秋石客：堅(jiān)決打退黨內(nèi)“新西山會(huì)議”派的反撲

堅(jiān)決打退黨內(nèi)“新西山會(huì)議”派的反撲

當(dāng)前的中國，以進(jìn)入非常嚴(yán)峻的光明與黑暗斗爭的兩種前途的大博斗的關(guān)鍵時(shí)刻，一切愛國的共產(chǎn)黨人、工人、農(nóng)民、知識分子、人民的子弟兵應(yīng)該積極行動(dòng)起來，團(tuán)結(jié)起來，高舉馬列毛偉大旗幟，高唱國歌、國際歌，堅(jiān)定站在人民大眾一邊，堅(jiān)決同黨內(nèi)外新自由主義及“新西山會(huì)議派”作斗爭，以挽救我們可愛的國家和民族。

多少年來，黨內(nèi)外新自由主義主導(dǎo)的所謂改革開放一直以馬列毛主義為敵，處心積慮、花樣翻新、詭計(jì)多端地要改掉中國的社會(huì)主義基本政治、經(jīng)濟(jì)制度和文化制度，把好端端的社會(huì)主義新中國改得烏七八糟：

我黨我軍我國各族人民信仰的馬列毛主義旗幟被改掉了，勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的權(quán)力被改掉了，共產(chǎn)黨的無產(chǎn)者和共產(chǎn)主義先鋒性質(zhì)被改掉了，社會(huì)主義公有制性質(zhì)被改掉了，獨(dú)立自主、自力更生被改掉了，大公無私、團(tuán)結(jié)向上、全心全意為人民服務(wù)的良好的社會(huì)風(fēng)氣被改掉了，中華民族的優(yōu)良文化被改掉了，造成民族資源的空前的破壞，自主創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)變成買辦殖民經(jīng)濟(jì)，老百姓就不了業(yè)、看不起病、上不起學(xué)、買不起房，貪污腐敗遍地，黑、黃、賭、毒、坑、蒙、拐、騙、偷、假興風(fēng)作浪，一句話，改的中國是非顛倒，人妖混淆，狼籍遍地、遍體鱗傷。

近些年來，以胡錦濤為總書記的黨中央正確代表，審時(shí)度勢，實(shí)是求是地站在人民立場上，針對改革開放后出現(xiàn)的眾多負(fù)面問題，及時(shí)提出帶社會(huì)主義性質(zhì)的兩個(gè)務(wù)必、科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)、自主創(chuàng)新、新農(nóng)村、榮辱觀等帶反思改革性質(zhì)的社會(huì)主義改革新思路，很得民心，使中國燃起了希望。

面對中國出現(xiàn)的光明，披著各種“圖紙”的躲在陰暗角落的“害民賊、賣國賊”們一片恐惶，唯恐喪失他們的資改路線造成的“天堂”。一方面利用竊取的各種權(quán)力讓政令出不了中南海，反其道而行之，加快殖民資本主義復(fù)辟改革步伐；另一方面密謀于西山，圖窮匕首見，惡毒攻擊胡錦濤等國家領(lǐng)導(dǎo)人，有打有拉，實(shí)行逼宮，要掙脫共產(chǎn)黨外殼，窮兇極惡地要一口吞下國有和人民財(cái)產(chǎn)，一舉顛復(fù)以偉大領(lǐng)袖毛澤東為代表的千千萬萬革命先烈開創(chuàng)的社會(huì)主義新中國，欲將可愛的中國打入地獄，要“量中華之物、結(jié)帝國之歡心”，一時(shí)“黑云壓城城欲摧”。

更令人擔(dān)心的是，面對如此嚴(yán)重的歷史關(guān)頭，共產(chǎn)黨體制內(nèi)號稱“鐘軒理”一類筆桿子卻行“八股”文，堂而皇之地行走在黨和國家的報(bào)紙、刊物等媒體上，競?cè)灰痪洳惶岱磩?dòng)的“新西山會(huì)議”，不提共產(chǎn)黨的理論基礎(chǔ)之一列寧主義、毛澤東思想，不提中國黨和國家的締造者毛主席；無視活生生的資改路線造成的中國滿目瘡痍，無視億萬群眾參加的改革反思大討論，自欺欺人地公開編造謊言，瞞天過海，大唱攺革贊歌，要“毫不動(dòng)搖”地在錯(cuò)誤道路上走下去，與“西山會(huì)議”派暗送秋波，共鳴反動(dòng)交響曲，鼓吹不爭論不動(dòng)搖等歪理邪說。大有左右中國走向之勢的鐘軒理等文章，不論其偽裝的再巧妙，也掩蓋不了文章為極右派張目的真實(shí)目的，必須徹底批判。

對鐘軒理等文章的批判，要特別注意如下六個(gè)方面：

一、            違反實(shí)事求是的新教條主義傾向 。

制定國家政策是順民意而為之還是順改革教條和少數(shù)人利益而為之，是事關(guān)國家命運(yùn)、前途的大事。多少年來的改革造成的國有資產(chǎn)流失、廣大百姓就不了業(yè)、買不起房、看不起病、上不起學(xué)、腐敗嚴(yán)重等問題始終得不到解決，究其理論和思想原因是出現(xiàn)了違反實(shí)事求是的改革新教條主義，因此，急待重提解放思想、實(shí)事求是和總結(jié)改革教訓(xùn)問題。曾幾何時(shí)，我們有些人不是在對馬列主義、毛澤東思想問題上很解放思想嗎？而為什么面對改革開放的理論與實(shí)踐問題上卻毫不動(dòng)揺起來呢？很令人懷疑。其大搞解放思想的雙重標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)機(jī)是什么？難道不是為為資本主義服務(wù)嗎？

中國的新自由主義主導(dǎo)的改革主流意識最顯著特點(diǎn)是形而上學(xué)猖獗，缺少辯證法，是片面的認(rèn)識論，不是全面的認(rèn)識論。

一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)，本來就存在物質(zhì)與意識、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、政治與經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃與市場、思想與文化、自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)、內(nèi)政與外交等對立統(tǒng)一矛盾體，矛盾雙方密不可分，相互影響，不可替代。好比一個(gè)人有兩條腿走路，矛盾主要方面交替變化，如此才能維持平穩(wěn)的發(fā)展。可嘆的是，中國主流意識的精英們有意或無意地?zé)o視這些道理，害的中國的政治家們連常識都不顧了，采取一條腿走路方式，只講改革不講反思、只講物質(zhì)不談意識、只講生產(chǎn)力不談生產(chǎn)關(guān)系、只講經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不談上層建筑、只講經(jīng)濟(jì)不談?wù)巍⒅恢v市場不講計(jì)劃、只講文化不講思想、只講自然科學(xué)不講社會(huì)科學(xué)、只講富人不講窮人，等等。如此下去，怎能不出大問題呢！因此，重提實(shí)事求是和解放思想，粉碎以形而上學(xué)思想方法構(gòu)成的新自由主義主流意識，構(gòu)筑辯證思維方法的科學(xué)發(fā)展觀、認(rèn)識論，就成了解決中國眾多問題、促進(jìn)中國真正復(fù)興的關(guān)鍵。

社會(huì)是一個(gè)整體,政治經(jīng)濟(jì)文化一定要協(xié)調(diào)發(fā)展,在社會(huì)發(fā)展中重點(diǎn)和主要矛盾是變化的,單純的抓經(jīng)濟(jì)、始終以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心從從理論上來說是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。如果說始終不改變這種政策,勢必導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展的不平衡,出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展,從而損害政治和文化,社會(huì)的政治文化始終得不到發(fā)展,存在大量的政治工作文化問題,反過來一定會(huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展,甚至引起整個(gè)社會(huì)的崩潰。對于政治經(jīng)經(jīng)濟(jì)文化等問題,除了全面抓,而且要重點(diǎn)抓,要發(fā)展變化的抓。要正確認(rèn)識重點(diǎn),一個(gè)時(shí)期有一個(gè)時(shí)期的重點(diǎn),不能以不變應(yīng)萬變。中國的問題,不僅要解決經(jīng)濟(jì)問題,而且要解決政治問題,要解決文化思想問題,只在全面的解決中國社會(huì)的各方面的問題,中國才能真正健康的發(fā)展。單純的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn) ,只看經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向,而忽略政治文化思想等方面的重要性和價(jià)值取向，是不全面的,是不正確的。用發(fā)展變化的眼光看問題,不能用固定的形而上學(xué)的眼光看問題,反映是多方面的,政治與經(jīng)濟(jì),經(jīng)濟(jì)與文化,竟?fàn)幣c平衡先進(jìn)與落后,窮人與富人,地方到中央,民主與集中、戰(zhàn)爭與和平等方面都應(yīng)該如此。

隨著改革開放的深入,許多問題的矛盾主要方面都要發(fā)生變化,政治與經(jīng)濟(jì),政治將成為主要的,經(jīng)濟(jì)與文化,文化將成為主要的,竟?fàn)幣c平衡,平衡將成為主要的,先進(jìn)與落后,解決落后地區(qū)是主要的,窮人與富人,改變窮人的命運(yùn)將是主要的,地方和中央,政令暢通問題將成為主要的,民主與集中,民主將成為主要的,戰(zhàn)爭與和平,戰(zhàn)爭將成為主要的,成績與不足,對不足的改進(jìn)將成為主要的,等等。總之，不論在什么時(shí)候，包括在改革開放時(shí)期,方針和政策都會(huì)有不同的變化和發(fā)展,而不應(yīng)該是一成不變的。

當(dāng)前，中國出現(xiàn)的改革新教條主義、新保守立義思想危害很大。新保守主義思想，是在批判文化革命為先導(dǎo)的思想解放旗幟下興起的，從此，資本主義西化思想成為主流，在中共黨內(nèi)與之相配合，提出了新理論，成了碰不得的新教條。所謂思想解放者，幾呼全部成了新保守主義者，他們除了拼命保衛(wèi)他們的思想解放成果，還共同扼殺一切更新的思想，妄圖永遠(yuǎn)主流下去。嚴(yán)格來講，這種新保守主義思想以深深陷入形爾上學(xué)思想方法的泥坑。

二、            對革開放應(yīng)該無條件進(jìn)行總結(jié)、反思和爭論。

改革開放距今恰好是二十八年了，不管你是否喜歡改革開放，但改革開放以不以你的個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的發(fā)生了，進(jìn)入了你的生活，使你產(chǎn)生感受，這是沒辦法避免的事情。同樣，對改革開放會(huì)產(chǎn)生不同的評估也不是以那個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的，哪怕是“大人物”，如吳敬蓮、張五常、高尚全、厲以寧和張維迎之流。正確的態(tài)度應(yīng)該是放下一已之私，實(shí)事求是地評估改革開放，以利于民族和國家的繁榮富強(qiáng)，以利于社會(huì)科學(xué)發(fā)展與和諧，以利于改革開放的健康發(fā)展。

最近一段時(shí)間發(fā)生的對改革開放的堅(jiān)持與反思之爭，是事關(guān)中國的前途命運(yùn)的大事，是事關(guān)改革開放方向和生死的大事，每個(gè)關(guān)心國家大事的人都應(yīng)參與，必須深入開展下去，力求有個(gè)正確結(jié)論，否則，會(huì)造成“慶父不死、魯難未己”局面。

我認(rèn)為，堅(jiān)持改革與反思改革之爭的哲學(xué)意義，是堅(jiān)持形而上學(xué)和辯證法的思想方法之爭，前者是運(yùn)用形而上學(xué)的武器，后者運(yùn)用的是辯證法。

對改革開放有不同的評價(jià)。一種是全盤否定或全盤肯定的看法，顯然是形爾上學(xué)的錯(cuò)誤看法；另一種是肯定中有否定或否定中有肯定的看法，顯然是辯證法的正確看法。

形爾上學(xué)是一種錯(cuò)誤的思想方法。形而上學(xué)用靜止的、固定的、片面的眼光看問題，不符合事物的本性，因?yàn)槿魏问挛锒际亲兓模猩兴赖模@是一種脫離實(shí)際的主觀主義、唯心主義思想方法。

依據(jù)形而上學(xué)的思想方法，就會(huì)看不到改革開放的兩重性，只看到正面而看不到改革開放出現(xiàn)的負(fù)面。所謂不爭論、所謂一百年不動(dòng)搖、所謂反對改革開放等，都是諱疾忌醫(yī)的掩耳盜鈴的技倆。

對改革開放必須爭論

世界上有不爭論的事情嗎？沒有！小到一個(gè)家庭，中到一個(gè)國家，大到整個(gè)世界，時(shí)時(shí)在爭論、天天在爭論、月月在爭論，年年在爭論，那些主張不爭論的人，或者天真無知，或者有意為一已之私利掩蓋真相，二者必居其一。

世界上有一百年不動(dòng)搖的事物嗎？也沒有！原子每時(shí)每刻都在運(yùn)動(dòng)，萬物每時(shí)每刻都會(huì)面臨生死，大地每時(shí)每刻都有風(fēng)吹草動(dòng)，人類社會(huì)行為思想、國家政策經(jīng)常調(diào)整，沒有不動(dòng)搖的事，那些主張改革不動(dòng)搖的人，或者天真無知，或者有意為一已之私利掩蓋事實(shí)真相，二者必居其一。

反思就是反對改革開放嗎？根本不是！常期以來，改革開放逐漸被一小撮反動(dòng)新自由主義精英所誤導(dǎo)，干盡了傷天害理、誤國誤民之事而自肥。天文數(shù)字的國有資產(chǎn)、人民資產(chǎn)被瓜分、流失，自然環(huán)境造成毀滅性破壞，社會(huì)日益分裂，民族道德淪喪，廣大群眾工作朝不保夕，購不起房、看不起病、上不起學(xué)，造成如此多方面的重大失誤，還不許有良心、正義感、憂國憂民、真正熱盼改革健康發(fā)展的進(jìn)步學(xué)者帶領(lǐng)人民吶喊反思改革，撥正改革的方向，天理人情安在？

有些“精英”天天高喊不爭論、不動(dòng)搖、以改革衛(wèi)道者自居，是天真無知呢還是為一已之私，明眼人一看便知，這些“才高八斗”的學(xué)者、名流決不會(huì)是天真無知，只能是為一己之私而編造彌天大謊，豈有它哉。最近這一伙國家竊賊、人民公敵不顧天怒人怨，言保衛(wèi)攺革之名，行破壞改革之實(shí)，逆潮滾而動(dòng)，妄圖把中國繼續(xù)拖入苦難深淵，事可忍，孰不可忍。

辯證思想方法是科學(xué)的正確思維方法。辯證思維方法是用變化的、發(fā)展的、全面的眼光看世界事物，是符合事物的本來面目的。因?yàn)槿魏问挛锒际亲兓模猩兴赖模@是一種聯(lián)系實(shí)際的、實(shí)事求是的、辯證唯物主義的思想方法。

依據(jù)辯證的思想方法，就會(huì)看得見改革開放的兩重性，不但看到改革的正面而且能看到改革開放出現(xiàn)的負(fù)面。對所謂不爭論、所謂一百年不動(dòng)搖、所謂反思改革就是反對改革開放等謬論會(huì)有一個(gè)清醒的認(rèn)識，就會(huì)實(shí)事求是地對改革看病和下藥，就會(huì)反思改革，并通過反思，拿出治病救改革的辦法，這才是真正的擁護(hù)改革。

若干年來，國內(nèi)進(jìn)步精英及廣黨內(nèi)外廣大干部群眾，正在逐步徹底認(rèn)清反動(dòng)新自由義精英及官僚買辦資本假改革之名禍國殃民的反動(dòng)本質(zhì)，不斷掀起同誤導(dǎo)改革的新自由主義精英派的英勇斗爭：先有汪暉、左大培、韓德強(qiáng)、楊帆等在學(xué)術(shù)界發(fā)難，后有朗咸平高喊保護(hù)國有資產(chǎn)，劉國光、程恩富等力挺馬克思主義，鞏獻(xiàn)田擱置物權(quán)法等，反思改革的聲浪一浪高過一浪。更可喜的是，體制內(nèi)外對批判新自由主義的批判高度和深度日新月異，加上民間網(wǎng)上仁人志士有力配合，一股新的宏揚(yáng)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)，反思修正不得民心的、為少數(shù)人謀利益資本主義改革方向的大潮正在不可阻檔的形成，并日益受到懂“得民心者得天下”的以胡錦濤為首的中央領(lǐng)導(dǎo)高度關(guān)注，并相繼提出了一些新的社會(huì)主義改革措施，改革形勢正在向好的方面轉(zhuǎn)化。

三、要分清改革經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的性質(zhì)。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是什么？經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系的總合，它和生產(chǎn)力與上層建筑有著不可分割、相互依存和影響的對立統(tǒng)一關(guān)系。事實(shí)證明，光有先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系是不夠的，還要有與之適應(yīng)的先進(jìn)的上層建筑才行。否則，上層建筑腐朽，就會(huì)出現(xiàn)大量的腐敗病體，就會(huì)沖垮先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，沖毀生產(chǎn)力的發(fā)展。中國的王朝沒落歷史，世界各國的沒落史都證明了這一點(diǎn)，新中國和前蘇聯(lián)的社會(huì)主義曲折歷史也證明了這一點(diǎn)。中國及世界的主流意識，只看到了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，看不到上層建筑也決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是片面的。更為嚴(yán)重的是，主流“精英”正試圖進(jìn)行政改，把完全背離社會(huì)主義公有基礎(chǔ)和民主方向的落后、反動(dòng)的殖民資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑強(qiáng)加給中國人民，是非常危險(xiǎn)的。

四、單邊市場觀是愚昧落后、反動(dòng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

什么是市場？市場是由看得見的手和看不見的手共同導(dǎo)演的商品制造和交換的運(yùn)動(dòng)場。市場與計(jì)劃是相互影響依存的矛盾對立統(tǒng)一體。市場是計(jì)劃的對象之一，是計(jì)劃的基礎(chǔ)；而計(jì)劃是市場的高度發(fā)展的必備條件，是科學(xué)的市場運(yùn)作。沒有市場的計(jì)劃是無源之水，無本之木；沒有計(jì)劃的市場是無法官的官司，是無裁判的運(yùn)動(dòng)員對決，是商品與商品的混戰(zhàn)、兇殺。世界與中國，特別是中國的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家，根本不懂什么是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，也同樣不懂什么是市場經(jīng)濟(jì)，在世界經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，在中國全面推動(dòng)低級的純市場經(jīng)濟(jì)，迷信看不見的手，無疑是在把中國經(jīng)濟(jì)引向死胡同，是非常反動(dòng)的、落后的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。令人遺憾的是，中國的政治家們卻誤用這些糊涂蟲主導(dǎo)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展大業(yè)，還想通過他們振興中華，難道這不是癡人說夢嗎？重新認(rèn)識計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，重新認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)，把新自由主義精英們掃地出門，是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切需要，是中國穩(wěn)定的迫切需要，是確立科學(xué)發(fā)展觀和建立和諧社會(huì)的迫切需要，是中華民族生存發(fā)展強(qiáng)大的迫切需要。中國人民和中國有良知的政治家一定會(huì)為達(dá)此目的而奮斗。

五、重建私有制消滅公有制是亡國之道。

什么是私有制？從流行概念上講，私有制是把政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識形態(tài)利己化的制度。更深層次的含義，說到底，私有制是人類生存發(fā)展采用的低級方式。人類數(shù)千年以來，無論成功與失敗、發(fā)展與倒退、生存與死亡、痛苦與歡樂等，都奉行的是私有制生存發(fā)展方式，反映了人類認(rèn)識怎樣生存發(fā)展的低級水平。資本主義私有制方式，由于出現(xiàn)勞動(dòng)力的集中使用，財(cái)富像神話般的創(chuàng)造出來，揭開了人類有組織的集中生產(chǎn)遠(yuǎn)勝過個(gè)人小生產(chǎn)的秘密，使人類先行者看到了人類更高級生存發(fā)展方式共產(chǎn)主義的曙光！這種曙光就是以公有制為生存發(fā)展方式的人類生存高級發(fā)展方式。正是在這個(gè)意義上說，共產(chǎn)主義理論和實(shí)踐脫胎于、歸功于資本主義生產(chǎn)方式的壟斷方向，代表了人類的末來。

什么是公有制？按流行的概念，多偏重于消滅剝削、壓迫分配領(lǐng)域，而嚴(yán)重忽略了公有制的最重要優(yōu)勢是找到了更有利于人類生存和發(fā)展的生產(chǎn)方式。也就是說，公有制也可以說是最集中的資本運(yùn)作，只有公有制才能集中更多的自然資源、社會(huì)資源、人力資源來進(jìn)行最大規(guī)模的集中生產(chǎn)勞動(dòng)，會(huì)創(chuàng)造出比資本主義生產(chǎn)方式更多的財(cái)富，加上分配領(lǐng)域的合理性，一個(gè)更適應(yīng)人類生存發(fā)展的和諧社會(huì)模式就出現(xiàn)了。正是在這個(gè)意義上說，由于共產(chǎn)主義生產(chǎn)方式、生活方式高出資本主義的生產(chǎn)方式和生活方式，所以，資本主義社會(huì)一定被共產(chǎn)主義社會(huì)所代替。令人遺憾的是，中國主流社會(huì)學(xué)學(xué)者卻根本不懂什么是社會(huì)主義，不懂資本運(yùn)作必然向集中和規(guī)模發(fā)展，他們根本不明白，在中國，即使搞資本主義，也要向壟斷和帝國主義發(fā)展。這些利令智昏的糊涂蟲們，一心一意要把土地分散化，把工業(yè)小型化，把政府小型化，完全是倒行逆施。更嚴(yán)重的是，中國的政治家們，沒有看透他們的無知和淺薄，反而重用他們！其結(jié)果是不言而喻的，好端端的中國，一定會(huì)被這些主流社會(huì)假精英所葬送。中國人民和政治家，一定要重新認(rèn)識資本主義與社會(huì)主義的本質(zhì)，踢開那些低能的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)主流意識，為建立強(qiáng)大的社會(huì)主義國家而奮斗。

六、穩(wěn)定的前提是科學(xué)發(fā)展和公平分配。

國家的穩(wěn)定，是政治家的需要，更是全國人民的需要。但穩(wěn)定不是天上掉下來的，也不是用高壓手段營造出來的。有人說只有發(fā)展才有穩(wěn)定，只說了現(xiàn)象，因?yàn)榘l(fā)展不是從天上掉下來的。發(fā)展要靠政策的正確，穩(wěn)定也要靠政策的正確。另外，光有經(jīng)濟(jì)發(fā)展而無公平分配也是不能穩(wěn)定的。古今中外，沒有一個(gè)國家不希望穩(wěn)定的，但政策不同，效果也就不一樣。政策錯(cuò)了，輕者造成動(dòng)亂，重者造成亡政、亡國。政策對頭，天下才能長治久安。中國當(dāng)前出現(xiàn)許多不穩(wěn)定苗頭，都是政策不當(dāng)造成的。要求穩(wěn)定，不能用高壓的辦法，高壓的辦法是揚(yáng)湯止沸，而應(yīng)該及時(shí)調(diào)整不得人心的政策，調(diào)整政策是釜底抽薪。什么“叫少數(shù)人先富”，什么“減員增效”，什么“國退民進(jìn)”，什么“教育產(chǎn)業(yè)化”等等錯(cuò)誤政策，都應(yīng)該徹底調(diào)整。對中國的改革開放來說，要么顧及某某人的面子，一條道走到黑，引發(fā)大動(dòng)亂和革命；要么就實(shí)事求是，不顧及張三李四的面子，有錯(cuò)必糾，確保中國的穩(wěn)定與發(fā)展，二者必居其一。我想，中國有良心和眼光的政治家們一定會(huì)堅(jiān)定的站在國家利益和人民利益一邊，而不是站在張三李四一邊，與錯(cuò)誤的路線和政策告別，只有這樣，才會(huì)有真正的穩(wěn)定。

總之，改革開放后，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的指引下，新自由主義主導(dǎo)的資改派從理論到實(shí)踐完成了中國社會(huì)發(fā)展的不平衡，造成全方位單腿現(xiàn)象，一遇風(fēng)浪就要摔倒，中華民族又到了最危險(xiǎn)的時(shí)候和緊要關(guān)頭。中國的政治家們，一定要緊密依靠廣大人民群眾，堅(jiān)決拋開片面的利己主義主流意識，徹底讓片面的主流利已主義意識精英集體下課，重建馬列毛科學(xué)發(fā)展平衡觀，才能有所作為。否則，等著我們中國人民的只能是悲慘世界！

二零零六年六月十三日晨編寫

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