今年春季高尚全組織召開了“新西山會議”，一不小心，露出了地圖包藏的匕首。著實嚇了一身冷汗。休息了幾個月后,發(fā)現(xiàn)無人追究他的責任，乃鼓起勇氣對著社會主義大廈又放了一炮，這一炮是又臭又長的黨八股文——《深化改革是中國的唯一出路》，不反復研讀，細細品味，根本不知道他在說什么？他在干什么？他想干什么？
新一界黨中央提出“以人為本”的“科學發(fā)展觀”，指出了在人與經(jīng)濟和社會的發(fā)展關(guān)系中，經(jīng)濟社會發(fā)展是手段，而人的全面發(fā)展則是目的。人，既是經(jīng)濟社會發(fā)展的核心動力，又是經(jīng)濟社會發(fā)展的終極目的。由過去偏重于物質(zhì)財富的增長，將轉(zhuǎn)向更加重視人的發(fā)展，要以最廣大人民群眾的根本利益為一切工作的出發(fā)點和落腳點，要圍繞人民群眾的需要，解決人民群眾的疾苦這個中心而工作。然而，高尚全卻在《深化改革是中國的唯一出路》一文的結(jié)論中講：“社會主義的本義不是說你的國家權(quán)力有多大，國有企業(yè)有多少，國有經(jīng)濟的比重有多高。社會主義的本義是以民為本，以社會為本。”公然修改“以人為本”中的“人”為“民”或“社會”，在人與經(jīng)濟和社會的發(fā)展關(guān)系中，弱化人的全面發(fā)展， 繼續(xù)堅持以民營經(jīng)濟和社會的發(fā)展為目的，繼續(xù)堅持以物質(zhì)增長為一切工作的出發(fā)點。否定鄧小平１９９２年初對社會主義的本質(zhì)下的定義即：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”他還進一步解釋說“我所提出的民本經(jīng)濟，就是以民為本，民有、民營、民享的經(jīng)濟，也就是老百姓經(jīng)濟。這種經(jīng)濟它可以使“你要我干”變成“我要干”，能使人民群眾的積極性、內(nèi)在動力和創(chuàng)造力充分激發(fā)出來。國有經(jīng)濟與民本經(jīng)濟相互補充，相互促進。”暴露了他的“以民為本，以社會為本”實質(zhì)就是要以民有、民營、民享的經(jīng)濟為本即私營經(jīng)濟為本。
他還明確地提出：“那種國家控制全部資源，國家包辦所有企業(yè)，國家作為創(chuàng)造財富的主體，總之是以國家為本的社會主義，以往的歷史已作出了結(jié)論。國家社會主義，就是要通過國家的力量把企業(yè)和托拉斯國有化。德國拉薩爾曾鼓吹國家社會主義。恩格斯曾對這樣的所謂社會主義作過深刻的批判：‘自從俾斯麥致于國有化以來，出現(xiàn)了一種冒牌的社會主義，它有時甚至墮落為十足的奴才習氣’。（《馬克思恩格斯全集》第16券第255頁）以人民為主體，首先表現(xiàn)為人民是創(chuàng)造財富的主體，而人民要成為創(chuàng)造財富的主體。馬克思提出，要重建個人所有制。”這個修正主義老手居然把“要重建個人所有制”“反對公有制”的罪名安在馬克思恩格斯的頭上，好在馬克思早已在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”。否則馬克思也得象鄧小平、江澤民一樣當一回怨大頭！我國《憲法》第六條：“中華人民共和國的社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制。社會主義公有制消滅人剝削人的制度，實行各盡所能、按勞分配的原則。國家在社會主義初級階段，堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。”第七條：“國有經(jīng)濟，即社會主義全民所有制經(jīng)濟，是國民經(jīng)濟中的主導力量。國家保障國有經(jīng)濟的鞏固和發(fā)展。”已經(jīng)明確社會主義公有制是全民所有制和勞動群眾集體所有制而不是其他形式的所有制。社會主義全民所有制經(jīng)濟，是國民經(jīng)濟中的主導力量，堅持公有制為主體決不是可以讓公有制經(jīng)濟下降到次要地位。高尚全認為“國家權(quán)力有多大，國有企業(yè)有多少，國有經(jīng)濟的比重有多高不影響社會主義本質(zhì)”是在有意曲解《憲法》，顛覆國家政權(quán)！
胡主席一再強調(diào)“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，使人民群眾既成為改革發(fā)展全部成果的受益者，又是改革發(fā)展事業(yè)的推動力量。”而高尚全在該文中寫道：“維護人民利益，首先是維護人民創(chuàng)造的財富。財富的合理分配、深化收入分配改革，是實現(xiàn)社會公平的重要手段。財富的有效創(chuàng)造是前提，財富的創(chuàng)造、財富的分配兩個都要重視。對財富的創(chuàng)造如何保護，在這方面的經(jīng)驗和制度安排都很不夠。所以，當務(wù)之急要加快《物權(quán)法》的制訂。”在這短短的一段話里，“財富”居然出現(xiàn)了六次，把他堅持“以物為本”不動搖、“財富”至上的真實嘴臉全部暴露出來了。妄圖以加快《物權(quán)法》的制訂，來阻止“以人為本”“科學發(fā)展觀”的貫徹實施。用《物權(quán)法》來架空《憲法》。其實我國憲法第十三條：“公民的合法的私有財產(chǎn)不受侵犯。國家依照法律規(guī)定保護公民的私有財產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)。國家為了公共利益的需要，可以依照法律規(guī)定對公民的私有財產(chǎn)實行征收或者征用并給予補償。”已經(jīng)對公民的合法的私有財產(chǎn)做了保護，而不是象高尚全所講的：“正在制定中的《物權(quán)法》就是要保護人民的產(chǎn)權(quán)。不管是富人的和窮人的合法財產(chǎn)都要保護，合法財產(chǎn)為什么不保護？至于不合法的財產(chǎn)，逃稅、受賄等靠非法得來的財產(chǎn)，自然有法律來制裁。人民財產(chǎn)必須保護，若不保護，第一資本會外流，第二會揮霍浪費，第三要喪失創(chuàng)造財富的動力。”大量國有資產(chǎn)在改革改制中流失有多少受到法律的制裁？廣大平民有沒有個人所有的生產(chǎn)資料需要保護？高尚全比誰都清楚。從這段話里可以看出高尚全所要保護的人民財產(chǎn)主要是指能成為資本的財產(chǎn)，他就是想用《物權(quán)法》來對抗《憲法》中對公有財產(chǎn)的保護和對剝削的限制，把“改革”“改制”中化公為私的“民資”切實地保護起來，赦免“民資”原始資本積累階段的原罪。
我國憲法第二條：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。...... 國家維護社會主義法制的統(tǒng)一和尊嚴。 一切法律、行政法規(guī)和地方性法規(guī)都不得同憲法相抵觸。一切國家機關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究。任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。”。他明確告訴我們：一切國家機關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業(yè)事業(yè)組織都不能打著“深化改革‘的招牌違反或修改憲法，更不能制定法律、行政法規(guī)和地方性法規(guī)架空或抵觸《憲法》。有此嚴重的犯罪行為，必須予以追究！
瀏覽了《深化改革是中國的唯一出路》一文，細細品味了該文的結(jié)論，我們發(fā)現(xiàn)高尚全正代表著既得利益集團的根本利益，堅持“以物為本”不動搖，呼吁盡快制定《物權(quán)法》；企圖架空《憲法》，阻止以人為本科學發(fā)展觀的落實；正在夢想著建立臺灣模式的資產(chǎn)階級共和國！
武小兵2006年9月14日
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