不懂科學(xué)辯證法就很難真懂馬列
毛澤東同志在文革后期曾嚴(yán)厲批評(píng)思想理論界和文藝界“形而上學(xué)猖獗”。又說“我黨真懂馬列的不多”。而改革開放這么多年來，不僅科學(xué)辯證法始終少有人提倡和宣傳，連唯物史觀特別是階級(jí)史觀更是被打入了冷宮。現(xiàn)在，黨中央提出要在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的過程中認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，用馬克思主義武裝全黨，這是抓住了要害，是新的撥亂反正。因此，作為積極倡導(dǎo)毛澤東思想和鄧小平理論的一切宣傳陣地，都應(yīng)高度重視宣傳馬克思主義的階級(jí)史觀和科學(xué)辯證法，宣傳《資本論》的核心原理和分析問題的方法，把她作為學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀最有力的思想武器。
當(dāng)今世界是物欲橫流、資本統(tǒng)治的世界，在資本面前人人平等、民主自由的思想橫行霸道，無(wú)法無(wú)天。在中國(guó)，甚至作為封建統(tǒng)治思想的孔孟之道也跑出來，企圖重新占領(lǐng)全國(guó)人民的精神世界了。在這種情況下，作為馬克思主義的執(zhí)政黨和已經(jīng)當(dāng)家作了主人的中國(guó)人民，必須高高舉起唯物史觀和科學(xué)辯證法的偉大旗幟，堅(jiān)決反擊資本的世界觀和封建的孔孟之道，用馬列主義、毛澤東思想的科學(xué)發(fā)展觀來占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)，保證社會(huì)主義中國(guó)沿著正確的方向健康地發(fā)展。
現(xiàn)實(shí)的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)至上，金錢開路，處處講究得到實(shí)惠，事事追求物質(zhì)利益，似乎一切都要圍繞資本旋轉(zhuǎn)。這其中雖然有些是合理的，必要的，難以避免的，但經(jīng)濟(jì)利益難道真的就是唯一的嗎？哪怕僅僅講經(jīng)濟(jì)，那么為什么要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，怎么樣發(fā)展經(jīng)濟(jì)，難道不都需要正確的思想指引和正確的政治保證嗎？難道不都需要自然資源和人文資源的協(xié)調(diào)一致、可持續(xù)地發(fā)展嗎？難道不都需要正確地解決好人與人、國(guó)與國(guó)、利益集團(tuán)與利益集團(tuán)之間的矛盾斗爭(zhēng)嗎？這一切，如果沒有馬克思主義思想路線的指引，不能用科學(xué)的辯證法正確地認(rèn)識(shí)問題，分析問題，解決問題，就必然會(huì)背離社會(huì)主義方向，必然會(huì)違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律，很容易滑到邪路上去。
舉例來說，現(xiàn)在都講要“以人為本”，這相對(duì)于西方早期的以神為本、近現(xiàn)代的以錢為本是一種歷史的進(jìn)步，思想的進(jìn)步。然而，人是一個(gè)大概念。以“人”為本，這個(gè)“人”可以說成是以富人為本，以美國(guó)人為本，以有權(quán)勢(shì)的人為本等等。當(dāng)然，也可以說成是以窮人為本，以民生為本，以科技人員為本等等。不同的人，不同的利益群體，可以對(duì)此有完全不同的理解，完全不同的解釋。馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中早已指出：“如果我拋開構(gòu)成人口的階級(jí)，人口就是一個(gè)抽象。如果我不知道這些階級(jí)所依據(jù)的因素，如雇傭勞動(dòng)、資本等等，階級(jí)又是一句空話。”“因此，如果我從人口著手，那末這就是一個(gè)渾沌的的關(guān)于整體的表象，經(jīng)過更切近的規(guī)定之后，我就會(huì)在分析中達(dá)到越來越簡(jiǎn)單的概念；從表象中的具體達(dá)到越來越稀薄的抽象，直到我達(dá)到一些最簡(jiǎn)單的規(guī)定。于是行程又得從那里回過頭來，直到我最后又回到人口，但是這回人口已不是一個(gè)渾沌的關(guān)于整體的表象，而是一個(gè)具有許多規(guī)定和關(guān)系的豐富的總體了”。顯然，講人，就必須明確地具體地分析是什么樣的人，是哪個(gè)時(shí)代哪個(gè)國(guó)家哪一類人，以及各種不同人之間的關(guān)系。如果只是講抽象的人，那么“它就什么也不是”，從而必然會(huì)變成“一句空話”，必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣的歧意，陷入主觀唯心主義和形而上學(xué)。馬克思主義與歷來的思想家、理論家們的最大區(qū)別，就是始終站在人民大眾的立場(chǎng)上，用科學(xué)辯證法來分析相對(duì)的具體的人群，具體的事物，并從中得出規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。大批的學(xué)問家卻反其道而行之，老是在一些抽象的模糊的概念中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，什么“仁”啊，“愛”啊，既不分時(shí)間地點(diǎn)，更不分階級(jí)階層，結(jié)果往往就誤入歧途，得不出科學(xué)的結(jié)論，解決不了實(shí)際的問題。
據(jù)我觀察，現(xiàn)在我們?cè)诟母镩_放中遇到的許多難題，出現(xiàn)的許多分歧，很重要的一個(gè)方面，就是不以馬克思主義的科學(xué)辯證法為指導(dǎo)，各人說各人的，無(wú)法在同一個(gè)層面和同一理論高度形成共識(shí)。與科學(xué)技術(shù)是科技人員將不同的物質(zhì)有機(jī)地組合起來的結(jié)果一樣，馬克思主義的科學(xué)辯證法一旦與人這種“物質(zhì)”相結(jié)合，由掌握了辯證法的人再運(yùn)用于自己所研究的事物，就必定能解開各種各樣的迷霧，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)地發(fā)展。為此，我要大聲疾呼：一切真心實(shí)意為人民建功立業(yè)的人，都應(yīng)拋棄成見，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)科學(xué)的辯證法，用辯證法來改變自己的思維方式，思想習(xí)慣；用辯證法來研究自己的學(xué)問，指導(dǎo)自己的的實(shí)踐。
我深信，科學(xué)辯證法普及新中國(guó)大地之時(shí)，必將是中華民族百花齊放、春色滿園之日！
2010年2月22日
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