上上周日，赴朋友之約，我來(lái)到了烏有之鄉(xiāng)書(shū)吧，和他一起參加了一個(gè)左翼沙龍，這個(gè)沙龍每周日活動(dòng)，每次活動(dòng)都有一個(gè)主題，我們?nèi)サ哪翘斓闹黝}是關(guān)于《物權(quán)法》將要審議出臺(tái)的爭(zhēng)議和討論，這次討論會(huì)的主持者是北大法學(xué)院的鞏獻(xiàn)田教授和社會(huì)科學(xué)院的左大培院士，參與旁聽(tīng)和討論的人上至八九十歲的老人，下至像我這樣二十出頭的年輕人。
沙龍持續(xù)了兩個(gè)多小時(shí)，鞏獻(xiàn)田教授用一個(gè)多小時(shí)的激情演說(shuō)從政治角度全盤(pán)否定了《物權(quán)法》立法的合理性，這個(gè)人是個(gè)老左派，在蘇聯(lián)和南斯拉夫生活過(guò)多年，因此他發(fā)表這樣的言論不足為奇。左先生的態(tài)度要比鞏教授溫和一些，他是搞經(jīng)濟(jì)的，所以他從國(guó)民經(jīng)濟(jì)的角度指出了《物權(quán)法》當(dāng)中一些試圖助長(zhǎng)貪污腐敗，鼓勵(lì)買(mǎi)賣(mài)國(guó)家財(cái)產(chǎn)，包庇國(guó)家蛀蟲(chóng)的條款。
左大培 《修改物權(quán)法，保衛(wèi)公有財(cái)產(chǎn)》
xuezhe/zuodapei/ShowArticle.asp?ArticleID=236
鞏獻(xiàn)田 《公開(kāi)信》
xuezhe/gongxiantian/ShowArticle.asp?ArticleID=62
以上鏈接的內(nèi)容為兩位學(xué)者的觀點(diǎn)，僅供參考。下面繼續(xù)我個(gè)人的觀點(diǎn)：
我覺(jué)得這個(gè)國(guó)家在出臺(tái)一部新法的時(shí)候，其背后總會(huì)隱藏著一個(gè)政治目的，在這個(gè)政治目的的背后，是一個(gè)渴望得到法律庇護(hù)的既得利益集團(tuán)，新法的出臺(tái)是為了增加這個(gè)利益集團(tuán)所從事過(guò)的行為的合法性，從而利用這個(gè)立法過(guò)程中所產(chǎn)生的時(shí)間差永久性的掩蓋一些實(shí)質(zhì)性的東西。這種事情曾經(jīng)在解體前的蘇聯(lián)發(fā)生過(guò)。（原蘇聯(lián)國(guó)立尤里.琴科石油公司的破產(chǎn)）
我相信這部《物權(quán)法》草案的出臺(tái)，背后一定有某既得利益集團(tuán)的操縱，法律條款中國(guó)有資產(chǎn)也被劃到了“物”的范圍。但是一部新法的出臺(tái)，必須要給國(guó)人帶來(lái)新的權(quán)利或新的禁令，這樣它才能得到國(guó)人的通過(guò)和承認(rèn)而來(lái)得堂而皇之。因此《物權(quán)法》如果真的審議通過(guò)了，它在賦予了國(guó)民對(duì)私人財(cái)產(chǎn)或群體財(cái)產(chǎn)的一些新的擁有權(quán)和支配權(quán)的同時(shí)，也保護(hù)了一些原本見(jiàn)不得光的罪人，使他們又重新生活在了陽(yáng)光之下。
更引申一步，這背后所隱藏的終極問(wèn)題就是國(guó)家路線的問(wèn)題。我們?cè)凇鞍簿訕?lè)業(yè)”中正在經(jīng)歷著一場(chǎng)漸進(jìn)式的變革，上層建筑已經(jīng)在為此而掃除障礙和鋪路了。“和平演變”之計(jì)劃已經(jīng)到了逐漸走向成熟的階段。他們的終極目標(biāo)是建立和過(guò)渡到一個(gè)能保障中共永久統(tǒng)治權(quán)力下不變的現(xiàn)代化資本主義國(guó)家。
因此在世界格局的變革與國(guó)家發(fā)展的這種特殊和復(fù)雜的局勢(shì)下，產(chǎn)生了很多種意識(shí)形態(tài)的分化。我曾經(jīng)一向認(rèn)為國(guó)家與國(guó)家之間的意識(shí)形態(tài)仍然處于兩極分化之形態(tài)，一端是東方世界的共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)，而另一端就是西方世界的民主自由主義意識(shí)形態(tài)。但20世紀(jì)末期的歷史告訴我們，共產(chǎn)主義信仰在這場(chǎng)和平的時(shí)間角逐中似乎失敗了，曾經(jīng)信仰它的人們最終都主動(dòng)或被動(dòng)地改變了自己的生活方式。但除了真正生活在這些前社會(huì)主義國(guó)家的人們之外，世界上似乎沒(méi)有什么人關(guān)注過(guò)這個(gè)群體的意識(shí)中所仍然存在的一些潛在的思維模式。
共產(chǎn)主義信仰的衰敗，摧毀了很多前社會(huì)主義國(guó)家獨(dú)裁統(tǒng)治的同時(shí)，也摧毀了人的價(jià)值觀，我們對(duì)于一個(gè)人生命價(jià)值的判斷，不再以這個(gè)人對(duì)人類(lèi)、國(guó)家和社會(huì)所作出的貢獻(xiàn)來(lái)衡量，而是單純的以金錢(qián)和物質(zhì)財(cái)富來(lái)判斷一個(gè)人的價(jià)值，導(dǎo)致了工人和基層勞動(dòng)者的社會(huì)地位急劇下降，使整個(gè)社會(huì)形成了“笑貧不笑娼”的風(fēng)氣。
共產(chǎn)主義信仰的衰敗，摧毀了很多前社會(huì)主義國(guó)家獨(dú)裁統(tǒng)治的同時(shí)，也摧毀了人的道德觀，人與人之間只有在沒(méi)有人身和經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的情況下，才能實(shí)現(xiàn)道德的最大化。我們今天的社會(huì)，爾虞我詐，虛偽浮華，無(wú)商不奸。如今吃里爬外，八面玲瓏，油嘴滑舌，坑蒙拐騙，巧取豪奪，損人利己被看作為“有本事”。就像卡爾.馬克思所說(shuō)：“如果一個(gè)商人計(jì)算出了200%的利潤(rùn)，那么為了實(shí)現(xiàn)這筆收益，他馬上就會(huì)鋌而走險(xiǎn)，寧可凌駕于法律之上。在資本主義世界，醫(yī)生盼望人們得病，雨傘商盼望下雨……”
上面馬克思的話是我憑借記憶引用的，不知道全不全，但意思我想應(yīng)該是準(zhǔn)確無(wú)誤的。不過(guò)當(dāng)今的西方資本主義國(guó)家可不是像馬克思所描述的那樣，甚至是相反的，那里的社會(huì)比我們這里更加充滿民主自由的精神，那里的人與人之間比我們這里更加充滿人本主義的關(guān)愛(ài)，經(jīng)濟(jì)利益或許已經(jīng)成為了一種隱性的關(guān)系。這就是整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的原始資本積累已經(jīng)完成的標(biāo)志，也叫后資本主義和成熟資本主義。
而社會(huì)主義制度也有她很大的優(yōu)越性，比如前蘇聯(lián)對(duì)公民的福利制度是令很多包括美國(guó)在內(nèi)的西方國(guó)家都十分羨慕的。那個(gè)時(shí)代，你只要是蘇聯(lián)公民，你只要在你的崗位上為國(guó)家勞動(dòng)和奉獻(xiàn)就是了，剩下的比如醫(yī)療、教育、子女、住房等都不用個(gè)人操心。一位從烏克蘭基輔大學(xué)回來(lái)的朋友對(duì)我說(shuō)直到今天基輔的地鐵和公交車(chē)都是免費(fèi)的，俄烏兩國(guó)的孩子接受高等教育也都是免費(fèi)的，并且還有很高的生活補(bǔ)助。今天烏克蘭人的道德和文化素質(zhì)仍然是相當(dāng)高的，在基輔很少有扒竊和搶劫的現(xiàn)象，社會(huì)治安極為良好，唯一的不安定因素就是當(dāng)?shù)赜泻芏鄬?duì)總統(tǒng)有意見(jiàn)的政治團(tuán)體，經(jīng)常會(huì)上街游行。在那里，人人住得起大房子，人人可以上大學(xué)、人人去得起醫(yī)院，人人可以在周末去聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，且公民的人身權(quán)利和的私有財(cái)產(chǎn)也能受到憲法的絕對(duì)保護(hù)。他們?cè)趯?duì)國(guó)家的政治和經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了成功改革的同時(shí)，更保留和繼承了蘇聯(lián)時(shí)代的一些精華。這是一種多么健康的社會(huì)形態(tài)，我們?yōu)槭裁醋霾坏剑?/p>
我們?cè)跉v史上與他們不同，在民族的根性上更與他們不同，但這些都是歷史問(wèn)題，隨著時(shí)間的推移，會(huì)慢慢的改變和解決，不能成為我們前進(jìn)的障礙。我們真正需要的是一個(gè)民主自由的法治國(guó)家，這是我不禁想起了基洛夫斯基的《紅》、《白》、《藍(lán)》。紅色代表自由，白色代表平等，藍(lán)色代表博愛(ài)。我們或許做不到博愛(ài)，但我們渴望平等和自由，粉色是紅與白結(jié)合成的顏色，是溫馨的顏色，是潔凈的顏色，是幸福的顏色。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
