奉勸薩科齊不要一意孤行

奉勸薩科齊不要一意孤行

    

    12月6日，法國總統薩科齊不顧中國政府的一再勸告，悍然在波蘭的格但斯克市，以法國總統和歐盟輪值主席的雙重身份會見了“藏獨”的頭目達賴喇嘛。薩科齊的這一惡劣表演，嚴重地傷害了中國人民的感情，破壞了兩國人民的友好關系，引起了我國政府和人民的極大憤慨。這個事件發生后，我國外交部立即召見法國駐華大使，向法國政府提出嚴正交涉和強烈抗議。全國人大也發表聲明，堅決反對達賴喇嘛之前在歐洲議會上發表的講話，并強烈呼吁歐洲議會“認清達賴喇嘛及其跟隨者分裂主義的本性”，“停止以任何形式支持達賴喇嘛”，“停止干預中國內政”。
    為了給薩科齊傳遞一個中國政府和人民的明確信息，此前我國外交部鄭重表示：由于法國總統薩科奇的行為，迫使中方不得不推遲出席在法國里昂舉行的中歐領導人峰會，以示對他的警告。但是，薩科齊仍然頑固不化，一意孤行。

                       動聽的辯解難以掩蓋險惡的政治圖謀

    薩科齊12月6日，在點燃了干涉中國內政、破壞兩國人民的友好關系的邪火之后，又擺出一副偽君子的面孔。
    據美國之音報道。薩科齊在會見達賴后的記者會上，為了掩人耳目低調表示：“不應該渲染此事”，“一定要平靜對待”。他還假惺惺地強調所謂中歐關系的重要性，他說：“歐洲需要中國參預國際事務，而中國也需要歐洲的投資”，強調“中國和歐盟有著共同的利益。”不僅如此，薩科齊還一再為自己辯解說，他一直堅持只有一個中國、西藏是中國的一部分的立場。
    法國外交部9日也出面幫助薩科齊打圓場。法國外長庫什內在法國國會外交事務委員會上說：“我們不想得罪中國，不想得罪中國人民，也不想得罪中國領導人。”并聲稱：“我們對中國的態度表示遺憾，我希望事情會好轉。” 
    此前法國駐華大使蘇和則也在文字表達上為薩科奇作了修飾，他說：“薩科齊總統是見達賴，而不是會見達賴。見與會見是有很大區別的。”甚至說：“見達賴并不意味著同他穿一條褲子。” 
    這些話，聽起來是多么虛偽啊！ 
    你們做了分裂中國、對不起中國人民的壞事，傷害了中國人民的感情，破壞了中法兩國的友好關系，竟然還要中國人民能夠“平靜”地對待你們，不要去“渲染”，天下哪有此等道理！你們的行為邏輯，只能表明你們過去那種殖民主義頤指氣使的惡習還沒有徹底改掉。  
    所謂“一直堅持只有一個中國，西藏是中國的一部分的立場”。那要看你們的實際行動到底怎樣。你們支持達賴分裂勢力的大量事實證明，你們是說一套做一套，口是心非，不講誠信，已為世人所不齒。
    所謂“歐洲需要中國參預國際事務”。那要看是什么樣的“國際事務”。欺負弱小國家、干涉別國內政和主權、侵略別的國家、掠奪別國財富，甚至破壞別國民族團結、制造國家分裂的“國際事務”，中國人民不僅決不“參預”，而且是堅決反對的！
    所謂“中國也需要歐洲的投資”。那要看是什么樣的前提、什么樣的標準和什么樣的目的了。平等互利，公平合理的經貿往來，我國人民從來都是不反對的，而如果你們妄想重溫60多年前的帝國主義舊夢，破壞中國的獨立主權，霸占中國的市場，控制中國的經濟命脈，想把中國重新變為西方資本主義國家的附庸，那中國人民是不會答應的。
    所謂“中國和歐盟有著共同的利益。”中國人民一向倡導的各國的“共同利益”，應該是建立在和平共處五項原則基礎上的“共同利益”。如果你們承認這樣的“共同利益”，那為什么你們還要苦心積慮地去破壞這個“共同利益”呢？！
    你們支持、縱容中國的分裂勢力，挑戰中國的主權完整，干涉中國的內政，傷害中國人民的民族感情，你們還有什么資格來說這些冠冕堂皇的漂亮話呢？！如此地言不由衷，言而無信，只能暴露出你們偽君子、兩面派的真面目。
    這樣的分析和評價，并不是我們強加給你們的，聽一聽來自你們自己國家的批評聲音，難道不是這樣嗎？
    法國政府公務員段奇指出，薩科齊為了贏得在法國國內的政治聲望，對中國在西藏問題上態度模糊不清，反復無常。他把國內的媒體、政黨、民眾當作外交對手，這是作為總統不應該犯的錯誤。
    法國社會科學院政治學研究員保羅認為，薩科齊的外交缺乏長遠戰略。法國究竟在國際上應該占據怎樣一種地位，薩科齊的外交政策并沒有給出清晰定位。 
    法國國防部官員巴赫島洛認為，薩科齊外交戰略的改變必將會使法國原來建立的國際關系陷入混亂，“法國重返北約軍事組織也將是一個極大的錯誤。法國一旦重返該組織，不過是充當了美國打手的角色，必定會遭到世界上許多國家的反對，反而最終影響到法國在國際上的地位。” 
    法國資深電視節目導演和制片人瓦阿比發表一封致薩科齊的公開信，批評他與達賴的會面不符合法國利益，法國也沒有資格在人權等方面對中國指手畫腳。他在信中說，薩科齊與達賴的會面是法國政府犯下的一個“嚴重的錯誤”。他認為，作為一國總統，薩科齊固然有會見任何人的自由，但是應該符合法國和法國人民的利益。而法國和中國之間的利益不僅建立在經貿的基礎上，也存在于政治方面。瓦阿比在信中表示，作為一個法國人，他為總統“不負責任的舉動”感到吃驚，他希望全體中國人民能夠明白，“不是所有的法國人都贊成總統的決定的。”
    法國華文媒體《歐洲時報》12月8日的一篇評論稱：薩科齊會見達賴，法國所“得”乏善可陳，所“失”卻是觸目驚心。該評論還認為：薩科齊一方面提出所謂“西藏問題”，同時希望與中國保持良好經貿關系，這是不現實的，屬于一廂情愿。
    這些分析和評論是多么好啊！既客觀又中肯，真正代表了法國人民的心聲。

                        把謊言當成真理無疑是掩耳盜鈴

    達賴是一個慣于撒謊的人，這一點眾所周知，所以不足為奇。奇怪的是，堂堂的法國總統，卻把達賴的謊言當成真理到處張揚，當成棍子隨意打人。
    近幾年，達賴錯誤地估計了形勢，加緊了“藏獨”活動。他周游列國，四處竄訪，打著所謂“人權”和“民族問題”的幌子，招搖撞騙，散布謊言，攻擊社會主義制度，破壞國家統一，妄圖把西藏從祖國的版圖上分裂出去。
    在這次歐洲之行中，達賴又故伎重演。他不止一次地在公開場合遮遮掩掩地宣傳“藏獨思想”或所謂的“中間路線”。12月4日在布魯塞爾的歐洲議會大樓發表演講時，他還大言不慚地表示，他的“中間道路”是在為中國“建設和諧社會”和社會穩定“做貢獻”。事實上怎么樣呢？達賴的私人代表不久前向中央提出的所謂《為全體藏人獲得真正自治的備忘錄》，實質上就是企圖在占中國四分之一的國土上建立一個由達賴集團控制的“變相獨立”的所謂“高度自治”的“大藏區”。這一點，難道薩科齊不清楚嗎？不是的。薩科齊是明知故犯，他和達賴一唱一和，共同上演一出雙簧戲！
    據美國之音12月6日報道，12月5日，達賴喇嘛在會晤法國總統薩科齊之前，在歐洲議會發表講話時攻擊中國“嚴重缺乏道義上的權威”。達賴喇嘛表示，“中國一旦實現民主化，西藏問題就會迎刃而解。”
    達賴嘴里的什么“民主化”什么“人權”，統統是騙人的鬼話。人們不會忘記，西藏在解放之前，還保留著政教合一的封建農奴制度，它比歐洲的中世紀還要黑暗。西藏的百萬農奴就是那些少數農奴主的私人財產。在農奴主的眼里，農奴們不過是會說話的牲畜而已，任由農奴主打罵、剝削、欺壓、轉讓、抵押、出賣，甚至殺戮，哪里有什么“人權”可言，哪有“民主”可言。“民主化”在舊西藏從來就沒出現過。
    廣大藏族同胞，真正獲得人權和民主，是在西藏解放，推翻封建農奴制度，實行民主改革之后，占藏族同胞百分之九十五的百萬農奴才翻身做了國家和社會的主人。曾經作為農奴制度總代表的達賴喇嘛，有什么權力和資格來妄談人權和民主？！ 
    對于西藏的這個世人皆知的發展史，對于達賴侈談“民主”和“人權”的一派謊言，薩科齊應該是心知肚明的。薩科齊之所以故意把達賴的謊言當作真理，當作棍子，是有他不可告人的目的，這個目的就是西化、分化中國。那些一心要搞垮中國的西方資產階級政客們非常清楚，一個真正實行社會主義制度的中國，是不大容易也不大可能被分化、被肢解的，而如果中國被“民主化”——即“西化”——實行西方的資本主義制度，進而成為西方列強的附庸國，那么再來推進“分化”——西藏獨立、新疆獨立、臺灣獨立，以及“七塊論”等圖謀，就比較容易了。正因為如此，薩科齊才煞費苦心、千方百計、不遺余力地去會見達賴，推舉達賴，宣揚達賴，把達賴美化成所謂的“精神領袖”、“人權的衛道士”。

                              己所不欲，勿施于人

    中國有兩句古話，一個叫做“己所不欲，勿施于人”，一個叫做“致以其人之道還制其身”。法國不是也有個科西嘉島在鬧“獨立”嗎？據說那里是大名鼎鼎的拿破侖的故鄉。有資料說，自上個世紀70年代起，以科西嘉民族解放陣線為代表的民族分裂主義分子就開始鬧獨立，并且不斷發起對警察和行政官員的襲擊。幾十年來可謂血雨腥風。1998年2月6日，科西嘉島的行政長官克洛德埃里尼亞克在首府阿雅克肖的大街上被人開槍打死。這起案件曾經震驚了法國。2008年1月12日分裂分子占領地方議會達3個小時并放火燒毀議長辦公室。
    我們不妨把“藏獨”和“科獨”來個對比。科西嘉1769年才成為法國的一部分，迄今也只有239年，而我國的西藏，早在1279年元朝統一中國時就成為中國的一部分，迄今已經729年。時間上比法國的科西嘉早統一了500多年。科西嘉的“1•12”事件不比西藏的“3•14”事件輕多少，為什么法國等西方媒體沒有去大肆宣傳和炒作？！而西藏的“3•14”事件，卻被西方媒體恣意歪曲，廣為傳播，炒得沸沸揚揚？！為什么“1•12”的分裂勢力沒有被西方稱為“和平抗議”，而拉薩的“3•14”打砸搶燒事件卻得到了西方媒體給予的“和平抗議”的“殊榮”？！為什么科西嘉獨立勢力的“領袖”不可以被“邀請”去周游西方列國，宣傳科西嘉的“人權”和“獨立”，而偏偏對西藏的“獨立”勢力“領袖”視為“座上賓”，并且授予諾貝爾和平獎？！ 
    我國有句俗話，叫“將心比心”。一個人，一個團體，一個國家，辦事情，搞交往，都應該“將心比心”。在“藏獨”和“科獨”的問題上，薩科齊總統難道不應該有個“將心比心”嗎？！
    如果，我們也來個“致以其人之道還制其人之身”，你們會怎么樣？假如中國國家領導人也去會見一下西嘉島鬧“獨立”的代表人物，薩科齊總統也會“平靜”地對待，而不聞不問嗎？！ 
    其實，世界上的許多事，只要把它們都端出來，放在陽光下比一比，照一照，就會楚河漢界，涇渭分明了。薩科齊們在“藏獨”和“科獨”的問題上，搞雙重標準，恐怕是沒有道理的，也是行不通的。

                         法國人民永遠是中國人民的朋友

    我們知道，盡管二戰前法國曾經是歐洲僅次于英國的第二個帝國主義國家，它在歷史上有過許多不光彩的記錄，其中包括對中國的侵略、瓜分和掠奪，給中國人民帶來了深重的災難。但是，法國也有另外的一面，法蘭西的民族是偉大的民族，法國的人民是偉大的人民。在那里，發生了1789年的資產階級大革命并產生了《人權宣言》，當時對于廢除封建制度、批判封建主義，是一個很大的社會進步。在那里，發生了1871年法國工人階級的起義，誕生了人類社會第一個無產階級政權——巴黎公社，雖然它的存在時間很短暫，但它給全世界無產階級和革命人民帶來了新生的希望，指明了解放自己的一條正確道路。在那里，戴高樂于1958年5月當政后，推行獨立和自主的政策，反對美國帝國主義的控制和干涉，并且反對“美蘇分割世界”，毛主席稱戴高樂是“反法西斯侵略和維護法蘭西民族獨立的不屈戰士”。在那里，法國政府于1964年1月，排除外界的干擾，主動與我國建交外交關系，從此中法兩國人民的友好往來進一步得到加強。在那里，戴高樂政府和其后的蓬皮杜政府，積極支持恢復我國在聯合國的合法席位和權利，主張驅逐蔣介石集團，不支持美國制造的“兩個中國”或“一中一臺”的陰謀。
    回顧幾十年前這段美好的歷史，不能不使人感慨萬千。
    半個世紀過去了。盡管滄海桑田，時過境遷，物是人非，國際政治格局發生了劇烈變化，中法兩國國內情況，也不同于以往。但是，不管時局怎樣變化，不管由誰來執掌法國政權，這個政權是反華還是友好，偉大的法國人民過去是，現在是，今后也將永遠是中國人民的朋友。
    當下，雖然薩科齊總統做出了有悖于兩國的友好歷史，有損兩國人民友好感情的惡劣舉動，但我們還是認為，他并不代表整個法國人民，不能把法國廣大人民與薩科齊政府等同起來。
    對于薩科齊，我們還是想奉勸他幾句：支持達賴分裂中國，是不得人心的，繼續走下去，是決沒有好下場的。
    作為一個國家的總統，其形象，不應該是一個朝令夕改、見風使舵、出爾反爾、背信棄義、以怨報德、“變色龍”式的勢利小人。2007年11月薩科齊訪華時曾經信誓旦旦地說過：“法中關系以友誼和信任為鮮明特征，我極為珍惜并愿意繼續促進這種關系；法國比過去任何時候都更忠實于對中國的承諾。”2008年8月薩科齊又一次信誓旦旦地說過：“法中兩國人民之間的友誼源遠流長、經久不衰，無可動搖。此次我前往北京就是要再次證明：法中友好是法國外交政策的基本方針。”
    我們真誠地希望薩科齊總統能夠一言九鼎，認真兌現自己的諾言，不希望看到他在錯誤的泥潭中越陷越深。我們真誠地奉勸薩科齊，還是不要一意孤行為好，要知道，干涉別國主權、破壞別國統一，這種種倒行逆施的行為，向來是不得人心的，是千萬做不得的，如不懸崖勒馬、痛改前非，到頭來只能是搬起石頭砸自己的腳！薩科齊總統應該三思而后行，才是明智的。（完稿于2008-12-11）
    （《環球視野》）