喻權(quán)域在3月兩會(huì)揭批某“高參”學(xué)風(fēng)不正的發(fā)言
喻權(quán)域
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2006-07-15
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| 全國(guó)政協(xié)印發(fā)4600份《喻權(quán)域在3月兩會(huì)揭批某“高參”學(xué)風(fēng)不正的發(fā)言》 |
| [壁立千人無(wú)欲則剛] 于 2006-07-15 15:53:19上貼 |
全國(guó)政協(xié)印發(fā)4600份《喻權(quán)域在3月兩會(huì)揭批某“高參”學(xué)風(fēng)不正的發(fā)言》
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評(píng)論人：【bing】 評(píng)論時(shí)間：2006-7-14 10:26:40 打分：3分
今年3月兩會(huì)期間，全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員喻權(quán)域，在大會(huì)發(fā)言中揭批劉吉偽造馬克思言論來(lái)為自己的歪理邪說(shuō)作依據(jù)，把劉吉評(píng)為文風(fēng)不正的典型。 喻權(quán)域的挑戰(zhàn)性發(fā)言被全國(guó)政協(xié)印了4600分，不僅分發(fā)給二千名政協(xié)委員和中央各部門(mén)，還分發(fā)給采訪兩會(huì)的中外記者。劉吉假裝不知，刊登劉吉文章的上海《社會(huì)科學(xué)報(bào)》也裝聾作啞。今年5月份的《高校理論戰(zhàn)線》刊出了喻權(quán)域的那個(gè)發(fā)言，發(fā)到各大學(xué)，且看劉吉作不作答，如何回答。
喻權(quán)域的發(fā)言題為《端正學(xué)風(fēng)，促進(jìn)社會(huì)科學(xué)健康發(fā)展》。現(xiàn)講其中兩段科學(xué)的學(xué)風(fēng)，第一是尊重事實(shí)，忠于事實(shí)，從事實(shí)出發(fā)。和科學(xué)的學(xué)風(fēng)，第二是遵守邏輯規(guī)則。抄錄于下：
科學(xué)的學(xué)風(fēng)，第一是尊重事實(shí)，忠于事實(shí)，從事實(shí)出發(fā)。
周恩來(lái)同志有句名言：‘只有忠于事實(shí)，才能忠于真理。’這句話應(yīng)當(dāng)廣為宣傳，成為每個(gè)社會(huì)科學(xué)工作者的座右銘。 現(xiàn)在有不少‘學(xué)者’和‘高參’不尊重、不忠于事實(shí)，習(xí)慣于信口開(kāi)河，只有論點(diǎn)，沒(méi)有論據(jù)。有些人立論似乎講‘事實(shí)’，但他引用的是沒(méi)有經(jīng)過(guò)核實(shí)的材料，不準(zhǔn)確甚至是完全虛假的。根據(jù)虛假不實(shí)的材料得出的結(jié)論，發(fā)表的意見(jiàn)，提出的建議，很難不出錯(cuò)。有一些人立論所依據(jù)的事例是存在的，但那是個(gè)別事例，是表面現(xiàn)象，是事物的一個(gè)片面，以偏概全得出的結(jié)論，也不會(huì)正確。有些人批評(píng)別人時(shí)，搞‘?dāng)嗾氯×x’、‘?dāng)嗑淙×x’，甚至采用唐朝酷吏來(lái)俊臣發(fā)明的‘羅織法’把對(duì)方不同文章、不同段落中的一些詞句收羅起來(lái)，編織成一段荒唐言論，然后予以批評(píng)。這方面的例子，我可以舉出一大串。
近年，有些人引用馬、恩、列、斯、毛、鄧的文章，也采用‘?dāng)嗾氯×x’、‘?dāng)嗑淙×x’和‘羅織法’歪曲篡改馬克思主義經(jīng)典作家的言論，甚至偽造馬克思的言論來(lái)為自己的錯(cuò)誤理論作證。這種例子也可以舉出很多，其中一些人還是‘著名學(xué)者’和‘高參’。 這里只舉一例。
今年2003年1月23日，上海社會(huì)科學(xué)院主辦的《社會(huì)科學(xué)報(bào)》，在頭版頭條位置發(fā)表中歐工商管理學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)劉吉的長(zhǎng)篇文章。劉吉在文章中說(shuō)：馬克思曾經(jīng)計(jì)算過(guò)，在當(dāng)年生產(chǎn)力水平下雇工8人不構(gòu)成剝削。劉吉的這段話已流傳很廣。 如此奇特的論點(diǎn)，是馬克思在什么時(shí)候、什么地方講的呢劉吉先生沒(méi)有說(shuō)明。 據(jù)我所知，馬克思從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)‘雇工8人不構(gòu)成剝削這樣的話。馬克思在《資本論》第一卷第三篇第九章《剩余價(jià)值率和剩余價(jià)值量》中，講的是小業(yè)主與資本家的界線，并不是剝削與非剝削的界線。馬克思說(shuō)，在當(dāng)時(shí)19世紀(jì)中葉，雇工8人，自己也和工人一樣直接參加生產(chǎn)過(guò)程的，是介于資本家和工人之間的中間人物，成了小業(yè)主。馬克思明確地說(shuō)，小業(yè)主占有工人的剩余價(jià)值。 凡是在解放初期參加過(guò)土地改革的干部和農(nóng)民都知道一條政策界線：自己參加勞動(dòng)，剝削收入占全家一年總收入25以上的劃為富農(nóng)，剝削收入占全家一年總收入25以-下的劃為富裕中農(nóng)。富農(nóng)屬于人民，但不能參加農(nóng)民協(xié)會(huì)。富裕中農(nóng)是有輕微剝削的勞動(dòng)者，不僅屬于人民而且可以參加農(nóng)民協(xié)會(huì)。從來(lái)沒(méi)有人說(shuō)富農(nóng)和富裕中農(nóng)的雇工剝削不構(gòu)成剝削。 偽造馬克思的言論來(lái)為自己的謬論作依據(jù)，這樣惡劣的學(xué)風(fēng)應(yīng)當(dāng)糾正，不能任其泛濫成災(zāi)。
科學(xué)的學(xué)風(fēng)，第二是遵守邏輯規(guī)則。 邏輯學(xué)是關(guān)于正確思維的規(guī)律的科學(xué)。說(shuō)話、寫(xiě)文章、著書(shū)立說(shuō)，起碼要遵守形式邏輯。形式邏輯是關(guān)于正確思維的形式的科學(xué)，這是古今中外任何階級(jí)、任何學(xué)派都承認(rèn)都同意遵守的基本規(guī)則。進(jìn)一步，還要學(xué)習(xí)、運(yùn)用辯證邏輯。這是更高一個(gè)層次的思維方法，能使人深入全面地認(rèn)識(shí)事物，分析復(fù)雜問(wèn)題，解決重大問(wèn)題。 今日我國(guó)學(xué)術(shù)界的一些人連形式邏輯也不遵守，更談不上辯證邏輯。 形式邏輯首先是弄清名詞、概念、事物的定義，然后是推理方法。孔子說(shuō)：‘名不正則言不順。’如果把孔子所說(shuō)的‘名’理解為‘名詞’、‘概念’，這句話是正確的。概念不清，邏輯必然混亂。 然而，概念不清、偷換概念、偷換命題，以致前后矛盾的文章、講話在我國(guó)報(bào)刊上經(jīng)常出現(xiàn)，其中一些是出自學(xué)者、名家、高參之手。 比如，‘個(gè)人’和‘個(gè)人主義’這兩個(gè)概念是不同的；‘享樂(lè)’與‘享樂(lè)主義’這兩個(gè)概念也是不同的。‘個(gè)人主義’是指一切從個(gè)人利益出發(fā)，把個(gè)人利益放在集體利益和社會(huì)利益之上，只顧自己不顧別人的錯(cuò)誤思想。‘享樂(lè)主義’指的是以追求個(gè)人的物質(zhì)享受和玩樂(lè)為人生的主要目標(biāo)，不愛(ài)勞動(dòng)，不為家庭、集體和社會(huì)盡職盡責(zé)的錯(cuò)誤思想。有些人借口每個(gè)人都有法定的權(quán)利和自由，寫(xiě)文章‘為個(gè)人主義正名’；借口人人有休息、娛樂(lè)的正當(dāng)需求和權(quán)利，振振有詞地發(fā)表《享樂(lè)主義者宣言》。他們用混淆不同概念的方法，把錯(cuò)誤的思想說(shuō)成是‘先進(jìn)文化’。 還有著名學(xué)者振振有詞地批判‘大公無(wú)私’精神，誣蔑‘大公無(wú)私’精神是‘和尚思想’。他們的辦法，首先是把‘大公無(wú)私’曲解成經(jīng)濟(jì)生活的原則，把‘大公無(wú)私’說(shuō)成是勞動(dòng)不要報(bào)酬、工作不領(lǐng)工資，把合理合法取得的錢(qián)財(cái)物全部交公，自己一點(diǎn)不留。因?yàn)檫@種做法行不通，不利于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，所以他們宣稱：‘大公無(wú)私’是錯(cuò)誤的，應(yīng)該批判，應(yīng)當(dāng)改為‘大公有私’、‘公私兼顧’。
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