李爾重：論社會(huì)主義的本質(zhì)--對(duì)謝韜的批判

李爾重同志論對(duì)謝韜的批判
李爾重
2007-4-13

《炎黃春秋》上謝韜寫了一個(gè)長(zhǎng)篇文章《民主社會(huì)主義模式與中國(guó)前途》。他以福利國(guó)家為民主社會(huì)主義的典范，把美帝霸權(quán)主義、英國(guó)老牌資本主義國(guó)家和歐洲一群資本主義國(guó)家都稱之為民主社會(huì)主義國(guó)家，指出歷史的發(fā)展規(guī)律是“社會(huì)財(cái)富分配的不均等是調(diào)動(dòng)社會(huì)成員積極性、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的杠桿”。他肯定“和平長(zhǎng)入社會(huì)主義”是馬克思主義。

謝韜的“論民主社會(huì)主義”是當(dāng)今階級(jí)斗爭(zhēng)的一個(gè)重要反映，比之“西山會(huì)議”派來(lái)得更惡劣。他要為修正主義樹起新時(shí)期的黑旗，為復(fù)辟制造理論基礎(chǔ)。

這是明目張膽地向馬克思主義、向全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)、向一切求解放的民族和人民的挑戰(zhàn)。馬克思主義者應(yīng)起而應(yīng)戰(zhàn)。應(yīng)設(shè)法組織說(shuō)理的批判，請(qǐng)著力組織，造成一個(gè)反修聲勢(shì)。

謝韜是卑鄙無(wú)恥、良知泯滅的人，一望即知。謝韜斷章取義歪曲了馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的語(yǔ)言，還是有欺騙性的。

希望你們花力氣查閱謝韜引用的材料，逐一析出其欺騙伎倆，寫出一篇“斥民主社會(huì)主義”的文章。這是人民的需要，也是當(dāng)前斗爭(zhēng)的需要。

南京大學(xué)教授奚兆永的批判文章，寫得很好，有理有據(jù)，引經(jīng)據(jù)典，有說(shuō)服力。“和平長(zhǎng)入”之論，已駁得體無(wú)完膚。此文可以廣為傳播。

爾重

2007.4.1

 
論社會(huì)主義的本質(zhì)

（評(píng)民主社會(huì)主義）

李爾重

（一）

開宗明義，謝韜有一個(gè)發(fā)明：“社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系，是繼承與發(fā)展的關(guān)系，而不是推翻和消滅的關(guān)系”。“發(fā)達(dá)資本主義的西方國(guó)家，都已成為新資本主義，不同程度地民主社會(huì)主義化了。”
既然不消滅和推翻資本主義，就民主社會(huì)主義化了，當(dāng)然，不須暴力革命，就可以長(zhǎng)出民主社會(huì)主義——新資本主義。這就是謝韜理論的核心。

（二）

在一伙人一天天咒罵和否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)，不但西山會(huì)議派向人民及人民信仰的共產(chǎn)主義、政黨、政府、社會(huì)主義制度，揮動(dòng)了斧鉞、殺聲震天；唯恐十七大不拋棄馬克思主義和社會(huì)主義道路。現(xiàn)在，又來(lái)了一隊(duì)人馬，揮動(dòng)民主社會(huì)主義的旗幡，大動(dòng)殺伐。善良的人們哪能說(shuō)這不是慘烈的階級(jí)斗爭(zhēng)。謝韜認(rèn)為“左”派理論大回潮是因?yàn)椤?1年來(lái)在意識(shí)形態(tài)上我們妥協(xié)、退讓的必然結(jié)果。”謝韜破釜沉舟地殺起來(lái)了。
謝韜比西山會(huì)議派的要“臺(tái)灣模式”，要共產(chǎn)黨交出“兵權(quán)”的直言不諱，玩了個(gè)新花樣，舉起了“民主社會(huì)主義救中國(guó)”的引魂幡，并盡最大努力找出“理論”根據(jù)，肯定列寧、斯大林、毛澤東是真正的修正主義分子，而謝韜是正統(tǒng)的馬克思主義者。
謝文從“二戰(zhàn)”后的世界形勢(shì)分析起，開宗明義“以瑞典為代表的民主社會(huì)主義制度”，說(shuō)是世界上的民主社會(huì)主義與蘇聯(lián)式的社會(huì)主義，還有資本主義，三者展開了競(jìng)爭(zhēng)，結(jié)果是：“民主社會(huì)主義勝利，既演變了資本主義，又演變了共產(chǎn)主義，民主社會(huì)主義正在改變世界”。認(rèn)定了：“社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系是繼承與發(fā)展的關(guān)系。”認(rèn)定了“英國(guó)、法國(guó)、韓國(guó)、瑞典等十三個(gè)國(guó)家是社會(huì)民主黨或工黨執(zhí)政……歐洲洪潮涌動(dòng)”。認(rèn)定了社會(huì)民主黨的貢獻(xiàn)是：“代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展需求，化解了工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)不共戴天的仇恨，化解了社會(huì)主義制度與資本主義制度不共戴天的仇恨，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)成為和平的、理智的進(jìn)化過程”。認(rèn)定了：“發(fā)達(dá)資本主義的西方國(guó)家，都已成為新資本主義，不同程度地民主社會(huì)主義化了”。“英國(guó)工黨首相布萊爾和美國(guó)總統(tǒng)克林頓為代表提出的，‘第三條道路’是修訂版的民主社會(huì)主義。”“民主社會(huì)主義把美國(guó)赤化了”。親愛的讀者們，你們聽清楚了吧？不用解釋了吧？
謝韜振振有詞，正好畫清自己的嘴臉：民主社會(huì)主義者“新資本主義”也、“資本主義之繼承與發(fā)展”也。美國(guó)霸權(quán)主義、老牌的英帝國(guó)主義、以及在壟斷財(cái)團(tuán)統(tǒng)治下的資本主義，都是民主社會(huì)主義家族的兄弟，謝韜自己也無(wú)法擺脫自己的身份——資本主義的忠實(shí)代言人。

（三）

修正主義分子總要擇取馬克思主義的片斷，加以歪曲，增加自己畫皮上的“馬克思主義”色彩，欺騙人民。奚兆永教授和其他同志已把謝韜篡政的引文，逐一地揭穿了。應(yīng)把這些材料印成冊(cè)子，廣為散發(fā)，擦亮人們的眼睛。謝韜引用恩格斯所謂“最后遺囑”（法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)導(dǎo)言），得意忘形地給列寧、斯大林、毛澤東扣上了修正主義帽子，把謝韜一族封為“正統(tǒng)馬克思主義者”。
這個(gè)手法很卑鄙，對(duì)于沒有讀過“法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)導(dǎo)言”和有關(guān)文件的人很有欺騙作用。
奚兆永教授對(duì)此作了徹底揭發(fā)，摘錄如下：
謝韜所引恩格斯的話：“歷史表明我們也曾經(jīng)錯(cuò)了，我們當(dāng)時(shí)所持的觀點(diǎn)只是一個(gè)幻想，歷史做得還要更多；它不僅消除了我們當(dāng)時(shí)的迷誤，并且還完全改變了無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的條件。一八四八年的斗爭(zhēng)方法（引者注：指《共產(chǎn)黨宣言》中說(shuō)的暴力革命），今天在一些方面都已經(jīng)陳舊了。這一點(diǎn)是值得在這里較仔細(xì)地加以研究的。歷史清楚地表明，當(dāng)時(shí)歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況還遠(yuǎn)沒有成熟到可以鏟除資本主義的程度……。在1848年要以一次簡(jiǎn)單的突襲來(lái)達(dá)到社會(huì)改造，是多么不可能的事情。舊式的起義，在一八四八年以前到處都起決定作用的筑壘的巷戰(zhàn)，現(xiàn)在大都陳舊了。如果說(shuō)在國(guó)家之間進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的條件已經(jīng)起了變化，那么階級(jí)斗爭(zhēng)的條件也同樣起了變化。實(shí)行突然襲擊的時(shí)代，由自覺地少數(shù)人帶領(lǐng)著不自覺的群眾實(shí)現(xiàn)革命的時(shí)代已經(jīng)過去了。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一種嶄新的斗爭(zhēng)方式就開始被采用，并并且迅速獲得進(jìn)一步的發(fā)展。原來(lái)，在資產(chǎn)階級(jí)借以組織其統(tǒng)治的國(guó)家機(jī)構(gòu)中，也有許多東西是工人階級(jí)可能利用來(lái)對(duì)這些機(jī)構(gòu)本身進(jìn)行斗爭(zhēng)的。工人開始參加聯(lián)邦議會(huì)、市鎮(zhèn)委員會(huì)以及工商仲裁法庭的選舉；他們開始同資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪每一個(gè)由選舉產(chǎn)生的職位，只要在職位找人時(shí)有足夠的工人票數(shù)參加表決。結(jié)果，資產(chǎn)階級(jí)和政府害怕工人政黨的合法活動(dòng)甚于害怕它的不合法活動(dòng)，害怕選舉成就甚于害怕起義的成就。在羅曼語(yǔ)國(guó)家里，人們也開始愈益了解到對(duì)舊策略必須加以修改了。德國(guó)所做出的利用選舉權(quán)奪取我們所能奪得的一切陣地的榜樣，到處都有人模仿。無(wú)準(zhǔn)備的攻擊，到處都退到次要的地位上去了。”
這就是謝韜想借用的把列寧、斯大林、毛澤東打入修正主義者的一根棍子。
實(shí)際上這是恩格斯調(diào)整斗爭(zhēng)策略的意見，要工人階級(jí)不要只注重非法的斗爭(zhēng)，也要運(yùn)用合法的斗爭(zhēng)，絲毫也沒有資本主義可以和平步入社會(huì)主義而不需暴力革命的話。
奚兆永教授引用了恩格斯多種其他文件，闡明了這一點(diǎn)。
謝韜引用的《法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)導(dǎo)言》是1895年3月6日恩格斯的文章，被稱為“最后遺言”，借以唬人。奚兆永教授除了引用了恩格思多種其他文件以證明恩格斯絕對(duì)沒有丟掉暴力斗爭(zhēng)，“和平步入社會(huì)主義”的主張，特別引用了三個(gè)極其重要的文件——1885年3月8日寫給德國(guó)社會(huì)民主黨執(zhí)行委員會(huì)書記理查•費(fèi)舍的一封信；1895年3月25日寫給卡爾•考茨基的一封信和1895年4月1日寫給卡爾•考茨基的一封信。這是三個(gè)文件，把“最后遺囑”的謊騙完全揭得體無(wú)完膚了。
1895年3月8日給費(fèi)舍的信上寫有這樣的話：“既然我不能容忍你們忠于絕對(duì)守法，任何情況下都守法，甚至對(duì)那些已被其編制者違反的法律也要守法……簡(jiǎn)言之，即忠于右臉挨了耳光再把左臉?biāo)瓦^去的政策。”“我認(rèn)為，如果你們宣揚(yáng)絕對(duì)放棄暴力行為，是決撈不到一點(diǎn)好處的。沒有人會(huì)相信這一點(diǎn)好處的。沒有人會(huì)相信這一點(diǎn)，也沒有一個(gè)國(guó)家的任何一個(gè)政黨會(huì)走得這么遠(yuǎn)。竟然放棄拿起武器對(duì)抗不發(fā)行為這一權(quán)利。”
1895年3月25日寄給卡爾•考茨基的信再次批評(píng)費(fèi)舍為“不堅(jiān)定”者，“害怕防止政變法案”，害怕暴力革命行動(dòng)。
1895年4月1日寄給卡爾考茨基的信上說(shuō)：“使我驚驚訝的是，今天我發(fā)現(xiàn)，《前進(jìn)報(bào)》事先不通知我就先發(fā)表我的《導(dǎo)言》摘錄。在這篇經(jīng)過修飾整理的摘錄中，我是以一個(gè)愛好和平的，無(wú)論如何要守法的崇拜者出現(xiàn)的。我特別希望《導(dǎo)言》能全文發(fā)表在《前進(jìn)報(bào)》上，以消除這個(gè)可恥現(xiàn)象。”
不須注釋了：恩格斯于1895年3月6日《導(dǎo)言》之后的文章，已經(jīng)把“否定暴力革命”之歪曲邪說(shuō)。都明白地掃光了。謝韜也不必把修正主義帽子送別人了，留著自己戴吧。

(四)

從馬克思主義出現(xiàn)之后，關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是否要武裝奪取政權(quán)，是否要無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和在專政下繼續(xù)革命，一直是爭(zhēng)論不休的問題。階級(jí)、階級(jí)殘余、舊階級(jí)的意識(shí)形態(tài)傳統(tǒng)還存在的時(shí)候，這一爭(zhēng)端不會(huì)結(jié)束，舊統(tǒng)治階級(jí)的復(fù)辟企圖是不會(huì)消亡的，總要尋機(jī)興風(fēng)作浪的。
首先是關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)問題。
“社會(huì)主義”一詞，不是馬克思的創(chuàng)造，是十八世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。1848年《共產(chǎn)黨宣言》出現(xiàn)之前，不但有空想的社會(huì)主義，而且有封建的社會(huì)主義，小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，德國(guó)的或“真正的”社會(huì)主義，資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義等。馬克思與恩格斯對(duì)這些做過詳細(xì)的批判，一言以蔽之，這些都是冒牌的社會(huì)主義。恩格斯于1888年英文版《共產(chǎn)黨宣言序言》中說(shuō)：“在1847年，所謂社會(huì)主義，一方面是指那些信奉各種空想學(xué)說(shuō)的分子，即英國(guó)的歐文派和法國(guó)的傅立葉派；這兩個(gè)流派都已經(jīng)變成純粹的宗派，并在逐漸走向滅亡。另一方面是各種各樣的社會(huì)庸醫(yī)，他們都答應(yīng)要用各種補(bǔ)綴辦法采消除一切社會(huì)腐敗而不傷及資本的利潤(rùn)”。“在1847年，社會(huì)主義是資產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，而共產(chǎn)主義則是工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)”。因?yàn)椤吧鐣?huì)主義”一詞，已被濫用了，已成為各種流派習(xí)用的包裝紙，馬克思、恩格斯不愿意用它，于是把《宣言》名之曰《共產(chǎn)黨宣言》，而不叫《社會(huì)主義宣言》。恩格斯在《人民國(guó)家報(bào)》國(guó)際問題論集的序言里更明確地把自己與社會(huì)民主主義者區(qū)別開，自認(rèn)為是共產(chǎn)主義者：“讀者將會(huì)看到，在所有的這些文章里，尤其是在最后這篇文章里，我處處不把自己稱為社會(huì)民主主義者．而稱作共產(chǎn)主義者，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)在各個(gè)國(guó)家里，那種根本不把全部生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸社會(huì)所有的口號(hào)寫在自己的旗幟上的人，自稱是社會(huì)民主主義者。”
由此可見馬克思、恩格斯心目中社會(huì)主義，就是共產(chǎn)主義，而不是別的。
什么是共產(chǎn)主義?在《共產(chǎn)黨宣言》里給了一個(gè)簡(jiǎn)明的概括：“共產(chǎn)黨可以用一句話把自己的理論概括起來(lái)，消滅私有制”。“共產(chǎn)主義的特征不是要廢除一般的私有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制。
談社會(huì)主義而不談廢除私有制，在保存資本主義生產(chǎn)方式下做些改良，便說(shuō)可以進(jìn)入社會(huì)主義，是歷代修正主義的特征，也是各種改良主義者的特征。
只要私人占有社會(huì)的生產(chǎn)資料，那里會(huì)有和諧、公平和民主？
社會(huì)主義的本意就是共產(chǎn)主義，避開共產(chǎn)主義，避開廢除私有制的所謂“社會(huì)主義”，都是贗品。謝韜用多少花言巧語(yǔ)，也蓋不住狐貍尾巴。
小平同志說(shuō)得明白：“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化，如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真走了邪路了”。(鄧小平文選第三卷第110－111頁(yè))
不除私有制怎能不有資產(chǎn)階級(jí)，怎能不出兩極分化?
民主社會(huì)主義者，“新資本主義”也，“資本主義的繼承與發(fā)展”也。謝韜說(shuō)了實(shí)話。

（五）

廢除私有制，就挖掉了資產(chǎn)階級(jí)存在的根本，資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)然要反抗，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要解放，自然地產(chǎn)生了暴力革命。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)并不愿使用暴力，如果資產(chǎn)階級(jí)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，自愿把占有的生產(chǎn)資料用于社會(huì)，和平過渡當(dāng)然好，可惜歷史上沒有過這種先例。武裝到牙齒的壟斷財(cái)團(tuán)自動(dòng)讓位是不可能的。
中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)是在和平改造過程中讓出私有生產(chǎn)資料的。這是因?yàn)橛袣v史的特殊條件：無(wú)產(chǎn)階級(jí)率領(lǐng)人民打敗了官僚買辦階級(jí)并沒收了它的財(cái)產(chǎn)，有了自己的鞏固政權(quán)和強(qiáng)大的武裝，迫得民族資產(chǎn)階級(jí)不得不繳槍。如果任何一個(gè)別的國(guó)家也有了這樣的局勢(shì)，也可以和平過渡。但這仍是以暴力為基礎(chǔ)的和平過渡。
保存私有制，不改變資本主義生產(chǎn)方式，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及眾多人民的被壓迫、被剝消的地位不變，這是假社會(huì)主義的所謂過渡，即所謂民主社會(huì)主義。
資本主義前期對(duì)殖民地、半殖民地的侵略，采用的炮艦政策，所到之處，以武裝侵略形式出現(xiàn)。這種政策容易激起民族的強(qiáng)烈反抗。帝國(guó)主義學(xué)乖了，尤其是二戰(zhàn)后，帝國(guó)主義對(duì)第三世界采取了政治、經(jīng)濟(jì)、武裝、文化的全面侵略。在政治上極力在各國(guó)內(nèi)部培育民族內(nèi)奸，挑動(dòng)各國(guó)內(nèi)部矛盾，在經(jīng)濟(jì)上大力搞資本輸出，搶占市場(chǎng)，搶奪資源，搞掠奪性開發(fā)，破壞人民的生存條件；在軍事上，一方面搞武力直接侵略，一方面到處安軍事基地，威脅世界；在文化上，大量輸出個(gè)人主義，自私自利、色情、腐敗隨落的文化，腐蝕世界人民的靈魂，瓦解其自求解放的戰(zhàn)斗精神。這一套毒辣行徑，便是所謂新自由主義。
新自由主義做為修正主義的靈魂，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍中制造幻想，便是民主社會(huì)主義，便是資本主義和平步入社會(huì)主義的邪說(shuō)。這是社會(huì)民主黨的版權(quán)，并不是謝韜的發(fā)明。

（六）

暴力革命才能奪取政權(quán)。一部階級(jí)斗爭(zhēng)史都是這樣寫的。并不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)單有的創(chuàng)造。
掌握政權(quán)是為了統(tǒng)紿，一個(gè)階級(jí)專政壓迫別一個(gè)階級(jí)，這又是階級(jí)斗爭(zhēng)史寫明了的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政并不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的創(chuàng)造。
專政與民主是矛盾的統(tǒng)一：被專政的階級(jí)，是沒有自由的，而專政階級(jí)的內(nèi)部卻有其自己的民主。秦始皇專制，也聽從李斯的“諫逐客會(huì)”，希特勒專制，也聽從其僚屬的諫議。壟斷財(cái)團(tuán)專治，也有資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)的民主。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了鞏固自己的政權(quán)，當(dāng)然要對(duì)破壞社會(huì)主義的反動(dòng)派實(shí)行專政，對(duì)人民則給予廣泛的民主。這就是憲法上寫的“人民民主專政(即無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政)”。人民民主專政促進(jìn)社會(huì)主義全面建設(shè)發(fā)展，同時(shí)制止反動(dòng)派的破壞，沒有這個(gè)專政，社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展，通向共產(chǎn)主義，是不可能的。
人民民主專政是遂行無(wú)產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)主義路線的手段。
謝韜的民主社會(huì)主義的民主是為了“混合私有制、社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、福利保障制度”服務(wù)的，根本與社會(huì)主義的目的——共產(chǎn)主義不沾邊，牢固地保護(hù)了私有制。這是共產(chǎn)黨和所領(lǐng)導(dǎo)的人民堅(jiān)決反對(duì)的。
謝韜盡力吹捧瑞典的“民主社會(huì)主義”，貶抑社會(huì)主義（共產(chǎn)主義）國(guó)家為“劫富濟(jì)貧”，不能致人民于幸福。列寧時(shí)代曾在蘇聯(lián)創(chuàng)造了發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家所不能企及的繁榮和幸福：世界上第一個(gè)消滅了失業(yè)的國(guó)家，第一個(gè)實(shí)現(xiàn)八小時(shí)工作制的國(guó)家，第一個(gè)全民免費(fèi)教育免費(fèi)醫(yī)療的國(guó)家，第一個(gè)向全民提供免費(fèi)住宅的國(guó)家，第一個(gè)實(shí)現(xiàn)男女同工同酬的國(guó)家。到了斯大林時(shí)代，成為反法西斯主力的國(guó)家。而這些都是在破敗而落后的條件下創(chuàng)造出來(lái)的。
謝韜極力夸贊1978年后，中國(guó)改革開放的發(fā)展，說(shuō)是現(xiàn)在的勞動(dòng)生產(chǎn)率比1978年增長(zhǎng)了33倍。而1949年到1976年則是以每年13.6％的生產(chǎn)指數(shù)增長(zhǎng)，1976年比1949年勞動(dòng)生產(chǎn)率該增長(zhǎng)了多少倍?一個(gè)初步的比較完整的工業(yè)體系，兩彈一星，都是那時(shí)在破敗落后的條件下創(chuàng)造出來(lái)的。
歷史證明了：人民民主專政渙發(fā)了人民的積極性和創(chuàng)造性，渙發(fā)了人民對(duì)締造共產(chǎn)主義的不絕貢獻(xiàn)，而絕不是謝韜的“混合私有制、社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、福利保障制度”所能辦到的。

（七）

謝韜極力反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)，而階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)的客觀存在，誰(shuí)也沒有辦法消除雇主與被雇用者之間的矛盾，資產(chǎn)階級(jí)代言人與工人階級(jí)的矛盾，正如不能消除謝韜的修正主義與馬克思主義之矛廬。
前面已曾說(shuō)過：無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的目的，是為遂行工人階級(jí)路線，通向共產(chǎn)主義。
在這條前進(jìn)的道路上，并不是通暢無(wú)阻的，這是充滿著人民內(nèi)部矛盾與敵我之間的矛盾夕
在社會(huì)主義發(fā)展中， 我們與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，本質(zhì)上是對(duì)抗性的矛盾，另外，也有非時(shí)抗的一面。在資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治時(shí)，它不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，你不打，它不會(huì)倒；無(wú)產(chǎn)階級(jí)把它打倒，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政后，資產(chǎn)階級(jí)及一切反動(dòng)勢(shì)的殘余，結(jié)合國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)的力量，總不會(huì)放棄復(fù)辭的企圖廠搞多種多樣的搗亂，組織武苯叛亂，組織秘密破壞，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域千方百計(jì)用腐朽、頹廢、淫亂、墮落的意識(shí)形態(tài)向人民進(jìn)攻。國(guó)內(nèi)外的階級(jí)敵人都懂得意識(shí)形態(tài)的進(jìn)攻，既便宜又收效大，可以不用大炮從內(nèi)部攻破對(duì)方的堡壘。蘇聯(lián)解體、東歐劇變，完全證明了這一點(diǎn)。
人民內(nèi)部矛盾包含公與私的矛盾，先進(jìn)與落后的矛盾。小生產(chǎn)的汪洋大海，極深厚地保留私有觀念和習(xí)慣力量，很難一次根絕。這些矛盾，只能在黨的領(lǐng)導(dǎo)，運(yùn)用批評(píng)自我批評(píng)的方式，人民自我教育提高。但人民中的落后的習(xí)慣勢(shì)力又常常是敵對(duì)思想進(jìn)攻的跳板，階級(jí)斗爭(zhēng)的影子便常常反映到人民內(nèi)部矛盾里。根除這種習(xí)慣勢(shì)力是極艱苦的，不經(jīng)過長(zhǎng)期的反復(fù)教育，不可能收到完滿的效果，《共產(chǎn)黨宣言》指示我們“要在發(fā)展中與傳統(tǒng)觀念徹底絕裂”。
不論敵我矛盾或人民內(nèi)部矛盾，都不是抽象的存在，它們常存在于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的各個(gè)具體角落中，或者說(shuō)存在于文化
這就是通向共產(chǎn)主義路上的重要障礙；無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政為著逐行階級(jí)路線，就要批荊斬賴，開拓開進(jìn)。這就是敵我矛盾中的階級(jí)斗爭(zhēng)，或反映在人民思想內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)。在當(dāng)前世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，便是馬克斯主義與修正主義的斗爭(zhēng)。謝韜高舉民主社會(huì)主義的破旗向馬克思主義大舉進(jìn)攻，正表示了所謂“社會(huì)各階級(jí)團(tuán)結(jié)起來(lái)”、“勞資雙贏”的破產(chǎn)。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下的這場(chǎng)艱巨的斗爭(zhēng)，即《共產(chǎn)黨宣言》指示的兩個(gè)徹底決裂：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)所有制關(guān)系，實(shí)行最徹底的決裂。在它自己的發(fā)展進(jìn)程中，同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”，也就是毛主席說(shuō)的“文化革命”、防止糖衣炮彈的革命。
1949年進(jìn)入社會(huì)主義革命階段后，黨領(lǐng)導(dǎo)帶我們進(jìn)行了三大改造，三反五反、反右派、反左傾，評(píng)武訓(xùn)傳、評(píng)海瑞罷官、合作化運(yùn)動(dòng)，評(píng)四大自由、搞“四清”運(yùn)動(dòng)。這一系列的斗爭(zhēng)，都是為兩個(gè)徹底決裂服務(wù)的，是深刻的文化革命。
以赫魯曉夫?yàn)槭椎男拚髁x在蘇聯(lián)急劇的發(fā)展，把一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家變成了社會(huì)帝國(guó)主義。毛主席擔(dān)心中國(guó)的前途，下決心搞“四清”，他曾認(rèn)為只要把基層黨搞好了，中國(guó)就不會(huì)變修。“四清”搞到第三個(gè)年頭，他認(rèn)為病在頭不在腳，“黨內(nèi)有個(gè)走資派”，發(fā)動(dòng)了文化大革命，他希望筑起一道反修防修的萬(wàn)里長(zhǎng)城。結(jié)果黨內(nèi)的走資派林彪、“四人幫”乘機(jī)搗亂，把一場(chǎng)文化大革命弄成“全面內(nèi)戰(zhàn)，打倒一切”的局面。毛主席病弱不堪，在尼克松面前都說(shuō)：“我快不行了”，無(wú)力使“文革”正常進(jìn)行。他老人家左右手周恩來(lái)、朱德先走了，他也去世了。“文革”并未達(dá)到預(yù)期的目的，使黨受到了很大的損傷。
但是，“文革”本身是無(wú)產(chǎn)專政下繼續(xù)革命，暴露了黨內(nèi)確存走資派，大方向沒有錯(cuò)，潑洗孩子的臟水，不要連孩子一起扔掉。
文化革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)徹底決裂”之必需，是無(wú)法避開的階級(jí)斗爭(zhēng)。

（八）

馬克思主義的社會(huì)主義，是以共產(chǎn)主義為內(nèi)涵，以共產(chǎn)主義為目標(biāo)的，絕不同于謝韜的以“新資本主義”為內(nèi)涵的偽社會(huì)主義。馬克思主義的社會(huì)主義與暴力革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政上繼續(xù)革命是一個(gè)統(tǒng)—整體，缺一不可。新老修正主義的共同點(diǎn)在于：否定社會(huì)主義的本質(zhì)——共產(chǎn)主義，同時(shí)，否定為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的三個(gè)保障——暴力革命、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命。謝韜及其前輩，在這塊試金石面前都不能不現(xiàn)出原形——反馬克思主義的修正主義。
這場(chǎng)階級(jí)斗爭(zhēng)還在發(fā)展，樹欲靜而風(fēng)不止，我們只有迎風(fēng)而上。謝韜不許我們退讓，我們更要掌握批判斗爭(zhēng)的權(quán)利。胡錦濤同志說(shuō)得對(duì)：“一段時(shí)期以來(lái)，境外的敵對(duì)勢(shì)力和媒體，大肆攻擊我們國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和政治制度，而國(guó)內(nèi)媒體打著政治體制改革的旗號(hào)，宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)民主、人權(quán)、新聞自由，散布資產(chǎn)階級(jí)自由化的觀點(diǎn)，針對(duì)這種錯(cuò)誤，決不能手軟，要加強(qiáng)新聞?shì)浾摰墓芾怼！?2004年胡錦濤對(duì)宣傳工作的批示)
和平演變，不廢一槍一彈，搞垮了一個(gè)社會(huì)主義陣營(yíng)：蘇聯(lián)解體，東歐劇變；資產(chǎn)階級(jí)自由化，搞垮了我們兩位總書記，釀成了“六•四”事件。無(wú)硝煙的攻擊多么厲害呀？這里有海樣的痛苦教訓(xùn)，如果做出正確的總結(jié)，也可以收到巨大的效益。可惜的是：幾次黨代表大會(huì)對(duì)這樣大的政治事件，沒有做出批判檢查。

2007年4月24日

附文：

奚兆永：二十評(píng)《炎黃春秋》“民主社會(huì)主義救國(guó)論”

http://www.wyzxsx.com/Article/Class17/200912/123019.html

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