當(dāng)前各派改革理論的分水嶺
黨的十六屆三中全會公報中使用了“國有資本”、“集體資本”、“非公有資本”等
概念。我個人理解，這不是簡單的措辭變換，而是體現(xiàn)著改革理論的深化。它向人們
宣示：要適應(yīng)完善的社會主義市場經(jīng)濟體制，公有制經(jīng)濟必須以完備的資本形態(tài)發(fā)展
。這個問題已成為當(dāng)前各種改革理論流派的分水嶺。
一、公有制經(jīng)濟的主體部分自始就是資本形態(tài)的
1976年9月9日，偉大導(dǎo)師毛澤東去世。之后是四人幫倒臺，撥亂反正，改革開放，否
定文革與“繼續(xù)革命論”。從這些變動中人們至少明白了一個事實：毛澤東失敗了，
而且他是有錯誤的（不然為什么會失敗？）。文革失敗標志著一段歷史的終結(jié)。所有
前第三國際的黨在理論上都已走到了盡頭。
但毛澤東的立場沒有錯！一切都由歷史發(fā)展規(guī)律使然。新理論必須從馬克思、列寧、
毛澤東最后的足跡中找到起點，在新的實踐中去探索。所謂“最后的足跡”，我指的
主要是資本論第三卷（特別是信用在資本主義生產(chǎn)中的作用那一章）、列寧的新經(jīng)濟
政策以及毛澤東關(guān)于社會主義經(jīng)濟形態(tài)的論述。
問題的全部答案都存在于現(xiàn)實社會的經(jīng)濟運動中。唯一客觀的合乎邏輯的結(jié)論竟然是
：我們常說的所謂“社會主義”公有制經(jīng)濟的主體部分，其實自始就是資本形態(tài)的！
而且正是這種資本形態(tài)經(jīng)濟的各種內(nèi)在矛盾，構(gòu)成建國以來歷次政治運動（包括文革
）的主要動因。
事實上，從馬克思到列寧，都沒有否認過社會主義初級階段社會經(jīng)濟的資本形態(tài)。在
共和國成立初期，沒收官僚資本和改造民族工商業(yè)所消滅的，僅僅是私人資本，而非
一切資本形態(tài)。資本的所有制關(guān)系改變了，由私人所有制變?yōu)閲宜兄苹蚣w所有
制，我們習(xí)慣地把它改稱為“公有資產(chǎn)”。而在現(xiàn)實經(jīng)濟活動中，資本的一般形態(tài)，
如勞動力的商品形態(tài)（V），剩余產(chǎn)品的價值形態(tài)（M），資本有機構(gòu)成形態(tài)（C+V+M）
，資本的運動形態(tài)（G-W-G）等等，一直都是存在的（雖然其本質(zhì)已發(fā)生變化）。用毛
澤東的話說：“這些跟舊社會沒有多少差別。所不同的是所有制變更了”。
所謂“經(jīng)濟形態(tài)”，指的是生產(chǎn)關(guān)系的組織形式與生產(chǎn)力要素的組合形式。生產(chǎn)關(guān)系
的組織形式必須適應(yīng)生產(chǎn)力要素的組合形式，而生產(chǎn)力要素的組合形式又是由生產(chǎn)資
料技術(shù)屬性決定的。
生產(chǎn)資料技術(shù)屬性是一個帶根本性的決定因素：它決定人們利用自然資源的廣度和深
度，決定社會生產(chǎn)總量與需求總量，決定人們的生產(chǎn)方式與消費方式，決定經(jīng)濟的結(jié)
構(gòu)、規(guī)模與規(guī)范，決定生產(chǎn)效率與投資效益，決定勞動就業(yè)與社會文化教育水平。可
以說，它決定著經(jīng)濟發(fā)展與社會進步的總體水平。
工業(yè)時代的生產(chǎn)資料，為其技術(shù)屬性所決定，有兩個基本特征：一、它是有限的社會
化生產(chǎn)的產(chǎn)物，只能被有限的社會所占有，并在有限的協(xié)作勞動中使用。由此決定社
會的強制性分工、相互獨立的生產(chǎn)者、生產(chǎn)條件在他們中間的分割、以及他們之間的
協(xié)作與交換關(guān)系；二、這種生產(chǎn)資料的使用仍然大量地依靠體力，生產(chǎn)效率相對低下
，擴大再生產(chǎn)被限制在一個狹小的范圍，剩余產(chǎn)品的分配仍從屬于生產(chǎn)條件的分配。
對于多數(shù)人來說，勞動仍然是謀生的手段。由于這一切，社會生產(chǎn)的普遍形式只能是
商品生產(chǎn)，從而生產(chǎn)力要素具有價值，并依賴于對活勞動的強制性積累而不斷增值就
成為必然的事情。這就是資本形態(tài)，工業(yè)時代社會經(jīng)濟的一般形態(tài)，或者說，商品經(jīng)
濟的最高形態(tài)。只要現(xiàn)時代生產(chǎn)資料的技術(shù)屬性沒有質(zhì)的改變，以勞動力商品形態(tài)和
剩余價值形態(tài)為特征的資本經(jīng)濟形態(tài)就不會消亡。
資本形態(tài)是人類社會生產(chǎn)發(fā)展所必經(jīng)的、不可逾越的經(jīng)濟形態(tài)。在這個由生產(chǎn)資料技
術(shù)屬性所規(guī)定的歷史階段內(nèi)，不管是由什么政黨或集團執(zhí)政，不管他們帶著怎樣的社
會意識的色彩，都不能拒絕這種經(jīng)濟形態(tài)，否則只會導(dǎo)致他們自己的失敗。“四人幫
”的垮臺和鄧小平的成功，都只是這一規(guī)律的戲劇化的演示。
公有資本當(dāng)然也存在多種特殊形態(tài)和具體表現(xiàn)形式。它們與私人資本不同的原則是：
一、資本屬于聯(lián)合起來的勞動者；二、管理者即作為代表的勞動者；三、資本形態(tài)下
的按勞分配。它的社會條件是以公有制為基礎(chǔ)的社會化生產(chǎn)（這不同于以私有制為基
礎(chǔ)的社會化生產(chǎn)），而它的歷史前提仍是資本形態(tài)，這兩個方面構(gòu)成了新社會經(jīng)濟的
基本矛盾。這一基本矛盾是對私人資本主義經(jīng)濟基本矛盾解決之后的直接延續(xù)。現(xiàn)實
中它主要體現(xiàn)在三個方面： 計劃與市場的矛盾；勞動與管理的矛盾；公有制與等級制
的矛盾（包括中央財政、條條塊塊和基層生產(chǎn)組織之間的權(quán)責(zé)矛盾）。
前蘇聯(lián)模式的公有制經(jīng)濟還有一個顯著特征，即官僚體制與資本形態(tài)的結(jié)合。整個國
家經(jīng)濟體制是按照典型的等級制原則組建的。在傳統(tǒng)的政治國家旁邊，形成了一個與
之并行的經(jīng)濟國家，一套龐雜的國家經(jīng)濟管理機構(gòu)。經(jīng)濟管理干部——從廠長經(jīng)理到
中央各部官員，他們作為國家資本的代表而擁有巨大的權(quán)力——同無產(chǎn)階級的其他部
分區(qū)別開來，并且與他們所領(lǐng)導(dǎo)的下層群眾發(fā)生矛盾甚至對抗。從蘇聯(lián)社會的演變中
，毛澤東清醒地認識到，只要稍不注意，資本主義制度就會復(fù)辟，而且必然是壟斷資
本主義。因為資本形態(tài)和商品生產(chǎn)都是現(xiàn)成的，只要推行全面的私有制，資本主義復(fù)
辟將水到渠成。
在完成早期的原始積累之后，資本形態(tài)經(jīng)濟的進一步發(fā)展必須經(jīng)過市場，而市場的前
提就是相互獨立的商品生產(chǎn)者。在中國，由落后的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)和參差不齊的生產(chǎn)技術(shù)所
決定，還必須有不同所有制形式的商品生產(chǎn)者。這就是說，公有資本的發(fā)展不僅要取
得完備的個別資本形態(tài)，而且要在有利于公有制經(jīng)濟發(fā)展的情況下容許部分私有制經(jīng)
濟的存在。以前由于缺少這兩個條件，我國的公有資本形態(tài)是單一的和不完備的（這
種情況部分地是為了迅速實現(xiàn)原始積累和奠定基礎(chǔ)的需要）。1979年開始的經(jīng)濟體制
改革，就是圍繞著這兩個具體目標展開的：建立完備的公有資本形態(tài)，實行有限制的
經(jīng)濟多元化。新時期的社會經(jīng)濟形態(tài)不僅要能夠適應(yīng)在國內(nèi)市場的發(fā)展，而且也適應(yīng)
于世界市場。有人把整個改革過程稱為“社會主義經(jīng)濟的市場化”，是很有道理的。
馬克思說：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決
不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胎胞里成熟以
前，是決不會出現(xiàn)的”。經(jīng)濟形態(tài)一定要適應(yīng)生產(chǎn)資料技術(shù)屬性的發(fā)展。資本形態(tài)的
消亡，或者說被一種更高級的經(jīng)濟形態(tài)所取代，是一個漫長的歷史過程。在這個過程
中，公有資本形態(tài)是社會主義經(jīng)濟的基本形態(tài)。只有采用這種形態(tài)，才能有效地組織
生產(chǎn)和發(fā)展生產(chǎn)，才有利于新的生產(chǎn)關(guān)系的正常發(fā)育和自我完善。對于從資本統(tǒng)治之
下獲得解放的無產(chǎn)階級來說，這是他們反過來統(tǒng)制資本進而最終消滅資本關(guān)系的必經(jīng)
之路。堅持公有資本的主體地位，使之臻于完善并不斷發(fā)展壯大，就是堅持社會主義
方向。
二、各派對于公有資本形態(tài)經(jīng)濟的基本態(tài)度
從最初的探索到今天，二十五年過去了，這段時間不算短。在一連串的事件中，中國
各種政治的和經(jīng)濟的改革理論流派都有充分的表演。在所有這些流派中，哪些是進步
的，哪些是反動的？哪些是真馬克思主義，哪些是假馬克思主義？過去，人們常用的
標準是列寧所說的“無產(chǎn)階級專政”這個試金石，而今天我要說，是公有資本形態(tài)的
經(jīng)濟！真假無產(chǎn)階級專政也只有用是否保護與發(fā)展公有資本形態(tài)的經(jīng)濟這一點來鑒別
。在今天，只有承認公有制經(jīng)濟的主體地位、同時也承認公有資本形態(tài)的人，才是真
正的馬克思主義者。
列寧、毛澤東在他們的晚年都看到了公有資本形態(tài)的端倪。但令人遺憾的是，他們一
個去世過早，一個未能正確地認識與對待公有資本形態(tài)。毛澤東最大的失誤，就是把
公有資本形態(tài)混同于一般資本形態(tài)，認為只能“加以限制”。他沒有意識到：這里正
是他的第二座“井岡山”！
鄧小平同志“摸”到了真理，帶領(lǐng)黨和人民開始了新的長征，并取得了舉世矚目的偉
績。但他也未能從歷史的高度，依據(jù)改革實踐對這個問題做出完整的合乎科學(xué)的理論
闡述。而他的“先富論”、“貓論”與“不爭論”，卻成為后來各種敵對勢力向公有
資本形態(tài)經(jīng)濟發(fā)起進攻的口實。
用抽象的政治口號和空泛的說教來代替對具體社會形態(tài)的科學(xué)分析，即便百分之百地
“正確”，也決不是馬克思主義。在人民的生活現(xiàn)實面前，這些口號和說教顯得那樣
蒼白無力，在敵人的歪曲與挑唆下，它造成了更大的思想混亂，導(dǎo)致整個社會迷失方
向。
公有資本形態(tài)的經(jīng)濟是“中國最廣大人民群眾的根本利益”之所在。廣大工人、農(nóng)民
、職員、軍人、學(xué)生以及一切正直的、擁護社會主義的人們，無疑都是公有資本形態(tài)
經(jīng)濟的受益者與堅定擁護者。即便是那些自改革開放以來真正經(jīng)過誠實經(jīng)營致富的私
營業(yè)主，他們的經(jīng)營本身就是對公有資本形態(tài)經(jīng)濟發(fā)展的有力支持，同樣也是公有資
本形態(tài)經(jīng)濟的受益者與擁護者。
只有那些資產(chǎn)階級政客及右派學(xué)者，官倒分子、貪污腐敗分子，惟利是圖的不法奸商
，黑社會勢力與國際資本主義勢力，才堅定地反對、并千方百計地削弱和破壞公有制
經(jīng)濟。他們清楚地知道，要恢復(fù)私人資本的統(tǒng)治，必須搞垮公有制經(jīng)濟的主體地位；
而只要公有制經(jīng)濟停滯在它的原始狀態(tài)，就必然走向崩潰。兩種情況都會使他們夢寐
以求的自由天堂重返人間。
應(yīng)當(dāng)說在最近十幾年里他們戰(zhàn)果累累。公有制經(jīng)濟真的被他們弄到“接近崩潰的邊緣
”、甚至大部分崩潰了！在上世紀末的這場對于公有制經(jīng)濟的全球性大圍剿中，體制
內(nèi)的資產(chǎn)階級政客及右派學(xué)者充當(dāng)著主帥和先鋒的角色（其中代表性人物，如前蘇聯(lián)
的戈爾巴喬夫，中國的曹思源之流）。一切復(fù)辟的罪惡勾當(dāng)都是借“改革”的名義進
行的。他們甚至心懷叵測地指公有制是“滋生腐敗的溫床”。而實際上，就對公有制
經(jīng)濟的危害程度而言，全國所有的貪污腐敗行為加到一起，也不如一項倒行逆施的政
策或法令。
在反對公有制經(jīng)濟的陣營中，還有一批打著左派旗號的“馬克思主義者”。
這些“左派”以“公有制經(jīng)濟”的保護神自居，也“批判”那些破壞公有制經(jīng)濟的敵
對勢力，但同時始終把矛頭對準旨在建立完備的公有資本形態(tài)的改革。他們不假思索
地把公有資本形態(tài)斥之為“復(fù)辟資本主義”，但對于公有制經(jīng)濟的發(fā)展、對于消除資
本形態(tài)的負面影響卻提不出任何有實際意義方略。其中有些人過去就是革命的對立面
，今天又是改革的對立面。他們曾經(jīng)是蘇式官僚體制的狂熱追隨者，現(xiàn)在拼命要保住
那種等級公有制下的既得利益。
他們有一個奇怪的邏輯，認為“生產(chǎn)要素實行完全的商品化，特別是產(chǎn)權(quán)和勞動力商
品化，就是完完全全的資本主義市場經(jīng)濟，和中央說的社會主義市場經(jīng)濟不是一回事
。”（鄧立群）——他們能夠容忍“社會主義商品生產(chǎn)”，卻不能容忍這種生產(chǎn)的必
然的現(xiàn)實形態(tài)，更反對它的發(fā)展！——在這些人看來，生命是美好的，但蛋白質(zhì)容易
腐敗；孩子是可愛的，但性交與生殖可恥；進化是愜意的，但物競天擇過于殘忍。
“左派”們用天使般的語言頌揚“計劃經(jīng)濟”時代，意在打壓市場化的改革。但“計
劃經(jīng)濟”是什么呢？那不過是公有資本經(jīng)濟的一個暫時的原始階段。它的進一步發(fā)展
必然要在以下二途中選取其一：或者是自然地蛻變?yōu)樘K式官僚資本經(jīng)濟，或者是通過
改革成長為強大而完備的公有資本。——只有前者才是這些人追尋的天國。
這些“左派”把自己打扮成“無產(chǎn)階級專政”的衛(wèi)士，也高喊著“堅持四項基本原則
”的口號，但他們的“四項基本原則”只是一件件誰都可以借用的外衣。
什么是“無產(chǎn)階級專政”？“左派”們總是用一些抽象的政治概念（比如“人民”、
“革命”、“進步”之類）來注解，或者以執(zhí)政者的階級成份來證明。但是，按照歷
史唯物主義的基本觀點，上層建筑的性質(zhì)只能從其所保護的經(jīng)濟基礎(chǔ)得到證明。無產(chǎn)
階級專政的基礎(chǔ)只能是公有資本形態(tài)的經(jīng)濟。看一個政權(quán)是不是真正的無產(chǎn)階級專政
，最基本的就是看這個政權(quán)是否保護和發(fā)展公有資本形態(tài)的經(jīng)濟。
如果說無產(chǎn)階級專政是從資產(chǎn)階級那里學(xué)來的“沒有資本家的資產(chǎn)階級國家”，那么
，公有資本形態(tài)的經(jīng)濟就是無產(chǎn)階級從資產(chǎn)階級那里學(xué)來的“沒有資本家的資本主義
經(jīng)濟”！只有這樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)和這樣的上層建筑才是相互適應(yīng)的！加上由這種經(jīng)濟與
政治產(chǎn)生的意識形態(tài)，就是我們所說的“社會主義”。除此之外，世界上不存在其他
任何現(xiàn)實的社會主義！
這些“左派”自視為人民的救世主，常常裝出悲天憫人或者憤世嫉俗的樣子，意欲借
人民的力量“撥亂反正”。他們的著述，極類似馬克思所描繪的那樣一種“社會主義
文獻”——“其中半是挽歌，半是謗文；半是過去的回音，半是未來的恫嚇；它有時
也能用辛辣、俏皮而尖刻的評論刺中資產(chǎn)階級的心，但是它由于完全不能理解現(xiàn)代歷
史的進程而總是令人可笑。”“為了拉攏人民，貴族們把無產(chǎn)階級的乞食袋當(dāng)做旗幟
來揮舞。但是，每當(dāng)人民跟著他們走的時候，都發(fā)現(xiàn)他們的臀部帶有舊的封建的章紋
，于是就哈哈大笑，一哄而散。”
用一句話概括這些“左派”的全部理論，就是：“保護公有制，反對一切資本形態(tài)！
”而歷史的實踐卻毫不留情地把它直譯成：“消滅公有制，官僚資本主義萬歲！”
“公有資本形態(tài)”理論在改革開放的實踐中得到了證實和深化。既然我們承認公有資
本形態(tài)經(jīng)濟的現(xiàn)實性和它的歷史的合理性，我們就應(yīng)當(dāng)循著它固有的規(guī)律促進其發(fā)展
。最近人們在股份制改造與發(fā)展混合所有制經(jīng)濟問題上的爭論，雖然所涉及的已經(jīng)不
是公有資本的一般形態(tài)，而是一些具體形態(tài)了，但爭論的焦點仍在于公有資本的基本
任務(wù)與原則。可以預(yù)見，這一類爭論將長期深入地進行下去，并將貫穿整個社會主義
初級階段。
對于共產(chǎn)黨人來說，“資本”這個詞太臭，一聽就覺得不舒服，而且事實上公有資本
形態(tài)還包含著許多“壞的”東西，但我們必須接受它——如果我們真想干社會主義的
話。現(xiàn)在，我們已經(jīng)擺脫了過去那種“憎虎仇貓、憂狼厭犬”的惶惑心態(tài)，完全不必
遮遮掩掩、羞羞答答。我們可以公開宣布——包括對我們的敵人：公有資本形態(tài)正是
我們終于發(fā)現(xiàn)的、能夠最后消滅一切私有制經(jīng)濟形態(tài)的武器。而這個武器也是從資產(chǎn)
階級那里學(xué)來的！
綜觀共產(chǎn)黨人一百多年奮斗的歷史，這種“學(xué)習(xí)”一直沒有中斷過，“學(xué)習(xí)”過程中
的爭論也一直沒有停止過。那最重要的結(jié)論便是
——凡是反對無產(chǎn)階級學(xué)會用武裝的形式戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級武裝的人，都不是真正的馬克
思主義者；
——凡是反對無產(chǎn)階級學(xué)會用資產(chǎn)階級國家形式取代資產(chǎn)階級的國家機器的人，都不
是真正的馬克思主義者；
——凡是反對無產(chǎn)階級學(xué)會用資本形態(tài)消滅私人資本乃至最終消滅私有制的人，都不
是真正的馬克思主義者。
2005/9/10
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