不是誤區是精髓
——駁郭德宏“毛澤東民主思想的誤區”
《炎黃春秋》2009年第3期刊登郭德宏的文章：“毛澤東民主思想的誤區” ，他站在資產階級立埸上，極其錯誤的對毛澤東同志的民主理論和實踐，惡意地進行歪曲、攻擊和污蔑。尤其是不能容忍的是，郭德宏把毛澤東民主思想的精髓，說成是“毛澤東民主思想的誤區” 。令人發指，是可忍孰不可忍。
郭文一開頭，用原則肯定，具體否定的手法說：“毛澤東一生追求民主，對民主有過很多精彩的論述，很多論著對他的民主思想評價甚高” 。隨后就接著說：“然而終其一生，他并沒有建立起一套真正的民主制度，而且給全國人民造成深重的災難” 。此后，全文分六個部分把毛澤東民主思想的精髓都說成是所謂的“毛澤東民主思想的誤區” 。完全是在顛倒是非，混淆黑白。
去年九月九日，我寫過一篇短文《毛澤東同志是倡導民主、實踐民主的楷模——駁敵對勢力對毛主席“專制、獨裁、暴君”的誣篾》，刊登在旗幟網、烏有之鄉等網站上。今天我們再駁郭德宏所謂的“誤區說”，就按照郭文的六個題目，一個個進行剖析，徹底戳穿其對毛澤東民主思想的攻擊和污蔑。
民，全體還是多數？郭德宏用玩文字游戲的手法否定毛澤東同志的人民民主——無產階級社會主義民主觀。他說：“民主有一個重要含意，既不僅尊重多數人的權利，還要尊重和保護少數人的權利。” 郭德宏在玩文字游戲，講全體還是多數時是用的“民”字；講多數與少數時用的是“人”字。也就是說，在郭德宏的概念里，民同人是相同的。即是說：“民”就是指“人”。他的用意很清楚。你限制了一個人的權利，那就是不民主。實際上這是永遠做不到的。就以郭德宏引用1940年張聞天所說的民主，即反封建、反專制、反獨裁、反壓迫……，這種民主也不是全體民，更不是所有人的民主。“封建”勢力、搞“專制、獨裁”的人和“壓迫”人的人，必不在其內。最科學、最正確地還是毛澤東同志講的人民民主。全民族中百分之九十五以上的工農勞苦民眾；在論《人民民主專政》一文中“對人民內部的民主方面和對反動派的專政方面，互相結合起來，就是人民民主專政” ；在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中指出的：“在現階段，在建設社會主義的時期，一切贊成、擁護和參加社會主義建設事業的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍；一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設的社會勢力和社會集團，都是人民的敵人” 。這就是無產階級、社會主義民主制度的根本內容。
民主，目的還是手段？郭德宏用主次顛倒的手法否定毛澤東同志關于“民主這個東西，有時看來似乎是目的，實際上，只是一種手段”。“歸根結蒂，它是為經濟基礎服務的”論述。郭德宏說：“毛澤東過多地強調民主是一種手段和方法，……想用的時候就用，不想用的時候就不用。所以，毛澤東始終沒有建立起一種真正的民主制度” 。這是睜著大眼說瞎話。我們用事實駁斥他。毛澤東同志說，“民主必須是多方面的，是政治上的、軍事上的、經濟上的、文化上的、黨務上的，一切這些，都需要民主”。說明在共產黨、人民軍隊、經濟組織、文化工作、黨務建設等全方位、全時空，民主必須是多方面的。怎么就成了“想用的時候就用，不想用的時候就不用”！在毛澤東同志領導下，在艱難困苦的戰爭年代，毛澤東同志親自領導建立中華蘇維埃政府，各邊區政府，實行“三三制”；全國解放后，制定《共同綱領》、《中華人民共和國憲法》，建立全國和地方各級人民代表大會和同各民主黨派政治協商制度……，不斷地建立和完善在政治層面和政權建設上的民主制度。毛澤東同志為我軍創立的政治民主、軍事民主、經濟民主制度，是古今中外獨創的；在最講究命令服從、最少講究民主的軍事領域里的民主制度。難道說郭德宏就沒有一點這方面的常識嗎！或者是視而不見，充耳不聞，有意在裝聾作啞？毛澤東同志在領導經濟建設和對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造中，一直堅持不懈地致力于建立和完善社會主義經濟領域里的民主制度。從“堅持政治掛帥，加強黨的領導，大搞群眾運動，實行兩參一改三結合，開展技術革新和技術革命”的“鞍綱憲法”；到關于農業合作化、人民公社建設的各項民主制度的建立和完善以及農業八字憲法等；在文化和教育科研領域里提出并規定了推陳出新，古為今用，洋為中用，百花齊放，百家爭鳴，……一系列的社會主義民主指導原則和不斷建立完善民主制度。在黨的建設上，毛澤東同志一貫堅持民主集中制，從黨代表大會、黨中央委員會、紀律檢查委員會到各級黨委會的工作方法，都在不斷建立和完善民主制度。所有這些都是無產階級、、社會主義民主制度的重要內容。
制度：是民主制，還是“民主集中制”或集中制？郭德宏明目張膽地否定民主集中制。他說：“民主集中制的實質在于集中，……民主是被虛化的，是沒有保證的，……可以要，也可以不要，完全由領導人的意愿所決定。” 因此，郭德宏極力推崇杜光先生的主張：“要實現黨內民主化，……就必須取消民主集中制” 。講到民主，就必然離不開集中制；毛澤東同志說：“民主是對集中而言，自由是對紀律而言。這些都是一個統一體的兩個矛盾著的側面，它們是矛盾的，又是統一的。在人民內部，不可以沒有自由，也不可以沒有紀律；不可以沒有民主，也不可以沒有集中。”如果事不分大小，不分輕重緩急，一律要完全一致同意再定、再辦，這不僅是非常困難的，而且是有時根本做不到的。如果一定要單純強調民主制，否定集中，那就必然形成爭論不休的俱樂部；或成為議而不決、貽誤時機、無所作為的軟懶散爛攤子。如果按照杜光的這種意見去做，那就是作繭自縛，別想干什么事業。一個黨這樣做必然亡黨；一個國家這樣做，必然亡國。堅持民主集中制這正是堅持無產階級、社會主義民主制度的重要內容。
途徑：是“由民做主”還是“為民做主”？郭德宏用詭辯的手法，把由民做主和為民做主對立起來，否定毛澤東同志關于‘讓人民監督’、‘讓人民說話’的教導。他說：“毛澤東這種‘讓人民監督’、‘讓人民說話’的說法”，“一個‘讓’字，說明了他為民做主的本質” ，“既然可以‘讓’，也可以隨時‘不讓’，所以它并不是真正的人民民主、由民做主” 。這是一種不折不扣的詭辯術。表面上、形式上好像是運用正確的推理手段，實際上是在違反邏輯規律，做出似是而非的推論；在無理狡辯。
在“毛澤東同志‘讓人民監督’、‘讓人民說話’的教導”中，怎么能夠推論出“既然可以‘讓’，也可以隨時‘不讓’的謬論 呢！難道說，只要是說過‘讓人民監督’、‘讓人民說話的人，都是隨時不讓人民監督、不讓人民說話的人嗎！毛澤東同志為我黨我軍規定的宗旨是：“為人民服務”。怎么能由此推論出“既然是可以‘為’，也可以隨時‘不為’的謬論呢”？此外，馬克思列寧主義關于人民群眾、階級、政黨、領袖的關系的理論，是有一系列科學的正確的論述的，決不允許任意胡說和詭辯來歪曲、篡改，以達到混淆是非、顛倒黑白，進行攻擊、誣蔑的！讓人民監督、讓人民說話這正是無產階級、社會主義民主制度的重要內容。
方法：是“小民主”還是“大民主”？郭德宏說：“毛澤東的‘大民主’理論和四大“大鳴、大放、大辯論、大字報”是他民主思想的重大誤區” 。郭德宏所主張的大民主是什么樣的呢，正是毛澤東同志所早就批判過的，現在一些人“要搞的‘大民主’，就是采用西方資產階級的國會制度，學西方的‘議會民主’、‘新聞自由’、‘言論自由’那一套”。正是現在“零八憲章”主張的：完全實行美日歐形式的三權分立；立法和司法獨立。妄圖擺脫和取消共產黨的領導。實行軍隊國家化。對公民進行資產階級普世價值教育，主張完全照搬照抄美日歐的財稅政策、社保和環保方法、私有制不可侵犯的制度，甚至要實行松散的聯邦，“民主憲政的架構下建立中華聯邦共和國”。為下一步像前蘇聯那樣的分裂和亡黨亡國做準備。向資本主義的所謂“正義”轉型。 一面污辱社會主義中國非正義；一面又要為被打倒的地主階級和被消滅的官僚買辦資產階級反攻倒算，又是國家賠償，又是恢復名譽。這不是明目張膽地、徹底否定中國的新民主主義革命和社會主義革命嗎！原來郭德宏的大民主就是全面地、徹底地復辟資本主義制度！
什么才是無產階級民主、社會主義民主？ 郭德宏說：在論述無產階級民主和社會主義民主的問題上，“我認為，陳獨秀的分析在很多方面是非常寶貴的。在這方面，毛澤東遠遠不如陳獨秀” 。我就弄不明白，郭德宏怎么能認為沒有經過一天社會主義實踐的民主革命中的右傾投降主義的陳獨秀，遠遠高于偉大社會主義革命導師毛澤東，真正是假冒的天方夜譚。郭德宏還說，在建立無產階級民主和社會主義民主的時候，應該承認民主的普世價值和基本要求。否則，就永遠無法建立真正的民主制。郭德宏的真正的民主制，是真正的資本主義制度，根本同無產階級民主、社會主義民主不粘邊。
綜上所述：
毛澤東同志關于人民民主的論述——無產階級社會主義民主觀及其階級屬性；
毛澤東同志關于民主是為經濟基礎服務的論述——無產階級社會主義民主的職能作用；
毛澤東同志關于民主與集中是一個統一體的兩個矛盾著的側面，它們是矛盾的，又是統一的論述——無產階級社會主義民主的關鍵必須堅持民主集中制。
毛澤東同志關于‘讓人民監督’、‘讓人民說話’的論述——無產階級社會主義民主的重要內容；
毛澤東同志關于大民主的論述——無產階級社會主義民主高級形式的真偽正誤。
這些無產階級社會主義民主的精髓，都被郭德宏誣稱為“誤區”。其目的何在？
我們試想，如果按照郭德宏的主張辦，像“零八憲章”那樣，名義上說是要全民的民主，實際上是不顧95%以上的人、只要爭那5%以下的人的民主，也就是階級敵人的“民主”；并且把這種民主當作目的、手段，像“顏色革命”那樣推翻合法政權，復辟變天；完全不要民主集中制；把“由民做主”和“為民做主”完全對立起來，徹底否定讓人民監督、讓人民說話；完全搞西方資產階級的國會制度，軍隊國家化，民主憲政的“大民主”；要為被打倒的地主階級和被消滅的官僚買辦資產階級反攻倒算，又是國家賠償，又是恢復名譽。這對于95%以上的工農勞苦大眾來說，那是一種多么黑暗，多么險惡，多么悲慘的情景啊！
毛澤東同志說，一切狡猾的人，不照科學態度辦事的人，自以為得計，自以為很聰明，其實都是最蠢的，都是沒有好結果的。
岳求珍
2009.3.15. 于北京
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