近來，烏有之鄉上掀起了一場關于民族主義和社會主義的大辯論。這是一個非常重大的問題，是關系到我們舉什么旗，走什么路的問題，也是關系到中國方興未艾的左派運動生死存亡的重大問題。今天我想和大家談一談我對民族主義、社會主義和毛澤東思想的一點看法，以此作為偉大的共和國誕生六十周年的獻禮文章之三，兼以此文紀念四月愛國主義運動一周年，謹供廣大左派朋友參考。
一、民族主義
民族主義不是一個嚴格的概念，只有一個大體的范疇，認為自己的主張有利于本民族的發展的思潮都可以稱之為民族主義。近代以來至少存在有200 種以上的不同含義的民族主義?！ ?/p>
毛主席早就教導過我們“民族斗爭，說到底，是一個階級斗爭問題”。每個階級都有自己的民族主義，工人、農民有工人、農民的民族主義，小資產階級有小資產階級的民族主義，壟斷資產階級（買辦資產階級）和中等資產階級（民族資產階級）也各自有自己的民族主義。怎么做對本民族的發展有利，不同階級的看法是不一樣的。超階級的民族主義是不存在的。例如鴉片戰爭，買辦集團認為它推動了中國的現代化，是中華民族復興的開端，民族資產階級和廣大人民認為它給中國帶來了嚴重地災難，是中華民族的沉淪。又如美國黑人解放問題，奧巴馬認為美國黑人應該積極擁護和參與美國政治才能解放，馬丁·路德·金認為通過非暴力斗爭迫使美國政府讓步才能解放，毛主席和美國廣大人民認為通過堅決斗爭推翻美國壟斷資產階級統治美國黑人才能在根本上獲得解放。這都可以說是民族主義，可是又是多么的不同??！
我認為可以把20世紀以來的民族主義按作用分為四類：反動的民族主義、保守的民族主義、進步的抑或空想的民族主義、人民的革命的民族主義。順便說一句，不少左派朋友說我們支持真正的民族主義，反對假民族主義，這樣說也是不夠規范的。民族主義不是人民的專利，也不是資產階級的特權。準確的說法應該是我們支持人民的革命的民族主義，反對買辦集團的反動的民族主義?！ ?/p>
1．反動的民族主義
反動的民族主義即帝國主義國家壟斷資產階級的民族主義和殖民地半殖民國家買辦集團的民族主義。包括德意日法西斯的民族主義、蔣介石集團的民族主義、今天美帝國主義的民族主義和國內以達賴喇嘛和《炎黃春秋》的杜導正為代表的極右派的民族主義?！ ?/p>
反動的民族主義的基本特點是把人民看成最危險的敵人。像當年希特勒上臺以后第一件事既不是反猶也不是擴張，而是制造國會縱火案打擊同一民族的德國共產黨，蔣介石集團一直叫囂攘外必先安內，這是完全符合他們的立場的，我們不可能想象，壟斷資產階級和買辦集團會發動人民來推翻自己。對于他們來說，只有堅決鎮壓人民才能實現由他們領導的民族振興?！ ?/p>
反動的民族主義很容易轉向賣國主義。像日本法西斯頭子，甲級戰犯岸信介，50年代復出擔任日本首相時，大肆推動《美日安全條約》續約，支持美國占領日本，蔣介石集團就更不用說了。奇怪嗎？說穿了也簡單，反動的民族主義追求的“民族振興”，其實就是壟斷資產階級和買辦集團的振興，能夠通過擴張獲得固然不錯，能夠通過賣國獲得又何嘗不可？當然，反動的民族主義所做的事有的或多或少有一定的進步意義，但是沒有也不可能改變其反動性。例如蔣介石集團被迫參加了抗戰，但是歸根到底是為了借抗戰發國難財，和毛主席領導的中國共產黨的抗戰是根本不同的。
2．保守的民族主義
保守的民族主義即帝國主義國家中等資產階級的民族主義和殖民地半殖民國家民族資產階級的民族主義。包括印度國大黨的民族主義、孫中山的民族主義、今天俄羅斯普京政權的民族主義和國內以《中國不高興》為代表的中間派的民族主義。
保守的民族主義的基本特點是具有鮮明的兩面性，既有進步的一面，又有保守甚至反動的一面。像尼赫魯一方面爭取民族獨立，另一方面又極力挽留英國資本并且侵略中國西藏。俄羅斯普京政權一方面打擊寡頭，力圖重振大國雄風，另一方面又繼續大搞私有化、市場化，鎮壓共產黨人和人民群眾。順便說一句，有的人把普京捧得很高，似乎俄羅斯今天比蘇聯還強，其實完全不是那么回事，普京也大搞醫療私有化引發人民群眾大規模抗議，俄羅斯今天的國際地位還不如20年代蘇聯國際地位最低的時期，僅比90年代稍好了一點?！ ?/p>
我把《中國不高興》列為中間派可能有的左派朋友不贊成，不要著急，請想一想：《中國不高興》反對階級斗爭，鼓吹霸權主義，公開宣稱“社會主義的模式也解決不了問題”，鼓吹“中國必須實行精英制度”，漠視人民的醫療、教育、住房、養老、就業等權利，這難道僅僅是一個認識問題嗎？恐怕是一個根本立場的問題吧？《中國不高興》和尼赫魯的《印度的發現》，普京的《千年之交的俄羅斯》沒有什么不同，在反對買辦集團方面和人民有一致之處，在反共反人民方面和極右派并無不同。如果《中國不高興》有一天公開跳出來和極右派一起反對毛主席，我決不會差異。當然，我們與他們也是完全可以并應該合作反對買辦集團的?！ ?/p>
3．進步的抑或空想的民族主義
進步的抑或空想的民族主義即小資產階級的民族主義，包括非洲尼雷爾和卡扎菲的民族主義、鄧演達的民族主義、今天伊拉克和阿富汗抵抗運動的民族主義和國內部分左派朋友的民族主義?！ ?/p>
進步的抑或空想的民族主義就聽這個名稱大家也可以感覺到，既有進步的一面，又有空想的一面，既有革命激情，又常常悲觀失望。進步的抑或空想的民族主義在今天中國的表現是部分左派朋友對毛主席有一種樸素的感情，痛恨買辦集團，痛恨美日帝國主義，擁護人民的政治權利和經濟權利，但是反對買辦集團時不能把中間派和極右派區分開，反對美日帝國主義不能把美日壟斷資產階級和美日廣大人民區分開，常常對中國和世界的前途悲觀失望，甚至有時也懷疑社會主義。他們的主張不可能取得成功?！ ?/p>
進步的抑或空想的民族主義可以轉化為人民的革命的民族主義，像卡斯特羅，開始只是一個進步的民族主義者，后來，正如卡斯特羅說的“通過革命本身，我們自己日益革命化”，轉變為了人民的革命的民族主義者?！ ?/p>
4．人民的革命的民族主義
人民的革命的民族主義即共產主義的民族主義、工農大眾的民族主義，包括馬克思、列寧和毛主席的民族主義。
不少左派朋友說無產階級主張國際主義而不是民族主義，這樣說是不準確，應該說無產階級主張國際主義和民族主義的統一，或者說無產階級主張國際主義和愛國主義的統一。共產主義者認為，只有全人類的解放，各民族的共同發展，本民族才能真正發展。但是，這絲毫不妨礙共產主義者為本民族人民的解放而斗爭，相反，多數情況下共產主義者只能首先為本民族人民的解放而斗爭。馬克思主義創立時就提出了這樣一個觀點：“工人沒有祖國”，但是工人“本身還是民族的”。馬克思主要關注歐美的革命，特別關注德國的統一；列寧更是一生致力于俄國的革命和發展?！ ?/p>
這里要說明一個問題，不少左派朋友認為，愛國主義不同于民族主義，無產階級主張國際主義和愛國主義的統一不能說是無產階級主張國際主義和民族主義的統一。那我要問一句：無產階級的愛國主義愛的是哪個國呢？難道是剝削壓迫自己的壟斷資產階級政府嗎？還不是本國本民族的人民嗎？國際主義和愛國主義的統一也可以說是國際主義和民族主義的統一。當然，要明確這里的民族是國家民族的概念，不是狹隘民族的概念?！ ?/p>
應該說，只有把國際主義和民族主義統一起來、把本民族的發展和本民族人民的解放統一起來、把本民族的發展和全人類各民族的共同發展統一起來的人民的革命的民族主義，才是本民族的發展唯一正確道路?！ ?/p>
二、社會主義
社會主義同樣是一個很廣泛的概念，只有一個大體的范疇，認為自己的主張有利于社會公正發展的思潮都可以稱之為社會主義。近代以來至少存在有500 種以上的不同含義的社會主義?！ ?/p>
每個階級同樣都有自己的社會主義，工人、農民有工人、農民的社會主義，小資產階級有小資產階級的社會主義，大資產階級（買辦資產階級）和中等資產階級（民族資產階級）也各自有自己的社會主義。怎么做對社會公正發展有利，不同階級的看法也是不一樣的。超階級的社會主義同樣是不存在的。例如私有化，資產階級認為有利于公平競爭，廣大人民認為會導致兩極分化，不利于社會公平。
馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中把19世紀中葉在歐洲流行的社會主義思潮分為封建社會主義、小資產階級社會主義和“真正”社會主義、資產階級社會主義、批判的空想的社會主義和科學社會主義。和民族主義類似，我認為可以把20世紀以來的社會主義也按作用分為四類：反動的社會主義、保守的社會主義、進步的抑或空想的社會主義、科學社會主義?！ ?/p>
1．反動的社會主義
反動的社會主義即帝國主義國家壟斷資產階級的社會主義和殖民地半殖民國家買辦集團的社會主義。包括德意法西斯的社會主義、蘇聯赫魯曉夫和戈爾巴喬夫的社會主義、今天歐洲社會民主黨的社會主義和國內以《民主社會主義模式與中國前途》的作者謝韜為代表的極右派的社會主義。
反動的社會主義的基本特點是反共反人民。像當年希特勒極力反蘇反共，今天歐洲社會民主黨大搞和平演變，這是完全符合他們的立場的，我們不可能想象，壟斷資產階級和買辦集團會發動人民來推翻自己。對于他們來說，社會公正絕不能觸及私有制和壟斷資產階級的統治?！ ?/p>
反動的社會主義今天已經破產。不要說德意法西斯早已被埋葬，戈爾巴喬夫的改革也早已落幕。有限的國有化和由政府實行的高福利政策來欺騙人民的西歐民主社會主義模式也已經走向了盡頭。歐洲社會民主黨和保守黨一樣不斷削減工人福利。為了捍衛已得的利益，英法工人罷工已進行了數月了，然而只要這場斗爭沒有推翻包括社會民主黨在內的壟斷資產階級的統治，那么削減工人福利的政策就不會改變?！ ?/p>
2．保守的社會主義
保守的社會主義即帝國主義國家中等資產階級的社會主義和殖民地半殖民國家民族資產階級的社會主義。包括埃及納賽爾的社會主義、孫中山的社會主義、陳獨秀的社會主義、今天法國共產黨等部分共產黨的社會主義為代表的中間派的社會主義?！ ?/p>
保守的社會主義的基本特點是具有鮮明的兩面性，既有進步的一面，又有保守甚至反動的一面。像孫中山一方面主張平均地權，另一方面又不愿意觸動地主的利益。陳獨秀一方面主張土地革命，另一方面又極力反對農民運動，誣蔑農民運動“糟的很”。順便說一句，今天法國共產黨等部分共產黨已經變質了，這些黨雖然反對削減工人福利，但是不再主張用革命推翻壟斷資產階級的統治，只要求改良，事實上蛻變成了中等資產階級的黨?！ ?/p>
國內某些學者和干部一方面擁護中國共產黨的領導，反對極右派的“民主社會主義”，另一方面為30年來改革開放中的失誤涂脂抹粉，極力阻撓黨中央糾正改革開放中的失誤，堅持社會主義的改革方向。這些人的社會主義其實也是中間派的社會主義。如果這些人有一天公開跳出來和極右派一起反對中國共產黨的領導，我決不會差異。當然，我們與他們也是完全可以并應該合作反對買辦集團的。
3．進步的抑或空想的社會主義
進步的抑或空想的社會主義即小資產階級的社會主義，包括非洲村舍社會主義、王明的社會主義、今天托派的社會主義、穆加貝的社會主義和國內部分左派朋友的社會主義?！ ?/p>
進步的抑或空想的社會主義和進步的抑或空想的民族主義類似，既有進步的一面，又有空想的一面，既有革命激情，又常常悲觀失望，他們的主張不可能取得成功，也可以轉化為科學社會主義。在今天的中國，進步的抑或空想的社會主義和進步的抑或空想的民族主義大多是同一批人，這里就不細說了?！ ?/p>
4．科學社會主義
科學社會主義即共產主義，包括馬克思、列寧和毛主席的社會主義。
科學社會主義認為階級斗爭是推動歷史發展的動力，人民群眾是歷史的創造者，主張通過無產階級革命建立無產階級專政，消滅私有制，最終實現共產主義，這個大家都很清楚。我主要說一下共產主義問題。有些朋友對共產主義社會持懷疑態度，認為共產主義社會無法實現，主要是因為買辦集團長期刻意把共產主義社會的“按需分配”歪曲成無限制的奢侈浪費。其實，無限制的奢侈浪費的社會永遠不可能存在，真的實現了也絕不是什么好事。共產主義社會的“按需分配”指的只是滿足人們必要的需求，只要完成了工業化就可以實現。今天，共產主義社會的物質基礎已經打的差不多了，資本主義現代化道路的破產使共產主義社會的建立的必要性日趨迫切。可以說，如果人類不想滅亡，共產主義社會的實現不會太遙遠。（拙文《現代化的道路與中國的選擇》有部分相關論述，以后有機會會詳細論述。）
應該說，只有科學社會主義道路，才是社會公正發展的唯一正確道路。只有沿著這條道路走下去，才能實現人與自然的和諧發展，個人與社會的共同發展，一切人的自由全面發展，從而實現整個人類社會的永續發展。
三、毛澤東思想與民族主義
有人認為，“毛主席絕口不提‘民族主義’一詞，只是從無產階級國際主義的高度堅持愛國主義”，說明毛主席不是民族主義者，這樣說是不合適的。毛主席愛的國當然不是蔣介石集團把持的反動政府，而是中國人民、中華民族。毛主席明確指出：“總括工農及其他人民的全部利益，就構成了中華民族的利益。買辦階級和地主階級雖然也住在中國的土地上，可是他們是不顧民族利益的，他們的利益是同多數人的利益相沖突的”，“我們有權利稱我們自己是代表全民族的”。毛主席站在無產階級國際主義的高度對中華民族博大、深沉的愛，是一切狹隘民族主義者無法理解更無法比擬的。完全可以說，毛澤東思想是人民的革命的民族主義的集大成者?！ ?/p>
1．毛澤東思想實現了國際主義和民族主義的統一
毛主席在《中國共產黨在民族戰爭中的地位》中指出：“國際主義者的共產黨員，是否可以同時又是一個愛國主義者呢？我們認為不但是可以的，而且是應該的。愛國主義的具體內容，看在什么樣的歷史條件之下來決定。有日本侵略者和希特勒的愛國主義，有我們的愛國主義。對于日本侵略者和希特勒的所謂愛國主義，共產黨員是必須堅決地反對的。日本共產黨人和德國共產黨人都是他們國家的戰爭的失敗主義者。用一切方法使日本侵略者和希特勒的戰爭歸于失敗，就是日本人民和德國人民的利益；失敗得越徹底，就越好?！薄斑@是因為日本侵略者和希特勒的戰爭，不但是損害世界人民的，也是損害其本國人民的。中國的情況則不同，中國是被侵略的國家。因此，中國共產黨人必須將愛國主義和國際主義結合起來。我們是國際主義者，我們又是愛國主義者，我們的口號是為保衛祖國反對侵略者而戰。對于我們，失敗主義是罪惡，爭取抗日勝利是責無旁貸的。因為只有為著保衛祖國而戰才能打敗侵略者，使民族得到解放。只有民族得到解放，才有使無產階級和勞動人民得到解放的可能。中國勝利了，侵略中國的帝國主義者被打倒了，同時也就是幫助了外國的人民。因此，愛國主義就是國際主義在民族解放戰爭中的實施?！薄 ?/p>
毛主席說的多好?。≈腥A民族的發展和日本民族的發展有沖突嗎？沒有，抗日戰爭不僅是有利于中華民族的發展，也有利于援助日本民族的健康發展。日本侵華戰爭對日本民族的發展有什么好處呢？大批日本老百姓當了炮灰，剩下的饑寒交迫，得益的不過是一小撮法西斯分子。中國的抗日戰爭，不僅是為中華民族得到解放，同時也是幫助日本人民得到解放；抗日戰爭不是制造民族仇恨，而是消除民族壓迫，從而消除民族仇恨的根源。只有站在如此高度，有如此眼界?？谷諔馉幉拍塬@得源源不斷的動力，才能獲得最后勝利。被八路軍俘虜的日本兵，幾乎無一例外的轉向熱愛中國，熱愛中國共產黨，反對侵華戰爭。今天，某些整天高喊滅亡日本，殺盡日本人的民族主義者，恐怕永遠無法理解這種國際主義和民族主義統一的人民的革命的民族主義。
相比之下，極右派民族主義者蔣介石集團，一方面自詡“以德報怨”，釋放了大批日本法西斯頭子回國鎮壓日本人民，另一方面又對留在中國的日本老百姓百般迫害。結果日本法西斯頭子看不起，日本老百姓怨恨，為今天日本極右勢力復活提供了肥沃的土壤。這又是多么可恨而又可笑！
2．毛澤東思想主張國內各族人民的團結，反對狹隘民族主義
毛主席在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中指出：“我國少數民族有三千多萬人，雖然只占全國總人口的百分之六，但是居住地區廣大，約占全國總面積的百分之五十至六十。所以漢族和少數民族的關系一定要搞好。這個問題的關鍵是克服大漢族主義。在存在有地方民族主義的少數民族中間，則應當同時克服地方民族主義。無論是大漢族主義或者地方民族主義，都不利于各族人民的團結，這是應當克服的一種人民內部的矛盾。在這一方面，我們已經做了一些工作，在大多數少數民族地區民族關系比較從前大有改進，但是仍然存在著一些尚待解決的問題。在一部分地區，大漢族主義和地方民族主義都還嚴重地存在，必須給以足夠的注意?！薄 ?/p>
毛主席的論述明確指出，漢族人民和少數民族人民的矛盾是人民內部的矛盾，這一下就找準了問題的定位。今天某些人片面的宣傳中華民族，似乎漢族人民和少數民族人民已經融合成了一個民族，不存在矛盾了，這種以民族同化論為中心的大漢族主義加劇了民族矛盾。另一些人胡說民族利益高于階級利益，宣揚民族矛盾是社會主要矛盾，這種狹隘民族主義更是加劇了民族矛盾?！ ?/p>
今天，毛主席“著重反對大漢族主義，地方民族主義也要反對”的科學論斷也沒有過時。近年大漢族主義有所抬頭，反滿、反蒙、反藏、反回的思想在一部分漢族人中流行，這事實上為少數民族的民族分裂主義提供了肥沃的土壤。同時，我們對以達賴集團為代表的民族分裂主義打擊也不夠有力。在這種情況下重溫毛主席主張國內各族人民的團結，反對狹隘民族主義的思想，有重要的現實意義。
3．毛澤東思想真正代表了中華民族的利益
毛主席多次強調反對大國主義，指出：“中國人在國際交往方面，應當堅決、徹底、干凈、全部地消滅大國主義”，“我們決不可有傲慢的大國主義的態度，決不應當由于革命的勝利和在建設上有了一些成績而自高自大。國無論大小，都各有長處和短處”，“我們應當繼續高舉馬克思列寧主義的革命旗幟，堅持一九五七年莫斯科宣言和一九六○年莫斯科聲明的革命原則，堅決而徹底地反對當前國際共產主義運動中主要危險的現代修正主義，同時也要堅決而徹底地反對教條主義，反對大國沙文主義和狹隘民族主義，為保衛馬克思列寧主義的純潔性而斗爭”。
有些狹隘民族主義者不能理解毛主席反對大國主義，認為毛主席要求中國不稱霸是違心的，甚至對毛主席的國際主義大加撻伐，這些人的主張是大錯特錯的。他們表面上反對美日帝國主義，卻又看不起第三世界國家，宣揚“中國應該領導世界，乃至統治世界”，其實是想把中國變成第二個美國，骨子里仍然是媚美媚日的。他們永遠解決不了這樣一個悖論：如果美國搞霸權主義是錯的，中國怎么能學習美國搞霸權主義？如果美國搞霸權主義是對的，中國又怎么能取代美國搞霸權主義？美國霸權主義沒有給美利堅民族帶來一絲一毫的好處，美國壟斷資產階級不僅是中華民族的敵人，更是美利堅民族的敵人。亞述、羅馬等國霸權主義最終給這些民族帶來了毀滅性的災難。如果美國人民不能推翻美國壟斷資產階級，美國霸權主義必將美利堅民族引向滅亡。中國的霸權主義同樣只會給中華民族帶來災難，絕不是中華民族的偉大復興的正確道路。
毛主席指出了中華民族的偉大復興的另一條道路：“中國應當對于人類有較大的貢獻”。毛主席既是這么說的，也是這么做的。中國大力支持第三世界國家的革命斗爭，僅僅文化大革命期間，中國援助阿爾巴尼亞的總額達100億人民幣（折合今天1000億美元），援助越南的總額達200億美元（折合今天4000億美元），卻沒有提出任何政治要求。這和當時美蘇兩國形成了鮮明的對比。而且中國堅定不移的支持帝國主義國家人民反對本國壟斷資產階級的斗爭。這一切為中國贏得了巨大的國際聲望。老撾、柬埔寨等第三世界國家學習中國走上了社會主義道路，坦桑尼亞、津巴布韋等國也一度希望學習中國走社會主義道路。法國發生了“五月風暴”，人民舉著毛主席像，手拿紅寶書，走上街頭。美國尼克松國內政策一團糟，只是因為訪問中國，見了毛主席一面便在1972年總統大選中以選舉人票520：17大勝獲得連任。當時的中國是世界人民心中的圣地，毛主席是世界人民心中的圣人。完全可以說，毛主席時代的中國領導了世界，但是這和狹隘民族主義者的稱霸世界是完全不同的?！ ?/p>
民族的，才是世界的；世界的，也才是真正民族的。只有按照毛主席的主張，把漢族的發展和少數民族的發展統一起來，把國際主義和民族主義統一起來，把中華民族反對帝國主義的斗爭和帝國主義國家人民反對本國壟斷資產階級的斗爭統一起來，把中華民族的偉大復興和全人類的解放統一起來，才是中華民族的偉大復興的唯一正確道路。
四、毛澤東思想與社會主義
有人認為，毛主席僅僅是偉大的革命民族主義者，不是或者完全是社會主義者，甚至攻擊毛主席的民族主義是社會主義運動轉衰的一個很重要的原因，這更是大錯特錯的。毛主席不僅是真正的科學社會主義者，而且解決了馬克思、列寧等人沒有解決好的國際共產主義運動中兩個至關重要的問題，怎么革命和革命勝利以后怎么辦的問題，把科學社會主義發展到了新階段。完全可以說，毛澤東思想是科學社會主義的集大成者?！ ?/p>
1．怎么革命
馬克思指出了資本主義必然滅亡，科學社會主義必然勝利的客觀規律，但是，卻認為社會主義革命會首先在歐美發達資本主義國家同時勝利，這事實上無異于拿雞蛋往石頭上碰，帶有企圖使歐美國家永遠領先的 “西方中心論”色彩。如果強調暴力斗爭，手無寸鐵的人民群眾怎么斗得過武裝到牙齒的反動政府；如果強調合法斗爭，怎么保證一文不名的工人領袖不被壟斷資產階級的巨額財富收買？這些問題馬克思主義都沒有很好的解決。馬克思、恩格斯在世時，唯一的無產階級政權巴黎公社不是在馬克思、恩格斯策劃下建立的，在武裝到牙齒的反動勢力鎮壓下72天就失敗了。馬克思、恩格斯去世后，工人領袖很快被壟斷資產階級的巨額財富收買，滑向了修正主義。這一切清楚的表明，社會主義革命會首先在歐美發達資本主義國家是不切實際的。
列寧指出了因為各種不同的資本主義國家在帝國主義環境內發展的不平衡性和跳躍性，帝國主義內部那些必然引起戰爭的災難性矛盾的發展，世界各國革命運動的增長，無產階級在個別國家內的勝利不僅是可能的，而且是必然的。而且，列寧還指出社會主義革命應該在落后的國家即帝國主義鏈條上薄弱的環節首先勝利，這是對馬克思主義的重大發展。在列寧主義指引下，俄國偉大的十月社會主義革命取得了勝利。但是，列寧主義有一個非常嚴重的缺陷，即堅持馬克思主義的城市中心論，認為革命應該從中心城市開始，事實上，在反動勢力的心臟中心城市，革命是很難成功的，如果不是二月革命后的特殊形勢，彼得格勒的武裝起義能否成功還要畫個問號。即使如此，由于過分強調少數職業革命家在中心城市的秘密活動，十月社會主義革命一開始就存在脫離群眾的隱患。種下了赫魯曉夫到戈爾巴喬夫逐步復辟的種子?！ ?/p>
毛主席指出了一條社會主義革命的正確道路，即在反動勢力薄弱的農村建立革命根據地，以農村包圍城市，最后奪取城市的農村包圍城市、武裝奪取政權的道路。應該說，井岡山的道路遠比十月的道路更具有普遍的意義。在帝國主義世界體系中，落后的國家是薄弱的環節；在一個國家內部，落后的地區是薄弱的環節?！奥浜蟆钡牡貐^其實不就是剝削深、壓迫重、反動勢力統治薄弱的地區嗎？不正是社會主義革命最容易發展壯大的先進地區嗎？這就是歷史的辯證法。事實上，一種新制度不僅可能而且必然在舊制度統治薄弱的落后地區首先勝利。以西歐為例，奴隸制度統治中心是城市，封建制度就在奴隸制度統治薄弱的農村首先勝利；封建制度統治中心是農村，資本主義制度就在封建制度統治薄弱的城市首先勝利。而且，井岡山的道路由星星之火發展為燎原之勢，先進行革命根據地積累經驗，這種革命成果顯然更為鞏固，也不容易脫離群眾。今天堅持社會主義的國家中國、古巴、越南等，無一例外走得是井岡山的道路（朝鮮金日成也長期在農村地區斗爭）。毛主席還提出了關于革命統一戰線的理論與政策，關于革命戰爭的理論與政策，關于革命根據地的理論與政策，關于建設黨的理論與政策等重要理論，晚年又提出了三個世界的劃分，進一步完善了社會主義革命的道路理論，并把世界范圍內的社會主義革命和民族民主革命統一了起來。在世界范圍內，革命應該在帝國主義力量薄弱的第三世界首先勝利，在一個國家內部，革命應該在帝國主義力量薄弱的落后地區首先勝利，這是社會主義革命的普遍的正確的道路。毛主席提出的這一系列重要理論，科學地回答了“怎么革命”的問題。
2．革命勝利以后怎么辦
革命勝利以后怎么辦？難道革命勝利以后就不存在矛盾了嗎，不存在階級和階級斗爭了嗎，革命的領導人就不存在變質的可能嗎，社會主義社會就不存在復辟的危險嗎？顯然不是，馬克思雖然提出了不斷革命的思想，但是沒有詳細論述革命后怎么辦。列寧看出了資本主義復辟的危險和階級斗爭的長期性，指出“從資本主義過渡到共產主義是一整個歷史時代。只要這個時代沒有結束，剝削者就必然存著復辟希望，并把這種希望變為復辟行動”， “由于這一切原因，無產階級專政是必要的”，但是沒有很好的解決怎樣防止無產階級專政蛻化成資產階級專政的問題。
毛主席極為重視革命勝利以后怎么辦的問題，早在1949年3月，毛主席在黨的七屆二中全會上的報告中就明確指出，“在拿槍的敵人被消滅以后，不拿槍的敵人依然存在，他們必然地要和我們作拚死的斗爭，我們決不可以輕視這些敵人”，提出了“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”的偉大的“兩個務必”思想。在生產資料所有制的社會主義改造基本完成以后，1957年毛主席在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》這部偉大著作中，指出社會主義和資本主義之間誰勝誰負的問題還沒有真正解決”，“無產階級和資產階級之間的階級斗爭，各派政治力量之間的階級斗爭，無產階級和資產階級之間在意識形態方面的階級斗爭，還是長時期的，曲折的，有時甚至是很激烈的”。這是在國際共產主義運動中，第一次明確地提出了在生產資料所有制的社會主義改造基本完成以后，還存在階級和階級斗爭。在一九六二年八月北戴河中央工作會議和九月黨的八屆十中全會上，毛主席指出：“社會主義社會是一個相當長的歷史階段。在社會主義這個歷史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復辟的危險性。要認識這種斗爭的長期性和復雜性。要提高警惕。要進行社會主義教育。要正確理解和處理階級矛盾和階級斗爭問題，正確區別和處理敵我矛盾和人民內部矛盾。不然的話，我們這樣的社會主義國家，就會走向反面，就會變質，就會出現復辟” 。通過這一系列重要論述，毛主席提出了無產階級專政下繼續革命的理論，這是防止社會主義社會資本主義復辟的重要法寶。此外，毛主席還提出了關于社會主義革命和社會主義建設的理論，關于思想政治工作和文化工作的理論等一系列重要理論，科學地回答了“革命勝利以后怎么辦”的問題。
可見，毛主席不但是偉大的共產主義者，而且科學地回答了“怎么革命”和“革命勝利以后怎么辦”的問題。如果說馬克思主義開始使社會主義從空想變為科學，列寧主義進一步使社會主義從空想變為科學，那么我們完全可以說，毛澤東思想最終完成了社會主義從空想的科學的偉大轉變，把共產主義理論提高到了一個嶄新的階段。不僅中國的社會主義革命和社會主義建設必須以毛澤東思想為指導，全世界的無產階級和廣大勞動人民的革命斗爭和全人類的解放事業也必須以毛澤東思想為指導。
五、用毛澤東思想處理左派朋友與其他民族主義者和社會主義者的關系
近來，烏有之鄉上掀起的這場關于民族主義和社會主義的大辯論，其實質就是要辨明如何處理左派朋友與其他民族主義者和社會主義者的關系，這是一個非常重大的問題。我認為，我們必須按照毛主席的教導，用毛澤東思想處理左派朋友與其他民族主義者和社會主義者的關系，一方面要建立最廣泛的統一戰線，另一方面在統一戰線中堅持左派的領導權，堅持又團結又斗爭的原則?！ ?/p>
1．建立最廣泛的統一戰線
統一戰線是中國革命的三大法寶之一，是毛澤東思想的重要組成部分。毛主席指出：“中國無產階級應該懂得：他們自己雖然是一個最有覺悟性和最有組織性的階級，但是如果單憑自己一個階級的力量，是不能勝利的。而要勝利，他們就必須在各種不同的情形下團結一切可能的革命的階級和階層，組織革命的統一戰線”，“要勝利就要搞好統一戰線，就要使我們的人多一些，就要孤立敵人，當然敵人也想孤立我們，但被孤立的只能是他們自己”，“有了全民族的統一戰線，就有勝利”，“關門主義‘為淵驅魚，為叢驅雀’，把‘千千萬萬’和‘浩浩蕩蕩’都趕到敵人那一邊去，只博得敵人的喝采”。
今天，對于國內以《中國不高興》為代表的中間派的民族主義者，我們必須團結他們，絕不能說什么他們是“賣國賊”，“已經沒有進步性可言”，把以《中國不高興》為代表的中間派的民族主義和德意日法西斯、蔣介石、杜導正為代表的極右派的民族主義混淆起來。如果這樣做，我們就孤立了自己，犯了形左實右的錯誤。對于那些一方面擁護中國共產黨的領導，反對極右派的“民主社會主義”，另一方面為30年來改革開放中的失誤涂脂抹粉，極力阻撓黨中央糾正改革開放中的失誤而堅持社會主義的改革方向的中間派的社會主義者，我們也應該采取類似地策略，不能把他們同納粹、戈爾巴喬夫、歐洲社會民主黨和國內謝韜為代表的極右派的社會主義混淆起來。我們必須按毛主席的教導，要照顧同盟者的利益，對于愛國知識分子和愛國企業家的利益予以保護，建立最廣泛的統一戰線，團結一切可以團結的力量共同反對中國人民和中華民族的最大敵人買辦集團?！ ?/p>
在這里我要特別要說一句，極右派買辦集團也不是鐵板一塊的，我們對他們也不能一棍子打死，對于他們當中一切稍有一點愛國思想和進步思想的人，我們都要盡可能的爭取，這樣才能最大限度的孤立敵人，壯大自己。另外，我們還要把極右派買辦集團背后的主子帝國主義和這些國家的人民區分開來，大力支持帝國主義國家人民反對本國壟斷資產階級的斗爭。毛主席明確指出：“日本帝國主義者和蔣介石能夠用縱橫捭闔的手段來對付革命隊伍，共產黨也能夠用縱橫捭闔的手段對付反革命隊伍。他們能夠拉了我們隊伍中的壞分子跑出去，我們當然也能夠拉了他們隊伍中的‘壞分子’（對于我們是好分子）跑過來。假如我們能夠從他們隊伍中多拉一些人出來，那敵人的隊伍就減少了，我們的隊伍就擴大了”?！ ?/p>
2．在統一戰線中堅持左派的領導權
毛主席非常重視在統一戰線中堅持左派的領導權。毛主席指出：“1924年至1927年的經驗，表明了當資產階級追隨著無產階級的政治領導的時候，革命是如何地前進了；及至無產階級（由共產黨負責）在政治上變成了資產階級的尾巴的時候，革命又是如何地遭到了失敗。這種歷史不應當重復了。依現時的情況說來，離開了無產階級及其政黨的政治領導，抗日民族統一戰線就不能建立，和平民主抗戰的目的就不能實現，祖國就不能保衛，統一的民主共和國就不能成功”，“共產黨的領導權問題現在要公開講，不公開講容易模糊黨員干部和群眾的思想，壞處多于好處”?！ ?/p>
今天，在反對中國人民和中華民族的最大敵人買辦集團的斗爭當中，我們同樣必須堅持左派的領導權。這個問題是至關重要的，決非可有可無的。今天不少中間派分子活動非常猖狂，胡說什么“‘姓社姓資’的問題實際上已基本解決， ‘性中姓外’問題為更多階層關注，有著很大的抗爭空間”或者說“用新社會主義整合自由民主主義、新左派、民族主義”，這都是中間派力圖和左派爭奪反買辦集團的統一戰線的領導權的表現，欺騙了不少人。如果讓軟弱動搖的中間派奪取了反買辦集團的統一戰線的領導權，反買辦集團的斗爭不可能勝利，即使勝利了中間派也同樣會奉行反共反人民的方針，把中國變成印度第二。不少左派朋友擔心中間派退出反買辦集團的統一戰線而不敢提左派的領導權，這種擔心是不必要的。毛主席明確指出：“在他們的活動過程中，有些壞分子因為受了敵人的影響退出統一戰線的事情，是會發生的。但是我們不怕這些人退出去。一些壞人受敵人的影響退出去，一些好人卻會受我們的影響加進來。只要共產黨和紅軍本身是存在的，發展的，那末，抗日民族統一戰線必然也會是存在的，發展的。這就是共產黨和紅軍在民族統一戰線中的領導作用”。同樣，只要中國的左派運動本身是存在的，發展的，反買辦集團的統一戰線必然也會是存在的，發展的?！ ?/p>
當然，堅持左派的領導權絕不是打壓中間派，而應該通過左派反買辦集團的堅決斗爭和對中間派的教育來實現。毛主席明確指出：“所謂領導權，不是要一天到晚當作口號去高喊，也不是盛氣凌人地要人家服從我們，而是以黨的正確政策和自己的模范工作，說服和教育黨外人士，使他們愿意接受我們的建議”， “關于革命統一戰線中領導者同被領導者的關系問題，共產黨要實現領導需要兩個條件：第一要率領被領導者堅決同敵人作斗爭，第二要給被領導者以物質福利和政治教育”。這也是今天在反買辦集團的統一戰線中堅持左派的領導權的基本方法?！ ?/p>
3．堅持又團結又斗爭的原則
毛主席強調在統一戰線中必須堅持又團結又斗爭的原則。毛主席明確指出：“以斗爭求團結則團結存，以退讓求團結則團結亡”，“對于統一戰線中各種不同的同盟者，我們的態度應該是有聯合，有批評，有各種不同的聯合，有各種不同的批評”，“統一戰線的原則有兩個：第一個是團結，第二個是批評、教育和改造”，“對民族資產階級要采取‘又團結、又斗爭’的政策。團結他們一起反對帝國主義，支持他們一切反對帝國主義的言行；對他們反工人階級的、反共的反動言行，進行適當的斗爭”，“在民主人士中存在著的政治上和思想上的錯誤傾向，必須加以分析，并在適當的時機用適當的方式向他們指出，有些應當提出批評，或加以討論，以達幫助他們提高思想、改正錯誤的目的。認為在人民民主統一戰線中可以只要團結、不要斗爭的思想是完全錯誤的。我們的任務是：既要反對關門主義的‘左’的偏向，又要反對同錯誤思想和平共居的右的偏向”?！ ?/p>
今天，在反對中國人民和中華民族的最大敵人買辦集團的斗爭當中，我們同樣必須堅持又團結又斗爭的原則。今天，有的左派朋友以為，“中國的左派和民族主義，是朋友不是同志”，應該“擱置爭議，共同奮斗”。這種認識是不合適的，準確的說法應該是：中國的左派和中間派的民族主義者包括中間派的社會主義者，可以而且完全應該成為朋友。如果我們做得好，中間派轉變為我們的同志也不是不可能的；如果我們做得不好，中間派轉變為我們的敵人的危險也是客觀存在的。我們絕不能搞什么“擱置爭議，共同奮斗”，我們吃“擱置爭議，共同開發”的虧還少嗎？我們和中間派的根本立場是不同的，爭議是客觀存在的，不是我們想擱置爭議就能擱置得了的。擱置爭議只會使反買辦集團的統一戰線的領導權落到中間派手中。前文中已經說過，中間派在反對買辦集團方面和人民有一致之處，在反共反人民方面和極右派并無不同。中間派絕不會因為我們擱置了爭議而覺得我們友善，只會覺得我們軟弱而瞧不起我們，很可能促使他們右轉和買辦集團共同反毛反共反人民。我們必須在適當的時機用適當的方式指出他們的錯誤，對他們進行善意的批評，幫助他們提高思想、改正錯誤。只有堅持以斗爭求團結，又團結又斗爭的原則才能贏得他們的尊重，促使他們左轉，鞏固和發展反買辦集團的統一戰線?！ ?/p>
當然，堅持又團結又斗爭的原則絕不能對中間派要求過急過高，批評過于激烈，斗爭必須有理、有利、有節，批評他們同時也應該贊揚他們的好處。毛主席明確指出：“我們對同盟者工作方法：1．切實的具體的幫助，多采取建議的方法；2．依照他們覺悟的程度與迫切的需要，提出適當的要求與口號，不要太高太左；3．善意的批評，也應該贊揚他們的好處；4．利用群眾的力量推動，即自下而上的推動，但不是對立”。這四點工作方法應該作為我們處理與中間派關系中堅持又團結又斗爭的原則的基本工作方法。
總之，毛主席統一戰線的思想對今天處理左派朋友與其他民族主義者和社會主義者的關系仍然是完全適用的。我們應該按照毛主席統一戰線的思想，一方面要建立最廣泛的反買辦集團的統一戰線，正確區分左派、中間派和右派，團結中間派，分化瓦解右派，集中力量打擊一小撮死不悔改的極右派買辦分子；另一方面在統一戰線中必須堅持左派的領導權，堅持以斗爭求團結，又團結又斗爭的原則，幫助中間派提高思想、改正錯誤。這就是我們今天處理左派朋友與其他民族主義者和社會主義者的關系的唯一正確方針?！ ?/p>
六、團結在毛澤東思想的偉大旗幟下共同奮斗
今年是五四運動90周年，新中國成立60周年，我們舉什么旗，走什么路的問題再次凸現了出來。近來這次烏有之鄉上掀起的這場關于民族主義和社會主義的大辯論是非常及時，非常必要的。真理總是越辯越明的，通過這場大辯論，我們進一步認清了誰是真正的左派，誰是披著左派外衣的中間派乃至極右派；進一步認清了誰是比較成熟的左派，誰是還不成熟的犯有右傾或形左實右的錯誤的左派，誰是打著毛澤東思想旗號歪曲篡改毛澤東思想，割裂毛澤東思想中愛國主義和國際主義的關系，民族主義和社會主義的關系的假左派投機分子；進一步認清了無論空泛的講以民族主義或社會主義作為我們的旗幟都是不行的，必須堅持以毛澤東思想作為我們的旗幟?！ ?/p>
今天判斷一個人是不是左派，最基本的標志就是這個人是不是擁護毛主席，是不是信仰毛澤東思想。毛主席對中華民族博大、深沉的愛，全心全意為人民服務的精神，是任何人都無法否認的。國外的壟斷資產階級和國內買辦集團之所以不遺余力的惡毒攻擊毛主席，大肆丑化毛澤東思想，正是因為他們的利益和立場是和中國人民和中華民族根本對立的。他們的丑陋進一步反襯了毛主席的偉大。上至黨中央，下至下崗工人和失地農民等最困難的群體，只要是真正熱愛中國人民和中華民族的，就必然會擁護毛主席，信仰毛澤東思想。這些人占了13億中國人的90%以上。雖然說由于極右派買辦集團長期破壞，使這些人對毛澤東思想的理解水平和信仰水平有很大差別，但是這絲毫不能否認這些人都屬于左派。毛澤東思想是所有左派共同的旗幟，是所有左派共同的信仰，是所有左派共同的語言。所有左派可以而且完全應該團結在毛澤東思想的偉大旗幟下共同奮斗。
這里我特別要說一個問題，即堅持中國共產黨領導的問題。有的左派朋友對今天的中國共產黨有一些看法，但是我要再說一遍，中國共產黨仍然是中華民族的中流砥柱，仍然是中國堅持社會主義改革方向的堅強柱石。鄧小平同志強調“我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進”，江澤民同志也強調要用毛澤東思想武裝全黨，胡錦濤同志更是在擔任總書記之初就重溫毛主席的“兩個務必”思想，堅持國家利益和民生路線。以胡錦濤同志為總書記的黨中央領導集體對中國買辦集團借改革開放之名搞殖民地資本主義復辟的行為進行了堅決抵制，成為中國買辦集團搞殖民地資本主義現代化道路復辟的最大障礙。正因為如此，中國買辦集團近幾年來掀起了打倒共產黨的第三次逆流。我們必須把中國共產黨內的一小撮極右派買辦集團的代理人和以黨中央領導集體為代表的黨內健康力量區分開，承認黨內信仰毛澤東思想的健康力量是主流。只要中國共產黨還高舉毛澤東思想的旗幟，就必須堅持中國共產黨的領導。當然，對于黨內的一小撮極右派買辦集團的代理人的破壞活動，我們必須及時揭露和批判，這不但無損中國共產黨的領導，而且有利于中國共產黨的領導?！ ?/p>
去年的四月愛國主義運動，標志著中國方興未艾的左派運動發展到了新的階段。這場愛國主義運動的意義是非常偉大的，不亞于90年前的五四運動。但是，我們也必須看到，這場運動和90年前的五四運動一樣，是非常復雜的。參與運動的主力軍80后的青年，雖然具有樸素的愛國主義思想，但是由于極右派買辦集團長期破壞，大多數人對毛澤東思想的信仰水平還不夠高，甚至有人打著愛國主義的旗號反對毛澤東思想。這是很正常的，當年五四一代人一樣有以胡適為代表的極右派買辦分子，甚至中國共產黨內也出了陳公博、周佛海、張國燾為代表的叛徒和以陳獨秀、王明為代表的思想上有嚴重錯誤的人。革命的歷程猶如大浪淘沙，淘汰了瓦礫，煉出了真金?，F在，我們在爭取這些青年，中間派的民族主義者也在爭取他們。幫助教育這些青年，提高他們對毛澤東思想的信仰水平，是當前左派的一項重要任務。
自認為愛國但不信仰毛澤東思想的青年朋友們，我要對你們說：我本人也是一個愛國主義者，在烏有之鄉上發表的第一篇重要文章就是《買辦集團：中華民族的最大敵人》。但是，愛國必須首先要弄清什么才是真正的愛國。從1840年的鴉片戰爭到1919年的五四運動的80年，盡管中國人民和中華民族也進行了英勇斗爭，但是無一例外的以失敗告終，國家的形勢一天一天壞下去。從1919年的五四運動到1949年中華人民共和國成立的30年，中國人民在毛澤東思想指引下，推翻了帝國主義、封建主義、買辦資本主義在中國的統治；而以民族主義自居的蔣介石集團卻一次又一次上演賣國的丑劇，使中國變成了世界上國際地位和人民生活水平倒數第一的人間地獄。從1949年中華人民共和國成立到1978年十一屆三中全會的30年，毛澤東思想指引下的中國是世界人民心中的圣地。從1978年十一屆三中全會到今天的30年，我們總體上堅持了毛澤東思想，避免了蘇聯的悲??；但局部對毛澤東思想有所背離，導致了買辦集團活動的猖獗。歷史清楚的告訴我們，信仰毛澤東思想才是真正的愛國，脫離了毛澤東思想的“愛國”只會給中華民族帶來災難?！ ?/p>
愛國又信仰毛澤東思想的青年朋友們，我要對你們說：我本人也是一個80后的青年，是你們的同齡人。我雖然一直在努力的學習毛澤東思想，但是可以確定，自己還沒有學到毛澤東思想的十分之一，很可能連毛澤東思想的百分之一也沒有學到，今后還需要加倍努力的學習。多數青年朋友對毛澤東思想的信仰水平可能比我高得多，但是恐怕沒有人認為自己已經學到了毛澤東思想的百分之百，不需要再學習了吧？我希望我們今后一起來學習毛澤東思想，一起來學習毛主席的著作和革命經歷，共同提高對毛澤東思想的信仰水平。我們尤其應該向張宏良、黎陽、云淡水暖、邋遢道人等左派前輩學習，這些左派前輩對毛澤東思想的信仰水平和理解水平是我們難以望其項背的。通過學習這些左派前輩的文章使我受益匪淺，大大提高了自己對毛澤東思想的信仰水平和理解水平。我希望我們今后能夠一起向這些左派前輩學習，也希望這些左派前輩多寫一些文章，多對我們進行一些教育。另外，我還希望我們今后能夠多在烏有之鄉等左派網站發表和閱讀一些文章，交流各自學習毛澤東思想的經驗，相互借鑒，取長補短?！ ?/p>
毛澤東思想是屬于中華民族的。中華民族自古以來就存在樸素的唯物主義思想和樸素的辯證法思想，擁有英勇不屈的革命精神和高漲的愛國熱情，具有勤儉節約和甘于奉獻的美德，還有對大同社會孜孜不倦的追求。毛澤東思想使中華民族的這些優良傳統文化成果由從空想變為了科學，是中華民族五千年一切優良傳統文化的結晶。在毛澤東思想指引下，克服了黨內的右傾投降主義和形左實右的冒險主義，打敗了日本侵略者，推翻了帝國主義、封建主義、買辦資本主義在中國的統治，建立了新中國。中華人民共和國成立后，中國共產黨在毛澤東思想的指引下，領導全國各族人民有步驟地實現從新民主主義到社會主義的轉變，取得了社會主義革命的偉大勝利，并進行了一系列反對資本主義復辟的社會主義教育運動，鞏固了社會主義成果，社會主義經濟建設也取得了巨大的成就，使中華民族五千年來的理想變成了現實?！ ?/p>
毛澤東思想是屬于全世界的。毛澤東思想是國際共產主義運動發展史上的重要里程碑，對于世界上被壓迫民族的解放斗爭和全人類的解放事業具有指導作用。在毛主席逝世很多年后的今天，偉大領袖毛主席依然是世界被壓迫民族和被壓迫人民的精神領袖，很多組織和政黨堅持以毛澤東思想為指導，比較著名的是尼泊爾共產黨（毛澤東主義）。甚至到了今天，為了消除毛澤東思想的影響，美國、法國等發達資本主義國家中學課本里中國史的重點都是大肆誣蔑毛主席領導下的中國特別是大躍進和文化大革命時期的歷史，要求“非毛化”必須從娃娃抓起，即使如此在發達資本主義國家中還是越來越多的人被毛澤東思想所吸引。今天，在毛澤東思想指引下的全世界的革命運動正在如火如荼的發展?！ ?/p>
毛澤東思想所指明的道路是中華民族的偉大復興和世界各民族共同發展的唯一正確的道路，也是中國人民和世界人民進行社會主義革命和社會主義建設的唯一科學的道路。沒有毛澤東思想的民族主義，就是沒有根的民族主義，將無可避免的滑向賣國主義；沒有毛澤東思想的社會主義，就是沒有魂的社會主義，將無可避免的滑向修正主義。
毛澤東思想的偉大旗幟是正義的旗幟，真正代表了中華民族和全人類的根本利益；毛澤東思想的偉大旗幟是進步的旗幟，只有沿著毛澤東思想的道路走下去，才能實現中華民族和全人類的永續健康發展；毛澤東思想的偉大旗幟是勝利的旗幟，哪里有了毛澤東思想，哪里的社會主義革命和社會主義建設事業就走向勝利，哪里違背了毛澤東思想，哪里的社會主義革命和社會主義建設事業就會失敗。
廣大左派朋友，廣大中國人民，全世界的無產階級和廣大勞動人民，讓我們繼承毛主席的遺志，高舉毛澤東思想的偉大旗幟，團結起來，為中華民族的偉大復興和全人類的解放共同奮斗吧！
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