“實踐是檢驗真理的唯一標準的”是走資派的幌子

“實踐是檢驗真理的唯一標準的”是資改派的幌子

大凡一種規模宏大，舉世矚目，關系民族和國家的發展，關系國計民生的重大實踐活動即將開始的時候，都首先應該是有綱領、有計劃、有目標，特別是有明確的理論或者有豐富的經驗作為指導的。想急于在中國復辟資本主義的者，反復叨叨的那一兩句諸如：“白貓黑貓抓住老鼠就是好貓”“摸著石頭過河”的鄉間俚語，大眾口頭禪，是無濟于事的。

資改派為了徹底否定毛澤東，為了背棄正在發展著只需要不斷完善的社會主義金光大道，而選擇了一條孫中山，蔣介石都走不通的資本主義道路。他一方面明里暗里，用忽這忽那的矛盾說法，偷偷摸摸地否定馬克思列寧主義毛澤東思想，一方面又不能不面對改革開放沒有經驗，更沒有理論指導，甚至沒有設計圖紙的尷尬，而那些只會拍馬溜須的腐朽精英們卻把他高捧為改革開放的總設計師，在我看來，實在是玷污了設計師這個詞語。

有些人抬出那個決議里的不實之詞做根據，攻擊指責毛澤東，說既然你把中國的經濟都弄到了崩潰的邊緣，那還能說你毛澤東懂經濟？有些人又說啦，毛澤東讀過很多書，但讀過的經濟書太少，尤其是那些個西方的經濟學大師們的經濟學著作更是沒有讀過，所以，毛澤東不懂經濟。我只在上專科時學過一學期的政治經濟學教科書，所以我無能在這里談論什么是經濟，讀過精英們所稱的西方經濟學家本本的人是否就理所當然的懂經濟，毛澤東究竟懂不懂經濟等問題，我只是覺得非常奇怪，被精英們冠以改革開放總設計師的這個人，就真得那么懂經濟嗎？新加坡學者董玉振在自己的文章里用歷史事實清楚地指出了毛澤東逝世后這個人所主導的“洋冒進”及嚴重脫離實際的“十年計劃”實施過程中，給中國的經濟造成了重大的失誤和長久的負面影響，作者寫道：“洋冒進”的特點是無視國家的外匯支付能力，通過大型工業項目的全套引進來迅速提高工業的生產能力和技術水平。由于嚴重脫離實際，缺乏科學論證，致使出現巨額財政赤字和外債，為八十年代初可能爆發嚴重通貨膨脹埋下了種子。一些大項目不得不半途停工。值得慶幸的是，中國農業聯產承包責任制的迅速成功，不僅緩解了財政狀況，而且節省了一筆進口糧食的外匯，化解了“洋冒進”對經濟的巨大沖擊。否則，中國的經濟真要被鄧小平拖到“崩潰的邊緣”。關于這個人，我也只知道他當初只有小學學歷，后來法國勤工儉學時，也上的只是相當于小學程度的法語班，還知道他的橋牌玩得非常之好，但是沒有聽說過他讀過很多什么書，在他文選里也看不出他讀了什么西方經濟學大師們的什么著作，我也不知道他是不是懂經濟，是不是經濟學家，但是通過董玉振的文章，我卻看到了他給中國經濟造成的巨大的，甚至是無可挽回的損失。當然正如打仗沒有常勝將軍一樣，損失一次也不能就毀了人家懂經濟的一世英名，但不管嘴里本沒有幾句實話真話的精英們怎么說，對他的懂經濟是內行，我卻已經是萬分地懷疑了。

那么，不懂經濟還要進行經濟改革、還要進行經濟實踐怎么辦？要搞改革開放卻沒有理論怎么辦？要讓“貓怎樣怎樣”“摸什么什么”成為理論又該怎么辦？對此，這個行家里手還是有能耐的，加上有像胡福明這樣拍馬跟屁成了精，造謠歪曲是英雄的文痞奴才們的會心賣力，一場應運而生關于真理標準的大討論便鑼鼓喧天地開始了。現在看來這實在是走資本主義道路的當權派的最狠毒的一招，其作用至少有：一是反對和否定毛澤東和毛澤東思想，堵住堅持馬列主義，堅持社會主義，對改革開放有不同意見者的口；二是為自己的改革開放找理由，造輿論。沒有理論，但決不能在沒有言論。于是一幅無賴相暴露無遺：我沒有理論，但你的理論是否真理，還要經過實踐唯一標準的檢驗。我不愿意看到你實踐的事實，可以無視你６％的發展速度，而說你的實踐是失敗的，你使國民經濟到了崩潰的邊緣。就這樣在所謂的撥亂反正其實是混水摸魚的過程中，他開始了所謂的改革開放。

實踐是檢驗真理的唯一標準，是黨內走資本主義道路的當權派為了其政治需要，為了搞改革開放，而高高舉起的幌子。資改派完全割裂了實踐與理論的辯證關系，離開理論而單方面無限夸大實踐的作用，其目的就是吸引人們只盯住實踐，而不管正在進行的實踐是否符合已經被實踐證明檢驗過的理論，不管路線和大方向正確與否。只是極其專斷地要人們不要問姓資姓社，不爭論，實際上為蒙人們于鼓中，施瞞天過海之法。這一幌子給了別有用心的修正主義機會主義資改派無視理論，踐踏真理，背叛馬克思列寧主義毛澤東思想的包天的膽量和勇氣，于是本不是理論的理論，本不是真理的真理，就隨意被炮制出來了，就堂而皇之的誕生了，就正兒八經地在指導旨在讓一部分人富起來的改革開放的偉大實踐了，這就是既臭名昭著又荒唐可笑的貓摸論。這改革開放的時代才是什么人間奇跡都會發生的時代，就這么簡單的兩句話竟然能夠成為一種指導政治和經濟改革的偉大理論，那中國將近１４億國人中，我琢磨著至少有五六億人也能創造出這樣類似的理論，而成為這個容易產生理論時代的理論家。在實踐是檢驗真理的唯一標準這個幌子之下，擋箭牌之后，是毫無真理性可言的貓論摸論，而在這種所謂的理論下的實踐，其實就是蠻干，就是盲人摸象般瞎折騰。

實踐是檢驗真理的唯一標準，在實用主義、機會主義、修正主義者那里，它的真實含義已經被歪曲為：實踐是檢驗實踐的唯一標準。這難道不是極其荒唐的嗎？而所謂的貓摸論實在是嚇唬小鳥的稻草人，其實也是幌子。說白了，那不過是這個人的家鄉百姓嘴里的常講的口頭禪而已，哪里具有相對于實踐而言的真理的普遍意義呢？它至多是小農經濟條件下農民生產和生活點滴經驗的升華和總結。也許，對一個人、一家人，某件它可以說被實踐檢驗了的真理，但它的真理性太有限了，而缺少真理普遍性。其實，不管白貓黑貓抓住老鼠就是好貓，這與其他地方老百姓常說的，拾到籃子里的就是菜并沒有多大區別。或者，也可以說，這是過了幾千年封建社會生活的苦難農民，在無奈之下，對生活生存狀態的一種認可，一種態度，一種別無選擇的選擇。而資改派卻把這個個別的經驗當作普遍真理，作為理論，在九百六萬平方公里的土地上，以１４億人的命運作賭注，大膽包天、忘乎所以地進行實踐——試驗了。

這到底是資改派精英們的大膽無恥，還是我們民族和百姓的悲哀？

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