老田：左右派在“南街村爭論”中的誤區

左右派在“南街村爭論”中的誤區

作者：老田

一般而言，老左派和新右派具有共同點，都是把所有制問題作為社會制度的核心標志來看待的。老左派捍衛公有制，認為有了這個就是社會主義；新右派（特別是其中的主流經濟學家們）反過來，認定只有徹底實現了私有制才是徹底完成了改革任務，動不動就要對國企進行改革攻堅，徹底割掉社會主義尾巴。新右派的狹隘視野，受到高舉“非主流經濟學”大旗的楊帆教授的嘲笑，說他們是“逆向的斯大林主義”。

按照老田的理解，社會主義制度決不僅僅意味著所有制的改變，而是意味著真正的社會革命或者說人民大眾的翻身，這個翻身意味著除了經濟上不受資本的控制和剝削之外，還要實現文化和政治地位的翻身，沒有后面兩個條件，根本就不能算是社會主義。我們知道，許多所謂的國企早已經是經理負責制了，跟私人老板一樣對員工握有生殺予奪的大權，工人的政治地位早就下降“雇傭工人”的水平了。同時，整個社會的文化氛圍，早已經不是突出工農作為財富創造者的主人公地位了，而是說資本和企業家雇傭并養活了工人，工人在政治權力和經濟地位上的極度下降，反應在文化上就是這個后果。拿老左派和毛澤東對社會主義制度的認識相比，老左派認定的社會主義制度中間，少了毛澤東視為決定性因素的“政治戰線和思想戰線上的繼續革命”那部分內容。

在工人已經充分雇傭化的條件下，不管他是否受國企雇傭，都不可能有什么本質差別了。而且，許多國企作為上市公司，早已把贏利最大化作為唯一經營目標，對于國家和民族利益、職工就業保障和福利，根本漠不關心，企業經營者唯一關心的是：還有多少可能降低工人的福利和工資，下崗多少人來增效，前政府高級官員總結的兩句話“減員增效、下崗分流”，就是國企性質根本改變的標志。

即便是僅僅從經濟建設的安排上看，社會主義對資本主義的超越，必然意味著克服資本主義的基本矛盾，消滅生產資料私人占有與生產社會化之間的矛盾。解決矛盾的方式，不可能是把生產社會化消滅掉，走回自給自足的自然經濟時代，而只能是超越生產資料的私人占有方式。從管理和國家政治角度看，私人占有生產資料與社會化大生產的矛盾，實際上是物質財富的生產和分配范圍達到整個社會（例如一個國家甚至超出一個國家的邊界）范圍了，但是生產決策還停留在服務于所有者利益最大化目標上，這個服務于所有者的贏利目標與整個社會利益最大化之間存在著巨大落差，社會福利生產水就無法達到生產力和技術手段所隱含高度上，由此，生產關系成為生產力或者人民福利提高的一大障礙。為此，超越資本主義社會的基本矛盾，不僅意味著生產資料的社會化占有，完成對私人占有的超越，還意味著要超越由少數人利益最大化目標下決定全社會福利生產水平的決策模式，因此在改變占有方式之后，還得實現生產資料運用超越狹隘的生產單位利潤目標，如果公有制企業繼續作為“利潤掛帥”的單位存在，顯然尚不足以克服資本主義的基本矛盾。所以在生產資料國有之外，還必須實現“國營”――才能實現與社會化大生產的要求一致。

在南街村的爭論中間，許多人對于南街村存在的意義有著錯誤的判斷，好像這個問題隱含著“社會主義和資本主義”兩條道路的競爭優劣。實際上，由于不存在宏觀的環境，南街村僅僅作為競爭市場中間的“別種競爭方略”而存在的，本身不能代表或者預示著另外一條道路。南街村所采取的內部管理模式，能夠實現程度更高的人力物力資源整合，按照南街村人自己所作的總結是――“公生明、廉生威”，這按照新制度經濟學理論來注解，意思就是：公心的存在使內部管理過程中減少信息障礙得以降低信息成本，管理者清廉在群眾中間會有更高的威信從而降低管理成本同時提高管理成效。

從競爭社會中間的生存方略看，南街村倒是有很多長處，可資學習。根據不同的資料來源，全國農村大約有7000－8000個村子仍然保持著集體經濟經營模式，這些村子基本上都實現了工業化，其中一些村子非常著名，例如劉莊、周莊、南街村、華西村等。說到底，新集體經濟不再存在于國家分配資源的社會大系統內部，也將和其他的私營企業一樣，遭遇市場變化和競爭帶來的風險。有價值的可能是：新集體經濟都是成長在農村地區的，在起始階段這些集體組織與城市企業相比，在“資金、技術和市場地位”三方面的嚴重不足，是再明顯不過的，這些集體組織突破這三種“決定性限制”的奧秘何在？在今天嚴酷的市場競爭中間，許多企業的輝煌都不過是曇花一現，甚至改革初期的“樣板典型”多數都已經被市場競爭殘酷地淘汰了，相比較而言，新集體經濟在市場的生存能力方面，有著很突出的表現，這一現象又如何解釋？從目前的市場經濟實踐看，即便是有一些新集體經濟單位遭遇困難甚至破產，但是從總的贏利能力和市場生存能力看，新集體經濟的表現都更好，與國有企業和私人企業相比，明顯在競爭力方面存在著巨大的優勢。

這些新集體經濟單位，雖然與毛澤東時代的集體單位多少有些歷史繼承關系，但是區別也是顯而易見的，那個時期集體經濟組織的管理權威和所需的合作主義意識形態，都是從外部供給的；而新集體經濟則需要在市場化和個人主義輿論環境中間，解決自身的管理權威和意識形態需要。因此新集體經濟只是競爭市場環境中的競爭方略，而不是老集體經濟那樣作為一條道路而存在的。我看強國論壇許多網友的爭論，明顯偏重于把個案宏觀化看待，因此引發了不恰當的對峙。作為一條不同于資本主義的道路，需要宏觀的政治、經濟和文化上完全不同于資本主義那種肯定少數人的方向，這是南街村作為個案所無法代表的。

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二○○六年六月二十五日

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