成都網(wǎng)友：毛澤東與《鞍鋼憲法》

成都網(wǎng)友：毛澤東與《鞍鋼憲法》　　

——紀(jì)念毛澤東誕辰116周年暨《鞍鋼憲法》50周年座談　　

                    左志博    劉一鋒　　

按：為了紀(jì)念毛澤東誕辰116周年，　2009年12月19日　，《烏有之鄉(xiāng)》在成都的網(wǎng)友以《鞍鋼憲法》為主題，舉行了座談。　　

以下是與會(huì)人員的發(fā)言紀(jì)要：　　

趙磊：今日中國(guó)企業(yè)的管理水平其實(shí)很落后　　

今天，我們?cè)谶@里紀(jì)念毛澤東誕辰116周年暨鞍鋼憲法50周年。為什么要把這兩者放在一起來(lái)紀(jì)念呢？我想有兩個(gè)理由：第一，毛澤東的名字和《鞍鋼憲法》是連在一起的；第二，在毛澤東誕辰116周年之際討論《鞍鋼憲法》，對(duì)今天的現(xiàn)實(shí)尤其有著深遠(yuǎn)的意義。我談幾點(diǎn)不成熟的看法。　　

（1）自從搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，毛澤東曾深惡痛絕的對(duì)勞動(dòng)者的“管、卡、壓”東山再起，資本主義早期的泰勒制與當(dāng)代西方的“人性化管理”比翼雙飛，據(jù)說(shuō)極大地提升了中國(guó)的管理理念和管理水平，使我國(guó)的管理水平一下子“先進(jìn)”了不少。我對(duì)這種“先進(jìn)性”十分懷疑。且不說(shuō)企業(yè)職工惶惶不可終日的感覺(jué)了，就是大學(xué)老師，也正在“公司化”、“衙門化”的壓力下，惶惶如喪家之犬，一個(gè)個(gè)如熱鍋上的螞蟻。許多大學(xué)完全照搬私有企業(yè)的管理模式，什么“量化管理”、“末位淘汰”，就是發(fā)幾個(gè)銅板都要黑箱操作。結(jié)果搞得人人自危，只有少數(shù)人高興，那就是老板和老板的奴才。一個(gè)只讓少數(shù)人“爽呆了”而多數(shù)人“很郁悶”的管理制度，我真不知道它究竟“人性”在哪里？“先進(jìn)”在哪里？　　

（2）都說(shuō)西方如何“人權(quán)、自由、民主”，我一聽(tīng)見(jiàn)這6個(gè)字就想發(fā)笑。在資本統(tǒng)治的社會(huì)，你有錢才能玩這6個(gè)字，沒(méi)有錢你就什么都不是。不相信？那你就試一下：有本事你對(duì)你的老板去喊一嗓子“人權(quán)自由”，強(qiáng)烈要求公司的決策必須“民主”，老板在下命令前必須征得員工的認(rèn)可——我估計(jì)你要么閉上嘴，畢恭畢敬地接受老板的獨(dú)裁統(tǒng)治，要么夾著尾巴立馬消失。都說(shuō)美國(guó)人很民主，美國(guó)人當(dāng)然可以投票選總統(tǒng)，但美國(guó)人能投票選自己公司的老板嗎？真正的民主不僅要有政治上的選舉權(quán)，還必須享有經(jīng)濟(jì)上的決策權(quán)！當(dāng)然，如果你是老板就肯定有“民主”了——所謂“民主”，只能是金錢的“民主”。 所以，讓人羨慕不已的“人權(quán)自由民主”，必須在前面加上“富人的”定語(yǔ)，否則，你的腦袋就進(jìn)水啦。 所以，別看今天的時(shí)代誰(shuí)都可以把“人權(quán)”、“自由”、“民主”掛在嘴邊，其實(shí)，人們口口聲聲的“以人為本”中的人，仍然處在一種匿名的狀態(tài)。　　

（3）我曾經(jīng)對(duì)一個(gè)管理學(xué)教授說(shuō)，今天中國(guó)企業(yè)的所謂管理，無(wú)非兩個(gè)法寶：一個(gè)是“解雇”，另一個(gè)是“量化”。這兩個(gè)法寶不僅是私有企業(yè)的看家本領(lǐng)，而且國(guó)有單位也在頂禮膜拜啦。如此粗鄙的管理方法（解雇和量化），已經(jīng)成了人人互為地獄、互相提防、互為仇敵、互相踩踏的“萬(wàn)惡之源”，居然還有臉自詡為“先進(jìn)的管理科學(xué)”。這種“以勞動(dòng)者作對(duì)”、 “與被管理者為敵”的管理方法，簡(jiǎn)單倒是簡(jiǎn)單，卻沒(méi)有資格自詡“先進(jìn)”，更沒(méi)有資格說(shuō)什么“以人為本”。別看老板永遠(yuǎn)忘不了給打工仔買個(gè)生日蛋糕，搞點(diǎn)小恩小惠，如此管理，形式之虛偽，水平之低下，手段之冷酷，立意之陰暗，內(nèi)容之無(wú)恥，夫復(fù)何言。這幾天我在看電視劇《美麗的事》，其中就有對(duì)90年代盛行的“末位淘汰”的無(wú)情揭露。我想，現(xiàn)在終于可以對(duì)這種喪盡天良的管理制度說(shuō)“不”了！可是，我的一個(gè)在國(guó)有企業(yè)工作的朋友卻告訴我：為了增加利潤(rùn)，他們明年要加大“減員增效”的力度，怎么“減”？還是“末位淘汰”！　　

（4）在我看來(lái)，迄今為止，真正“以人為本”的管理，真正有資格稱為先進(jìn)的管理方法，是毛澤東時(shí)代提出的《鞍鋼憲法》。說(shuō)它“以人為本”，就在于其中的“人”不僅僅只是幾個(gè)管理者，原來(lái)的被管理者的工人，也成了“管理者”；說(shuō)它有資格成為“先進(jìn)”，就在于它真正體現(xiàn)了每個(gè)人的“人權(quán)、民主、自由”，而不僅僅是少數(shù)幾個(gè)管理者的“人權(quán)、民主、自由”。與“解雇”和“量化”相比，“兩參一改三結(jié)合”的境界，高下立見(jiàn)，判若云泥。因?yàn)椤鞍颁搼椃ā钡撵`魂，就在于它追求每個(gè)人的全面發(fā)展。上個(gè)世紀(jì)末期，我在成都與馬賓同志見(jiàn)面時(shí)，他告訴我說(shuō)，在文革時(shí)期他也被群眾關(guān)押批斗，他認(rèn)為這個(gè)經(jīng)歷是必要的，并不覺(jué)得委屈。我想，作為一個(gè)高級(jí)管理者，馬老之所以能有這種境界，就在于他的心與毛澤東是相通的——難怪毛澤東把《鞍鋼憲法》又稱為《馬賓憲法》。　　

（5）《鞍鋼憲法》的實(shí)施是需要條件的，首要的條件就是生產(chǎn)資料的公有制，因?yàn)椤栋颁搼椃ā肥遣豢赡芘c私有制對(duì)接的。當(dāng)然，即便具備了公有制這個(gè)條件，也不一定就能推行和落實(shí)《鞍鋼憲法》——比如前蘇聯(lián)國(guó)有企業(yè)，就搞的是“廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”，管理者與被管理者之間存在很大鴻溝。所以，在公有制的條件下，如何落實(shí)《鞍鋼憲法》，也是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。我有一個(gè)信念，未來(lái)的管理理念的發(fā)展趨勢(shì)，一定會(huì)指向《鞍鋼憲法》所倡導(dǎo)的精神，而今天盛行的那些所謂先進(jìn)的管理手段——尤其是那個(gè)喪盡天良的“末位淘汰”制，一定會(huì)被拋進(jìn)歷史的垃圾堆。　　

朱明熙（點(diǎn)評(píng)）：　　

趙老師剛才談到今年是主席誕辰116周年，《鞍鋼憲法》誕生50周年，以及為什么要把這兩者結(jié)合起來(lái)。他對(duì)《鞍鋼憲法》談到了五點(diǎn)看法，我覺(jué)得談得很好。　　

實(shí)際上從現(xiàn)階段來(lái)看，勞動(dòng)者的地位到底在哪里？現(xiàn)在勞動(dòng)者的地位不過(guò)就是一個(gè)打工仔，“呼之即來(lái)，揮之即去”。廠長(zhǎng)、經(jīng)理等管理階級(jí)，現(xiàn)在叫做“精英”，隨意的雇傭、解雇勞動(dòng)者。那么到底是“精英”創(chuàng)造了世界，還是勞動(dòng)者創(chuàng)造了世界？現(xiàn)在企業(yè)中的管理方法，勞動(dòng)者的主體地位已經(jīng)喪失了。 “末位淘汰制”，“量化管理”，“競(jìng)爭(zhēng)上崗”等方法大行其道，以致“血汗工廠”、“血淚工廠”比比皆是。 　　

而真正的社會(huì)主義企業(yè)的管理方法，或者說(shuō)日后我們企業(yè)的管理方法，那必然是《鞍鋼憲法》。它把人——不是把少數(shù)人、“精英”放在首位，而是把廣大的職工、勞動(dòng)者群體放在首位，工人的主人翁地位是體現(xiàn)在企業(yè)管理當(dāng)中的。關(guān)于這一點(diǎn)，我看過(guò)的許多文獻(xiàn)資料都證明了，這是主席一貫的宗旨。　　

《鞍鋼憲法》是對(duì)應(yīng)蘇聯(lián)的《馬鋼憲法》提出來(lái)的，它是探討社會(huì)主義公有制下，怎么解決企業(yè)的生產(chǎn)關(guān)系的。勞動(dòng)者的權(quán)益，不應(yīng)當(dāng)僅僅是選舉權(quán)，還應(yīng)該有監(jiān)督權(quán)、管理權(quán)。這一點(diǎn)前蘇聯(lián)做的不好，我認(rèn)為《鞍鋼憲法》才是把勞動(dòng)者放在首位的。從蘇聯(lián)解體的過(guò)程看，少數(shù)的管理者蛻變?yōu)樗^的“精英”，對(duì)于這種情況應(yīng)該怎么辦？他們蛻化為騎在老百姓頭上，欺壓老百姓的“官僚”、“買辦”怎么辦？怎么樣來(lái)監(jiān)督管理者呢？西方國(guó)家是用董事會(huì)來(lái)監(jiān)督，其實(shí)是受《鞍鋼憲法》的啟示。“兩參一改三結(jié)合”就是防止管理者蛻化為“精英”的最好的方法。　　

蔣安雄：我為什么擁護(hù)毛澤東　　

    我談三點(diǎn)想法：　　

（1）關(guān)于毛澤東。毛澤東是一代偉人，是民族英雄。以前我不理解他，因?yàn)樵谀莻€(gè)非常時(shí)期，我的家庭受到過(guò)沖擊。所以按正常邏輯來(lái)看，我應(yīng)當(dāng)是站在他的對(duì)立面。但我后來(lái)沒(méi)有這樣做，因?yàn)槲依斫饬怂ＴS多朋友問(wèn)我：“你的家庭曾經(jīng)受到過(guò)沖擊，你為什么還那么擁護(hù)毛澤東，擁護(hù)共產(chǎn)黨呢？”我說(shuō)站在個(gè)人的立場(chǎng)，你當(dāng)然不理解。但站在宏觀的角度，毛澤東所做的事情是為了保證中國(guó)沿著社會(huì)主義的道路繼續(xù)前進(jìn)，他必須用這種歷史偉人的手段來(lái)做。這種手段對(duì)一些懷有私心的人來(lái)說(shuō)，就不能被理解；而如果站在宏觀的角度、站在歷史的角度，你就能理解他老人家了。共產(chǎn)黨是正確的，毛澤東是正確的。我接觸過(guò)很多共產(chǎn)黨員，現(xiàn)在有不少人只是披著“共產(chǎn)黨”的皮而已。他們的骨子里早就不是共產(chǎn)黨員了，花天酒地、醉生夢(mèng)死，令人不恥。這些丑陋的事情在毛澤東時(shí)代是根本不可能發(fā)生的。　　

（2）關(guān)于民主。我有許多朋友在美國(guó)生活和工作，有畫家，有作家。前些年他們勸我去美國(guó)發(fā)展，我說(shuō)我不去。結(jié)果這幾年他們紛紛回國(guó)。我問(wèn)他們?yōu)槭裁椿貋?lái)，他們說(shuō)在美國(guó)掙不到錢，而沒(méi)有錢就活不下去。我說(shuō)在美國(guó)，你們就只是個(gè)畫家、只是個(gè)作家，而不是主人。西方的民主是有雙重標(biāo)準(zhǔn)的，那不是真正的民主。　　

（3）關(guān)于工人階級(jí)。我看工人階級(jí)現(xiàn)在的地位值得憂慮。我是從事繪畫和雕塑的，我正在構(gòu)思一幅畫，名字叫“西沉的太陽(yáng)”。畫的是一個(gè)太陽(yáng)，戴著工人階級(jí)的帽子，沉到海里面去了，工人階級(jí)的手套和五根手指頭，露在海面上。工人階級(jí)本來(lái)是財(cái)富的創(chuàng)造者，是價(jià)值的創(chuàng)造者，現(xiàn)在卻跌入社會(huì)底層去了。現(xiàn)在工人階級(jí)基本上被社會(huì)邊緣化了，這么龐大的階級(jí)被邊緣化，代之而起的卻是少數(shù)老板。有些老板無(wú)惡不作，卻得到這個(gè)社會(huì)的尊重和仰慕。這和毛澤東時(shí)代的勞動(dòng)者受到全社會(huì)的尊重相比，究竟哪一個(gè)社會(huì)更先進(jìn)呢？　　

肖磊（點(diǎn)評(píng)）：　　

蔣老師的發(fā)言令我產(chǎn)生了很大的共鳴。我在上大學(xué)、讀研的時(shí)候，接受的基本上都是“新自由主義”的洗腦，關(guān)于馬克思、毛澤東思想的教育是非常少的。我們當(dāng)時(shí)掌握的，基本上就是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、方法那一套東西。現(xiàn)在很多高校開(kāi)設(shè)了“三高”（高級(jí)宏觀、高級(jí)微觀、高級(jí)計(jì)量），開(kāi)設(shè)了數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是不愿意開(kāi)設(shè)馬克思主義、毛澤東思想的相關(guān)課程。　　

剛才蔣老師講了三點(diǎn)。第一點(diǎn)，他提到了他的家庭在那個(gè)時(shí)期受到過(guò)沖擊，關(guān)于這一點(diǎn)，在座的有些老師的家庭也有同樣的經(jīng)歷。然而他們卻都能從宏觀的視角、歷史的視角，來(lái)理解這位偉人，理解毛澤東他老人家的良苦用心，說(shuō)明許多人都是發(fā)自內(nèi)心的感嘆。第二點(diǎn)，他談到在毛澤東時(shí)代，沒(méi)有現(xiàn)在的腐敗現(xiàn)象，沒(méi)有那些丑惡行為。我認(rèn)為，這恰恰是因?yàn)槊珴蓶|他老人家改變了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系，在這樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系下，就滋生不了這一系列的丑惡行為。第三點(diǎn)，他講到工人階級(jí)，他用他的藝術(shù)作品，來(lái)表現(xiàn)工人階級(jí)主人公地位被邊緣化了的現(xiàn)實(shí)，用藝術(shù)了來(lái)反映生活。我本身是很受啟發(fā)的。　　

胡全：《鞍鋼憲法》在實(shí)踐中的應(yīng)用　　

今天參加這個(gè)座談會(huì)，我作為在工廠做了幾十年的人，心情十分激動(dòng)。趙老師言簡(jiǎn)意賅，已經(jīng)把基本道理講得很清楚了，其實(shí)我們現(xiàn)在就是需要這種比較深刻正確的理論，只有這樣的理論才能夠反擊西方經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和新自由主義學(xué)派對(duì)我國(guó)的沖擊。我作為在生產(chǎn)一線的工人，對(duì)于鞍鋼憲法的實(shí)踐說(shuō)幾句。趙老師還提到在公有制的基礎(chǔ)上怎么實(shí)現(xiàn)鞍鋼憲法的問(wèn)題。他提到，繼承鞍鋼憲法，必須要有公有制這個(gè)基礎(chǔ)，但僅僅有這個(gè)基礎(chǔ)還不夠，還需要工人階級(jí)做國(guó)家的主人。也就是說(shuō)，工人要成為企業(yè)的主人和管理者，干部必須與工人相結(jié)合。　　

我從1958年就開(kāi)始參加工作，當(dāng)時(shí)看到大型的宣傳畫，宣傳《鞍鋼憲法》，強(qiáng)調(diào)要實(shí)行民主管理，實(shí)行干部參加勞動(dòng)，工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度，工人群眾、領(lǐng)導(dǎo)干部和技術(shù)員要實(shí)行三結(jié)合，即“兩參一改三結(jié)合”的制度。最開(kāi)始，我還不能理解其中的深意，但是隨著工齡的加長(zhǎng)，特別是鞍鋼憲法管理理論的貫徹，我漸漸地體會(huì)其偉大的意義的。　　

我所在的企業(yè)很早就按照《鞍鋼憲法》來(lái)進(jìn)行科技攻關(guān)了，當(dāng)時(shí)我國(guó)還不能生產(chǎn)高溫低溫表。表計(jì)方面的落后，直接困擾著我國(guó)氣象部門的發(fā)展。周總理就曾經(jīng)提到過(guò)，當(dāng)時(shí)的氣象部門是“花錢不少，成效不多”。于是，廠里面的工人、干部、技術(shù)人員三結(jié)合，刻苦攻關(guān)，終于在5年內(nèi)開(kāi)發(fā)出了高溫低溫表。從此，我國(guó)的氣象事業(yè)也蒸蒸日上。　　

我當(dāng)兵復(fù)員到廠里面后，也參與了技術(shù)攻關(guān)的工作，用的管理方法就是《鞍鋼憲法》。當(dāng)時(shí)是書記帶隊(duì)，還有一個(gè)“高工”技術(shù)人員，主要的工人就是我了，我是作為攻堅(jiān)組副組長(zhǎng)參與的。我們先是四處考察，然后回來(lái)一起攻關(guān)。在工作中，我從技術(shù)員那里學(xué)到了很多知識(shí)，他也了解到了我對(duì)設(shè)計(jì)工作的建議和看法，再加上書記提供了很好的組織保證，在一年內(nèi)開(kāi)發(fā)出了雙金屬溫度表。　　

從我的親身經(jīng)歷中，我認(rèn)識(shí)到了《鞍鋼憲法》的偉大，其先進(jìn)性是毋庸置疑的。然而現(xiàn)在有相當(dāng)部分企業(yè)已經(jīng)私有化了，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者與工人是雇傭關(guān)系，是管理者與被管理者的關(guān)系，不再是社會(huì)主義大家庭的體現(xiàn)，沒(méi)有什么平等可言。因此，在這種關(guān)系下，《鞍鋼憲法》的貫徹是不可能的。　　

其實(shí)，總的來(lái)說(shuō)，我的親身體會(huì)告訴我，《鞍鋼憲法》是企業(yè)管理最好的綱領(lǐng)和方法。同時(shí)我想重復(fù)趙老師的意見(jiàn)，鞍鋼憲法只有在公有制的條件下，只有在社會(huì)主義大家庭的條件下，才能暢通無(wú)阻。　　

　　柳成湘（點(diǎn)評(píng)）：　　

我認(rèn)為胡老師提出了兩點(diǎn)看法值得我們認(rèn)真思考：一是只有當(dāng)勞動(dòng)者成為企業(yè)的主人公時(shí)，才會(huì)發(fā)揮較高的積極性和創(chuàng)造性。二是只有在主人翁精神的激勵(lì)下，勞動(dòng)者才能創(chuàng)造出更多的社會(huì)財(cái)富和價(jià)值。　　

胡老師在工廠的經(jīng)歷，已經(jīng)真實(shí)地證明了《鞍鋼憲法》對(duì)于工人的激勵(lì)作用和對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)的促進(jìn)作用。我認(rèn)為，真正科學(xué)的管理，應(yīng)當(dāng)是工人與管理者不再對(duì)立，生產(chǎn)者是管理者，管理者又是生產(chǎn)者。只有這樣，管理者才能與工人一條心。然而在現(xiàn)在的很多非公企業(yè)，工人與企業(yè)管理者是對(duì)立的，不是一同管理的。工人沒(méi)有主人翁的精神，怎么能發(fā)揮主觀能動(dòng)性呢，怎么會(huì)有蓬勃的創(chuàng)造力呢，生產(chǎn)力怎么能可持續(xù)提高呢？　　

再結(jié)合趙老師、胡老師提出的問(wèn)題，我們可以看到，僅僅有公有制還不行，要貫徹落實(shí)《鞍鋼憲法》，還需要其他的前提條件。我的理解是，在進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)以后，即便實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料公有制，怎么才能避免國(guó)家系統(tǒng)的官僚化，怎么才能實(shí)現(xiàn)工人和干部的共同管理？這個(gè)問(wèn)題，涉及公有制在性質(zhì)上的認(rèn)定問(wèn)題，值得我們進(jìn)一步思考。　　

周軍：《鞍鋼憲法》的本質(zhì)就是群眾路線　　

我想說(shuō)的是，《鞍鋼憲法》不僅是企業(yè)管理之法，也是社會(huì)管理之法。毛主席的管理思想從“古田會(huì)議”就開(kāi)始明確了。有的學(xué)者（老田）認(rèn)為，他的管理方式就是“扁平化”的管理方式，系統(tǒng)的成本很低。然而這個(gè)系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)必須要有部分人具備犧牲精神，自愿付出個(gè)人的成本來(lái)實(shí)現(xiàn)集體的利益。西方流行一個(gè)“集體行動(dòng)困境理論”：如果有3%的人不記報(bào)酬，勇于付出，從而帶動(dòng)其他人的積極向上的精神，結(jié)果就可以改變整個(gè)集體的氣氛。如果每個(gè)人都想享受革命的成果，這個(gè)革命就肯定不能勝利。一旦超過(guò)3%的人用于奉獻(xiàn)，就會(huì)使集體認(rèn)識(shí)到犧牲精神的榮耀，使集體行動(dòng)走向勝利。　　

現(xiàn)在的企業(yè)管理，各種量化指標(biāo)多如牛毛，然而并沒(méi)達(dá)到應(yīng)有效果，管理成本越來(lái)越高。我并不是反對(duì)量化，而是不能讓一切東西都量化，有很多問(wèn)題是不能用量化來(lái)詮釋的。以前人與人之間的矛盾很少，而現(xiàn)在一點(diǎn)小事就會(huì)有矛盾，不是人變了，而是制度變了，是制度脫離了群眾導(dǎo)致的。而在企業(yè)中，人之間的矛盾勢(shì)必會(huì)降低效率。　　

現(xiàn)在的社會(huì)，各項(xiàng)法律法規(guī)越來(lái)越多，很多平民都不了解，不能為大多數(shù)人所牢記，只能靠“精英”來(lái)解釋，然而社會(huì)治安卻很難保證，倒是徒增了很多吃閑飯的人員。我認(rèn)為，毛主席的《鞍鋼憲法》實(shí)際上就是群眾路線，本質(zhì)上就是維護(hù)大多數(shù)人的利益。“兩參一改三結(jié)合”，很容易的就被大眾所理解，依靠大多數(shù)人自己管理自己，這樣管理成本會(huì)比較低。中國(guó)這么大的國(guó)家，完全靠公務(wù)人員來(lái)管理是不可能的，只能是管理成本越來(lái)越高，冗員越來(lái)越多。　　

朱明熙（點(diǎn)評(píng)）：　　

周軍提到了一個(gè)值得思考的問(wèn)題。右派經(jīng)常用來(lái)抹黑毛主席的一句話，就是“毛澤東不懂經(jīng)濟(jì)”。然而從周軍的發(fā)言，包括剛才幾位老師的親身經(jīng)歷，可以證明，那些“指標(biāo)”、“獎(jiǎng)懲”、甚至于“監(jiān)控”，這些所謂“先進(jìn)”的管理方法，與毛澤東的《鞍鋼憲法》的管理方法，到底哪一個(gè)更先進(jìn)？這樣看來(lái)，毛主席是真正懂經(jīng)濟(jì)懂管理的大師。　　

《鞍鋼憲法》是相對(duì)于蘇聯(lián)《馬鋼憲法》提出來(lái)的。當(dāng)時(shí)主席就說(shuō)過(guò)，不能對(duì)蘇聯(lián)的方法盲目的接受，而要勇于突破。《鞍鋼憲法》就是突破之一。主席曾經(jīng)問(wèn)身邊的同志：在井岡山那么艱苦的環(huán)境下，我們?yōu)槭裁茨軌驁?jiān)持下來(lái)？有人回答：是因?yàn)楣俦恢隆Ｖ飨f(shuō)還有一條，那就是“士兵不怕官”。一個(gè)士兵，不光能勇于戰(zhàn)斗，還要能監(jiān)督官員，這就是民主思想的最好體現(xiàn)。　　

現(xiàn)在的情況是，“上級(jí)監(jiān)督不到，同級(jí)不好監(jiān)督，下級(jí)不敢監(jiān)督”。官員之間不監(jiān)督，又不讓老百姓監(jiān)督，人民公仆自然要蛻化為“精英”了。本來(lái)，公有制的生產(chǎn)關(guān)系打下了一個(gè)很好的基礎(chǔ)，我們就應(yīng)該在這個(gè)基礎(chǔ)上建設(shè)發(fā)展，不斷完善，而不應(yīng)該拋棄這個(gè)基礎(chǔ)。工廠由工人共同來(lái)管理，農(nóng)村由農(nóng)民集體來(lái)管理，這才能符合公有制生產(chǎn)關(guān)系這個(gè)基礎(chǔ)。　　

現(xiàn)在的管理方式，正如周軍同志所說(shuō)，管理成本很高。美國(guó)是這種管理方法的最成熟的國(guó)家，也是世界上警察最多的國(guó)家。我國(guó)現(xiàn)在也出臺(tái)了很多法律法規(guī)，相應(yīng)的也出現(xiàn)了紀(jì)委、中紀(jì)委、監(jiān)察院等越來(lái)越多的監(jiān)督部門，管理成本越來(lái)越高，但管理效率卻越來(lái)越低下。　　

聶曉平：勞動(dòng)人民知識(shí)化，知識(shí)分子勞動(dòng)化　　

我從小出生在工人家庭，父親建國(guó)前在資本家工廠里做童工，吃不飽，穿不暖。解放后，政府接管了資本家的工廠，工廠就是工人自己的，工人的積極性很高，甚至為了工作可以不吃飯、不睡覺(jué)。當(dāng)時(shí)條件艱苦，但是企業(yè)管理效率很高，許多難題都是工人們想出的一些“土辦法”來(lái)解決的，為國(guó)家省下了許多財(cái)力物力。當(dāng)時(shí)也沒(méi)有人拿廠里的一針一線，自律性很高。干部都是吃苦在前，享樂(lè)在后。　　

現(xiàn)在的企業(yè)管理拋棄了《鞍鋼憲法》，有些企業(yè)在改制中，工人集體創(chuàng)造的財(cái)富被少數(shù)人占有、出賣。作為工人階級(jí)的后代，我感到十分痛心。在毛主席的時(shí)代，“勞動(dòng)人民知識(shí)化，知識(shí)分子勞動(dòng)化”，工人、干部、技術(shù)人員的“三結(jié)合”解決了生產(chǎn)中的許多難題。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)從一個(gè)貧窮落后的國(guó)家，逐漸發(fā)展成為工業(yè)大國(guó)，這與《鞍鋼憲法》和毛主席的功勞是分不開(kāi)的。　　

當(dāng)時(shí)的工人沒(méi)有生存壓力，精神狀態(tài)良好，遇到困難組織上會(huì)出面解決，社會(huì)的犯罪率也很低，一句話：人們的幸福指數(shù)很高。以前也沒(méi)有專門針對(duì)腐敗的法規(guī)，因?yàn)榭咳罕姳O(jiān)督就能解決這些問(wèn)題。現(xiàn)在的法律法規(guī)很多，卻解決不了腐敗問(wèn)題，原因就在于脫離了群眾路線。　　

何志東（點(diǎn)評(píng)）：　　

聶老師的發(fā)言，給我很多啟發(fā)，對(duì)企業(yè)管理問(wèn)題，我談五點(diǎn)體會(huì)：　　

第一點(diǎn)，“政治掛帥”。為什么人服務(wù)的問(wèn)題是一個(gè)根本性的問(wèn)題，不管走到哪一個(gè)時(shí)代、哪一個(gè)社會(huì)，這都是一個(gè)核心問(wèn)題。考察企業(yè)管理也是如此。社會(huì)主義企業(yè)是為管理者服務(wù)，還是為勞動(dòng)者服務(wù)、為人民群眾服務(wù)？在企業(yè)內(nèi)部利益應(yīng)該怎樣分配？這是一個(gè)分水嶺，也是一個(gè)需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。　　

第二點(diǎn)，“黨的領(lǐng)導(dǎo)不可或缺”。離開(kāi)了黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義企業(yè)的一切管理方法都是空談。企業(yè)的管理離開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)行不行？我認(rèn)為不行。在自發(fā)的管理情況下，企業(yè)的管理只能向“管、卡、壓”式的方法一步步滑下去，滑到什么程度呢？就滑到類似奴隸主和奴隸的人身依附關(guān)系上去。現(xiàn)在在企業(yè)中需要“站隊(duì)”，你跟哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，不跟哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)系到自己的發(fā)展前途甚至飯碗。其實(shí)，號(hào)稱管理非常好的西方企業(yè)，這種情況更為嚴(yán)重，經(jīng)理一句話就可以解雇工人，工人必須絕對(duì)服從領(lǐng)導(dǎo)，哪怕是給他下跪，哪怕是給他干私活。　　

第三點(diǎn)，“民主管理”。管理者與工人誰(shuí)更聰明？答案是工人最聰明，因?yàn)樗麄冊(cè)诘谝痪€實(shí)踐，哪個(gè)地方有問(wèn)題，他們最有發(fā)言權(quán)。一個(gè)隔了八千里遠(yuǎn)的欽差大臣到了這個(gè)地方，跺一跺腳，說(shuō)兩句話，不會(huì)解決實(shí)際問(wèn)題。因?yàn)椴皇菍?shí)際操作者，很難發(fā)現(xiàn)具體的隱患。所以《鞍鋼憲法》主張干部參加勞動(dòng)，是有道理的。　　

第四點(diǎn)，“團(tuán)結(jié)一致”。管理者不管怎樣管理，若他的方法不能讓工人團(tuán)結(jié)一致，這種方法就注定要失敗，只有讓大家團(tuán)結(jié)一致的管理方法，才是最好的方法。　　

第五點(diǎn)，“解決人的問(wèn)題”。現(xiàn)代企業(yè)的管理規(guī)章制度相當(dāng)繁復(fù)，而且細(xì)化程度很高，但是事故率卻不降反升。而《鞍鋼憲法》最主要的是解決人的問(wèn)題，這才是管理的根本出發(fā)點(diǎn)。　　

張羽：毛主席的偉大之處　　

我是70后，對(duì)毛主席的懷念和尊敬，是我家的家訓(xùn)。盡管我們家也曾在文革時(shí)期遭受過(guò)沖擊，但是我們?nèi)覅s不恨毛主席，為什么呢？因?yàn)槲腋赣H說(shuō)過(guò)一句話：“毛主席的偉大之處在于，他讓大多數(shù)人有飯吃、有衣穿、有房子住”。我談四點(diǎn)體會(huì)：　　

（1）毛主席說(shuō)過(guò)，“全心全意為人民服務(wù)“，這是約束官員行為的基本準(zhǔn)則，這就是奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)業(yè)精神、共同享受勞動(dòng)成果精神的體現(xiàn)。而今天，這些精神已經(jīng)蕩然無(wú)存了。　　

（2）毛主席時(shí)代的外交政策是“不卑、不亢、不驕、不傲”。李光耀在一本書上說(shuō)：在抗美援朝之前，華人在西方的地位很低，而抗美援朝一戰(zhàn)，他出海關(guān)的時(shí)候，西方的警察看見(jiàn)華人就會(huì)敬禮。這就說(shuō)明，毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)人民戰(zhàn)勝美國(guó)，這件事對(duì)中華民族的影響是何等深遠(yuǎn)。　　

（3）中國(guó)五千年的歷史中出現(xiàn)了無(wú)數(shù)次的權(quán)力更迭，但只有毛澤東主席是唯一顛覆了封建歷史、封建王朝的人。他讓大多數(shù)人有地種、有飯吃。以前的權(quán)力在更迭之后，依然是少數(shù)人統(tǒng)治大多數(shù)人，但毛主席建立新中國(guó)后，他讓多數(shù)人管理和建設(shè)新中國(guó)。歷史上也出現(xiàn)過(guò)某些“抑制豪強(qiáng)”的“民本”思想，但毛主席的思想才是真正的“還權(quán)于民”，為弱者說(shuō)話。　　

（4）人們說(shuō)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。其實(shí)，我們從歷史發(fā)展的軌跡來(lái)看，沒(méi)有毛澤東，就沒(méi)有共產(chǎn)黨；沒(méi)有毛澤東的出現(xiàn)，就沒(méi)有毛澤東思想的出現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨肯定不會(huì)存在到現(xiàn)在。毛主席是要實(shí)現(xiàn)大多數(shù)人的利益，為了實(shí)現(xiàn)大多數(shù)人的利益，就一定會(huì)損害少數(shù)人的利益。這些少數(shù)人就一定會(huì)詆毀、污蔑毛澤東的偉大思想和毛主席的偉大形象。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族最可怕的敵人，就是沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的信念，而毛澤東思想就是中華民族最堅(jiān)強(qiáng)的信念。　　

李節(jié)（點(diǎn)評(píng)）：　　

我把張羽的發(fā)言作個(gè)歸納，毛澤東的偉大之處至少有兩點(diǎn)：第一就是全心全意為人民服務(wù)；第二就是樹立和維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)。我之前讀過(guò)張羽的一些文章，他說(shuō)他過(guò)去也并不完全理解毛主席。他為什么會(huì)發(fā)生后來(lái)的轉(zhuǎn)變呢？1974年他生了一場(chǎng)病，得的是心臟病，按照現(xiàn)在的醫(yī)療費(fèi)用，治療這種病肯定會(huì)傾家蕩產(chǎn)。可是在當(dāng)時(shí)的情況下，合作醫(yī)療制度發(fā)揮了作用，結(jié)果只花了1塊5毛錢，就治愈了這個(gè)病。他父親說(shuō)：你的命是毛主席給撿回來(lái)的。　　

我本人曾經(jīng)在一家制藥企業(yè)工作過(guò)，在那里我就有一個(gè)很深的體會(huì)，就是毛主席的醫(yī)療思想是“預(yù)防思想”。那么他的政治思想其實(shí)也是一樣的，就是“懲前毖后，治病救人”。因此當(dāng)時(shí)的醫(yī)院費(fèi)用是非常低廉的。而現(xiàn)在的醫(yī)療產(chǎn)品和服務(wù)，價(jià)格之貴，與毛澤東時(shí)代沒(méi)法比較。有一個(gè)很重要的指標(biāo)很能說(shuō)明問(wèn)題，就是在毛澤東時(shí)代，人的平均壽命一下子提高了很多。　　

我現(xiàn)在在西南財(cái)大讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的博士，導(dǎo)師就是趙磊老師。早在讀碩士期間，我的畢業(yè)論文做的是企業(yè)民主管理。當(dāng)時(shí)我就聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)企業(yè)民主的概念，就是“兩參一改三結(jié)合”。我現(xiàn)在是越來(lái)越走進(jìn)歷史，從理論上和實(shí)踐上都體會(huì)到了《鞍鋼憲法》的偉大之處。　　

吳澤剛:藏民心中的毛主席　　

我來(lái)自于地震災(zāi)區(qū)的阿壩州理縣。我是一個(gè)藏族農(nóng)民，也是一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。解放前我們藏民的生活很苦，喇嘛、巫師很多，宗教信念的影響很大，喇嘛巫師都說(shuō)可以保佑我們?nèi)倚腋＃鋵?shí)這都是空話，我們藏民的生活并沒(méi)有因?yàn)樗麄兊谋Ｓ幼兊煤芎谩＝夥乓院螅飨乃枷雮髁诉M(jìn)來(lái)，我們明白幸福要靠自己，菩薩改變不了我們的命運(yùn)，只能在毛主席共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下自己救自己。現(xiàn)在我們村子的人都信奉毛澤東思想了。　　

“512地震”以后，解放軍和政府來(lái)到災(zāi)區(qū)幫助我們，這讓我們更加懷念毛主席。我這次離開(kāi)藏區(qū)，特意去了南街村參觀學(xué)習(xí)。我們十分渴望走集體化共同富裕的道路，這是毛主席定下的正確的路線。　　

在上述主題發(fā)言之后，與會(huì)人員進(jìn)行了熱烈討論。大家對(duì)《鞍鋼憲法》的社會(huì)主義本質(zhì)，《鞍鋼憲法》如何體現(xiàn)了民主思想，工人不僅應(yīng)該管理企業(yè)，還要管理國(guó)家等觀點(diǎn)，發(fā)表了很多有見(jiàn)地的意見(jiàn)。　　

（注：以上紀(jì)要未經(jīng)發(fā)言者本人審閱）　　

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