中國富豪苦尋國際公認的身份標識巫繼學[人本經濟學-自主勞動網.中國經濟學(www.economics.com.cn,www.wayee.com )互聯網首發]
正當全球大富豪涉足頂尖奢侈,大玩無所不能之時(《全球頂級富豪玩什么? 享受速度和上天入地》,2005年8月24日《國際先驅導報》),而中國富豪卻在苦苦啟步,探尋與富豪自己身份相符的花錢方式與消費項目。難怪最近以來,有關富人奢侈消費的報道不斷于眼耳。 剛剛在媒體上流行過的一則消息令人大開眼界:《綜述:中國新富階層全球奢侈地圖一覽》(2005年8月10日《國際先驅導報》)。它告訴我們,越來越多的中國新富走出國門,開展商務、度假旅游。走出國門的新富階層,面對紛繁的大千世界,無異于腳下鋪展開一張無盡延伸的地圖。想要在這張地圖上標明自己的印記,最好的方式應該是財富。中國的新富階層開始循著西方人的腳步,繪制自己的奢侈品地圖,同時也昭示自己的存在與成長。有人注意到,中國富豪在國外,其奢侈程度堪稱出位之優,讓高消費的美國人都自嘆弗如,為人感慨!(《中國富人在美國:揮金如土美國鄰居看傻了眼》,2005年8月26日《時代財經》)。還有兩由消息也十分耐人尋味:一則是“上海最貴豪宅被動捂盤,每平米定價十萬超過紐約”;(《每日經濟新聞》2005-08-17)另一則是“神秘中國人1.3億美元欲買‘世界第一豪宅’”(《國際先驅導報》2005-08-16)。兩則新聞發生地相隔數萬里的消息共同點是,中國富豪與奢侈豪華消費關系愈益密切。 許多人都十分不解,中國富豪究竟要干什么?他們為什么如此出位,那樣急于出類拔萃?如果想要在復雜的人群中,一眼就看出哪個不富有,哪個富有,哪個特富有,需求有特殊的身份標識,目前中國富豪正在干的就是這個活! 你不必憤慨,你不必驚詫。改革開放二十多年后的中國,出現了一個新富階層。財富分布出現了重大變化:財富多的人(占城市居民的10%)占有全部城市財富的45%;財富少的人(占城市居民的10%)占有全部城市財富的1.4%。這就是過去人們常說的,少數人掌握了大多數財富,多數人卻掌握著少數財富。中國經濟社會的每一個人,都必須學會面對這一現實存在。 既然形成了一個經濟階層,必然要形成與這個經濟階層相適應的經濟基礎與上層建筑。它的消費文化,是其與之相適應的“配件”的一部分。這是歷史主義的基本觀點,它沒有過時,也沒有人證明它不再適用。 對于新富階層來說,這個“新”,意味著他們一切都要從頭學起。要學著做富人。因為大家至少過去的半個多世紀以來都不是富人,即令解放前可能是富門豪族,但無產階級革命與社會主義改造,使得我們社會沒有了資產階級。因而,現在的富人,都是從無產階級變來的。從無產到有產,用一位經濟學家的話來說,“有恒產者有恒心”,但新富階層的“恒心”不是與生俱來,要培養,要學習。學習做富人最快捷、最時尚的方法,就是與國際接軌,就是向西方富豪學習。你們做貴族,我們也學做貴族;你們有豪華別墅,我們也蓋豪華別墅;你們穿戴名牌,我們也穿戴名牌;如此等等。總之,你們有的我們也要有,暫時沒有的創造條件也要有,你們沒有的我們也更要有(比如包“二奶”,揮霍消費,豪賭,文物豪藏)。可真應了一句俗話:“莊稼活不用學,人家咋著咱咋著”。本來嘛,中國特色! 但是,歷史地看,一代人可能暴富,但一代人卻培養不出貴族。英國有句老話:“培養一個貴族需要三代人”。著名作家王蒙在他的文章中,以他父親留學那一代人為例,入木三分地說明過這個道理。你可以學得“形似”,就像銀屏形象,讓人們看上去你就是富裕貴族,但“神是”卻不是短期內能達到的。貴族血脈的形成,是要一代又一代貴族去積淀,去豐富,去升華,這樣才能真正改造文化與精神“染色體”。從這個意義上說,中國新富階層雖然有了錢,但仍還任重道遠。盡管富人可以繪制DIY式的全球奢侈路線圖:在全世界最豪華的地方去度假旅游,世界購物天堂采購最時髦最昂貴的商品,只開奔馳、寶馬、布加迪威龍,只住超頂級別墅,只吃美味佳肴,不一而足。然而,骨子里的東西仍然沒法說就變。 不過,眼下新富階層急于尋求國際公認的身份標識。客觀地講,首先在外在上讓人們識別他們認同他們,不失為一個實質性步驟。這畢竟是可以用錢打造,而且可以搶時間。問題在于,即令外在識別標志,也有一個選擇性區分:所謂深者見深,淺者見淺。有傳統內涵的富豪與一個暴發戶,選擇比如都購買奢侈品,一個可能選擇帕瓦羅蒂的專場音樂會,一個可能到澳門去豪賭一盤。可見,選擇身份標識也可能相去甚遠。 話說回來,眼下有中國富豪正在花1.3億美元購買世界第一豪宅,國內的開發商在上海也打造了價格超過美國紐約的別墅,這說明了什么?這說明中國富豪正在用豪華別墅標識自己。我不是富豪,我難以揣度此間富豪的內心,但我以局外人的眼光看,都選擇豪華別墅標識自己,斷然不可取。從世界范圍的富豪選擇來看,我只能說,這種一股風式的選擇,似乎太顯市繪習氣與暴發風格。至于富豪的身份識別標志究竟如何選擇,定位于那種豪華物質上,當然大可商榷,大可討論。就是在新富階層中間,也可能有不同偏好。 當然,我們應當理解新富階層目前的這種舉動。 |
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