這些先生們根本就不是真正的理論家，而只是反動派的辯護(hù)士
——恩格斯：《資本論》第三卷序言
引用馬克思主義經(jīng)典著作中的話來反對馬克思主義，謝韜先生決不是第一人。（前幾年就有一位權(quán)威理論家從《共產(chǎn)黨宣言》幾個(gè)不同版本序言中，發(fā)現(xiàn)了馬克思“與時(shí)俱進(jìn)”地修改了無產(chǎn)階級社會主義革命和無產(chǎn)階級專政的學(xué)說）。但在一篇文章中，如此集中地用馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的話來反對馬克思列寧主義、毛澤東思想，謝韜先生堪稱第一人。
馬克思的《資本論》第三卷推翻了第一卷的結(jié)論：不需要“炸毀”資本主義的“外殼”了。
恩格斯留給世界無產(chǎn)階級的政治遺囑是：保留資本主義、和平過渡到社會主義：并且，他在晚年放棄了共產(chǎn)主義的最高理想。
列寧認(rèn)識到：在一個(gè)落后國家里奪取政權(quán)，用變動生產(chǎn)關(guān)系的辦法來建設(shè)社會主義是一個(gè)錯(cuò)誤。
毛澤東在引為驕傲的“三大改造”完成后，也迅速地認(rèn)識到：可以消滅了資本主義，又搞資本主義。
……。
如果按謝韜先生所言所講，那中國共產(chǎn)黨的6700萬黨員都成了受騙者。我們共產(chǎn)黨的“老祖宗”都不贊成共產(chǎn)主義，我們卻為共產(chǎn)主義奮斗終身。謝韜先生是上世紀(jì)四十年代入黨的老黨員，六十多年來，你也在“為共產(chǎn)主義而奮斗”，你是什么時(shí)候開始覺悟自新的呢？你是什么時(shí)候開始走上反共之路呢？你現(xiàn)在還是不是共產(chǎn)黨員呢？你為什么不像你所贊揚(yáng)的勃列日列夫、戈?duì)柊蛦谭蚰菢有迹骸拔覐膩砭蜎]有相信過共產(chǎn)義”呢？
（一）
按謝韜先生的“指引”，我們逐一地翻出“老祖宗”們的講話和謝韜先生的解說相對照，發(fā)覺謝韜先生與其說是一名學(xué)者，不如說是一位蹩腳的“江湖術(shù)士”，變作拙劣的戲法。讓我們逐一地解剖吧。
1、謝韜說：馬克思《資本論》第三卷推翻了《資本論》第一卷的結(jié)論，不再需要“炸毀”資本主義的“外殼”了。
我們十分耐心地重新翻閱《資本論》第三卷并和第一卷相對照，沒有發(fā)現(xiàn)第三卷有否定第一卷的任何敘述，更不用說“推翻結(jié)論”了。顯然這是謝韜的“捏造”。
謝韜所說的第三卷是馬克思、恩格斯皓首穹經(jīng)研究的最終結(jié)論是“資本主義就這樣完成了向社會主義的和平過渡”，簡直是胡說八道。他引證馬克思的三段話，都是從《資本論》第三卷第二十七章《信用在資本主義生產(chǎn)中的作用》第三、四兩節(jié)中摘取的。
“在股份公司內(nèi)，職能已經(jīng)同資本所有權(quán)相分離……這種財(cái)產(chǎn)不再是各個(gè)互相分離的生產(chǎn)者的私有財(cái)產(chǎn)，而是聯(lián)合起來的生產(chǎn)者的財(cái)產(chǎn)，即直接的社會財(cái)產(chǎn)”。
在這一段話后面，恩格斯寫了一大段股份制是資本主義進(jìn)入壟斷階段的話，這段話后面幾句，似乎是專為批判謝韜先生所準(zhǔn)備的：“競爭已經(jīng)為壟斷所代替，并且最令人鼓舞地為將來由整個(gè)社會即全民族來實(shí)行剝奪做好了準(zhǔn)備”。謝韜先生，你說馬克思講的股份制已經(jīng)是“完成了向社會主義的和平過渡”，是否為了避免資本被“剝奪”的命運(yùn)呢？
謝韜先生說馬克思認(rèn)為股份公司“在資本主義體系本身的基礎(chǔ)上把資本主義和私有制實(shí)行揚(yáng)棄……以便進(jìn)入一個(gè)新的生產(chǎn)形式中去”。你認(rèn)為馬克思這段話的意思是：“這一項(xiàng)分離是一場和平‘革命’，使和平過渡到一種新制度變成為可能”。你為什么沒有看到，馬克思在這一節(jié)的結(jié)尾，就打了你一耳光呢：“這種向股份形式的轉(zhuǎn)化本身，還是局限在資本主義界限之內(nèi)；因此，這種轉(zhuǎn)化并沒有克服財(cái)富作為社會財(cái)富的性質(zhì)和作為私人財(cái)富性質(zhì)之間的對立，而只是在新的形態(tài)上發(fā)展了這種對立”。
怎么樣？謝先生。你是“打著馬克思主義的旗號來反對馬克思主義”，這頂帽子不過份吧！
2、謝韜說：恩格斯的最后遺囑是“通過工人階級合法斗爭取得政權(quán)，保留資本主義生產(chǎn)方式，和平過渡到社會主義。”謝韜引用的“證言”是在馬克思寫的《一八四八年至一八五O年法蘭西階級斗爭》一書前恩格斯寫的一篇“導(dǎo)言”里的一大段話：
“歷史表明我們也曾經(jīng)錯(cuò)了，我們當(dāng)時(shí)所持的觀點(diǎn)只是一個(gè)幻想。……舊式的起義，在1848年以前到處都起作用的筑壘巷戰(zhàn)，現(xiàn)在大都陳舊了。……原來，在資產(chǎn)階級借以組織其統(tǒng)治的國家機(jī)構(gòu)中，也有許多東西是工人階級可能利用來對這些機(jī)構(gòu)本身作斗爭的……德國所作出的利用選舉權(quán)奪取我們所能奪得的一切陣地的榜樣，到處都有人模仿；無準(zhǔn)備的攻擊，到處都退到次要地位上去了”。
謝韜先生把這段話解釋成是恩格斯“對《共產(chǎn)黨宣言》舊策略——暴力革命的重要修改”，而且是對歐洲各國社會主義運(yùn)動的最后遺言。看來謝韜先生真有“移花接木”之術(shù)：第一，明明恩格斯是為《1848-1850年法蘭西階級斗爭》一書寫的導(dǎo)言，專為分析這個(gè)特定時(shí)期“革命之失敗”的教訓(xùn)。謝韜先生故意將書名“法蘭西階級斗爭”之前的1848-1850的年代界限去掉，就可以以偏蓋全地把這段總結(jié)當(dāng)年革命失敗的教訓(xùn)文字，變成了“對全歐洲各國社會主義運(yùn)動的遺言”；第二，謝韜明知在導(dǎo)言發(fā)表時(shí)，恩格斯已明確反對德國社會民主黨人“從導(dǎo)言中任意摘出若干片斷，采取了一切‘能供以維護(hù)無論如何都要和平的、非暴力的策略’的東西”，（給拉法格的信）緊接著又寫信給考茨基說：“原文《導(dǎo)言》被刪節(jié)得如此厲害，竟使我成了一個(gè)毫不惜以任何代價(jià)換取合法性的和平崇拜者”，因此，要求《新時(shí)代》雜志將導(dǎo)言全文發(fā)表以抹去這個(gè)“可恥的印象”。恩格斯的這些話在《導(dǎo)言》得以全文發(fā)表時(shí)，都插在文前的注釋中。謝韜卻公然自欺欺人，將這個(gè)“可恥的印象”，強(qiáng)加在恩格斯身上。這種卑劣行徑只暴露了謝韜自己的鮮廉寡恥。至于他用恩格斯73歲時(shí)對《費(fèi)加羅報(bào)》記者的一段談話“我們沒有最終目標(biāo)，我們是不斷發(fā)展論者……”來證明恩格斯已經(jīng)放棄了“共產(chǎn)主義的最高理想而贊同了伯恩斯坦的臭名昭著的”目的微不足道，運(yùn)動就是一切“名言”。這更是荒誕不經(jīng)，我們真不屑于妄費(fèi)筆墨。
3、謝韜說：“用變動生產(chǎn)關(guān)系將生產(chǎn)資料收歸國有的辦法建設(shè)社會主義，這是列寧以來共產(chǎn)黨人背離馬克思主義的根本錯(cuò)誤，列寧在晚年認(rèn)識了這個(gè)錯(cuò)誤”。
謝韜引證列寧認(rèn)識到搞社會主義是錯(cuò)誤的一段話是從《論糧食稅》中摘出的：
“既然我們不能實(shí)現(xiàn)從小生產(chǎn)到社會主義的直接過渡，所以作為小生產(chǎn)和交換的自發(fā)產(chǎn)物的資本主義在一定范圍內(nèi)是不可避免的，所以我們應(yīng)該利用資本主義（特別是要把它引導(dǎo)到國家資本主義的軌道上去）作為小生產(chǎn)和社會主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、道路、方法和方式”。
和前面所列舉的謝韜對馬克思、恩格斯原文的歪曲篡改的手法一樣，謝韜在這里對列寧也采取了同樣的手法，列寧的《論糧食稅》是在結(jié)束戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)所寫，它針對的是要改變戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義的余糧收集制，他這里所指的“小生產(chǎn)者”主要是農(nóng)民。對農(nóng)民當(dāng)然不能采取剝奪的辦法，謝韜把它擴(kuò)大到整個(gè)時(shí)代，和全部經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。
就在謝韜所摘引的列寧這段話前，列寧寫道：
“資本主義若與社會主義比較，確實(shí)是禍害。但與中世紀(jì)，與小生產(chǎn)，與聯(lián)系著小生產(chǎn)者散漫性的官僚主義比較，資本主義便是福利”。
隨后，他又寫道：
“不要害怕資本主義，因?yàn)樵谖覈ń?jīng)濟(jì)上由于剝奪了地主與資本家，政治上由于存在有工農(nóng)政權(quán)）給予資本主義活動的范圍是充分狹隘，充分不大的。這就是糧食稅的基本意思，這就是糧食稅的經(jīng)濟(jì)意義”。
謝韜先生，你讀了列寧的這些話（《論糧食稅》中還講了很多）與你臆造的列寧“認(rèn)識了搞社會主義是錯(cuò)誤的”推論，你該是自慚形穢的了，這真是中國古話中說的：“以小人之心，度君子之腹”啊！
4、謝韜說：“在引為驕傲的‘三大改造’之后”，毛澤東“也迅速認(rèn)識到了這是個(gè)錯(cuò)誤”。他引證了毛澤東講的一段話：
“上海地下工廠同國營企業(yè)也是對立的。因?yàn)樯鐣枰桶l(fā)展起來了。要使它成為地上，合法化，可以雇工。……可以搞國營，也可以搞私營，可以消滅了資本主義，又搞資本主義”。
謝韜怎樣評判這段話呢？
“這是我們認(rèn)識到了但沒有勇氣實(shí)行的一項(xiàng)政策。……現(xiàn)在我們要把我們當(dāng)時(shí)認(rèn)識到但沒有勇氣改正的錯(cuò)誤改正過來”。
毛澤東同志上述的一段話是今天謝韜所說的要在中國搞民主社會主義么？
謝韜有意地隱去毛主席這段話是在什么場合講的，講話的題目是什么？毛主席這段話是《同民建和工商聯(lián)負(fù)責(zé)人的談話》中的一部分，主要是講對資本主義工商業(yè)的社會主義改造完成后，對資本家的政策和期望。中間插上了對“自由市場”政策的一段話，即謝韜引的一段話，但謝韜卻別有用心地將這段話開頭的兩句掐掉。這兩句是：
“現(xiàn)在我國的自由市場，基本性質(zhì)仍是資本主義的，雖然已經(jīng)沒有資本家。它與國家市場成雙成對”。這一掐，正好把毛主席論“自由市場”的這段話，變到對中國的整個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)層面上來。說毛主席主張?jiān)凇叭蟾脑臁蓖瓿珊罂梢韵麥缳Y本主義，又搞資本主義。這種偷天換日的手法，虧謝韜先生想得出來，就不怕?lián)p害老革命，老共產(chǎn)黨員、老學(xué)者的“良知”。
（二）
謝韜先生做學(xué)問也真夠大膽的了，你的老前輩胡適先生有一句警示名言：“大膽假設(shè)，小心求證”。你可是“大膽假設(shè) 大膽求證”啊。對老一代已去逝的馬克思主義者的學(xué)說，你可胡編亂造，這猶可“諒察”（謝文結(jié)束語），人家最多慨嘆一句：“逝者如斯夫”。可當(dāng)代的馬克思主義者，現(xiàn)在還活著的，正在執(zhí)政者的謠言，你也敢造。這種大膽妄為，我實(shí)在為先生捏一把冷汗。
你把鄧小平、胡耀邦、江澤民、胡錦濤等人統(tǒng)統(tǒng)劃入到民主社會主義者的行列，（很奇怪，為什么漏掉了沖到改革最前沿的趙紫陽，可能因?yàn)樗R死之前，說了一句令資改派十分沮喪的話：“中國今天實(shí)行的是最壞的資本主義”）。說他們是結(jié)束了毛澤東的修正主義，執(zhí)行了伯恩施坦的正統(tǒng)的馬克思主義，說他們的改革是“頂住了‘復(fù)辟資本主義’的指責(zé)（意指是在復(fù)辟資本主義），他們所提出的有中國特色的社會主義是為了避免修正主義之嫌，他們實(shí)在是向右轉(zhuǎn)，是被“左派”逼著“開左燈”打晃子的……”。
鄧小平、胡耀邦都已作古了，是不是這樣，“死無對證”，實(shí)際上是有證可查的。《鄧選》三卷還沒湮沒嘛。謝先生說“資產(chǎn)階級自由化”的帽子，是左派扣到主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家頭上的，實(shí)際上最先提出反資產(chǎn)階級自由化的還是鄧小平，而且這“資產(chǎn)階級有自由化”，不是扣在普通人頭上，是扣在兩任總書記的頭上。“兩任總書記都因資產(chǎn)階級自由化而下臺。”
現(xiàn)在仍然活著的江澤民、胡錦濤會承認(rèn)他們是“民主社會主義者嗎？承認(rèn)他們執(zhí)政理念是“打左燈，向右轉(zhuǎn)”的嗎？承認(rèn)毛澤東是修正主義者嗎？承認(rèn)美國、英國、法國、德國、意大利、日本都是被社會主義所“赤化”了的國家嗎？他們不是諄諄告誡全黨，要警惕“西化”的陰謀嗎？……。我們相信在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，在適當(dāng)?shù)膱龊希x韜對我們黨，對我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人的誣陷，一定會得到報(bào)應(yīng)的。
這里順便提一下謝韜文人良心的墮落。他的胡編亂造，連自己的恩師也不放過。他在文章的結(jié)尾寫道“我的入黨介紹人張友漁在1994年彌留之際曾對我說：抗戰(zhàn)勝利后，我們目睹國民黨專制獨(dú)裁貪污腐敗，最終失盡人心丟掉政權(quán)。我們這些老同志無論如何不能眼睜睜地看著我們黨也走上這樣一條路”。
1994年前，中國走上了一條什么路讓張友漁老同志擔(dān)心呢？不正是資產(chǎn)階級自由化泛濫么？當(dāng)時(shí)“相對唏噓，并無良策”，直到讀了辛子陵書稿，找到了和平長入社會的主義的良策，才“興奮”不已，“寫了上面一席話，算是執(zhí)行張老的臨終囑托”。張老的囑托是再把資本家請回來，發(fā)展資本主義先進(jìn)生產(chǎn)力，讓資本主義和平長入社會主義么？“甚矣哉，子之為欺也”，你這不是往張友漁墓上潑臟水么！
（三）
本文不打算對謝韜文章中各種奇談怪論進(jìn)行批判，因?yàn)橐黄獙W(xué)術(shù)論文的作者如果在引證論據(jù)時(shí)，隨意篡改、歪曲、甚至捏造，那他得出的結(jié)論，又有什么學(xué)術(shù)的價(jià)值呢？（我在題頭下邊引用的恩格斯的話，就是在謝文的“指引”下，重翻《資本論》第三卷時(shí)所摘，把它轉(zhuǎn)送給謝韜先生再恰當(dāng)不過了。）
比如，謝韜對上世紀(jì)初至本世紀(jì)初一百年的概述，就完全違背了歷史事實(shí)。謝韜先生說這一百年是“一場評選最優(yōu)制度的‘模特大賽’”，“競賽的結(jié)果是民主社會主義的勝利”。世界歷史是這樣的嗎？
從上世紀(jì)初一直到五十年代，發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)，都是帝國主義者爭奪世市場而展開的，上億人的死亡給人類造成了空前巨大的劫難。第一次世界大戰(zhàn)，在帝國主義統(tǒng)治最不穩(wěn)固的地區(qū)，誕生了第一個(gè)社會主義國家蘇聯(lián)；第二次世界大戰(zhàn)，在帝國主義的相互撕殺聲中，誕生了一批東歐社會主義國家，中國、朝鮮、越南……等一批亞洲國家也掙脫了帝國主義的枷鎖。走上社會主義道路；同時(shí)，還有一大批殖民地國家，走上民族獨(dú)立之路。帝國主義的衰落和社會主義、民族解放運(yùn)動的興起成為上世紀(jì)的主流。后半世紀(jì)的“冷戰(zhàn)”局面，不過是社會主義，民族解放運(yùn)動和帝國主義的斗爭。朝鮮戰(zhàn)爭，越南戰(zhàn)爭，不過是帝國主義想絞殺新生社會主義國家的“熱戰(zhàn)”。兩次戰(zhàn)爭的結(jié)局，都以帝國主義的失敗而告終。
到上世紀(jì)末，蘇聯(lián)解體，東歐社會主義國家的消失，謝韜歡呼這是暴力社會主義失敗，是這樣的么？當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)總統(tǒng)是戈?duì)柊蛦谭颍麑懥艘槐緯陡母锱c新思維》，他的“改革”，他的“新思維”是什么呢？“更多的民主，更多的社會主義”是他的口號，還有“人民的社會主義”和“人道的社會主義” “全人類的共同利益”是他經(jīng)常講述的主題。戈?duì)柊蛦谭蚩梢哉f是從赫魯曉夫上臺以來，集推行西方民主自由主義之大成者。他受到西方政要的大力吹捧，親昵地稱為“戈?duì)枴薄?/p>
蘇聯(lián)的解體，恰巧是推行著“民主的社會主義”和“人道的社會主義”所造成的災(zāi)難。謝先生所說的“暴力社會主義”是列寧斯大林模式，這時(shí)離列寧去世已經(jīng)七十年，離斯大林去世已經(jīng)四十年。謝先生簡直是亂扯一氣。如中國一句俗話所說：“牛胯里扯到馬胯里去了”。
在蘇聯(lián)，“暴力社會主義”失敗了，“民主社會主義”勝利了，勝利的成果在哪里？經(jīng)濟(jì)上倒退了五十年，人均壽命縮短了五年。“民主斗士”葉利欽收拾不了這個(gè)爛攤子，交給普京，普京不得不收拾那些發(fā)國難財(cái)?shù)慕鹑凇肮杨^”，并重新打起了鐮刀斧頭的紅旗。
在蘇聯(lián)解體后，西方政治家、理論家，一片共產(chǎn)主義“歷史的終結(jié)”的歡慶聲中，到本世紀(jì)初——（離蘇聯(lián)解體不到十年時(shí)間），“911”的爆炸聲，將紐約市金元帝國象征世貿(mào)大廈雙星子座夷為平地，打破了帝國“太平世界”的美夢。“恐怖國家”“邪惡軸心”“無賴國家”……突然出現(xiàn)，威協(xié)著帝國的安全和生存。
阿富汗戰(zhàn)爭，伊拉克戰(zhàn)爭，巴以沖突，以黎戰(zhàn)爭，伊朗核問題，朝鮮核談判……。美國軍隊(duì)，在世界制造著死亡，自己也走向死亡。
在“全球化”“自由貿(mào)易”的喧囂聲中，拉丁美洲卻高舉起反自由化的旗幟，“拉丁美洲向左轉(zhuǎn)”已成為不爭的事實(shí)，而形勢的發(fā)展不可能逆轉(zhuǎn)。
這就是百年世界歷史的概括，這是鐵一般的事實(shí)。
“民主社會主義正在改變世界”么，謝韜何不睜開雙眼，看看世界。就在你津津樂道的民主社會主義的典范瑞典，不但沒有去改變世界，而世界正在改變他自己。下面是從瑞典首都最近發(fā)出的一則新聞：
[法新社斯特哥爾摩4月22日電]題 北歐向右轉(zhuǎn)，改革福利國家制度（記者 德爾菲娜·圖伊圖）
北歐歷來是社會民主和福利國家制度的堡壘，然而市場自由化浪潮正在席卷該地區(qū)，在該地區(qū)5個(gè)國家中，現(xiàn)有4個(gè)國家是保守派執(zhí)政。
緊接著另一消息也震捍歐洲：法國右翼人民運(yùn)動聯(lián)盟主席薩科奇擊敗了社會黨人羅雅爾女士，當(dāng)選法國總統(tǒng)。
“十一屆三中全會以來，改革開放的方向之爭，一直連綿不斷。從《河殤》到《交鋒》從“新西山會議”的高尚全到《炎黃春秋》的謝韜，資產(chǎn)階級的辯護(hù)士們極力想把中國拉到“資本主義”的軌道，不過總的來看，右派們已日漸式微，謝韜這篇精心制作的向左派進(jìn)軍的檄文，竟寫得這般的荒唐。讀起來很有些銀樣蠟槍頭的味道，不禁想起曹雪芹表述他寫紅樓夢的一首詩來，今略改幾字，反其意而用之，以贈謝君。
滿紙荒唐言
一腔媚資味
都言作者恥
皆解其中味
二OO七年五月十一日于武漢東湖
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