變色的深厚基礎(chǔ)在于高教靈魂喪失
譚偉東
中美戰(zhàn)略研究院 總裁
中央反腐決心與人民反腐意志呈現(xiàn)出少有的歷史性的堅(jiān)定和不容置疑。反腐、據(jù)腐、打黑、倡紅，從認(rèn)知層次發(fā)生了歷史性的飛躍。那種“初級(jí)階段腐敗不可避免論”，市場經(jīng)濟(jì)下“腐敗潤滑經(jīng)濟(jì)論”等奇談怪論，都已經(jīng)成為歷史的垃圾。從意識(shí)到“最大的腐敗是用人的腐敗”到根治制度性腐敗，全面整治大貪小腐，逐步擴(kuò)展到對教育腐敗、學(xué)術(shù)腐敗，尤其是高校腐敗的懲治與預(yù)防上。應(yīng)當(dāng)說反腐力度空前，反腐氛圍有利。然而，盡管腐敗已經(jīng)成為百姓與執(zhí)政黨，人民與共和國之間的巨大的障礙與隔閡，反腐、打黑與肅貪依舊在認(rèn)知層級(jí)與意識(shí)形態(tài)水準(zhǔn)上存在誤區(qū)和漏洞。事實(shí)上，腐敗的最深、最大、最可怕的源頭是思想腐敗。會(huì)不會(huì)發(fā)生顏色革命，由腐敗走向賣國和國際屈從甚至背叛，關(guān)鍵在于社會(huì)主導(dǎo)良知、社會(huì)主流意志和國家與民族魂靈。
一、兩手都要硬的道德威力不及新自由主義的軟實(shí)力
海外經(jīng)常擴(kuò)散所謂中國全民腐敗。這不但子虛烏有，危言聳聽，言過其實(shí)，而且混淆視聽，甚至包藏禍心。但是對于權(quán)力尋租、關(guān)系逐利、資源“受賄”的熱衷，對于義利善惡的模糊，卻的確是舉國性的全民性的。這是新自由主義、國際資本與帝國主義和各種西方乃至全球性的非共產(chǎn)主義理論、學(xué)說、思想、道德長期示范、傳遞、腐化、滲透的結(jié)果。
當(dāng)發(fā)展是硬道理這種以共同富裕為目標(biāo)被曲解為不問姓社姓資只管率先富裕起來時(shí)，當(dāng)摸著石頭過河這種原本以社會(huì)改革試驗(yàn)為檢驗(yàn)被巧妙地轉(zhuǎn)化為資本運(yùn)作，管理層收購的私有化套現(xiàn)時(shí)，當(dāng)初級(jí)社會(huì)主義多元分配被改造成要素占優(yōu)資本老大的落袋為安時(shí)，當(dāng)價(jià)格雙軌制演化成特權(quán)、市場游戲、資源配置雙軌制時(shí)，當(dāng)轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)、搞活國有經(jīng)濟(jì)變成了空手套白狼游戲，理論界竟然以主流學(xué)者和改革設(shè)計(jì)大家的名義，鼓噪所謂“溫水煮青蛙”論、冰棍縮水論，更甚至發(fā)生公開地主張，與其“搞活大型國有企業(yè)”，不如“搞死大型國有企業(yè)，直到最后形成了幾近輿論一邊倒，話語權(quán)變成壟斷語言暴力，即私有化、股份制、全球化成為最理性的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)、最現(xiàn)代的企業(yè)治理結(jié)構(gòu)、最合宜的世界經(jīng)濟(jì)平臺(tái)，以腐敗作為私下和幕后推手，形成化公為私，巧設(shè)套利騙局，處處以金錢擺平，就會(huì)在社會(huì)形成一種氛圍，一種思潮，一種涌動(dòng)，即上述的那些勾當(dāng)與合謀非但不是什么違法亂紀(jì)、良知泯滅的惡行與劣跡，簡直可以成為推進(jìn)“國退民進(jìn)”的時(shí)代潮流，成就亙古中華中興大業(yè)的偉大實(shí)業(yè)家作為。再加上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過馬克思所說的讓資本家鋌而走險(xiǎn)的“利潤”，甚至是無本萬利的誘惑，并且有著大形其道的移民國際避風(fēng)港，前腐后繼，一腐高過一腐，長江后浪推前浪的局面，就是再順理成章不過的了。
如果到處充斥著只有財(cái)大才能氣粗，悶聲發(fā)大財(cái)方為真英雄，那么金錢（財(cái)富）價(jià)值、商業(yè)取向、經(jīng)營道德、交易文化、厚黑哲學(xué)、虛無歷史、享樂人世等等黑暗、墮落的價(jià)值觀，就會(huì)借助于廣告、商標(biāo)、宣傳、輿論、行為，甚至于機(jī)關(guān)、學(xué)校、家庭、社區(qū)的社會(huì)互動(dòng)與往來，大行其道，大彰其力，大暢其威，腐敗意識(shí)與機(jī)理，腐敗意愿與作為，就會(huì)在起先的商業(yè)化倫理缺位或西方流行的商業(yè)道德例外論之下，一步步地從思想模糊到意識(shí)困惑，從被動(dòng)無奈到積極熱衷，從羞羞答答到振振有詞，從偷偷摸摸到膽大妄為，從而由淺規(guī)則到顯規(guī)則，由零星偶然到家常便飯，從簡單低級(jí)運(yùn)作到精心包裝策劃，從局部個(gè)別肆虐到大面積腐敗擴(kuò)散，形成淺規(guī)則成常規(guī)約束，黑箱操作、灰色交易、地下黑道經(jīng)濟(jì)，變成人際正常往來和普通經(jīng)營方式。這樣，資本運(yùn)作就會(huì)變成人生、官位、職場的通行規(guī)則與操守，經(jīng)營違法犯罪就會(huì)變成法不責(zé)眾下的腐敗通吃，黑道經(jīng)濟(jì)逐漸變成流氓霸市經(jīng)濟(jì)，黑社會(huì)就會(huì)走向前臺(tái)，同幕后的資本勢力結(jié)合，形成同正面、官方、社會(huì)的無休止的博弈與較量。
因?yàn)椋瑥闹髁鹘?jīng)濟(jì)學(xué)到商業(yè)倫理，新自由主義把理性約定甚至美化包裝成人性或人之天然屬性，而理性的根本內(nèi)涵又是他們定義的自私遺傳基因，是與生俱來的生物學(xué)屬性上的自私、自利和自衛(wèi)，并進(jìn)一步通吃為，人們的利他行為也是一種獲取名聲的自私算計(jì)，于是，“人為財(cái)死，鳥為食亡”不但成了鐵律，而且進(jìn)一步上升為一種倫理上的自我張揚(yáng)和刻意放大與追求，變成了“人不為己天誅地滅”。在這樣的語境和社會(huì)氛圍下，為公、為他人、不為己不但是傻子、白癡，而且要成為受詛咒、遭圍剿、被誅殺。英雄、模范、榜樣的大公無私、偉大崇高不僅僅遭戲弄、受冷凍、被封殺，而且成為不通人性、不解情理、不辨是非的政治邪惡和洪水猛獸。于是，“共產(chǎn)主義的幽靈”、社會(huì)主義的倫理、助人為樂的雷鋒精神、英雄模范的獻(xiàn)身苦干作為，就被徹底顛倒。君不見雷鋒班的復(fù)員干部，到了地方繼續(xù)做好事的舍己為人，竟不但不被家人、周邊理解，而且被社會(huì)正常所不容。于是乎，好人被視作有病，精神不正常，一心為公、為他人，被界定為精神病患者，直到將其送到瘋?cè)嗽簽橹埂?BR> 新自由主義搞亂了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從人性、自然理性和價(jià)值觀上，造成了黑白顛倒、是非混淆。
新自由主義搞亂了人心，污染了民情，毒化了人類精神與文明。
新自由主義徹底背離了啟蒙運(yùn)動(dòng)與理性運(yùn)動(dòng)的人本主義精神，在粉碎了神本主義、教本主義、君本貴族世襲專制之后，徹底顛覆了人類自由、平等、博愛的和諧、平等、自主精神，把人世間最狹隘、最封閉、最自私、最無恥、最卑鄙的小人之境、之心，推向宇宙，推上前臺(tái)，推向最高峰，從而，使得國際金融大鱷、世界財(cái)富大亨、全球經(jīng)濟(jì)霸主們，可以在全球化、自由化的無管制、無邊界、無防范，一切在自愿、自由、“自利”的旗幟或幌子之下，大肆巧取豪奪。其中，發(fā)展中國家的腐敗、黑道，就成了他們最有力的內(nèi)部人接應(yīng)，成為他們最易于策動(dòng)的買辦、漢奸、狗腿子的天然溫床和文化給養(yǎng)。
如果說歷史上的糖衣裹著的炮彈威力不那么大，因?yàn)槠湟子诒蛔R(shí)破，那么今日新自由主義的軟實(shí)彈，就是從道義制高點(diǎn)，人性與社會(huì)自然理性上，徹底瓦解和渙散攻擊國之斗志，形成遠(yuǎn)超出不戰(zhàn)自潰的戰(zhàn)略效果，因?yàn)槠渥非蟮氖侵鲃?dòng)逢迎，熱烈接軌靠攏，竭盡巴結(jié)效忠的不戰(zhàn)而屈人之兵。蘇聯(lián)東歐的瓦解，亞洲金融風(fēng)暴下的敗北，拉丁美洲的經(jīng)濟(jì)陷阱，中國的反腐困局與難境，無不向世人，向當(dāng)代，向歷史昭示著這一人類文明的悲哀與悲劇。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的取向規(guī)導(dǎo)不及“打左燈向右轉(zhuǎn)”的靈魂鼓噪
中央精神、部署，及其理論與政策界定是一回事，主流學(xué)派、學(xué)者的話語權(quán)掌控者們的解讀和宣導(dǎo)是另外一回事。君不見打著小平的旗幟閹割鄧公的靈魂，以改革開放的權(quán)威解讀者之身份和名義，到處宣揚(yáng)性產(chǎn)業(yè)公開、正式化，到處為兩極分化辯護(hù)的“輔佐小平”們嗎？
首先，小平的容許一部分人先富起來，說的明確、直白，那就是要在政策上容許勞動(dòng)致富。理由是由于人的能力、貢獻(xiàn)不同，應(yīng)當(dāng)允許一部分工人、農(nóng)民和知識(shí)分子，通過個(gè)人勞動(dòng)率先富裕起來。這是按勞分配的社會(huì)主義分配原則容許的，甚至是這一原則的合理體現(xiàn)。它在物質(zhì)財(cái)富尚未達(dá)到極大豐富的情況下，比較能公平、合理地分配，并有助于調(diào)動(dòng)一切積極因素，利于國富民強(qiáng)。然而，在私有化、全球化和中國歷史上的幾千年的窮奢極欲的私家富有文化基因之下，資本掌控、權(quán)力尋租、投機(jī)暴富、黑道霸富卻大行其道，以至于在短短的三十年的時(shí)間里，中國就從一個(gè)舉世公認(rèn)的收入和財(cái)富乃至福利和社會(huì)機(jī)會(huì)相當(dāng)平等的國家，一躍而變成了吉尼系數(shù)可以同美國等世界最不平等的國家比肩。而更為恐怖的是勞動(dòng)收入占國民收入的比重又處于比包括美國在內(nèi)的發(fā)達(dá)資本主義國家還要低的境地。這表明財(cái)富正在以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出資本主義國家的速度向資本集聚，并同時(shí)以同樣的速度遠(yuǎn)離勞動(dòng)大眾。而其在社會(huì)政治文化上的含義則更為發(fā)人深省：剝奪了剝奪者，在革命和建設(shè)的數(shù)十年后，又再次被在改革開放名義下的新資本同國際資本合謀所“剝奪”。這種歷史的循環(huán)與天大的“玩笑”決不是鄧公的勞動(dòng)先富所求，更非鄧公一再強(qiáng)調(diào)的二次飛躍等所要求和期盼的共同富裕。評(píng)斷這些大小“輔助小平們”的試金石只有一個(gè)，那就是看他們是否在共同富裕的把握、解讀與“支招”上故作失語，每每“顧左右而言它”，或者以什么進(jìn)一步改革開放而搪塞。他們同中央、中國政府和中國人民的改革開放完全是南轅北轍，他們的陰謀最終會(huì)被徹底粉碎，但他們已有的危害和仍然的能量不可掉以輕心。
其次，小平的發(fā)展是硬道理是有針對性的有前提的。這無論在四項(xiàng)基本原則上，在反對資產(chǎn)階級(jí)自由化上，還是在三個(gè)有利于上，都有明確的規(guī)導(dǎo)。而且，事實(shí)上，發(fā)展不同于單純的增長，更非簡單的GDP增長。發(fā)展的指向、內(nèi)涵，比之增長要豐富得多。在鄧小平最后的年月，其同他的弟弟談話中的看來發(fā)展起來的問題不比發(fā)展本身要少，分配是個(gè)大問題，中國要出問題也是在黨內(nèi)等等一系列的發(fā)問和擔(dān)憂，同毛主席在給周總理的詩詞中表達(dá)了同樣的憂心忡忡：江山靠誰守？忍看夙愿付諸東流？
雷潔瓊女士在參觀毛澤東遺物展覽后，留下了這樣的評(píng)語：“公者千古，私者一時(shí)”。這是中華民族偉大的精英意識(shí)與精英靈魂的通天之道和擎天之理。這是粉碎一切古今中外卑鄙小我狂人的偉大心聲。這是人世間橫掃一切貪贓枉法、欺世盜名、沽名釣譽(yù)、巧取豪奪的“天道帝志”。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是在科學(xué)社會(huì)主義基礎(chǔ)上的，而科學(xué)社會(huì)主義是奠基在《資本論》之上的。《資本論》又是基于勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值學(xué)說、勞動(dòng)力商品學(xué)說、歷史唯物主義社會(huì)發(fā)展觀和國家與革命的學(xué)說之上的。因此，勞工神圣、勞動(dòng)光榮、剝削有罪、公有必然、無產(chǎn)階級(jí)專政必勝等是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)規(guī)定。
當(dāng)改革開放被那些打左燈向右轉(zhuǎn)的騙子鼓噪成改革教、市場原教旨主義時(shí)，在其精心包裝下的西方文明與資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和人文理論，就被粉飾、宣揚(yáng)、拔高成普世價(jià)值。于是一切正義的馬克思主義的真理性的東西，反倒成了僵化、保守、過時(shí)的象征，從而被標(biāo)簽為、當(dāng)作是不與時(shí)俱進(jìn)的陳腐東西，甚至成為他們把持與操縱的話語暴力下的反改革、反開放的政治把柄。于是乎，腐敗、罪惡、墮落就從后門溜出，從正門登堂入室，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)與藝術(shù)等國際學(xué)術(shù)思潮的外衣或皇帝新衣之下，成為今人頂禮膜拜的新寵。
靈魂的腐敗與良知的墮落是一切腐敗與墮落之源與大本營。靈魂家園的喪失是一切正義喪失之本。文學(xué)的躁動(dòng)、藝術(shù)的反思、學(xué)術(shù)的顛覆、理論的顛倒，都永遠(yuǎn)不是什么純情的藝術(shù)把玩，愜意的學(xué)術(shù)推敲，單純的理論探究。它們同宣傳、教育和娛樂，同商業(yè)運(yùn)作一道，都是最終指向政治生態(tài)建構(gòu)和社會(huì)資源與財(cái)富配置游戲規(guī)則變動(dòng)和游戲本身的。
“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總是要先造輿論。革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣”。杜勒斯的第三代、第四代寄托似乎在蘇東已經(jīng)成功。但言及全球，“歷史的終結(jié)”似乎應(yīng)該是“歷史的開始”，顏色革命的定論尚為時(shí)過早。處于低潮與黑暗的前夜，不一定就是敗北，反倒經(jīng)常是高潮與黎明的前奏。全球金融海嘯已經(jīng)把他們最后的一塊遮羞布撕的粉碎。人類文明的新曙光已經(jīng)在古老的東方中國悄然興起。
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