論保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性與和諧社會(huì)構(gòu)建①
內(nèi)容提要：本文依據(jù)《共產(chǎn)黨宣言》和《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，從黨的目標(biāo)、階級(jí)性質(zhì)、指導(dǎo)思想、路線方針政策等方面闡述了共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的內(nèi)涵，并強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員先進(jìn)性要著重體現(xiàn)在實(shí)踐行動(dòng)之中；同時(shí)論述了共產(chǎn)主義目標(biāo)同構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一致性，在我國(guó)現(xiàn)階段保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的一個(gè)重要方面就是每個(gè)共產(chǎn)黨員要在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中發(fā)揮先鋒模范作用。
黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央采取了一系列新的重大的方針路線政策，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是其中的兩項(xiàng)重大戰(zhàn)略舉措。本文試圖就這兩項(xiàng)重大戰(zhàn)略舉措進(jìn)行理論上的探索。
一、共產(chǎn)黨員先進(jìn)性是由黨章所規(guī)定、實(shí)踐所體現(xiàn)的
共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性是有特定的內(nèi)涵的，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性首先須搞清什么是共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性的內(nèi)涵是由《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》（以下簡(jiǎn)稱黨章）所規(guī)定的。
共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性首先體現(xiàn)在黨的綱領(lǐng)之中。黨章總綱規(guī)定了黨的階級(jí)和人民性質(zhì)、黨的最終目標(biāo)、黨的指導(dǎo)思想、黨在現(xiàn)階段的目標(biāo)、方針、路線和政策。
黨章明確規(guī)定黨的階級(jí)和人民性質(zhì)是：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)”。這體現(xiàn)了共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和人民基礎(chǔ)，也是對(duì)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的基本要求。先鋒隊(duì)并不是一個(gè)好聽(tīng)的名詞而是有其具體的歷史要求的。那么什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，這就是要代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)為大多數(shù)人謀利益。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，人民大眾是歷史的主體和主人，是歷史前進(jìn)的主要推動(dòng)者，人民大眾的實(shí)踐活動(dòng)決定歷史前進(jìn)的總體方向，而不是什么英雄或某些少數(shù)人創(chuàng)造了歷史。人類(lèi)有史以來(lái)的實(shí)踐證明了馬克思主義這些觀點(diǎn)是符合歷史運(yùn)行的總體軌跡的，是正確的。
《共產(chǎn)黨宣言》聲稱：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！?這就把共產(chǎn)黨的性質(zhì)同歷史上一切為少數(shù)人謀利益的黨派和運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)徹底明確地劃清了界限。共產(chǎn)黨人是以絕大多數(shù)人的利益為己任，代表人類(lèi)社會(huì)的整體的長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，為全人類(lèi)的整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益而存在、而立黨，即立黨為公，立黨為了全人類(lèi)的利益。如果共產(chǎn)黨僅僅是為少數(shù)人謀取利益而不為絕大多數(shù)人謀利益，那么就背叛了黨的性質(zhì)，也就不是共產(chǎn)黨了。
黨章規(guī)定：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！秉h的最終目標(biāo)是黨的前進(jìn)方向，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，是使全人類(lèi)獲得最終解放的大目標(biāo)。這是對(duì)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨員之所以為共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨員的根本要求，基本的大前提。共產(chǎn)黨從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表那天起，就公開(kāi)宣稱，共產(chǎn)黨是以消滅人類(lèi)社會(huì)存在的人剝削人、人壓迫人的制度，以人類(lèi)的徹底解放和人的自由全面發(fā)展為自己的歷史使命的，并把這個(gè)歷史使命歸結(jié)為最終在人類(lèi)社會(huì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)，因?yàn)橹挥性谌祟?lèi)實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義社會(huì)，才能完成共產(chǎn)黨人的歷史使命。這是共產(chǎn)黨不同于其他政黨的根本標(biāo)志。
實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最終目標(biāo)是同無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性質(zhì)和歷史使命不可分割的。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類(lèi)才能使自己獲得最后獲得解放。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是勞動(dòng)階級(jí)的主體，他們始終是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力，他們始終是要革命的，他們始終是擁護(hù)和支持社會(huì)主義制度的，始終是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)的。而以資產(chǎn)階級(jí)為代表的少數(shù)剝削階級(jí)，出于它們狹隘的階級(jí)私利是不愿自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)的，是不愿失去它們現(xiàn)實(shí)的剝削階級(jí)存在的條件的，是不愿失去他們的剝削階級(jí)天堂的，所以他們是不愿實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的。一個(gè)為少數(shù)人和既得利益集團(tuán)謀取私利的資本主義制度只能使無(wú)產(chǎn)階級(jí)受剝削受壓迫，因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不僅僅為了眼前的利益，而且他們要在全世界實(shí)現(xiàn)徹底消滅了剝削和壓迫的共產(chǎn)主義制度。只要在人間還存在著人吃人的剝削和壓迫制度，那么受剝削和壓迫的只能是他們這個(gè)勞動(dòng)階級(jí)或這些群體，只有實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義制度，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)階級(jí)才能夠永遠(yuǎn)不受剝削和壓迫，才能獲得最后的徹底的解放。
馬克思列寧主義、毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。馬克思主義深刻地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，科學(xué)地表述了對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，并依據(jù)這一世界觀提出了一套認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)方法與途徑，從而成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)的指南。以馬克思主義為指導(dǎo)，是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的根本標(biāo)志之一。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是共產(chǎn)黨人完成其歷史使命的根本要求和必然選擇。
從馬克思主義誕生以來(lái)，列寧和斯大林領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)社會(huì)主義革命的勝利，和二戰(zhàn)以后中國(guó)新民主主義和社會(huì)主義革命的勝利，以及社會(huì)主義國(guó)家陣營(yíng)的出現(xiàn)，充分展示了馬克思主義的偉大力量，也使馬克思主義獲得了新的發(fā)展空間和新的實(shí)踐基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立以來(lái)，之所以能夠在同國(guó)內(nèi)外敵對(duì)集團(tuán)和勢(shì)力的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，不斷發(fā)展壯大，奪取了全國(guó)政權(quán)并成為長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，其中一條最基本的經(jīng)驗(yàn)就在于我們?cè)诓煌臍v史階段，都始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，形成具有中國(guó)特色的馬克思列寧主義理論，并用以指導(dǎo)中國(guó)的實(shí)踐，從而不斷從勝利走向勝利。
共產(chǎn)黨人離開(kāi)了正確的指導(dǎo)思想，必然要在現(xiàn)實(shí)的革命運(yùn)動(dòng)中迷失方向，必然要碰壁，必然要走彎路。蘇聯(lián)和東歐全面復(fù)辟資本主義并不是馬克思列寧主義的失敗，而恰恰是因?yàn)閺暮蒸敃苑虻礁隊(duì)柊蛦谭虻葹槭椎墓伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人徹底背叛了馬克思列寧主義所導(dǎo)致的惡果。今天，國(guó)內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)和反對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)的一些人肆意彎曲和貶低馬克思主義，企圖使共產(chǎn)黨人失去理論和精神支柱，迷失前進(jìn)的方向和目標(biāo)，從而達(dá)到他們不戰(zhàn)而屈人之兵，徹底瓦解和摧毀共產(chǎn)黨的目的。其中最流行、最迷惑人們的說(shuō)法莫過(guò)于說(shuō)馬克思主義過(guò)時(shí)了，這是根本站不住腳的，是不能遮蔽馬克思主義真理的光芒的。馬克思主義理論體系主要包括馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，包括由一系列相互聯(lián)系的理論觀點(diǎn)構(gòu)成的基本原理。從根本上說(shuō)，馬克思主義基本原理不存在過(guò)時(shí)的問(wèn)題，因?yàn)樗沂玖巳祟?lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。著名分析哲學(xué)哲學(xué)家羅素在其《西方哲學(xué)史》中認(rèn)為，馬克思的“唯物史觀”里面“包含有極重要的真理成分，而且我意識(shí)到這個(gè)論點(diǎn)對(duì)本書(shū)中敘述的我個(gè)人關(guān)于哲學(xué)發(fā)展的見(jiàn)解有了影響?！?著名存在主義哲學(xué)家薩特說(shuō)：“馬克思主義非但沒(méi)有衰竭，而且還十分年輕，幾乎還處在童年時(shí)代：它才剛剛發(fā)展。因此，它仍然是我們時(shí)代的哲學(xué)：它是不可超越的，因?yàn)楫a(chǎn)生它的情勢(shì)還沒(méi)有被超越”。 著名解構(gòu)主義哲學(xué)家德里達(dá)說(shuō)：“地球上所有的人，所有的男人和女人，不管他們?cè)敢馀c否，知道與否。他們?cè)诮裉煸谀撤N程度上說(shuō)都是馬克思和馬克思主義的繼承人?！?只要全世界資本主義還沒(méi)有滅亡馬克思主義就不可能過(guò)時(shí)，只要全世界共產(chǎn)主義社會(huì)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)馬克思主義就不可能過(guò)時(shí)，只要我們堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，共產(chǎn)黨人和無(wú)產(chǎn)階級(jí)就可以戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)主義就可以戰(zhàn)勝資本主義，共產(chǎn)主義就一定能夠在全世界實(shí)現(xiàn)！
共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性其次體現(xiàn)在黨章所規(guī)定的對(duì)黨員的要求之中。共產(chǎn)黨是干什么的，一個(gè)人為什么要加入共產(chǎn)黨，這是每一個(gè)共產(chǎn)黨員在入黨前就必須思考的首要問(wèn)題，是每一個(gè)共產(chǎn)黨員之所以為共產(chǎn)黨員必須具備的基本覺(jué)悟。黨章規(guī)定中國(guó)共產(chǎn)黨員必須“是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士”；“中國(guó)工人、農(nóng)民、軍人、知識(shí)分子和其他社會(huì)階層的先進(jìn)分子”才能申請(qǐng)入黨。同時(shí)，黨章對(duì)黨員的權(quán)利和義務(wù)做出了明確的規(guī)定和要求，是黨的綱領(lǐng)對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨員要求的具體體現(xiàn)；并要求預(yù)備黨員必須面向黨旗進(jìn)行入黨宣誓，這是每個(gè)共產(chǎn)黨員對(duì)黨的保證和承諾，一個(gè)共產(chǎn)黨員真正能夠做到如他或她在誓詞中所宣誓的那樣，那么共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性毫無(wú)疑問(wèn)是可以保持并發(fā)揮出來(lái)的。
共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性最終要體現(xiàn)在黨員的行動(dòng)之中和社會(huì)的實(shí)踐之中?！豆伯a(chǎn)黨宣言》明確指出：“因此，在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；……” 這里的“始終推動(dòng)運(yùn)動(dòng)前進(jìn)的部分”無(wú)疑是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放運(yùn)動(dòng)而不是其他什么別的運(yùn)動(dòng)；運(yùn)動(dòng)就是實(shí)踐的運(yùn)動(dòng)，而不是什么紙上談兵的運(yùn)動(dòng)。這正如毛澤東同志所說(shuō)的：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那么，這種理論再好也是沒(méi)有意義的?！?一個(gè)共產(chǎn)黨員只是口頭上說(shuō)的好聽(tīng)，而不能夠投入到現(xiàn)實(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)中去，那么充其量不過(guò)是一個(gè)口頭革命派而已。因此，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性就必須投入到現(xiàn)實(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)主義革命的實(shí)踐斗爭(zhēng)中去。
黨章是規(guī)范和制約全黨行為的總章程，是把握黨的正確政治方向的根本準(zhǔn)則，是堅(jiān)持從嚴(yán)治黨方針的根本依據(jù)，是黨員加強(qiáng)黨性保持先進(jìn)性的根本標(biāo)準(zhǔn)。我們要保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，就必須要學(xué)習(xí)遵守貫徹維護(hù)黨章，做一個(gè)名副其實(shí)的共產(chǎn)黨員。
二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)與構(gòu)建和諧社會(huì)是一致的
我們黨在現(xiàn)階段提出的構(gòu)建和諧社會(huì)的施政方針，是與共產(chǎn)主義的理想和目標(biāo)一致的，是緊密聯(lián)系的。實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)是人類(lèi)有史以來(lái)的理想。人類(lèi)為什么把實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)作為理想，是因?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)從私有制誕生存在階級(jí)斗爭(zhēng)始，就處于不和諧的境地。如英國(guó)哲學(xué)家霍布斯所言，人類(lèi)社會(huì)充滿了“一切人反對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)”，“人對(duì)人是狼”。誠(chéng)然，他所說(shuō)的是自然狀態(tài)。而在馬克思主義者看來(lái)，這只是在私有制和階級(jí)斗爭(zhēng)存在社會(huì)的一種裂變狀態(tài)。私有制及階級(jí)斗爭(zhēng)使人類(lèi)社會(huì)處于嚴(yán)重的分裂狀態(tài)，人處在了普遍的異化之中，人被客觀存在的外在的物質(zhì)利益所奴役，被套上了種種的枷鎖。所以，人類(lèi)社會(huì)處在了殘酷的分裂狀態(tài)、激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)狀態(tài)，而不是一個(gè)和諧的社會(huì)狀態(tài)。
為了解決人類(lèi)社會(huì)的分裂不和諧狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧,建設(shè)美好社會(huì),古今中外的圣賢、仁人志士、人民群眾都進(jìn)行了不懈的探索和追求。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯最早提出了"和諧"的觀念。赫拉克利特提出了"對(duì)立和諧觀"，蘇格拉底把"和諧"觀念引入政治和社會(huì)領(lǐng)域，柏拉圖構(gòu)造了“理想國(guó)”的圖景，闡述了"公正即和諧"的觀點(diǎn)，提出三個(gè)等級(jí)應(yīng)各司其職、有序節(jié)制，從而實(shí)現(xiàn)"理想國(guó)"，達(dá)到社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。近代以來(lái)，西方“文藝復(fù)興”、啟蒙運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)革命接踵而興，洛克的社會(huì)契約論和天賦人權(quán)觀，孟德斯鳩三權(quán)分立的思想，盧梭的主權(quán)在民原則等等，……都企圖通過(guò)自由、平等、博愛(ài)以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展。但由于資產(chǎn)階級(jí)同無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其他勞動(dòng)人民之間矛盾的發(fā)展和激化，資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等、博愛(ài)日益暴露出其階級(jí)統(tǒng)治本質(zhì)的虛偽性和欺騙性，資本主義社會(huì)仍然處在激烈的階級(jí)對(duì)抗之中，社會(huì)和諧難以實(shí)現(xiàn)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中也有各種和諧社會(huì)的理想和思想。春秋時(shí)期的儒家經(jīng)典《禮記》中的《禮運(yùn)》篇最早對(duì)大同之世進(jìn)行了描述，文章開(kāi)宗明義：“大道之行也，天下為公?！?接著從人類(lèi)社會(huì)的各個(gè)方面講了如何實(shí)行“大道”、如何實(shí)現(xiàn)“為公”：每一個(gè)人都視他人親如一家人，老年人能安享天年，青壯年人能為社會(huì)所用、各盡所能，幼年人能健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)，孤苦伶仃和殘疾人的生活都有保障，男女各盡本分，人們?cè)鲪豪速M(fèi)財(cái)物而不據(jù)為私有，人們?cè)鲪河问趾瞄e不勞動(dòng)的人，勞動(dòng)是人們?yōu)樯鐣?huì)應(yīng)盡的義務(wù)。最后得出結(jié)論：“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！?其含義即是說(shuō)各種陰謀詭計(jì)用不著，天下?tīng)?zhēng)權(quán)奪利的盜匪、亂臣賊子見(jiàn)不著，人無(wú)須防人，人人相親和諧，家家門(mén)也用不著閉，天下歸一為大同。
大同理想對(duì)中國(guó)政治思想的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，是自春秋以來(lái)中國(guó)歷代思想家、政治家設(shè)計(jì)社會(huì)藍(lán)圖、進(jìn)行社會(huì)改造的思想來(lái)源之一，大同理想也是中華民族共同的社會(huì)理想，雖歷經(jīng)兩千多年而不衰。在中國(guó)近代史上，由洪秀全所領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，頒布了《天朝田畝制度》,希望建立“有地同耕,有飯同吃,有衣同穿,有錢(qián)同使”的社會(huì),正是“大同”理想的體現(xiàn)。其后的康有為于1902年撰成《大同書(shū)》十卷,詳細(xì)描繪了他理想中的大同世界。中國(guó)民主革命的先行者孫中山先生在追求其革命理想時(shí)，也將建設(shè)大同社會(huì)作為自己的奮斗目標(biāo)。
隨著人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入資本主義社會(huì)后，社會(huì)貧富分化加劇，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾激化，政治秩序混亂，社會(huì)極不和諧。于是，空想社會(huì)主義思想應(yīng)運(yùn)而生，圣西門(mén)和傅立葉設(shè)計(jì)了空想社會(huì)主義的理想制度，并稱之為"和諧制度"。歐文對(duì)"和諧制度"進(jìn)行了長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)，試圖實(shí)現(xiàn)他的空想社會(huì)主義的和諧社會(huì)。這些空想社會(huì)主義者的"和諧社會(huì)"是根據(jù)抽象的倫理道德和人們的主觀愿望而設(shè)計(jì)的，脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐的可能性，必然要被馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義所取代。
自從馬克思主義誕生以后，人類(lèi)社會(huì)找到了獲取自由和解放、實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)的道路，這就是在全人類(lèi)建立共產(chǎn)主義社會(huì)，開(kāi)始人類(lèi)社會(huì)真正的文明史，建立起一個(gè)真正平等、自由、和諧的社會(huì)。馬克思、恩格斯依照他們所創(chuàng)立的唯物史觀和辯證唯物主義，揭示了資本主義生產(chǎn)和剝削的秘密，指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的根源，批判了資本主義社會(huì)人的異化現(xiàn)象，找到了推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命的道路，使社會(huì)主義從空想變成為科學(xué)，并提出了關(guān)于未來(lái)共產(chǎn)主義和諧社會(huì)的設(shè)想。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史?！瓘姆饨ㄉ鐣?huì)的滅亡中產(chǎn)生出來(lái)的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)并沒(méi)有消滅階級(jí)對(duì)立。它只是用新的階級(jí)、新的壓迫條件、新的斗爭(zhēng)形式代替了舊的?！?所以馬克思主義認(rèn)為，在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)存在的社會(huì)里，是不可能實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的真正和諧的，即使有所謂和諧存在，也只能是某個(gè)時(shí)期、某些階級(jí)、某種程度的和諧，不可能實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的完全和諧。《共產(chǎn)黨宣言》又指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”這就表明共產(chǎn)黨是以人類(lèi)社會(huì)完全徹底地消滅階級(jí)、完全徹底地解放和人的自由全面發(fā)展為自己的歷史使命的，并把這個(gè)歷史使命歸結(jié)為在人類(lèi)社會(huì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。
十月革命一聲炮響，中國(guó)共產(chǎn)黨人按照馬克思主義進(jìn)行中國(guó)革命和改造中國(guó)社會(huì)，從此中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了翻天覆地的變化。毛澤東同志在《論人民民主專(zhuān)政》中指出：“資產(chǎn)階級(jí)的民主主義讓位給工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位給人民共和國(guó)。這樣就造成了一種可能性：經(jīng)過(guò)人民共和國(guó)到達(dá)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，到達(dá)階級(jí)的消滅和世界的大同。” 去年二月，胡錦濤總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專(zhuān)題研討班上的講話中明確指出：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！边@是中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人在中國(guó)革命不同歷史時(shí)期為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)而提出的具體化目標(biāo)，是同共產(chǎn)主義目標(biāo)之間具有內(nèi)在的必然聯(lián)系，是一致的，它鼓舞了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼、不怕?tīng)奚?jiān)持不懈地為之奮斗。
三、現(xiàn)階段構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)面臨的突出矛盾和問(wèn)題
從新中國(guó)的建立以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)使中國(guó)的社會(huì)面貌煥然一新，中國(guó)人民基本上解決了困擾了中國(guó)社會(huì)幾千年來(lái)的溫飽問(wèn)題。但是隨著中國(guó)向以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革為方向的現(xiàn)代化的推進(jìn)，中國(guó)社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新的變化，社會(huì)分層加快，社會(huì)不和諧的矛盾和問(wèn)題也顯現(xiàn)出來(lái)。作為當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人要實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的和諧社會(huì)和向共產(chǎn)主義這個(gè)最終理想和目標(biāo)邁進(jìn)，那么必須清楚我們目前面臨影響社會(huì)主義和諧社會(huì)的矛盾和問(wèn)題，通過(guò)提高黨的執(zhí)政能力，保持和發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先進(jìn)作用，著力解決社會(huì)存在的不和諧的矛盾和問(wèn)題，從而進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)和諧社會(huì)的構(gòu)建。
1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、收入差距拉大問(wèn)題突顯
當(dāng)前我國(guó)社會(huì)收入差距問(wèn)題十分突出，有研究數(shù)據(jù)表明，我國(guó)現(xiàn)有百萬(wàn)富翁500萬(wàn)人，千萬(wàn)富翁24萬(wàn)人，億萬(wàn)富翁數(shù)千人。最富有的20%人口占有社會(huì)總收入的47%。與少數(shù)富人收入和財(cái)富急劇膨脹形成強(qiáng)烈反差的是，2004年全國(guó)最窮的20%人口只占有社會(huì)總收入的3%左右，城鎮(zhèn)收入最低的10%家庭的財(cái)產(chǎn)總額只占城鎮(zhèn)居民全部財(cái)產(chǎn)的1%上下。整個(gè)社會(huì)的基尼系數(shù)逼近0.54，已超過(guò)國(guó)際公認(rèn)的社會(huì)危機(jī)警戒線。并形成了一個(gè)以下崗工人、失地農(nóng)民和進(jìn)城民工以及“體制外”的無(wú)業(yè)者等為主體的龐大弱勢(shì)群體。
地區(qū)和城鄉(xiāng)發(fā)展不公。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是從90年代以后，東西部差距整體上逐年拉大，城鄉(xiāng)差距也逐年拉大。有資料顯示，人均GDP最高的?。ú话ㄖ陛犑校┖腿司鵊DP最低的省之間的相對(duì)差距由1980年的3.52：1擴(kuò)大為2002年的5.43：1；1985年時(shí)城鄉(xiāng)居民收入差距是1.85：1，到2003年時(shí)達(dá)到3.23：1，而世界上多數(shù)國(guó)家的城鄉(xiāng)收入之比為1.5：1。中國(guó)社科院的調(diào)查結(jié)果表明：中國(guó)的城鄉(xiāng)收入差距已居世界第一位。
2、腐敗在腐蝕著黨和政府的健康肌體
腐敗已經(jīng)嚴(yán)重腐蝕了黨和國(guó)家的健康肌體和正常運(yùn)轉(zhuǎn)。一些不法分子為了尋求迅速暴富的捷徑，頻頻用糖彈襲擊各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，大搞權(quán)錢(qián)交易，官商勾結(jié)，違法亂紀(jì)，驅(qū)使干部官員落馬下水，催生了腐敗。據(jù)有關(guān)資料反映，僅2004年，全國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)共立案166705件，結(jié)案166590件，給予黨紀(jì)政紀(jì)處分170850人。其中縣（處）級(jí)干部5966人、廳（局）級(jí)干部431人、?。ú浚┘?jí)干部16人。2003年，香港政治經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)顧問(wèn)公司的報(bào)告指出，最保守地估計(jì)，腐敗給中國(guó)帶來(lái)的損失占整個(gè)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，最多可能已達(dá)到GDP的百分之十五。腐敗問(wèn)題使我們的黨和政府面臨著嚴(yán)重的考驗(yàn)！
3、各種社會(huì)矛盾突顯和尖銳化的問(wèn)題
由于社會(huì)財(cái)富分配不平衡、收入差距拉大和嚴(yán)重的腐敗，一部分人的思想混亂、道德滑坡、人情冷漠，娼妓、毒品、假冒偽劣屢禁不絕，社會(huì)治安問(wèn)題頻發(fā)，群體性事件也時(shí)有發(fā)生。據(jù)有關(guān)部門(mén)資料顯示，1986年以來(lái)，我國(guó)治安案件的年均增長(zhǎng)速度超過(guò)了10%。2004年審結(jié)的爆炸、故意殺人、搶劫、強(qiáng)奸、綁架、黑社會(huì)性質(zhì)組織犯罪等嚴(yán)重危害社會(huì)治安的案件就有228174件。社會(huì)鬧事事件不斷， 2005年妨害公務(wù)、聚眾斗毆、尋釁滋事等擾亂公共秩序的犯罪增多，中國(guó)公安機(jī)關(guān)共立此類(lèi)犯罪案件8.7萬(wàn)起，同比上升6.6%。
4、人與自然和諧相處問(wèn)題突出
中科院首席科學(xué)家牛文元說(shuō)，2003年中國(guó)貢獻(xiàn)了世界經(jīng)濟(jì)總量的不到4%，而對(duì)原煤、鋼材、水泥等能源和材料的消耗卻占到全球總量的1/3左右。 有學(xué)者分析說(shuō)，中國(guó)這二十多年的發(fā)展，大量的伐木挖煤，可能已經(jīng)透支中國(guó)未來(lái)200年的資源，并造成自然環(huán)境的嚴(yán)重惡化。瑞士達(dá)弗斯“世界經(jīng)濟(jì)論壇”發(fā)布的世界各國(guó)環(huán)境質(zhì)量可持續(xù)指數(shù)顯示，全球144個(gè)國(guó)家和地區(qū)，中國(guó)名列倒數(shù)12，居第133位。根據(jù)中科院測(cè)算，每年環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的損失約占GDP的15%左右。
5、社會(huì)主義的精神和文化被資本主義文化侵蝕的問(wèn)題
隨著改革的對(duì)外開(kāi)放，確實(shí)有不少資本主義的“蒼蠅”飛進(jìn)了社會(huì)主義的中國(guó)，污染了社會(huì)主義的精神和文化。國(guó)內(nèi)一些人和國(guó)際上的資產(chǎn)階級(jí)文人遙相呼應(yīng)，制造、散布了許多謬論，如“資本主義補(bǔ)課論”、“馬克思主義過(guò)時(shí)論”、“共產(chǎn)主義空想論”等等。導(dǎo)致馬列主義毛澤東思想在一些地區(qū)和單位被否定和邊緣化，導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)、中國(guó)共產(chǎn)黨的存在面臨著失去理論基礎(chǔ)支撐和指導(dǎo)思想的危險(xiǎn),中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民面臨著失去精神支柱的危險(xiǎn)。同時(shí)，一些人為了仿效西方資本主義世界，散步種種崇洋媚外的謬論，肆意散布中華文化落后論、民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義等，導(dǎo)致整個(gè)中華民族精神面臨著危機(jī)，以及宣揚(yáng)商品拜物教、金錢(qián)拜物教等一切向錢(qián)看的腐朽觀念，導(dǎo)致了相當(dāng)一部分人的精神異化和道德空虛等等。
四、共產(chǎn)黨員要做構(gòu)建和諧社會(huì)的先鋒模范
中國(guó)共產(chǎn)黨黨員從1921年成立時(shí)50多名，發(fā)展到1945年第七次全國(guó)代表大會(huì)時(shí)也只有121萬(wàn)，而就是這121萬(wàn)黨員不僅帶領(lǐng)全中國(guó)人民和其它黨派及軍隊(duì)合作打敗了日本帝國(guó)主義，而且又打敗了擁有800軍隊(duì)的國(guó)民黨，解放了除臺(tái)灣省而外的全中國(guó)，建立了中華人民共和國(guó)?，F(xiàn)在我們黨是擁有近7000萬(wàn)共產(chǎn)黨員的執(zhí)政大黨。如果每個(gè)黨員都能夠發(fā)揮先鋒模范作用，那么任何艱難險(xiǎn)阻都無(wú)法阻擋，任何矛盾和問(wèn)題都可以解決。這里的關(guān)鍵是除了黨要制定正確的方針路線政策外，就是每個(gè)共產(chǎn)黨員要保持先進(jìn)性。
1、堅(jiān)持理想信念不動(dòng)搖，為推動(dòng)和諧社會(huì)構(gòu)建做貢獻(xiàn)
“共產(chǎn)黨姓共”——這是人民對(duì)共產(chǎn)黨性質(zhì)的最簡(jiǎn)明通俗的概括。因此，一個(gè)人選擇加入共產(chǎn)黨，就如其入黨宣誓所言，要為在全人類(lèi)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)這個(gè)崇高而偉大的目標(biāo)奮斗。這是一個(gè)共產(chǎn)黨員必須時(shí)刻牢記的偉大的歷史使命。如果共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨員不為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)大目標(biāo)而奮斗，那么共產(chǎn)黨就失去了存在的必要性和方向，那么共產(chǎn)黨員加入共產(chǎn)黨也就失去了加入的必要性和方向。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)是一個(gè)共產(chǎn)黨員的大目標(biāo)、長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，最終歷史使命。這個(gè)目標(biāo)需要許多代共產(chǎn)黨人的長(zhǎng)期奮斗才能實(shí)現(xiàn)之。這個(gè)目標(biāo)是由許多現(xiàn)實(shí)的、具體的、階段目標(biāo)而構(gòu)成的，共產(chǎn)黨員在現(xiàn)實(shí)世界中，就是要為構(gòu)成大目標(biāo)的階段性目標(biāo)而不斷地努力和奮斗。為此，在現(xiàn)階段中國(guó)，一個(gè)共產(chǎn)黨員就是要朝氣蓬勃、奮發(fā)向上，不斷努力提高自己的素質(zhì)，不斷努力做好自己的本職工作，為推動(dòng)社會(huì)主義的和諧社會(huì)構(gòu)建而奮斗，就是每一個(gè)共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體體現(xiàn)之一。
2、堅(jiān)持為實(shí)現(xiàn)共同富裕而奮斗，先富者要帶動(dòng)群眾共同致富
黨章提出：“鼓勵(lì)一部分地區(qū)和一部分人先富起來(lái)，逐步消滅貧窮，達(dá)到共同富裕，在生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要?！弊屢徊糠值貐^(qū)和一部分人先富起來(lái)不是黨的最終目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)大多數(shù)人的共同富裕才是共產(chǎn)黨最終目標(biāo)的應(yīng)有之意。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放20多年的發(fā)展，的確是一部分地區(qū)和一部分人先富起來(lái)了，現(xiàn)在的問(wèn)題是如何讓這一部分先富起來(lái)的地區(qū)和人帶動(dòng)大多數(shù)地區(qū)和人實(shí)現(xiàn)共同富裕。這個(gè)問(wèn)題除我們黨須施行正確的方針路線政策外，作為一個(gè)先富起來(lái)的共產(chǎn)黨員具有義不容辭的責(zé)任。一個(gè)共產(chǎn)黨員先富起來(lái)并不能說(shuō)明他就是一個(gè)先進(jìn)的共產(chǎn)黨員，只有能夠帶動(dòng)他所在地區(qū)或企事業(yè)單位的群眾共同富裕，他才是一個(gè)具有先進(jìn)性的共產(chǎn)黨員。目前我國(guó)社會(huì)階層的利益矛盾凸顯，一些人的“仇富”心理也在滋長(zhǎng)，先富起來(lái)的共產(chǎn)黨員理應(yīng)做出表率帶動(dòng)群眾實(shí)現(xiàn)共同富裕，為化解社會(huì)矛盾、防止兩極分化、為構(gòu)建和諧社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
3、堅(jiān)持為大多數(shù)人謀利益，不謀取個(gè)人的特殊利益
《共產(chǎn)黨宣言》聲稱：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。
他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。
他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)?！?中國(guó)共產(chǎn)黨黨章和《共產(chǎn)黨宣言》是一脈相承的，它要求：“堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益?！惫伯a(chǎn)黨是為大多數(shù)人謀利益的政黨，沒(méi)有自己的特殊利益，這是共產(chǎn)黨之所以為共產(chǎn)黨的本質(zhì)規(guī)定。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)利益呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，在這個(gè)過(guò)程之中，除黨的方針路線政策要堅(jiān)持為大多數(shù)人謀利，不為共產(chǎn)黨謀取特殊利益而外，作為每一個(gè)共產(chǎn)黨員，必須時(shí)刻想著人民和國(guó)家的利益，必須時(shí)刻想著黨和全人類(lèi)的利益，必須自覺(jué)把個(gè)人利益置于社會(huì)整體利益之下，不謀取個(gè)人的私利。自覺(jué)履行黨章規(guī)定的一個(gè)共產(chǎn)黨員的權(quán)利和義務(wù)，自覺(jué)履行自己入黨時(shí)的誓言。要做到“傾聽(tīng)群眾呼聲、關(guān)心群眾疾苦，時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖掛在心上，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀?！?凡是有利于最大多數(shù)人利益的事情，共產(chǎn)黨員就應(yīng)該千方百計(jì)地做好；凡是不利于最大多數(shù)人的利益的事情，共產(chǎn)黨員就應(yīng)該堅(jiān)決地制止。
4、堅(jiān)持反腐倡廉，敢于同腐敗分子做斗爭(zhēng)
腐敗現(xiàn)象同我們黨的性質(zhì)、宗旨，同社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)，都是格格不入的。反腐敗斗爭(zhēng)，是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的嚴(yán)重政治斗爭(zhēng)。當(dāng)前，腐敗現(xiàn)象如病毒一樣侵入黨和國(guó)家的健康肌體，嚴(yán)重威脅著社會(huì)公平與正義的原則，嚴(yán)重威脅著中國(guó)共產(chǎn)黨的信譽(yù)和執(zhí)政地位。不堅(jiān)決懲治腐敗，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系就會(huì)受到嚴(yán)重?fù)p害，黨的執(zhí)政地位就有喪失的危險(xiǎn)。縱觀中外歷史，“其興也勃焉，其亡也忽焉”，是封建王朝的一個(gè)規(guī)律性現(xiàn)象。其原因就在于封建統(tǒng)治者開(kāi)始時(shí)往往勵(lì)精圖治，以鞏固自己的統(tǒng)治。但是，一旦統(tǒng)治地位鞏固后吏治就懈怠，統(tǒng)治集團(tuán)官吏的腐敗就滋長(zhǎng)蔓延開(kāi)來(lái)，久而久之就導(dǎo)致人亡政息。這種“歷史周期律”在執(zhí)政的共產(chǎn)黨中也顯現(xiàn)出來(lái)，如東歐劇變、蘇聯(lián)解體，其根本原因是黨內(nèi)出了問(wèn)題，關(guān)鍵的問(wèn)題是領(lǐng)導(dǎo)層尤其是高層領(lǐng)導(dǎo)腐敗，并嚴(yán)重脫離群眾。
共產(chǎn)黨員是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)分子，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自覺(jué)戰(zhàn)士，必須敢于同黨內(nèi)外的腐敗分子斗爭(zhēng)到底，同黨內(nèi)外一切邪惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，要為黨和人民的利益而勇于斗爭(zhēng)，勇于犧牲。如果在7000萬(wàn)共產(chǎn)黨員中，有700萬(wàn)人敢于站出來(lái)揭發(fā)黨內(nèi)外的腐敗分子并與之斗爭(zhēng)到底，那么腐敗現(xiàn)象還能蔓延下去嗎？
5、堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)決反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化
《共產(chǎn)黨宣言》聲稱：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂?！?這“兩個(gè)決裂”是共產(chǎn)主義革命的必然選擇和步驟，但是在我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)主義初級(jí)階段還不能完全做到，然而這“兩個(gè)決裂”是我們進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)必須堅(jiān)持的正確方向。我們必須按照中國(guó)共產(chǎn)黨制定的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域抵御資產(chǎn)階級(jí)和資本主義勢(shì)力對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義的侵蝕。
鼓吹和推行資產(chǎn)階級(jí)自由化是國(guó)際上資本主義勢(shì)力反對(duì)共產(chǎn)主義革命、瓦解共產(chǎn)主義政權(quán)的伎倆之一。因?yàn)樗麄兠靼祝阗Y產(chǎn)階級(jí)自由化，搞私有制，搞資本主義，共產(chǎn)黨是沒(méi)有資格來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的，共產(chǎn)黨必然要讓位于資產(chǎn)階級(jí)政黨。蘇聯(lián)和東歐各國(guó)的共產(chǎn)黨政權(quán)就是這樣垮臺(tái)的。目前，國(guó)內(nèi)少數(shù)人配合國(guó)際上的資本主義勢(shì)力，喬裝打扮以改革的名義鼓吹資產(chǎn)階級(jí)的新自由主義，否定以公有制為主導(dǎo)的社會(huì)主義濟(jì)濟(jì)地位，拼命鼓吹“人性是自私的”、人是“濟(jì)濟(jì)人”、“共產(chǎn)主義不合人性”等資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)和觀念。這些早被馬克思主義經(jīng)典作家批判過(guò)的錯(cuò)誤思想卷土重來(lái)，迷惑了相當(dāng)一部分馬克思主義理論水平不高的同志，甚至成為資產(chǎn)階級(jí)思想的俘虜，變成他們的應(yīng)聲蟲(chóng)。作為一個(gè)具有馬克思主義覺(jué)悟的先進(jìn)性的共產(chǎn)黨員，必須公開(kāi)徹底地批判資產(chǎn)階級(jí)自由化。通過(guò)批判達(dá)到黨章所要求的，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文化。抵御資本主義和封建主義腐朽思想的侵蝕，掃除各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象，努力使我國(guó)人民成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人民。
6、堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義，為解放全人類(lèi)而奮斗
“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”這是《共產(chǎn)黨宣言》向全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)出的強(qiáng)有力的偉大號(hào)召。全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益是共同的，全人類(lèi)絕大多數(shù)人的根本利益是共同的。作為共產(chǎn)黨人，在參與全球化進(jìn)程中任何時(shí)候都要牢記自己的歷史使命，即牢記黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。由于經(jīng)濟(jì)全球化在總體上仍屬于資本主義時(shí)代，因此全球化世界范圍的階級(jí)矛盾仍然是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，主導(dǎo)或統(tǒng)治這一時(shí)代的仍是資產(chǎn)階級(jí)。因此，雖然當(dāng)代世界呈現(xiàn)著和平與發(fā)展的趨勢(shì)，但這個(gè)世界并不安寧，并不和諧。資本主義的強(qiáng)勢(shì)國(guó)家千方百計(jì)利用各種手段、從各個(gè)方面向世界各國(guó)滲透，企圖控制這些國(guó)家；尤其是不遺余力地向中國(guó)這樣的社會(huì)主義國(guó)家滲透，企圖顛覆社會(huì)主義制度，使中國(guó)成為他們的附庸。資本主義強(qiáng)勢(shì)國(guó)家還使用各種霸權(quán)手段欺凌弱國(guó)和小國(guó)，表現(xiàn)在各國(guó)和各跨國(guó)公司之間的無(wú)序爭(zhēng)奪、不擇手段競(jìng)爭(zhēng)，也還表現(xiàn)在挑起種族之間的沖突從中牟利等等。尤其是竭澤而漁式的經(jīng)濟(jì)及軍事競(jìng)爭(zhēng)使我們這個(gè)“地球村”的不可再生資源被不合理的開(kāi)采和使用，使我們這個(gè)地球人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展受到嚴(yán)重的威脅。作為具有先進(jìn)性的共產(chǎn)黨員，在全球化的時(shí)代背景下，必須要認(rèn)清國(guó)際資本主義強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)的本來(lái)面目，要堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義，支持和援助國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的事業(yè)，要和全世界無(wú)產(chǎn)者及其它勞動(dòng)人民聯(lián)合起來(lái)，遏制強(qiáng)勢(shì)資本主義集團(tuán)的擴(kuò)張、滲透、破壞和顛覆，為全人類(lèi)的徹底解放和共產(chǎn)主義事業(yè)的勝利做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
作者單位：寧夏社會(huì)科學(xué)院
①該文于2006年6月獲寧夏自治區(qū)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng),本文有刪改
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