(huì)主義與資本主義的融合“已成為不可阻礙的潮流，順之者昌、逆之者亡”，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是“在傳統(tǒng)社會(huì)主義基礎(chǔ)上引進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、嫁接資本主義”。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這些學(xué)者的“結(jié)合論”或者“融合論”在當(dāng)前理論界是很有代表性的，也是很有市場(chǎng)和影響的，著實(shí)迷惑了不少人。但是，謬誤終歸是謬誤，它永遠(yuǎn)也成不了真理。　　

要解決“什么是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的問(wèn)題，首先就得弄清楚什么是“社會(huì)主義”，這是無(wú)法回避也不能回避的問(wèn)題，是繞不開(kāi)的問(wèn)題。而我們的這些學(xué)者恰恰沒(méi)有弄清楚什么是真的社會(huì)主義。因此，他們不知道天底下還可以有比資本主義更先進(jìn)的生產(chǎn)方式，還可以有比資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更高效的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，還可以有能夠?qū)崿F(xiàn)效率與公平完美統(tǒng)一的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。當(dāng)然，他們更不可能得出“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的必然生長(zhǎng)物”，“是內(nèi)生的而非嫁接的”這樣令人耳目一新的結(jié)論。這些學(xué)者的研究及成果恰好反映了現(xiàn)今中國(guó)科學(xué)（尤其是社會(huì)科學(xué)）的發(fā)展?fàn)顩r，也恰好反映了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r。在這樣的資源高度集中的國(guó)度里，真理必須服從權(quán)力。權(quán)力是掌握在領(lǐng)導(dǎo)人或者精英的手里的，所以領(lǐng)導(dǎo)人的觀念就成了“真理”，而學(xué)者們的科學(xué)研究就是把領(lǐng)導(dǎo)人的觀念以學(xué)術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)，使它看上去更像“真理”。因此，學(xué)者們研究“什么是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，并不需要弄清楚什么是真的社會(huì)主義，只需把學(xué)者、教授、專家、權(quán)威的名頭拿出來(lái)晃一晃就可以了，哪怕他對(duì)所研究的對(duì)象一無(wú)所知，也照樣可以高談闊論，作出似乎是唯一“科學(xué)”的結(jié)論來(lái)。這樣缺乏真理追求的“科學(xué)”的盛行，或許就是我們國(guó)家、我們民族的最大的悲哀。　　

有學(xué)者說(shuō)“社會(huì)主義”這個(gè)詞有很多種解釋，人們莫衷一是，似乎沒(méi)有真理可言。這種說(shuō)法是不正確的，有一個(gè)故事可以讓大家明白這個(gè)道理：從前，有四個(gè)盲人很想知道大象是什么樣子，可他們看不見(jiàn)，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齒，說(shuō)“大象就像一個(gè)又大、又粗、又光滑的大蘿卜”；高個(gè)子盲人摸到的是大象的耳朵，就說(shuō)“大象是一把大蒲扇”；矮個(gè)子盲人摸到了大象的腿，以為“大象只是根大柱子”；而那位年老的盲人摸的是大象的尾巴，于是嘟嚷道：“大象哪有那么大，它只不過(guò)是一根草繩。”四個(gè)盲人爭(zhēng)吵不休，都說(shuō)自己摸到的才是真正大象的樣子。而實(shí)際上呢？他們一個(gè)也沒(méi)說(shuō)對(duì)。這就是“盲人摸象”的故事。大象只有一頭，眾盲人去摸，所摸部位不同，對(duì)大象的認(rèn)識(shí)也就各不相同，因此有很多種說(shuō)法。但是真理是存在著的，這就是人們面前的實(shí)實(shí)在在的大象。“社會(huì)主義”的確存在很多種解釋，就像“盲人摸象”一樣，是因?yàn)槿藗兊囊暯遣煌疾斓膶?duì)象不同，認(rèn)識(shí)結(jié)果也就不同。可是真理也是存在著的，而我們的任務(wù)就是探索真理、發(fā)現(xiàn)真理、認(rèn)識(shí)真理，并以此造福于我們的國(guó)家、我們的社會(huì)和我們的人民。　　

為了讓人們有比較地認(rèn)識(shí)什么是“社會(huì)主義”以及“什么是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，也作為與學(xué)者們的“結(jié)合論”或者“融合論”的辯論，我把自己的舊作《機(jī)會(huì)主義的李融榮先生上當(dāng)受騙了》一文再次網(wǎng)發(fā)出來(lái)，謹(jǐn)供大家參考。　　

正文：據(jù)網(wǎng)絡(luò)媒體報(bào)道，中國(guó)國(guó)資委主任李融榮先生有兩個(gè)著名的說(shuō)法，其一是“企業(yè)能不能搞好與所有制沒(méi)有關(guān)系”；其二是“遵循企業(yè)發(fā)展規(guī)律，國(guó)有企業(yè)一定能搞好”。根據(jù)報(bào)道，在過(guò)去李融榮掌管國(guó)資委系統(tǒng)的六年間，中央企業(yè)國(guó)有資產(chǎn)從2003年的約2萬(wàn)億增加到目前的5.5萬(wàn)億，翻了一倍多，這似乎證明了　李融榮　先生的說(shuō)法是對(duì)的。于是，人們產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)：難道馬克思錯(cuò)了嗎？　　

多少懂得一點(diǎn)馬克思主義的人都知道，馬克思以他的兩個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)——唯物主義歷史觀和通過(guò)剩余價(jià)值揭破資本主義生產(chǎn)的秘密，揭示了人類歷史發(fā)展的規(guī)律，創(chuàng)立了共產(chǎn)主義理論學(xué)說(shuō)，使社會(huì)主義由空想變成了科學(xué)。馬克思認(rèn)為，一定社會(huì)的生產(chǎn)資料所有制關(guān)系是當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)，并表現(xiàn)生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)。“例如，資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)就在于：物質(zhì)的生產(chǎn)條件以資本和地產(chǎn)的形式掌握在非勞動(dòng)者手中，而人民大眾則只有人身的生產(chǎn)條件，即勞動(dòng)力”（見(jiàn)馬克思《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》）。按照馬克思的這個(gè)觀點(diǎn)，企業(yè)作為現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)的基本單位，生產(chǎn)資料所有制關(guān)系直接作用于企業(yè)的生產(chǎn)方式和經(jīng)營(yíng)方式，無(wú)疑是企業(yè)能不能搞好的最基本的、最重要的和最關(guān)鍵的因素。　李融榮　先生的說(shuō)法與馬克思的觀點(diǎn)明顯是相互對(duì)立、相互否定的，不由得人們不產(chǎn)生疑問(wèn)。　　

一　　

為了弄清楚李融榮先生的“著名的說(shuō)法”是不是真經(jīng)，我們不妨首先探究一下他的認(rèn)識(shí)的來(lái)源。李融榮先生一定以為：國(guó)有化就是社會(huì)主義。在他看來(lái)，中國(guó)的國(guó)有企業(yè)與西方的國(guó)有企業(yè)本質(zhì)上是一樣的，如果實(shí)施“資本化”，即在國(guó)有企業(yè)建立按“資”分配制度和雇傭勞動(dòng)制度，國(guó)有企業(yè)與私營(yíng)企業(yè)除了老板——資本所有人不同之外，其它都是相同的，因此 “企業(yè)能不能搞好與所有制沒(méi)有關(guān)系”；而在“資本化”的條件下，國(guó)有企業(yè)與私營(yíng)企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)及管理方式也都是一樣的，是企業(yè)一般規(guī)律的表現(xiàn)，因此才有“遵循企業(yè)發(fā)展規(guī)律，國(guó)有企業(yè)一定能搞好”之說(shuō)。若非如此，他又如何能夠得出這兩個(gè)“著名的說(shuō)法”呢？同時(shí)，他不遺余力熱衷于中國(guó)國(guó)有企業(yè)“資本化”和“私有化”改制的事實(shí)，恰好也說(shuō)明他就是這樣認(rèn)為的。

李融榮先生的這個(gè)認(rèn)識(shí)實(shí)際上恩格斯早已揭露和批判過(guò)了。恩格斯在《反杜林論》中指出：“自從俾斯麥致力于國(guó)有化以來(lái)，出現(xiàn)了一種冒牌的社會(huì)主義，它有時(shí)甚至墮落為一種十足的奴才習(xí)氣，直截了當(dāng)?shù)匕讶魏我环N國(guó)有化，甚至是俾斯麥的國(guó)有化，都說(shuō)成社會(huì)主義的。顯然，如果煙草國(guó)營(yíng)是社會(huì)主義的，那末拿破侖和梅特涅也應(yīng)該算入社會(huì)主義創(chuàng)始人之列了······”。由此可知，在馬克思主義創(chuàng)始人那里，國(guó)有化并不一定就是社會(huì)主義。西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者和輿論把西方的國(guó)有企業(yè)說(shuō)成是社會(huì)主義的，甚至把美國(guó)奧巴馬政府為拯救美國(guó)金融業(yè)而向美國(guó)金融機(jī)構(gòu)大量注資，也說(shuō)成是搞社會(huì)主義，其實(shí)是在混淆視聽(tīng)，蒙騙和愚弄善良的人們。而李融榮先生就這么糊里糊涂地上當(dāng)受騙了，已經(jīng)跌入資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)有企業(yè)“資本化”的陷井里去了，他的兩個(gè)“著名的說(shuō)法”完全是在為國(guó)有企業(yè)“資本化”張目，為他在國(guó)有企業(yè)進(jìn)一步推行按“資”分配和雇傭勞動(dòng)制造輿論。　　

那么，什么是真的社會(huì)主義呢？怎樣的國(guó)有企業(yè)才是社會(huì)主義的呢？馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的著作中明確指出：社會(huì)主義就是在歷史上必然會(huì)存在的從資本主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡的特別時(shí)期和特別階段。馬克思稱之為共產(chǎn)主義社會(huì)的“第一”階段或者低級(jí)階段。在這個(gè)時(shí)期和階段，生產(chǎn)資料已經(jīng)不是私有財(cái)產(chǎn)，它已歸整個(gè)社會(huì)所有。“同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專政”。這就是說(shuō)，只有在無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家，國(guó)有化才具有社會(huì)主義的性質(zhì)，國(guó)有企業(yè)才是社會(huì)主義的。因此，我在《中國(guó)特色社會(huì)主義是一種全新的發(fā)展方式》一文中寫到：“中國(guó)的國(guó)有企業(yè)與西方的國(guó)有企業(yè)在性質(zhì)上是不同的，中國(guó)的國(guó)有企業(yè)是社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)有企業(yè)。中國(guó)國(guó)有企業(yè)的性質(zhì)之所以不同于西方國(guó)有企業(yè)，在于中國(guó)的國(guó)家政權(quán)是掌握在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的手里，是由我們國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)所決定的。”美國(guó)以及其它西方資本主義國(guó)家雖然有不少國(guó)有企業(yè)，但是沒(méi)有一家社會(huì)主義公有制企業(yè)，它們?nèi)匀皇琴Y本主義性質(zhì)的，是為資產(chǎn)階級(jí)的政府所掌控，符合資產(chǎn)階級(jí)的整體利益的，并且是以資本主義方式經(jīng)營(yíng)管理的。　　

由李融榮先生的兩個(gè)“著名的說(shuō)法”可以看出，李融榮先生并不真正知道什么是社會(huì)主義，自然他也就不知道如何真搞社會(huì)主義，因此他上當(dāng)受騙跌入資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)有企業(yè)“資本化”的陷井是難以避免的，是一點(diǎn)都不奇怪的。如此說(shuō)來(lái)，盲目相信李融榮先生的“著名的說(shuō)法”，對(duì)他搞好中國(guó)社會(huì)主義的國(guó)有企業(yè)寄予厚望的人們，恐怕要失望了。　　

二　　

李融榮先生之錯(cuò)，錯(cuò)在不辨真?zhèn)危衙芭频纳鐣?huì)主義當(dāng)成了真的社會(huì)主義，他的兩個(gè)“著名的說(shuō)法”就是這種認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物。與李融榮先生的認(rèn)識(shí)主張相反，我們認(rèn)為：中國(guó)的國(guó)有企業(yè)是社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)有企業(yè)，與西方的國(guó)有企業(yè)有著本質(zhì)上的區(qū)別，搞的是社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制；在社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上，中國(guó)國(guó)有企業(yè)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系及企業(yè)制度與西方的國(guó)有企業(yè)是根本不同的。接下來(lái)我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)道理。

（一）搞社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制是中國(guó)人民的根本利益之所在。

中國(guó)為什么要搞社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制？中國(guó)要搞怎樣的社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制？這些問(wèn)題在我的《中國(guó)特色社會(huì)主義是一種全新的發(fā)展方式》一文中已經(jīng)研究過(guò)了，在文中我認(rèn)識(shí)到：“搞社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制，在生產(chǎn)資料公有的基礎(chǔ)上實(shí)行勞動(dòng)者個(gè)人‘勞動(dòng)占有’社會(huì)生產(chǎn)資料，是中國(guó)人民的根本利益訴求，是中國(guó)必然的歷史的選擇，是由中國(guó)的現(xiàn)實(shí)的基本的國(guó)情所決定的。”

毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，亦即中國(guó)的特殊的國(guó)情，這是解決中國(guó)一切革命問(wèn)題的最基本的根據(jù)。”中國(guó)的國(guó)情有兩個(gè)內(nèi)在的基本點(diǎn)：一是中國(guó)人口多、底了薄，社會(huì)生產(chǎn)力比較落后，現(xiàn)代性質(zhì)的社會(huì)生產(chǎn)資料遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足全社會(huì)勞動(dòng)者勞動(dòng)的需要；二是中國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的國(guó)家，國(guó)家政權(quán)掌握在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的手里。我們的認(rèn)識(shí)就是以此為根據(jù)而得到的。　　

馬克思指出：“并不是人們的意識(shí)決定人們的存在，恰好相反，正是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。”（見(jiàn)馬克思《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》）中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力之落后，根本性地表現(xiàn)為現(xiàn)代性質(zhì)的生產(chǎn)資料還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足全社會(huì)勞動(dòng)者勞動(dòng)的需要。在這樣的物質(zhì)生產(chǎn)條件面前，為了謀生，勞動(dòng)者不得不設(shè)法首先滿足自己勞動(dòng)的需要，不能不要求個(gè)人占有社會(huì)生產(chǎn)資料。馬克思說(shuō)過(guò)：“一個(gè)除自己的勞動(dòng)力外沒(méi)有任何其它財(cái)產(chǎn)的人，在任何社會(huì)的和文化的狀態(tài)中，都不得不為占有勞動(dòng)的物質(zhì)條件的他人做奴隸。”所以，個(gè)人占有社會(huì)生產(chǎn)資料是當(dāng)前社會(huì)勞動(dòng)者最基本的物質(zhì)需要，是勞動(dòng)者的根本利益之所在。顯然，個(gè)人占有社會(huì)生產(chǎn)資料并不是個(gè)別勞動(dòng)者的意識(shí)和要求，而是中國(guó)絕大多數(shù)勞動(dòng)者的共同意愿和要求，是客觀的、普遍的社會(huì)意識(shí)存在，是不容忽視或者輕視的。

中國(guó)的經(jīng)濟(jì)雖然比較落后，但卻是現(xiàn)代性質(zhì)的，現(xiàn)代性工業(yè)的產(chǎn)值已占了我們國(guó)民生產(chǎn)總值的主要部分，我們的國(guó)有經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在幾乎完全是建筑在現(xiàn)代性質(zhì)的社會(huì)化大生產(chǎn)的基礎(chǔ)上的。眾所周知，現(xiàn)代性質(zhì)的社會(huì)生產(chǎn)資料是勞動(dòng)者共同創(chuàng)造積累下來(lái)的勞動(dòng)的結(jié)晶，并且它只有通過(guò)社會(huì)許多勞動(dòng)者的集體活動(dòng)，歸根到底只有通過(guò)社會(huì)全體勞動(dòng)者的集體活動(dòng)，才能被運(yùn)用起來(lái)。因此，在社會(huì)生產(chǎn)資料面前勞動(dòng)者是平等的，他們對(duì)社會(huì)生產(chǎn)資料實(shí)行個(gè)人占有的權(quán)利是平等的。那么，如何才能實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者對(duì)社會(huì)生產(chǎn)資料平等的個(gè)人占有呢？馬克思指出：“生產(chǎn)者的權(quán)利是和他們提供的勞動(dòng)成比例的；平等就在于以同一的尺度——?jiǎng)趧?dòng)來(lái)測(cè)量。”（見(jiàn)馬克思《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》）因此，只有在勞動(dòng)的過(guò)程中，以勞動(dòng)者自己的勞動(dòng)為占有的條件、手段和測(cè)量的尺度，才能實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者對(duì)社會(huì)生產(chǎn)資料的“平等”的個(gè)人占有。勞動(dòng)才是實(shí)現(xiàn)“平等占有”的唯一途徑和“法器”。所以，實(shí)行平等的勞動(dòng)者個(gè)人“勞動(dòng)占有”社會(huì)生產(chǎn)資料，是中國(guó)絕大多數(shù)勞動(dòng)者的根本利益訴求，只要不是站在資產(chǎn)者的立場(chǎng)上，這個(gè)道理是很容易明白的。

要實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者個(gè)人“勞動(dòng)占有”社會(huì)生產(chǎn)資料，不廢除私有制，不首先實(shí)行生產(chǎn)資料社會(huì)公有制，顯然是辦不到的。在社會(huì)生產(chǎn)資料不能滿足全社會(huì)勞動(dòng)者勞動(dòng)需要的物質(zhì)條件下，生產(chǎn)資料作為私有財(cái)產(chǎn)要拿出來(lái)讓全社會(huì)勞動(dòng)者實(shí)行平等的個(gè)人占有，無(wú)異于與虎謀皮，是根本不可能的。正因?yàn)槿绱耍?dāng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期英勇不屈的斗爭(zhēng)，推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，建立起人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，可以自己當(dāng)家作主的時(shí)候，廢除私有制，把生產(chǎn)資料收歸國(guó)家所有，在中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制，也就是確定無(wú)疑、水到渠成的事情了。

現(xiàn)在我們清楚地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)搞社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制，不是隨意的和無(wú)緣無(wú)故的，而是由中國(guó)的現(xiàn)實(shí)的基本的國(guó)情所決定的，是中國(guó)歷史的必然的選擇。同時(shí)我們也清楚地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)要搞的社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制，不是“人人皆無(wú)生產(chǎn)資料”，而是“平等擁有生產(chǎn)資料”。所以不僅僅是生產(chǎn)資料歸國(guó)家所有，而且要在這個(gè)基礎(chǔ)之上，由勞動(dòng)者在自己勞動(dòng)的過(guò)程中，并且只在他自己勞動(dòng)的過(guò)程中，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)資料的無(wú)償?shù)膫€(gè)人占有，即實(shí)行勞動(dòng)者平等的個(gè)人“勞動(dòng)占有”。這是中國(guó)人民的根本利益之所在，是中國(guó)普通勞動(dòng)者的共同意愿和要求。中國(guó)無(wú)論是政黨還是政治人物，如果背離了中國(guó)人民的這一根本利益，違背了中國(guó)普通勞動(dòng)者的共同意愿和要求，都是沒(méi)有前途的。

（二）社會(huì)主義的本質(zhì)是勞動(dòng)者自己當(dāng)家作主。　　

中國(guó)的社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制實(shí)行勞動(dòng)者個(gè)人“勞動(dòng)占有”社會(huì)生產(chǎn)資料，這是怎樣的基本經(jīng)濟(jì)制度呢？就是勞動(dòng)者自己當(dāng)家作主的基本經(jīng)濟(jì)制度。實(shí)行這一基本制度，國(guó)有企業(yè)的生產(chǎn)資料在企業(yè)勞動(dòng)者自己勞動(dòng)的過(guò)程中，并且只在他自己勞動(dòng)的過(guò)程中，實(shí)際是歸勞動(dòng)者自己所有的。通俗地說(shuō)，就是“誰(shuí)勞動(dòng)，誰(shuí)占用，生產(chǎn)資料就歸誰(shuí)所有”。這里必須強(qiáng)調(diào)的是：國(guó)有企業(yè)的生產(chǎn)資料歸勞動(dòng)者自己所有，只存在于勞動(dòng)者個(gè)人勞動(dòng)的過(guò)程中，一旦勞動(dòng)者的勞動(dòng)過(guò)程完成或停止了，他對(duì)生產(chǎn)資料的無(wú)償?shù)膫€(gè)人占有也就結(jié)束了，生產(chǎn)資料又回復(fù)到了社會(huì)公有（即國(guó)家所有）的狀態(tài)。由國(guó)有企業(yè)的職工對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)資料實(shí)行個(gè)人“勞動(dòng)占有”，國(guó)有企業(yè)的生產(chǎn)資料就真正成了勞動(dòng)者自己的生產(chǎn)資料，勞動(dòng)者就從與生產(chǎn)資料所有制關(guān)系的隔絕狀態(tài)變成了生產(chǎn)資料直接的主人，從而成了自己的勞動(dòng)和勞動(dòng)產(chǎn)品的完全的主人；企業(yè)勞動(dòng)也不再是“資本化”條件下的雇傭勞動(dòng)，而是勞動(dòng)者自主的聯(lián)合勞動(dòng)。由此，一種新型的勞動(dòng)者自己當(dāng)家作主的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系就出現(xiàn)了。

社會(huì)主義社會(huì)就是勞動(dòng)者自己當(dāng)家作主的社會(huì)，這同過(guò)去有階級(jí)以來(lái)的一切社會(huì)都是不一樣的。而實(shí)行勞動(dòng)者個(gè)人“勞動(dòng)占有”社會(huì)生產(chǎn)資料，就是勞動(dòng)者自己當(dāng)家作主的直接經(jīng)濟(jì)形式，也是勞動(dòng)者自己當(dāng)家作主的必要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。沒(méi)有這個(gè)形式和基礎(chǔ)，勞動(dòng)者自己當(dāng)家作主乃至人民當(dāng)家作主就不能落到實(shí)處，而只能是一句空話。　　

中國(guó)國(guó)有企業(yè)必須實(shí)行勞動(dòng)者個(gè)人“勞動(dòng)占有”社會(huì)生產(chǎn)資料，這是中國(guó)人民的根本利益所在；中國(guó)國(guó)有企業(yè)也能夠?qū)嵭袆趧?dòng)者個(gè)人“勞動(dòng)占有”社會(huì)生產(chǎn)資料，因?yàn)橹袊?guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的國(guó)家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握著國(guó)家政權(quán)。與之相反，西方的國(guó)有企業(yè)盡管生產(chǎn)資料也歸國(guó)家所有，但絕不可能讓勞動(dòng)者去實(shí)行個(gè)人“勞動(dòng)占有”，因?yàn)樗麄兊膰?guó)家政權(quán)掌握在資產(chǎn)階級(jí)的手里，如果實(shí)行勞動(dòng)者個(gè)人“勞動(dòng)占有”，資本主義雇傭勞動(dòng)存在的條件就不復(fù)存在了，資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)“資本化”和雇傭勞動(dòng)剝削工人剩余價(jià)值就無(wú)法進(jìn)行下去了，它的統(tǒng)治階級(jí)的根本利益就被損害了。因此在西方資本主義國(guó)家，少數(shù)企業(yè)的“國(guó)有化”是資產(chǎn)階級(jí)可以接受的，而實(shí)行勞動(dòng)者個(gè)人“勞動(dòng)占有”國(guó)有企業(yè)生產(chǎn)資料卻是資產(chǎn)階級(jí)萬(wàn)萬(wàn)不可以接受、絕對(duì)不能允許的。“資本化”和雇傭勞動(dòng)制作為資產(chǎn)階級(jí)生存的必備的條件，是西方國(guó)有企業(yè)的必然的唯一的制度選擇，在無(wú)產(chǎn)者要求實(shí)行平等的個(gè)人“勞動(dòng)占有”的利益主張面前，它的資本主義性質(zhì)就暴露無(wú)遺了。所以，實(shí)行勞動(dòng)者個(gè)人“勞動(dòng)占有”社會(huì)生產(chǎn)資料，由勞動(dòng)者自己當(dāng)家作主，只有在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家才能辦到，是社會(huì)主義的本質(zhì)表現(xiàn)。顯而易見(jiàn)，這一基本制度是與“資本化”和雇傭勞動(dòng)制根本對(duì)立的，是對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的徹底否定。是否實(shí)行這一基本制度，是否讓勞動(dòng)者自己當(dāng)家作主，是區(qū)隔國(guó)有企業(yè)社會(huì)主義與資本主義的分水嶺，是檢驗(yàn)真假社會(huì)主義的試金石。　　

（三）實(shí)行勞動(dòng)者個(gè)人“勞動(dòng)占有”社會(huì)生產(chǎn)資料，由勞動(dòng)者自己當(dāng)家作主，是真正搞好中國(guó)國(guó)有企業(yè)的必由之路和唯一出路。　　

中國(guó)的國(guó)有企業(yè)不可以實(shí)行“資本化”，因?yàn)檫@不符合中國(guó)工人階級(jí)和其它勞動(dòng)群眾的根本利益，是為工人群眾所反對(duì)的。可是國(guó)資委主　任李融榮　先生卻一門心思要在中國(guó)國(guó)有企業(yè)搞“資本化”，他明顯代表的不是中國(guó)工人階級(jí)的利益。他究竟代表誰(shuí)的利益呢？他為什么非要這樣做呢？　　

在中國(guó)，主張國(guó)有企業(yè)“資本化”的主要是兩類人，一類是資產(chǎn)階級(jí)的代理人和代言人，他們大多以學(xué)者、專家、教授和權(quán)威的面目出現(xiàn)，常常打著改革的旗號(hào)招搖撞騙，“國(guó)退民進(jìn)”就是他們的口號(hào)和標(biāo)簽。他們鼓吹國(guó)有企業(yè)“資本化”，并不是要搞好中國(guó)社會(huì)主義的國(guó)有企業(yè)，而是要割斷工人群眾與國(guó)有企業(yè)生產(chǎn)資料的直接聯(lián)系，把職工群眾從國(guó)有企業(yè)剝離出去，為國(guó)有企業(yè)“私有化”即為資產(chǎn)階級(jí)瓜分國(guó)有企業(yè)和國(guó)有資產(chǎn)掃清障礙，鋪平道路；另一類是機(jī)會(huì)主義者，代表的是極少數(shù)當(dāng)權(quán)的所謂“精英”們的利益。他們并不反對(duì)國(guó)有企業(yè)“私有化”，但是他們明白，掌握著國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈、事關(guān)國(guó)計(jì)民生根本的大型國(guó)有企業(yè)絕不能落入國(guó)際壟斷資本之手，否則，中國(guó)就將淪為國(guó)際壟斷資本的附庸。他們苦于中國(guó)民族資本之弱小，缺乏接盤大型國(guó)有企業(yè)的實(shí)力，而不得不暫時(shí)承擔(dān)起監(jiān)管大型國(guó)有企業(yè)的責(zé)任。可是他們實(shí)在不知道如何搞好中國(guó)社會(huì)主義的國(guó)有企業(yè)，只好套用西方國(guó)有企業(yè)的“資本化”的管理模式。對(duì)于他們而言，國(guó)有企業(yè)“資本化”與“私有化”之間，只有一紙之隔，一旦條件成熟，這層窗戶紙隨時(shí)都是可以捅破的。他們主張國(guó)有企業(yè)“資本化”，事實(shí)上是以“國(guó)家”的名義剝奪了職工群眾作為企業(yè)主人的基本權(quán)利，而維護(hù)的是精英們無(wú)代價(jià)、無(wú)風(fēng)險(xiǎn)地掌控和支配國(guó)有企業(yè)和國(guó)有資產(chǎn)，超額占有國(guó)有企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成果的特權(quán)和利益。李融榮先生不過(guò)是機(jī)會(huì)主義的一員罷了，他究竟代表和維護(hù)誰(shuí)的利益是不言自明的。

機(jī)會(huì)主義的李融榮先生其實(shí)很無(wú)奈，他不得不維護(hù)精英們的特權(quán)和利益，因?yàn)樗趪?guó)有企業(yè)搞“資本化”，完全得依靠這些精英。李融榮先生雖然糊涂，但并未“糊涂透頂”，起碼他懂得要搞好中國(guó)的國(guó)有企業(yè)，必須首先解決當(dāng)前中國(guó)國(guó)有企業(yè)無(wú)人負(fù)責(zé)的根本性問(wèn)題，而他解決這一根本性問(wèn)題的靈丹妙藥，就是實(shí)行“資本化”，把國(guó)有企業(yè)和國(guó)有資產(chǎn)交給精英們管理和經(jīng)營(yíng)，由精英們對(duì)國(guó)家和企業(yè)負(fù)責(zé)，而對(duì)這些精英則施與高薪收買。李融榮先生的靈丹妙藥是否真有那么靈驗(yàn)?zāi)兀克揽康木兪欠窨康米。欠裾娴膶?duì)國(guó)家和企業(yè)負(fù)責(zé)呢？事實(shí)勝于雄辯，央企高管高薪不養(yǎng)廉的一個(gè)又一個(gè)事實(shí)和國(guó)企不務(wù)正業(yè)高風(fēng)險(xiǎn)的投資行為已經(jīng)很能夠說(shuō)明問(wèn)題了。

央企高級(jí)管理人員領(lǐng)取天價(jià)薪酬是公開(kāi)的秘密，雖然李融榮先生極力為他們掩飾和辯護(hù)，稱“現(xiàn)在央企高管的薪酬定得并不高，年平均薪酬也就是60萬(wàn)元左右”，但香港《東方日?qǐng)?bào)》2010年1月11日文章指出：“‘平均薪酬’只是數(shù)字游戲，央企主要負(fù)責(zé)人的薪酬其實(shí)遠(yuǎn)高于60萬(wàn)元，而且這只是公開(kāi)的收入，很多‘灰色收入’根本無(wú)法統(tǒng)計(jì)。事實(shí)上，近年央企高管的薪酬不斷大幅上升，年增幅達(dá)一成四”，“在企業(yè)內(nèi)，這些人的工資是普通員工的數(shù)十倍，甚至上百倍，而央企員工的工資本來(lái)就比其它企業(yè)員工高，因此央企高管與普通百姓的收入差距更大”。盡管央企高級(jí)管理人員領(lǐng)取天價(jià)薪酬，可是近年央企老總貪污受賄事件仍然層出不窮，中石化原總經(jīng)理陳同海貪污近2億元，接著中核集團(tuán)原總經(jīng)理、黨組書(shū)記康日新收受巨額賄賂的問(wèn)題被查處，最近前中國(guó)移動(dòng)通信集團(tuán)黨組書(shū)記、副總裁張春江又被揭發(fā)“嚴(yán)重違紀(jì)”的問(wèn)題。“而這些人都享有天價(jià)薪酬，公款消費(fèi)更不受限制，可見(jiàn)高薪酬并不能阻止他們走上腐敗道路”（見(jiàn)2010年1月11日香港《東方日?qǐng)?bào)》）。人們不禁要問(wèn)：這些占據(jù)著國(guó)企高管之位的精英們?yōu)槭裁匆粋€(gè)個(gè)都如此貪得無(wú)厭呢？原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)正在走向“私有化”和“資本化”，處在這樣的社會(huì)環(huán)境之中，精英們所要謀取的絕不僅僅是天價(jià)薪酬，而是要謀取私有資本，以使他們能夠躋身于資產(chǎn)者的行列，這才是他們的根本利益和要達(dá)到的目的。而把國(guó)有企業(yè)和國(guó)有資產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱乃綘I(yíng)企業(yè)和私有資本，對(duì)于掌控和支配著國(guó)有企業(yè)和國(guó)有資產(chǎn)的精英們來(lái)說(shuō)既不是什么新鮮事，也不是什么不可企及的事情，這些年來(lái)中國(guó)的眾多中小國(guó)有企業(yè)不是被“私有化”改制了嗎？不是有不少的國(guó)企高管搖身一變成為改制企業(yè)新的私營(yíng)業(yè)主了嗎？在中國(guó)社會(huì)“私有化”和“資本化”的預(yù)期下，在資本逐漸主宰社會(huì)，決定人的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位的情況下，只要存在條件和可能，無(wú)論他是不是精英，都會(huì)想方設(shè)法謀取私有資本，甚至不惜挺而走險(xiǎn)。所以，在中國(guó)“資本化”程度日益加深，“資本化”預(yù)期不斷加強(qiáng)的社會(huì)環(huán)境里，精英們一個(gè)個(gè)走火入魔走上腐敗的謀取資本的道路，不是偶然的，而是必然的，李融榮先生即使給與他們?cè)俑叩母咝剑彩亲柚共涣说摹！　?/p>

一心一意想要謀取私有資本的精英們是不可能全心全意地搞好中國(guó)國(guó)有企業(yè)的，他們是靠不住的。精英們要謀取私有資本，就不可避免地要以損害國(guó)家和國(guó)有企業(yè)的利益為代價(jià)，即使不貪污受賄，也會(huì)以其它方式進(jìn)行利益輸送，謀取個(gè)人私利。香港《東方日?qǐng)?bào)》指出“因?yàn)檠肫蟾吖艿男匠昱c業(yè)績(jī)掛鉤，部分企業(yè)竟不務(wù)正業(yè)，大舉投資房地產(chǎn)市場(chǎng)賺快錢，令企業(yè)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)大增。”而據(jù)國(guó)資委副主任李偉披露，國(guó)際金融危機(jī)中68家央企不務(wù)正業(yè)，涉足金融衍生產(chǎn)品業(yè)務(wù)浮虧114億元。他們的這些行為表明，精英們并沒(méi)有多少對(duì)國(guó)家和國(guó)有企業(yè)負(fù)責(zé)的意識(shí)，為了謀取私有資本，他們甚至可以不顧國(guó)有企業(yè)的生死。更加奇妙的是，精英們不負(fù)責(zé)任的經(jīng)營(yíng)行為幾乎不需要承擔(dān)什么個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)，李融榮先生的“資本化”的制度設(shè)計(jì)是精英們只負(fù)盈不負(fù)虧，即使造成企業(yè)嚴(yán)重虧損，只要不嚴(yán)重觸犯法律，至多也就是拍拍屁股走人，并不付出實(shí)質(zhì)性的代價(jià)。所以，精英們謀取私有資本可以毫無(wú)顧忌、不擇手段地進(jìn)行，只要價(jià)錢合適，他們隨時(shí)可以出賣國(guó)家和企業(yè)的利益。

不錯(cuò)，這些年來(lái)國(guó)有大型企業(yè)的確創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)做出了不可替代的貢獻(xiàn)，但這并不能作為精英們負(fù)責(zé)任地搞好中國(guó)國(guó)有企業(yè)的證據(jù)，因?yàn)椤斑@些企業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵，不是靠高管們的英明決策，而是靠國(guó)家政策支持的壟斷地位，正如有人說(shuō)，只要高管不是傻子，央企都會(huì)賺大錢”（見(jiàn)2010年1月11日香港《東方日?qǐng)?bào)》）。因此，指望精英們對(duì)國(guó)家和國(guó)有企業(yè)負(fù)責(zé)，依靠精英們搞好中國(guó)的國(guó)有企業(yè)，只會(huì)是緣木求魚(yú)，是不可能有什么好的結(jié)果的。

不負(fù)責(zé)任的精英們遲早是要搞垮國(guó)有企業(yè)的，這樣一來(lái)中國(guó)國(guó)有企業(yè)的“私有化”就在所難免了。所以，李融榮先生的“資本化”的靈丹妙藥并沒(méi)有解決、也不可能真正解決中國(guó)國(guó)有企業(yè)無(wú)人負(fù)責(zé)的根本性問(wèn)題，反而有可能把國(guó)有企業(yè)推向不負(fù)責(zé)任的危險(xiǎn)境地，其最終結(jié)果就是走向“私有化”。由此我們認(rèn)定，國(guó)有企業(yè)“資本化”和“私有化”的改革方向是錯(cuò)誤的，是背離了中國(guó)絕大多數(shù)勞動(dòng)者的根本利益的，必然要遭到日益覺(jué)醒的工人群眾的堅(jiān)決抵制和反對(duì)，是沒(méi)有出路的。2009年7月下旬發(fā)生的吉林省“通鋼事件”就是一個(gè)證明。

資產(chǎn)階級(jí)圖謀搞垮和瓜分中國(guó)的國(guó)有企業(yè)和國(guó)有資產(chǎn)，精英們又根本靠不住，因此，要搞好中國(guó)國(guó)有企業(yè)，只能依靠中國(guó)工人階級(jí)，唯有中國(guó)工人階級(jí)的利益是與搞好中國(guó)國(guó)有企業(yè)的目標(biāo)相一致的，是真心實(shí)意要搞好中國(guó)國(guó)有企業(yè)的，是唯一靠得住的。而要全心全意地依靠工人階級(jí)，就必須在國(guó)有企業(yè)實(shí)行勞動(dòng)者個(gè)人“勞動(dòng)占有”生產(chǎn)資料，就必須讓職工群眾自己當(dāng)家作主。只有忠實(shí)地代表和維護(hù)中國(guó)工人階級(jí)的根本利益，把職工群眾動(dòng)員和組織起來(lái)，充分調(diào)動(dòng)他們的主人翁積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能真正搞好中國(guó)社會(huì)主義的國(guó)有企業(yè)，才是中國(guó)國(guó)有企業(yè)發(fā)展的希望所在，除此之外，別無(wú)它路。

（四）中國(guó)國(guó)有企業(yè)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系及現(xiàn)代企業(yè)制度是全新的、先進(jìn)的，必然造就中國(guó)國(guó)有企業(yè)無(wú)可比擬的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

我們?cè)鯓痈愫弥袊?guó)的國(guó)有企業(yè)呢？就是堅(jiān)持、鞏固和完善中國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制，讓職工群眾自己當(dāng)家作主，在國(guó)有企業(yè)實(shí)行社會(huì)主義“民主化”。其關(guān)鍵在于正確認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)有企業(yè)的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系，確立適合中國(guó)國(guó)有企業(yè)發(fā)展的社會(huì)主義的現(xiàn)代企業(yè)制度。

1、中國(guó)國(guó)有企業(yè)的基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系是怎樣的呢？

在《中國(guó)特色社會(huì)主義是一種全新的發(fā)展方式》一文中我得出結(jié)論：“中國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制所確立的就是這樣一種基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系：生產(chǎn)資料歸全社會(huì)勞動(dòng)者共同所有（或國(guó)家所有），由勞動(dòng)者在勞動(dòng)中實(shí)行個(gè)人‘勞動(dòng)占有’，勞動(dòng)產(chǎn)品歸生產(chǎn)者所有。”

中國(guó)國(guó)有企業(yè)的勞動(dòng)產(chǎn)品不是歸資產(chǎn)者（國(guó)家或者政府）所有，而是歸生產(chǎn)者所有。之所以如此，是因?yàn)橹袊?guó)國(guó)有企業(yè)搞的是社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制，國(guó)有企業(yè)的生產(chǎn)資料雖然歸國(guó)家所有，但是由勞動(dòng)者在勞動(dòng)中實(shí)行無(wú)償?shù)膫€(gè)人“勞動(dòng)占有”。勞動(dòng)者運(yùn)用他們?cè)趧趧?dòng)中無(wú)償占有的生產(chǎn)資料生產(chǎn)的產(chǎn)品，理所當(dāng)然是歸勞動(dòng)者自己——生產(chǎn)者所有。具體地說(shuō)，由個(gè)體生產(chǎn)者生產(chǎn)的產(chǎn)品，直接歸個(gè)體生產(chǎn)者所有；在現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)中，由集體勞動(dòng)共同生產(chǎn)的產(chǎn)品，歸生產(chǎn)者的集體所有。盡管這時(shí)勞動(dòng)產(chǎn)品仍然屬于個(gè)人私有的范疇，但是和生產(chǎn)資料私有制條件下的產(chǎn)品私有根本不同的是：這時(shí)勞動(dòng)產(chǎn)品歸誰(shuí)所有不是取決于是誰(shuí)的生產(chǎn)資料，而是取決于是誰(shuí)的勞動(dòng)。

在勞動(dòng)產(chǎn)品歸生產(chǎn)者所有的基礎(chǔ)上，由社會(huì)從生產(chǎn)者的勞動(dòng)產(chǎn)品中扣除以下的部分，在經(jīng)濟(jì)上是必要的：

第一，用來(lái)補(bǔ)償在生產(chǎn)中消耗掉的生產(chǎn)資料部分；

第二，用來(lái)擴(kuò)大生產(chǎn)，進(jìn)一步滿足勞動(dòng)者勞動(dòng)需要的追加部分；

第三，用來(lái)應(yīng)付不幸事故，自然災(zāi)害等的后備基金或保險(xiǎn)基金；

第四，同生產(chǎn)沒(méi)有直接關(guān)系的社會(huì)管理費(fèi)用；

第五，用來(lái)滿足共同需要的部分，如學(xué)校、公益服務(wù)設(shè)施等；

第六，為喪失勞動(dòng)能力的人等等設(shè)立的基金。

扣除這些部分并沒(méi)有改變勞動(dòng)產(chǎn)品歸生產(chǎn)者所有的歸屬，因?yàn)閺囊粋€(gè)處于私人地位的生產(chǎn)者身上扣除的這一切，是用來(lái)直接或者間接地為處于社會(huì)成員地位的這個(gè)生產(chǎn)者謀福利的。在完成了這些必要的社會(huì)扣除之后，勞動(dòng)者所得到的就是他自己的勞動(dòng)成果，至此，“按勞分配”的社會(huì)主義原則也就實(shí)現(xiàn)了。　　

中國(guó)國(guó)有企業(yè)實(shí)行社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制，由勞動(dòng)者自己當(dāng)家作主，在此基礎(chǔ)上建立起來(lái)的基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會(huì)主義性質(zhì)的，是明顯與西方國(guó)家的國(guó)有企業(yè)不同的。之一，企業(yè)的勞動(dòng)者是國(guó)有企業(yè)生產(chǎn)資料的主人，而不是資本的奴隸；之二，企業(yè)的勞動(dòng)者都是平等的，是因?yàn)楣餐瑒趧?dòng)聯(lián)合在一起的。而中國(guó)國(guó)有企業(yè)就是勞動(dòng)者自主聯(lián)合勞動(dòng)的載體；之三，企業(yè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果是完全屬于企業(yè)勞動(dòng)者自己的。企業(yè)制度乃是企業(yè)基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系的集中反映，只有認(rèn)清了中國(guó)國(guó)有企業(yè)的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系，我們才能確立適合中國(guó)國(guó)有企業(yè)發(fā)展的社會(huì)主義的現(xiàn)代企業(yè)制度，才能正確地解決中國(guó)國(guó)有企業(yè)改革與發(fā)展的根本性問(wèn)題。

2、中國(guó)國(guó)有企業(yè)應(yīng)當(dāng)建立怎樣的現(xiàn)代企業(yè)制度呢？

中國(guó)國(guó)有企業(yè)的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系，決定了國(guó)有企業(yè)的社會(huì)主義現(xiàn)代企業(yè)制度有三個(gè)基本的特征：　　

第一、   它是企業(yè)職工自己當(dāng)家作主的民主管理制度。

中國(guó)國(guó)有企業(yè)的生產(chǎn)資料為企業(yè)職工個(gè)人“勞動(dòng)占有”，而生產(chǎn)的產(chǎn)品又歸企業(yè)職工自己所有，因此，企業(yè)全體職工完全享有對(duì)企業(yè)生產(chǎn)資料和物質(zhì)產(chǎn)品進(jìn)行管理和支配的權(quán)利，必須在企業(yè)實(shí)行職工民主管理。由企業(yè)全體職工民主選舉產(chǎn)生，并且受企業(yè)全體職工監(jiān)督的企業(yè)民主管理機(jī)構(gòu)，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的最高決策和權(quán)利機(jī)構(gòu)。

國(guó)有企業(yè)實(shí)行職工民主管理制度，是企業(yè)職工自己當(dāng)家作主的實(shí)現(xiàn)形式和組織方式。國(guó)有企業(yè)實(shí)行民主管理并不意味著要否定企業(yè)經(jīng)理負(fù)責(zé)制，恰好相反，是要在企業(yè)職工民主管理和監(jiān)督下更好地實(shí)行企業(yè)經(jīng)理負(fù)責(zé)制，企業(yè)經(jīng)理必須對(duì)企業(yè)全體職工負(fù)責(zé)，必須對(duì)企業(yè)民主管理機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)。企業(yè)經(jīng)理以及其它高級(jí)管理人員只能由企業(yè)民主管理機(jī)構(gòu)來(lái)任免，并接受企業(yè)民主管理機(jī)構(gòu)的考核與監(jiān)督。企業(yè)的重大問(wèn)題必須提交企業(yè)民主管理機(jī)構(gòu)集體決定。

要在國(guó)有企業(yè)實(shí)行民主管理制度，國(guó)家首先必須把國(guó)有企業(yè)的國(guó)有資產(chǎn)授予企業(yè)全體職工生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，由企業(yè)的全體職工承擔(dān)國(guó)有企業(yè)資產(chǎn)的保值增殖責(zé)任，確立企業(yè)全體職工的主人翁地位。隨之而來(lái)，政府與國(guó)有企業(yè)的關(guān)系也改變了，國(guó)有企業(yè)不再?gòu)膶儆谡且粋€(gè)個(gè)獨(dú)立的社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位。政府對(duì)國(guó)有企業(yè)的職能，一是向國(guó)有企業(yè)的職工，最終向全社會(huì)勞動(dòng)者無(wú)償?shù)靥峁﹦趧?dòng)所需的生產(chǎn)資料；二是清產(chǎn)核資，審計(jì)監(jiān)督，確認(rèn)國(guó)有企業(yè)的國(guó)有資產(chǎn)保值增殖，并以行政和專政的手段確保國(guó)有資產(chǎn)的安全；三是承擔(dān)對(duì)國(guó)有企業(yè)及職工的社會(huì)管理和服務(wù)職能。

第二、   它是社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)制度。

中國(guó)國(guó)有企業(yè)以社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，其生產(chǎn)完完全全是商品生產(chǎn)。即使沒(méi)有私有資本的參與，即便沒(méi)有其它所有制經(jīng)濟(jì)成份，中國(guó)國(guó)有企業(yè)的商品生產(chǎn)也能夠獲得充分而深入的發(fā)展，其存在與發(fā)展的條件是完全具備的。中國(guó)國(guó)有企業(yè)的生產(chǎn)之所以完完全全是商品生產(chǎn)，在于國(guó)有企業(yè)的勞動(dòng)產(chǎn)品是分屬于各個(gè)不同的生產(chǎn)者或生產(chǎn)者的集體的，是歸生產(chǎn)者私人所有的。在現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)的條件下，由于社會(huì)勞動(dòng)分工愈來(lái)愈細(xì)，任何人都不能離開(kāi)其它人的勞動(dòng)產(chǎn)品生產(chǎn)和生活，國(guó)有企業(yè)的職工要獲得其它任何人（包括其它國(guó)有企業(yè)職工）的勞動(dòng)產(chǎn)品，都只能以自己的勞動(dòng)產(chǎn)品同別人相交換，即是說(shuō)在國(guó)有企業(yè)與國(guó)有企業(yè)之間，甚至在國(guó)有企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)者與生產(chǎn)者之間，也必須通過(guò)商品交換。因此，商品生產(chǎn)和商品交換在國(guó)有企業(yè)是無(wú)處不在的。商品生產(chǎn)是國(guó)有企業(yè)物質(zhì)生產(chǎn)的一般經(jīng)濟(jì)形式，商品交換是國(guó)有企業(yè)勞動(dòng)者社會(huì)聯(lián)系的必要經(jīng)濟(jì)紐帶。所以，中國(guó)國(guó)有企業(yè)必須毫無(wú)保留地發(fā)展商品生產(chǎn)，國(guó)有企業(yè)的現(xiàn)代企業(yè)制度同時(shí)又是商品經(jīng)濟(jì)制度。　　

中國(guó)國(guó)有企業(yè)的生產(chǎn)雖然是商品生產(chǎn)，但卻不是資本主義商品生產(chǎn)，盡管它們都處在現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)的條件下，由于生產(chǎn)資料的所有制基礎(chǔ)不同，它們之間存在著本質(zhì)的區(qū)別。其一、在社會(huì)主義國(guó)有企業(yè)，勞動(dòng)者以自己的勞動(dòng)在勞動(dòng)的過(guò)程中對(duì)社會(huì)生產(chǎn)資料實(shí)行個(gè)人占有，勞動(dòng)者的勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料直接結(jié)合，它們都不是商品；其二、國(guó)有企業(yè)的商品生產(chǎn)是在國(guó)家的有效控制、引導(dǎo)和調(diào)節(jié)下進(jìn)行的，是服從和服務(wù)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展的要求的。由于國(guó)有企業(yè)的資產(chǎn)歸國(guó)家所有，主要由國(guó)家投資生成，因而國(guó)家對(duì)于國(guó)有企業(yè)的商品生產(chǎn)具有決定性的影響力。通過(guò)對(duì)企業(yè)的投入和其它經(jīng)濟(jì)、行政手段，國(guó)家一方面能夠直接擴(kuò)大和調(diào)整國(guó)有企業(yè)的商品生產(chǎn)能力，另一方面又能通過(guò)改善社會(huì)商品的供求關(guān)系，對(duì)國(guó)有企業(yè)的商品生產(chǎn)進(jìn)行正確引導(dǎo)和宏觀調(diào)控，達(dá)到保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展的目的；其三、在社會(huì)主義公有制條件下，國(guó)有企業(yè)進(jìn)行商品生產(chǎn)的目的，不是為了榨取剩余價(jià)值，而是為了滿足全體職工日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要，就整個(gè)社會(huì)而言是為了滿足全社會(huì)勞動(dòng)者日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要，實(shí)現(xiàn)共同富裕。除了這些本質(zhì)的區(qū)別之外，國(guó)有企業(yè)的商品交換在生產(chǎn)者之間進(jìn)行，不僅存在于企業(yè)的外部，而且存在于企業(yè)的內(nèi)部，存在于企業(yè)生產(chǎn)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于企業(yè)生產(chǎn)的全過(guò)程，這也是資本主義商品生產(chǎn)和交換所達(dá)不到的。鑒于國(guó)有企業(yè)的商品生產(chǎn)是社會(huì)主義制度下的商品生產(chǎn)，它與資本主義商品生產(chǎn)截然不同，我們說(shuō)國(guó)有企業(yè)的商品生產(chǎn)是社會(huì)主義商品生產(chǎn)，國(guó)有企業(yè)是社會(huì)主義商品生產(chǎn)單位。中國(guó)國(guó)有企業(yè)的現(xiàn)代企業(yè)制度因此也是社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)制度。　　

第三、   國(guó)有企業(yè)實(shí)行崗位競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰的勞動(dòng)用工制度。

中國(guó)的國(guó)有企業(yè)由企業(yè)職工自己當(dāng)家作主，勞動(dòng)成果也完全歸企業(yè)職工自己所有，這在其它任何企業(yè)都是辦不到的，因此，中國(guó)國(guó)有企業(yè)無(wú)疑是社會(huì)勞動(dòng)者勞動(dòng)的首選之地和向往之地。可是在中國(guó)當(dāng)前社會(huì)生產(chǎn)力條件下，國(guó)有企業(yè)并不能滿足所有勞動(dòng)者個(gè)人“勞動(dòng)占有”生產(chǎn)資料的要求，而要滿足部分勞動(dòng)者個(gè)人“勞動(dòng)占有”生產(chǎn)資料的要求，就必須在企業(yè)內(nèi)實(shí)行定崗定員。如此，它所提供的勞動(dòng)崗位必定是有限的，因而社會(huì)范圍內(nèi)勞動(dòng)者對(duì)國(guó)有企業(yè)崗位的競(jìng)爭(zhēng)是激烈存在的。所以，國(guó)有企業(yè)實(shí)行崗位競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰的勞動(dòng)用工制度勢(shì)在必行，是必然的和必要的。　　

中國(guó)國(guó)有企業(yè)是勞動(dòng)者聯(lián)合勞動(dòng)的載體，勞動(dòng)者聯(lián)合的目的是為了生產(chǎn)符合社會(huì)需要的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，只有具備良好勞動(dòng)技能，能夠生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)者，才能通過(guò)崗位競(jìng)爭(zhēng)參與到這個(gè)聯(lián)合體中來(lái)，才能為這個(gè)聯(lián)合體的其他勞動(dòng)者所接受、所聯(lián)合，才能上崗勞動(dòng)。因此，一個(gè)勞動(dòng)者能否成為企業(yè)職工，能否上崗勞動(dòng)，取決于企業(yè)的其他職工，即取決于企業(yè)的全體職工，是由企業(yè)職工民主管理機(jī)構(gòu)決定的。而在企業(yè)職工民主管理制度下，實(shí)行崗位競(jìng)爭(zhēng)和優(yōu)勝劣汰的勞動(dòng)用工制度對(duì)于每一個(gè)企業(yè)職工而言都是公平和公正的。　　

循著這些基本特征，中國(guó)國(guó)有企業(yè)應(yīng)當(dāng)建立怎樣的現(xiàn)代企業(yè)制度的問(wèn)題就迎刃而解了。很明顯，在社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，中國(guó)國(guó)有企業(yè)無(wú)論是基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系還是現(xiàn)代企業(yè)制度都是全新的，在世界上還從來(lái)沒(méi)有過(guò)，在任何現(xiàn)代資本主義國(guó)家都不曾出現(xiàn)過(guò)。因此，我們構(gòu)建中國(guó)國(guó)有企業(yè)的現(xiàn)代企業(yè)制度不能照抄照搬別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和模式，而只能從自己的實(shí)際出發(fā)，走我們自己的路，這就是有中國(guó)特色的社會(huì)主義的國(guó)有企業(yè)“民主化”的改革與發(fā)展之路。沿著這條路走下去，中國(guó)國(guó)有企業(yè)柳暗花明的光明前途是完全可以預(yù)言。　　

3、中國(guó)國(guó)有企業(yè)的現(xiàn)代企業(yè)制度是先進(jìn)的，其競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是其它企業(yè)無(wú)可比擬的。

中國(guó)的國(guó)有企業(yè)一定能夠搞好，但不是在國(guó)有企業(yè)“資本化”的基礎(chǔ)上，而是在國(guó)有企業(yè)“民主化”的基礎(chǔ)上。按照國(guó)有企業(yè)“資本化”的辦法，無(wú)人負(fù)責(zé)的國(guó)有企業(yè)缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，只能依靠壟斷經(jīng)營(yíng)才能生存，這或許就是　李融榮　先生對(duì)國(guó)有企業(yè)“抓大放小”，讓國(guó)有企業(yè)從競(jìng)爭(zhēng)性較強(qiáng)行業(yè)退出的真實(shí)原因。而我們?cè)趪?guó)有企業(yè)“民主化”的基礎(chǔ)上搞好中國(guó)國(guó)有企業(yè)，依靠的不是國(guó)家政策支持的壟斷地位，而是中國(guó)國(guó)有企業(yè)的社會(huì)主義現(xiàn)代企業(yè)制度的先進(jìn)性，依靠的是國(guó)有企業(yè)“民主化”所造就的無(wú)可比擬的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是企業(yè)人的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)國(guó)有企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)首先就表現(xiàn)為企業(yè)人的優(yōu)勢(shì)和人才的優(yōu)勢(shì)。之一、中國(guó)社會(huì)主義的國(guó)有企業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)勞動(dòng)者個(gè)人勞動(dòng)價(jià)值的最大化，因而是社會(huì)勞動(dòng)者勞動(dòng)的首選之地和向往之地，在崗位競(jìng)爭(zhēng)和優(yōu)勝劣汰的勞動(dòng)用工制度條件下，只有最優(yōu)秀的勞動(dòng)者才能參與到國(guó)有企業(yè)中來(lái)，才能成為企業(yè)職工。所以，中國(guó)國(guó)有企業(yè)是人才的聚集之地，職工隊(duì)伍由最優(yōu)秀的勞動(dòng)者所組成，其整體素質(zhì)之高是其它企業(yè)無(wú)法達(dá)到的；之二、中國(guó)國(guó)有企業(yè)的全體職工（包括經(jīng)營(yíng)管理人員）作為企業(yè)的主人，是有覺(jué)悟的勞動(dòng)者，他們自己當(dāng)家作主，完全為自己進(jìn)行生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，因此，他們每一個(gè)人對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)都高度負(fù)責(zé)，其主人翁積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性是空前的，是其它企業(yè)無(wú)法相比的；之三、中國(guó)國(guó)有企業(yè)實(shí)行企業(yè)職工自己當(dāng)家作主的民主管理制度，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成果完全歸企業(yè)全體職工所有，在職工中“按勞分配”，它所營(yíng)造的人盡其才、團(tuán)結(jié)協(xié)作的制度環(huán)境和人文環(huán)境是其它企業(yè)所沒(méi)有的。

中國(guó)國(guó)有企業(yè)發(fā)展社會(huì)主義商品生產(chǎn)，其競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)又直接表現(xiàn)為社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，表現(xiàn)為中國(guó)國(guó)有企業(yè)社會(huì)主義商品生產(chǎn)方式的先進(jìn)性。在中國(guó)國(guó)有企業(yè)，商品交換在生產(chǎn)者之間進(jìn)行，不僅存在于企業(yè)的外部，而且存在于企業(yè)的內(nèi)部，存在于生產(chǎn)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于生產(chǎn)的全過(guò)程，因而國(guó)有企業(yè)以商品交換為紐帶連接整個(gè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，其生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式與其它企業(yè)相比是更加先進(jìn)的。在企業(yè)全體職工（包括經(jīng)營(yíng)管理人員）高度負(fù)責(zé)，人的積極因素充分發(fā)揮的基礎(chǔ)上，中國(guó)國(guó)有企業(yè)組織之嚴(yán)密，管理之科學(xué)，關(guān)系之協(xié)調(diào)，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的效率之高、質(zhì)量之優(yōu)、耗費(fèi)之省、效益之大，是其它企業(yè)難以望其項(xiàng)背的。

如上所述，中國(guó)國(guó)有企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，源自于企業(yè)制度的創(chuàng)新與革命，源自于中國(guó)國(guó)有企業(yè)的社會(huì)主義“民主化”，是根本性的、戰(zhàn)略性的，是其它企業(yè)無(wú)可比擬的。有了這樣的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，中國(guó)國(guó)有企業(yè)一定能夠搞好，其前途必定是光明的。　　

三

現(xiàn)在擺在人們面前的有兩條路，一條是李融榮先生的國(guó)有企業(yè)“資本化”的路，這是冒牌的社會(huì)主義的路，是通往資本主義的路，其最終結(jié)果就是國(guó)有企業(yè)走向“私有化”；還有一條是勞動(dòng)者自己當(dāng)家作主的國(guó)有企業(yè)“民主化”的路，這是真正充滿希望的社會(huì)主義之路，這條路通往共產(chǎn)主義。　　

共產(chǎn)主義就是要消滅私有制，從而消滅階級(jí)差別和階級(jí)對(duì)立，消除剝削與壓迫，實(shí)現(xiàn)人的真正意義上的平等和全面而自由的發(fā)展。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制。但是，現(xiàn)代的資產(chǎn)階級(jí)私有制是建筑在一些人對(duì)另一些人的剝削上面的生產(chǎn)和產(chǎn)品占有的最后而又最完備的表現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來(lái)：消滅私有制。”　　

中國(guó)目前仍處在國(guó)際壟斷資本的擴(kuò)張包圍之中，國(guó)內(nèi)也是多種所有制經(jīng)濟(jì)并存，我們能否消滅私有制呢？我們?nèi)绾蜗麥缢接兄颇兀课覀兺ㄍ伯a(chǎn)主義的現(xiàn)實(shí)之路究竟在哪里呢？當(dāng)我們對(duì)中國(guó)國(guó)有企業(yè)為主體的社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)更加深透之后，我們的回答是：從中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政條件下，以發(fā)展社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)為主，充分發(fā)揮中國(guó)國(guó)有企業(yè)在生產(chǎn)方式和發(fā)展方式上所具有的不可比擬的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展社會(huì)主義商品生產(chǎn)，通過(guò)“平等”的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，用經(jīng)濟(jì)手段逐步淘汰私有經(jīng)濟(jì)，最終消滅私有制。這就是我們通往共產(chǎn)主義的現(xiàn)實(shí)之路，它就在我們的腳下。　　

我們主張中國(guó)以發(fā)展社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)為主，首先是因?yàn)橹袊?guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的國(guó)家。這是國(guó)家的政治意志，是中國(guó)人民的根本利益訴求，是由我們國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)所決定的，是不可置疑的。其次，中國(guó)社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式是先進(jìn)的，有著不可比擬的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，完全能夠在平等的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必然發(fā)展壯大起來(lái)，是經(jīng)濟(jì)的自然法則的不二選擇。中國(guó)以發(fā)展社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)為主，能夠達(dá)成勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的統(tǒng)一，能夠達(dá)成效率與公平的統(tǒng)一，能夠達(dá)成生產(chǎn)與消費(fèi)的統(tǒng)一，能夠確保國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展，是與中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力又好又快發(fā)展的要求相適應(yīng)的。

在以發(fā)展社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)為主的同時(shí)，堅(jiān)持多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展、平等競(jìng)爭(zhēng)在當(dāng)前仍然是必要的。這是因?yàn)槲覀儑?guó)家人口多、底子薄，僅僅依靠公有制經(jīng)濟(jì)還不能滿足全社會(huì)勞動(dòng)者勞動(dòng)的需要，同時(shí)社會(huì)生產(chǎn)也不完全是現(xiàn)代性質(zhì)的社會(huì)化大工業(yè)生產(chǎn)，因此，多種所有制經(jīng)濟(jì)并存的狀況還將存在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期。但是，隨著社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)在平等競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展和壯大，隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，其它所有制經(jīng)濟(jì)所占的比重將逐漸縮小，這種狀況最終是要結(jié)束的。　　

中國(guó)以發(fā)展社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)為主，就必須創(chuàng)造有利于社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境和條件。我們知道，以中國(guó)國(guó)有企業(yè)為主體的社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)階段必須走發(fā)展社會(huì)主義商品生產(chǎn)之路，無(wú)一例外都是社會(huì)主義商品生產(chǎn)單位。因此，建立適合社會(huì)主義商品生產(chǎn)發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和環(huán)境是十分必要和至關(guān)重要的。在商品生產(chǎn)作為當(dāng)前社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的一般經(jīng)濟(jì)形式，占統(tǒng)治地位的情況下，市場(chǎng)必然要對(duì)資源配置發(fā)揮基礎(chǔ)性的積極作用。　　

那么，我們所要構(gòu)建的中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是怎樣的呢？中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是內(nèi)生的而非嫁接的，是中國(guó)社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的必然生長(zhǎng)物：　　

第一、是以社會(huì)主義公有制企業(yè)為主體，適合社會(huì)主義商品生產(chǎn)發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。中國(guó)國(guó)有企業(yè)及其它公有制企業(yè)都是相互獨(dú)立的社會(huì)主義商品生產(chǎn)單位，它們是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體；　　

第二、是多種所有制經(jīng)濟(jì)共同參與，平等競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；　　

第三、遵循價(jià)值規(guī)律，實(shí)行等價(jià)交換，是完全意義上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，市場(chǎng)是社會(huì)商品生產(chǎn)單位相互聯(lián)系的必要的和唯一的經(jīng)濟(jì)紐帶；　　

第四、是由國(guó)家宏觀管理的，有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。國(guó)家制定市場(chǎng)規(guī)則，監(jiān)督市場(chǎng)運(yùn)行，維護(hù)市場(chǎng)秩序，保護(hù)市場(chǎng)參與者的合法利益。　　

第五、是以我為主，面向世界的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。　　

綜上所述，中國(guó)要搞真社會(huì)主義，而不是搞假社會(huì)主義；要以社會(huì)主義方式搞好中國(guó)國(guó)有企業(yè)，而不是以資本主義方式；要全心全意依靠中國(guó)工人階級(jí)搞好中國(guó)國(guó)有企業(yè)，而不是只依靠極少數(shù)的“精英”。　李融榮　先生如果真想搞好中國(guó)國(guó)有企業(yè)，就必須改弦易轍，從資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)有企業(yè)“資本化”的陷井中爬出來(lái)，站到中國(guó)工人階級(jí)的立場(chǎng)上來(lái)，在中國(guó)國(guó)有企業(yè)搞社會(huì)主義“民主化”，讓職工群眾自己當(dāng)家作主。如果真是這樣，李融榮先生還是可以救藥的。　　

　2010年3月21日　　　

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)