列寧國(guó)家資本主義的涵義

  左派欠缺或斷裂了對(duì)社會(huì)主義革命從發(fā)生之初的基本理論與策略的全貌理解!

  敢問(wèn)左派誰(shuí)認(rèn)真思考過(guò)列寧為什么說(shuō):“我們建立的是一個(gè)沒(méi)有資本家的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家”,又有幾個(gè)人認(rèn)真研究個(gè)列寧的國(guó)家資本主義理論?馬克思從未留下過(guò)關(guān)于國(guó)家資本主義的只言片語(yǔ),毛澤東對(duì)國(guó)家資本主義的言論是在五十年代的對(duì)工商進(jìn)行社會(huì)主義公私合營(yíng)改造時(shí)的思考,并未提高到列寧的“國(guó)家資本主義是通向社會(huì)主義的必然橋梁”的高度!文革中倒是有“只是所有制變更了,其它與舊社會(huì)差不多...”的學(xué)理論的指示,但并未揭示走資派存在的根源是建立的沒(méi)有資本家的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的國(guó)家資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)格局!最終文革在毛澤東主席一逝世就被反社會(huì)主義革命的黨內(nèi)勢(shì)力用冠冕堂皇的東西撲滅,其實(shí)文革后期并不是右派的勢(shì)力強(qiáng)大,倒是左派強(qiáng)大,右派奄奄一息,完全隱蔽地進(jìn)行地下活動(dòng),在現(xiàn)在還自欺欺人的推說(shuō)當(dāng)時(shí)右派強(qiáng)大,被強(qiáng)大右派反攻而文革失敗的說(shuō)法純粹是唯心的是頑固的毫無(wú)反思的危害左派進(jìn)一步前進(jìn)的思想理論.文革的最終不得革命群眾人心的結(jié)局應(yīng)在左派自身中,在左派們沒(méi)有真正地掌握了能讓億萬(wàn)群眾跟左派走的理論與策略,內(nèi)因?yàn)橹?外因?yàn)檩o!

   列寧說(shuō)的國(guó)家資本主義的涵義為：

  1·變更所有制后仍然按資本運(yùn)動(dòng)規(guī)律進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。它是在一個(gè)國(guó)家內(nèi)的具有相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程的社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。即毛澤東所說(shuō)的“列寧說(shuō)建設(shè)沒(méi)有資本家的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家。為了保障資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)。我們自己就是建設(shè)了這樣一個(gè)國(guó)家，跟舊社會(huì)差不多，分等級(jí)，有八級(jí)工資，按勞分配，等價(jià)交換。這些跟舊社會(huì)沒(méi)有多少差別。所不同的是所有制變更了。”

  2·國(guó)家資本主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)自為為之，是利用人類社會(huì)發(fā)展階段所得高級(jí)果實(shí)(資本的發(fā)展將人類帶入了工業(yè)化社會(huì))的有意識(shí)行為，任何其他階級(jí)是不可能主動(dòng)實(shí)行將社會(huì)主要財(cái)富集中的國(guó)有制形式的公有制(在階級(jí)消滅之前就是國(guó)有，不能抽掉階級(jí)內(nèi)容奢談公有制)。它不是盲目產(chǎn)生的，而是有目的意義的，這個(gè)目的就是國(guó)家資本主義是通向社會(huì)主義的必然橋梁!

  3·社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家的主要社會(huì)經(jīng)濟(jì)區(qū)別是在社會(huì)主要生產(chǎn)資料的所有制上。國(guó)家資本主義與社會(huì)主義在所有制上是具有相同之處，不同的是在交換與分配中，社會(huì)主義的交換原則與分配原則是按產(chǎn)品使用價(jià)值為主要內(nèi)容的等價(jià)交換和各盡所能按勞分配的原則進(jìn)行。而國(guó)家資本主義的交換是可以按（多數(shù)時(shí)候）市場(chǎng)價(jià)格體系進(jìn)行價(jià)格交換的，分配比例上允許按資格分配（這個(gè)資格就包涵廣了，技術(shù)水平可以是，知識(shí)結(jié)構(gòu)可以是，勞動(dòng)工齡可以是，權(quán)力大小可以是，行業(yè)差別可以是，地區(qū)經(jīng)濟(jì)差別也可以是．．．．．．）。

  4·社會(huì)主義共和國(guó)這個(gè)名稱是表明蘇維埃政權(quán)有決心實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過(guò)渡，而決不是表明新的經(jīng)濟(jì)制度就是社會(huì)主義制度。社會(huì)主義革命并不就此為止，而應(yīng)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)開(kāi)展社會(huì)主義革命，繼續(xù)將無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資本剝削壓迫的斗爭(zhēng)在新的社會(huì)條件下進(jìn)行下去。由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)建立后的世界環(huán)境仍是資本主義國(guó)家為主的世界中，而內(nèi)部的國(guó)家資本主義實(shí)質(zhì)明確告訴頭腦清醒的列寧對(duì)建立的新社會(huì)不能掉以輕心，他一再告誡布爾什維克一定要提高警惕，防止復(fù)辟，反對(duì)官僚主義特權(quán)，反對(duì)一切非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想侵蝕，并明確提出建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的蘇維埃國(guó)家在思想文化領(lǐng)域一定要進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化大革命，以便與舊的思想文化和習(xí)慣勢(shì)力實(shí)行徹底的決裂！正因?yàn)榱袑幫驹诶碚撋系那逍眩盘岢隽烁锩A段論。他沒(méi)有為建立的社會(huì)主義國(guó)家而陶醉，他沒(méi)有解除思想武裝。

  在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下不失時(shí)機(jī)的開(kāi)展思想文化領(lǐng)域的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命是列寧的未來(lái)得及進(jìn)行的思想，在中國(guó)毛澤東鑒于蘇聯(lián)現(xiàn)代修正主義的倒行逆施義無(wú)反顧的堅(jiān)持列寧主義開(kāi)展了中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命，所以說(shuō)馬克思主義，列寧主義，毛澤東思想是一脈相承的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的指導(dǎo)思想，中國(guó)革命人民，世界革命人民是舉世公認(rèn)了的。

  5·在所有制革命以后，對(duì)國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)成份進(jìn)行全民的監(jiān)督是無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)必不可少的舉措，而且是必須的。具體來(lái)說(shuō)就是在所有這些企業(yè)中實(shí)行生產(chǎn)班組的工人監(jiān)督小組和工廠的全廠工人代表大會(huì)，按無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家利益進(jìn)行審查審計(jì)核算。起到鍛煉無(wú)產(chǎn)階級(jí)管理社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)的能力，為最終從國(guó)家資本主義轉(zhuǎn)到社會(huì)主義做好充分的準(zhǔn)備。

  6·國(guó)家資本主義這個(gè)術(shù)語(yǔ),在理論上是唯一正確的術(shù)語(yǔ)，而且是一個(gè)必不可少的術(shù)語(yǔ)。它很好的涵概了“所有制變革了”的思想，同時(shí)又有不能掉以輕心且警惕資本主義復(fù)辟的與過(guò)去藕斷絲連的內(nèi)在意義。從歷史關(guān)聯(lián)性說(shuō)還內(nèi)涵資本主義發(fā)展史，從原始的到自由的到大的以至發(fā)展到壟斷的資本的隱密過(guò)程，具有轉(zhuǎn)變成社會(huì)的國(guó)有的非私人所有的資本的群情激昂的場(chǎng)景。內(nèi)涵第一次在人類歷史上將資本這個(gè)現(xiàn)代的變形烏賊從萬(wàn)古不變的私人占有的世俗觀念中打破，一舉沒(méi)收為社會(huì)所有的過(guò)程，并包含督促無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有走工人監(jiān)督的路才可到達(dá)社會(huì)主義，共產(chǎn)主義的彼岸的思想觀念。

  國(guó)家資本主義這一政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)至少提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在求人類解放的斗爭(zhēng)的一些具體步驟和政治經(jīng)濟(jì)要求,它本身的內(nèi)涵是站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng),堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,鞏固國(guó)家政權(quán),防止資本主義復(fù)辟,提高無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治覺(jué)悟,維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最大經(jīng)濟(jì)利益,推動(dòng)社會(huì)化大生產(chǎn),要求施行工人監(jiān)督的根本權(quán)利,它沒(méi)有欺騙性,沒(méi)有畫(huà)出虛無(wú)縹緲的許諾,沒(méi)有讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)解除思想武裝,它始終讓?xiě)?zhàn)士保持警惕,警惕資本主義的卷土重來(lái),警惕白匪幫的反攻倒算,一句話,思想上永不松懈,繼續(xù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下的社會(huì)主義革命,將無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)進(jìn)行到底....所以說(shuō)它是正確的！必不可少的！

7·我們認(rèn)為改革開(kāi)放仍屬國(guó)家資本主義范疇,在國(guó)家資本主義的天平上它是往右邊傾斜,文革在國(guó)家資本主義的天平上它是往左邊傾斜,文武之道一張一弛,此乃歷史也!　

  社會(huì)主義國(guó)家(存在蛻化變質(zhì)的資本主義復(fù)辟的可能性)的基本矛盾應(yīng)在內(nèi)部原因中去找,應(yīng)在內(nèi)部存在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)機(jī)制中去找,存在走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派只是機(jī)制原因的人事體現(xiàn),而外因(外部環(huán)境指世界資本主義國(guó)家的敵對(duì)勢(shì)力)只是輔助性因素,內(nèi)因才是根本.國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)格局就是社會(huì)主義國(guó)家的內(nèi)部因素,特別是認(rèn)識(shí)不到這種國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)格局的二重性的時(shí)候,整個(gè)社會(huì)思維都處在盲目的混淆狀態(tài)時(shí),自覺(jué)自愿地放棄了手中的各般思想武器還自以為得計(jì),外部勢(shì)力顛覆不是決定性因素.

  以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基本科學(xué)原理的馬克思主義對(duì)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)提出的歷史使命的最終要求是在世界上消滅私有制,她是人類獲得徹底解放的最后的階級(jí)斗爭(zhēng).而這個(gè)最后的階級(jí)斗爭(zhēng)并不只是畢其功為一役的只是兩個(gè)群體的撕殺,而是一個(gè)跨越一定歷史時(shí)期的馬拉松式的一波接一波的實(shí)力的拼殺!

  將一切私人占有社會(huì)化大生產(chǎn)的生產(chǎn)資料為主要生產(chǎn)關(guān)系的資本主義社會(huì)用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的暴力消滅掉代之以社會(huì)人共同具有為主的(社會(huì)公有制)社會(huì)化大生產(chǎn)的共產(chǎn)主義社會(huì)是馬克思的思想.

  私有制有大小資產(chǎn)的,小農(nóng)的,宗法的,封建制的,奴隸制的等.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到資本主義時(shí)代,資本的運(yùn)動(dòng)逐步消滅了家庭工場(chǎng)手工業(yè)而帶來(lái)了機(jī)器生產(chǎn),進(jìn)而發(fā)展到社會(huì)化機(jī)器大生產(chǎn)和大協(xié)作大分工,無(wú)數(shù)的商品財(cái)富在資本主義的生產(chǎn)方式下大量涌現(xiàn)的同時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)卻大量地絕對(duì)化地被排擠而貧窮,資本主義大發(fā)展的同時(shí)為它的毀滅埋藏了推翻資本主義的力量,這就是伴隨資本主義生產(chǎn)而產(chǎn)生的無(wú)產(chǎn)階級(jí).大資本本身具有吞并小資本的屬性;各種資本又有消滅掉宗法與封建私有制的能力;而封建制又有滅掉奴隸私有制的特性;奴隸私有制解體了原始公社的共有制.所以說(shuō)馬克思主義的基本原理決不只是簡(jiǎn)單地以消滅私有制為他的本質(zhì),只有在社會(huì)化大工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代所造就的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)之上才可真正具備消滅私有制.馬克思主義贊賞一切推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力大大提高的社會(huì)進(jìn)步舉措,《共產(chǎn)黨宣言》就是典范,筆鋒所向,對(duì)那些抱著必然被歷史所淘汰的封建社會(huì)統(tǒng)治階層的利益不甘被資本統(tǒng)治占上風(fēng)的沒(méi)落領(lǐng)主的代言人無(wú)情鞭撻,對(duì)小資產(chǎn)的被資本主義的社會(huì)化大生產(chǎn)必然兼并的哀嚎者和落魄代言人的真實(shí)目的進(jìn)行無(wú)情揭露.馬克思在批判資本主義私人占有社會(huì)化大生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的同時(shí)不失贊嘆大工業(yè)大機(jī)器生產(chǎn)大社會(huì)化生產(chǎn)大分工協(xié)作的社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步,這些都包含在馬克思主義的基本原理中了的.

  馬克思在運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理分析錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)時(shí)完全看到單一經(jīng)濟(jì)成分的社會(huì)是不存在的,社會(huì)經(jīng)濟(jì)存在各種經(jīng)濟(jì)成分,在社會(huì)發(fā)展中先進(jìn)生產(chǎn)力為主導(dǎo)作用,與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系必將形成相應(yīng)的上層建筑和政治經(jīng)濟(jì)體系,在一個(gè)社會(huì)相應(yīng)其生產(chǎn)力拓展或發(fā)展空間如還存在擴(kuò)展余地,社會(huì)革命和社會(huì)變革是不會(huì)出現(xiàn)的.當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展受到限制或破壞,則新的社會(huì)革命和社會(huì)變革的強(qiáng)烈要求就會(huì)運(yùn)營(yíng)而出,那就叫社會(huì)革命時(shí)代來(lái)臨了.

  中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者經(jīng)歷過(guò)十年文革的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)洗禮,又在經(jīng)受了三十年資本繁難的近期時(shí)代的思緒磨難,細(xì)細(xì)的思量來(lái),只有毛澤東主席的只是所有制變更了的思想具備承上啟下的偉大意義,他上承列寧的沒(méi)有資本家的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的國(guó)家資本主義理論思想體系,下啟國(guó)家資本主義是通向社會(huì)主義的唯一橋梁的社會(huì)主義革命實(shí)踐的具體要求.理論社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活提出的問(wèn)題,思考無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命,將人類社會(huì)推向更高級(jí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)而斗爭(zhēng)! 

  ——毛澤東:“一切革命的歷史都證明不是先有充分發(fā)展的新生產(chǎn)力,然后才能改造舊的生產(chǎn)關(guān)系.我們的革命開(kāi)始于宣傳馬克思列寧主義,這就是要造成新的社會(huì)輿論,以推進(jìn)革命.在革命中推翻了舊的上層建筑以后,才有可能消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系,舊的生產(chǎn)關(guān)系被消滅了,新的生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系被建立起來(lái)了,這就為新的社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟了道路.首先造成輿論奪取政權(quán),然后才解決所有制問(wèn)題,再大大發(fā)展生產(chǎn)力,這是一般規(guī)律.”

  ——毛澤東說(shuō):“總而言之,中國(guó)屬于社會(huì)主義國(guó)家.解放前跟資本主義差不多.現(xiàn)在還實(shí)行八級(jí)工資制,按勞分配,貨幣交換...這些跟舊社會(huì)沒(méi)有多少差別.所不同的是所有制變更了”

  ——毛澤東:【為什么列寧就沒(méi)有停止呢？民主革命、工人、貧下中農(nóng)沒(méi)有停止，他們要革命。而一部分黨員卻不想前進(jìn)了，有些人后退了，反對(duì)革命了。為什么呢？做了大官了，要保持大官們的利益。他們有了好房子，有汽車，薪水高，還有服務(wù)員，比資本家還厲害。社會(huì)主義革命革到自己頭上了，合作化時(shí)黨內(nèi)就有人反對(duì)，批資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)他們有反感。搞社會(huì)主義革命，不知道資產(chǎn)階級(jí)在哪里，就在共產(chǎn)黨內(nèi)，黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派.走資派還在走.】

  從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般原理就知道,社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)活動(dòng),物質(zhì)生產(chǎn)是人的第一社會(huì)屬性,生產(chǎn)關(guān)系就是人的社會(huì)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系主要表現(xiàn)為生產(chǎn)資料的所有制(由法律確定為所有權(quán))關(guān)系,生產(chǎn)的商品物質(zhì)的流通關(guān)系,由所有權(quán)關(guān)系而決定的最后的財(cái)富分配關(guān)系.簡(jiǎn)言之為現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)中人們無(wú)不處在所有制,交換,分配的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中.

  在所有制上,社會(huì)主義與資本主義根本不同,社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制為主的,資本主義經(jīng)濟(jì)是以私有制為主的.在商品流通領(lǐng)域社會(huì)主義是以產(chǎn)品的使用價(jià)值互為交換的標(biāo)準(zhǔn),資本主義的交換以市場(chǎng)價(jià)格體系為標(biāo)準(zhǔn).在分配制度上社會(huì)主義的分配原則按勞分配,資本主義的分配原則是按資金投入比例分紅并由個(gè)人占有大部剩余價(jià)值,勞動(dòng)要素只是獲得社會(huì)平均的必要?jiǎng)趧?dòng)報(bào)酬以維持勞動(dòng)力的生存為限.

  在生產(chǎn)關(guān)系中所有制,交換,分配是可獨(dú)顯各個(gè)特性的分別范疇.按馬克思的說(shuō)法消費(fèi)也是一個(gè)范疇.現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本以所有制,交換,分配來(lái)研究.

  所有制------分為私有制和公有制,私有制又有奴隸社會(huì)奴隸主及少量自由人的私有制,封建社會(huì)封建領(lǐng)主及在封建社會(huì)下的個(gè)體社民的私有制,資本主義社會(huì)的大小資本家的和個(gè)體經(jīng)濟(jì)的私有制...公有制有集體所有制與全民所有制(含國(guó)有).
  交換----這是伴隨商品而同時(shí)出現(xiàn)的事物,除非消亡了商品,否則交換是退不出歷史舞臺(tái)的.與交換較勁就像唐·吉·柯得與風(fēng)車的故事.當(dāng)然交換又有各種不同的交換方式...
  分配----它是在法律規(guī)定下的人與人之間的社會(huì)行為,直接反映了所在社會(huì)的各方面的權(quán)利與利益...

  在社會(huì)主義國(guó)家中在生產(chǎn)關(guān)系的三個(gè)方面能給資本留下活動(dòng)余地的最可能的方面是交換領(lǐng)域,研究交換也就是說(shuō)研究資本形成的全部歷史.馬克思在《資本論》中也這樣說(shuō).

  由于社會(huì)主義國(guó)家還一下子做不到對(duì)農(nóng)民進(jìn)行充分的商品物質(zhì)產(chǎn)品的按社會(huì)主義全民所有制的原則進(jìn)行分配,允許農(nóng)民對(duì)其自己生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品自由支配,也就是說(shuō)存在農(nóng)民的自由競(jìng)爭(zhēng)是解決日常生活必需品的一條有效途徑,這就是列寧所指出的“對(duì)上實(shí)行集中,對(duì)下實(shí)行農(nóng)民的自由貿(mào)易”國(guó)家資本主義的簡(jiǎn)要公式.

  從實(shí)行了三十年政策來(lái)看,正是在農(nóng)村實(shí)行了農(nóng)貿(mào)自由,才有可能解決農(nóng)民及全社會(huì)的基本消費(fèi)品的供應(yīng)問(wèn)題,所以說(shuō),農(nóng)村問(wèn)題在改革政策下是解決的比較好,從理論總結(jié)是執(zhí)行國(guó)家資本主義的一個(gè)典型例子.同時(shí)也反證了列寧主義的國(guó)家資本主義理論是社會(huì)主義國(guó)家的基本道路的正確.

  將資本主義經(jīng)濟(jì),社會(huì)主義經(jīng)濟(jì),國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行比較分析后可以得出關(guān)于這叁者經(jīng)濟(jì)成分的相同之處與不同之處,有差別就會(huì)有區(qū)別,對(duì)不同事物就可找到區(qū)別對(duì)待的方法與手段.

  國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)在所有制方面已經(jīng)進(jìn)行了變革,與社會(huì)主義所有制一樣實(shí)行了國(guó)有制(在階級(jí)尚未消亡的時(shí)期為國(guó)有),即國(guó)家資本主義在所有制這個(gè)層面上是與社會(huì)主義相象.而在流通領(lǐng)域與資本主義一樣,靠市場(chǎng)確定生產(chǎn)商品的交換價(jià)值.但在分配原則上與資本主義有相象又有不相象的方面,與社會(huì)主義按勞分配原則有靠攏的趨向,國(guó)家資本主義的分配按資格為多,剩余勞動(dòng)產(chǎn)生的利潤(rùn)上繳國(guó)家作為國(guó)家資本積累,不按資金多寡分配紅利,這是由國(guó)家資本主義的所有制是公有制決定的,但又要照顧在生產(chǎn)中具有相當(dāng)技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)的會(huì)進(jìn)行生產(chǎn)管理和技術(shù)把關(guān)的層面的人,因所有制變更后在物質(zhì)流通領(lǐng)域即交換領(lǐng)域還受市場(chǎng)價(jià)格的左右,生產(chǎn)的商品產(chǎn)品還需要在市場(chǎng)上變成貨幣,再用貨幣去購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)必需品,以維持或擴(kuò)大再生產(chǎn),產(chǎn)品能不能在市場(chǎng)上售出是很重要的,它關(guān)系到企業(yè)的生存問(wèn)題,利用專業(yè)人士的專業(yè)知識(shí)就成為必要的了,什么時(shí)候?qū)I(yè)變成普及了,稀缺品成為大眾化物品,新的生產(chǎn)關(guān)系才會(huì)建立起來(lái).這就是國(guó)家資本主義的特點(diǎn),由于加強(qiáng)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是所有制變更了的國(guó)家的基本要求,就是要利用資本具有活躍經(jīng)濟(jì)的自然本能,就應(yīng)正確認(rèn)識(shí)我們現(xiàn)階段的社會(huì)真實(shí)特征,不要自我迷惑,理清思路和理論,才會(huì)有正確的行動(dòng)計(jì)劃.

  只是所有制變更了的思想是理解列寧國(guó)家資本主義理論和毛澤東的文化大革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命思想的關(guān)鍵所在,所有制變更后,社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)才有可能發(fā)生,從邏輯思維上說(shuō),先有所有制革命,在這之后才可能發(fā)生社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè).當(dāng)進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中,由于舊的生產(chǎn)關(guān)系中的資本屬性的東西不可能自動(dòng)退出,相反,在經(jīng)濟(jì)還不太發(fā)達(dá)國(guó)家還可能要在一些生產(chǎn)活動(dòng)中有目的的在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政條件下利用資本具有活躍經(jīng)濟(jì)的特性發(fā)展國(guó)家資本或國(guó)家資本主義,因這種國(guó)家資本主義是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的管轄之下的,如果認(rèn)識(shí)不到是實(shí)行的具有國(guó)家資本主義性質(zhì)的歷史階段和歷史使命,那當(dāng)然要產(chǎn)生不是左就是右的思潮并最終滑向脫離實(shí)際脫離群眾脫離無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的想當(dāng)然的理論與實(shí)踐中去.歷史一二再再而三的向我們證明了這種事,并還在證明之中!

  十月革命勝利后的列寧提出的國(guó)家資本主義理論是列寧十分清楚地知道他建立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的蘇維埃國(guó)家只是基于所有制變更了,新的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的建設(shè)要靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的維護(hù),而那時(shí)候的蘇俄社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是沿用資本運(yùn)動(dòng)規(guī)律支配的沒(méi)有資本家的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家.列寧反復(fù)強(qiáng)調(diào)要警惕資本主義的復(fù)辟,要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候進(jìn)行思想文化領(lǐng)域里的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命,只有如此才能保證無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命性質(zhì),并將社會(huì)主義革命和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)推向前進(jìn)...由于列寧的早逝而未實(shí)行...

  由于各社會(huì)主義國(guó)家在勝利地取得政權(quán)后普遍出現(xiàn)了安坐江山,穩(wěn)于現(xiàn)狀,革命到頭的經(jīng)濟(jì)主義思潮,毛澤東在蘇共二十大后憤而反擊,在提出了反修防修,繼續(xù)革命的命題之后實(shí)踐了全面的全體人民群眾參與了的思想文化領(lǐng)域的深刻大革命,在提出走資派慨念之后又更深層地提出建立的國(guó)家是沒(méi)有資本家的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家,新中國(guó)只是所有制變更了的思想,順毛主席的這種思路思考下去,走資派只是國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)格局中的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的人事表象,國(guó)家資本主義才是問(wèn)題的實(shí)質(zhì),這應(yīng)是開(kāi)始事件四十年結(jié)束事件三十年后的邏輯思考結(jié)果!

  列寧的國(guó)家資本主義理論是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的一大貢獻(xiàn)!

  對(duì)國(guó)家資本主義這一理論或者說(shuō)這一名詞以及這個(gè)名詞所具有的慨念,也存在著不同的理解和解讀.列寧站在鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)新生紅色政權(quán)的立場(chǎng)上第一個(gè)完整的提出并解釋了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)國(guó)家資本主義理論的觀點(diǎn),立場(chǎng)與方法.列寧所站的高度是至今無(wú)人超出的.

  在列寧后的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家由于著眼點(diǎn)的不同,在論說(shuō)到國(guó)家資本主義這一名稱或慨念時(shí)一般的是將國(guó)家資本主義與工商的社會(huì)主義改造聯(lián)系在一起的,如毛主席在五十年代的數(shù)次講到國(guó)家資本主義的時(shí)候就是.但毛主席在文革后期終于提出了“···只是所有制變更了,其他與舊社會(huì)差不多...我們建立的是沒(méi)有資本家的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家...對(duì)資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)只能在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下加以限制...資產(chǎn)階級(jí)就在共產(chǎn)黨內(nèi)”···等的偉大思想就是繼承了列寧主義的國(guó)家資本主義思想的明白無(wú)誤的證明.最大的證明是毛澤東主席親手發(fā)動(dòng)了中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命,對(duì)建立的沒(méi)有資本家的資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家(資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的國(guó)家)發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行億萬(wàn)群眾性的革命斗爭(zhēng),雖然這次為期十年的偉大斗爭(zhēng)失敗了,但它的思想及精神財(cái)富始終在震蕩著人們的心靈,促使人們思考,人們不得不思考許多事情,站在馬克思列寧主義毛澤東思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法上去思考,用唯物辯證法和歷史唯物主義的理論武裝自己去思考,用批判的精神去思考,用反形而上學(xué)的思維能力去思考,敢于思考善于思考...

  我們提倡用馬克思列寧主義毛澤東思想的思維方法去研究國(guó)家資本主義,反對(duì)用資產(chǎn)階級(jí)的眼光去評(píng)說(shuō)國(guó)家資本主義,更反對(duì)一知半解的道聽(tīng)途說(shuō)地想當(dāng)然地去圈釋國(guó)家資本主義.

  社會(huì)主義國(guó)家框架在毛澤東發(fā)動(dòng)群眾起來(lái)在群眾運(yùn)動(dòng)的的沖擊下內(nèi)在矛盾暴露無(wú)遺,至少毛澤東在發(fā)動(dòng)群眾這一點(diǎn)上是依照了馬克思所說(shuō)的“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)力量只能用靠物質(zhì)力量來(lái)摧毀;但理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量.理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說(shuō)服人.所謂徹底就是抓住事物的根本.但人的根本就是人本身.”　

　文革進(jìn)行到后來(lái)也是因?yàn)槊撾x群眾的要求與思考沒(méi)有用能服人的理論掌握群眾,雖然文革精英們確實(shí)是掌握了理論宣傳工作,但又確實(shí)沒(méi)有徹底的理論,在走資派的產(chǎn)生的歷史唯物主義的說(shuō)明中沒(méi)有掌握真理,說(shuō)服不了群眾.掌權(quán)了的人們可以一茬又一茬,在沒(méi)有解決方向與理論策略時(shí),只不過(guò)是改朝換代似的交替,毛澤東無(wú)疑是看到這一點(diǎn)的,所以從革命傳統(tǒng)與感情來(lái)說(shuō)最終用老人保險(xiǎn).毛澤東在文革一開(kāi)始就對(duì)廣大群眾提出斗、批、改的任務(wù),最終斗的任務(wù)較早完成,批是批,結(jié)果連洗澡水與小孩子一并倒掉了,沒(méi)有批到穴位上,改的成果在沒(méi)有正確理論,沒(méi)有引起群眾的信服下是保不住的,無(wú)疑這一當(dāng)今世界最大歷史事件促成了一代人的思考,思考形成思想,思想要用邏輯,邏輯思維引伸理智,理智伴隨理性,理性得到錘煉升華為理論,理論需要檢驗(yàn),億萬(wàn)群眾是試金石.回想起來(lái),億萬(wàn)人的大鳴大放就是沒(méi)有人沿列寧的國(guó)家資本主義理論思索一下,在學(xué)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論時(shí)可以說(shuō)點(diǎn)到穴了,但沒(méi)有點(diǎn)進(jìn)去,只是按摸了一下,但這一下也讓人開(kāi)了竅.所有制問(wèn)題最終還是被毛澤東同志親自點(diǎn)出,這是具有灰暗長(zhǎng)空霹靂驚雷般的震聾發(fā)憒的思想閃電.具科學(xué)家認(rèn)為閃電是合成生命的中介,無(wú)產(chǎn)階級(jí)的前進(jìn)方向在黑暗中借用這一閃的顯露,讓人辨別了方向,思索就此進(jìn)行下去.

　　蘇東事變徹底解決了思索的答案,歷史邏輯就是邏輯思維,思想大師們?cè)缫阎该?哪一代人都有那一代人的歷史課題,群眾是真正的英雄,而我們自己惻往往是幼稚可笑的...

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