段向群：向反中醫者宣戰
《環球人物》
就在“萬人網上簽名反中醫”一事鬧得沸沸揚揚之時，一篇題為《中醫藥宣言——致反對中醫者的公開信》的“應戰性檄文”，也在網上橫空出世。文中這樣寫道:“對待自身民族的文明與文化,謹如中國中醫藥學歷史和科技史觀,即不應妄自菲薄,更切忌數典忘祖……”
作者名叫段向群，現年55歲，是一位中醫經絡專家，目前擔任北京經絡中心研究室主任、全國藥用植物及制劑進出口行業標準辦公室副主任，曾和西醫專家花費10多年時間，從否定的角度論證“中醫經絡是否存在”這個命題，結果證實了中醫的科學性。
憑借40余年的從醫經驗和對中醫的深厚感情，段向群足不出戶，用了不到3天的時間，寫就《中醫藥宣言》，發表在網上，以此捍衛中醫。段向群說:“我希望他(張功耀)來反駁我，我要和他辯論下去，直到他無話可說!”
論證“經絡的存在”
在中醫界針灸這個行當里，段向群名氣不算小，但進入此行卻有些曲折。
“文革”中，段向群的父親受到迫害，母親因此受到強烈刺激而導致右半身癱瘓，后來幸虧北京協和醫院的針灸大師馬維賢出手相救，才得以康復。打這以后，母親就希望學中醫外科專業的段向群能夠改學針灸，并拜馬維賢為師。起初，段向群不愿意，并為此常跟母親爭吵。有一天，段向群聽母親說，“要是能將馬老的這門手藝繼承下來，就可以去治療更多癱瘓的病人”，遂下定決心學針灸。
段向群自己也沒有想到，不過微毫的小小銀針，會成為他日后專業生涯中與反中醫者抗爭的“有力武器”。
1973年，22歲的段向群在與他人合作證實針灸具有術后止痛功效之后，獲得了國家首次撥給的20萬元中醫科研經費。按照有關部門指示，這筆經費被用來成立了一個經絡研究中心，段向群成為其中一員，并接手了一個進入國家基礎研究范疇的課題——論證經絡是否存在。
在那個時候，質疑中醫的人往往認為“經絡就是神經、血管和淋巴，是西醫已研究過的東西，所以中醫不需要存在。”
段向群和兩位西醫專家組成一個團隊，運用西醫的研究辦法，從否定的角度，論證經絡是否存在。顯然，對于這個違背自己學術立場的研究工作，段向群感到萬分為難。不過，崇尚科學、理性和公正的他，還是很快調整好了心態，投入全部身心研究論證經絡是否存在。
1985年的一天，距離段向群首次接手課題，已過去了10多年時間。此時，他和導師、同事已“轉戰”至北京積水潭醫院。他們在62位骨腫瘤患者配合下，進入論證經絡是否存在的最后臨床試驗階段。成敗在此一舉，眾人無不緊張。
試驗開始了。段向群等首先對62位病人的四肢進行全方位測試，得到的結果是“血管是循行的，神經是反射的，淋巴是流動的”，而且“經絡系統的聲、光、熱、電、核、磁等反應全部存在”。然而，當病人被截肢以后，新的測試結果卻迥然不同——血液不通了，神經不反射了，淋巴也沒有了，但經絡系統的聲、光、熱、電、核、磁等物理反應仍舊存在!
拿到測試數據的一剎那，段向群興奮得差點沒跳起來。這個結果直觀地說明:中醫的核心概念“經絡”，是獨立于血管、神經和淋巴之外的另一個概念體系，中醫的理論是有它自己的完整性的，并非依附于西醫而存在!也就是從那天起，“中醫就是科學，中醫也可以通過精確的科學試驗得到證實”的觀念，在段向群腦海中扎根。
21年后，年過半百的段向群在記者面前，再次翻開了那本凝聚眾人心血的《神經經絡生物物理學》。輕撫封面，他的眼神有些異樣，面容凝重，語氣激動:“這是得到了世界認可的一項研究。事實證明，中醫也是一種客觀存在的科學!”這使他在后來中醫面臨質疑時，一次次底氣十足地挺身反擊。
反駁“中醫不科學”
還是在1985年，段向群等人的課題研究工作接近尾聲時，北京、上海的62名西醫專家出于爭取科研經費等原因，聯名上書中央領導同志，認為“中醫不科學，中醫可能是偽科學”，呼吁“國家不能把有限的資源用在中醫研究上”。這導致了中西醫之間的爭論，并使中醫一時間陷入前所未有的尷尬境地。
當時，段向群一邊忙著課題研究工作的最后沖刺，一邊兼任著中央保健局的工作，無暇了解外界的爭論。直到有一天，衛生部部長崔月犁等人專程來宿舍找到他，將已經發表的有關反對中醫的材料遞給他，說:“小段，你文筆好，能不能站出來替中醫講話?”
段向群當即將材料逐字逐句看完，隨后拍了拍胸脯說:“沒問題!這個我感興趣!”緊接著，他調動了全身的寫作細胞和自己20余年的從醫經驗，結合課題研究中的最新成果，相繼發表了《祖國醫學的民族使命》、《祖國醫學的科學使命》和《祖國醫學的未來使命》3篇文章，對中醫藥的起源、歷史和優劣，作了比較全面系統的科學論述。
面對文中引用的大量事實和科研數據，反對者無言以對，一場爭論被平息下來。此后，有關部門在七五、八五、九五期間，先后撥了1500萬元科研經費給中醫，段向群因此一度被認為是“中醫的救命人”。
然而，質疑、反對中醫的聲音不光來自國內的西醫。即使段向群后來以政府專家身份去國外宣講中醫時，也不止一次地當面聽到質疑和反對中醫的聲音。
1993年，段向群在新加坡呆了9個月，主要是給周邊地區的華人宣講中醫。
在一次現場提問時，一名新加坡女學生舉手提問:“魯迅先生是中國的大文豪，如果中醫如您所說的那么偉大、無懈可擊，他又為什么要反對中醫?消滅中醫呢?”
會場瞬間鴉雀無聲，所有的人都等著看段向群如何回答。
幾乎不加思索，段向群侃侃作答:“沒錯，魯迅先生是我們中國一位很偉大的文豪。但他在日本學的是西醫，自始至終，他對中醫沒有進行過任何研究，這是首先應該明確的一點。其次，他對中醫的反感緣于自己的成見，因為他的父親被庸醫治死了。另外，我還想補充的一點是，魯迅先生患肺癆去世時只有56歲，西醫并沒有將他治好。我敢肯定，如果他選擇中醫，有希望活到80歲!”話音一落，掌聲雷動。
尋找“中醫的標準”
在不少人眼中，段向群是中醫的堅定擁護者，“他不接受中醫以外的任何醫學。”對于這樣的評價，段向群很不認可：“我所反對的，既不是中醫，也不是西醫。我所反對的，是不公平的標準，是一味地用西醫的標準來限制中醫。”
這樣的觀點，段向群不止一次地表達過。甚至在一些全國性的會議上，當著眾多專家、官員的面，他也毫不諱言，言辭頗為激烈:“現在很多人爭論中西醫該不該結合。我看，不是結不結合的問題。首先要搞清楚，憑什么中醫的科研成果要用西醫來檢驗，而西醫的卻不用遵循中醫的標準?”
對于自己的言論，段向群這樣解釋:“并不是我賭一時之氣，道理很簡單，同是棋類，圍棋和象棋卻不能拿到同一個場合，攪在一起下，就是因為它們各自遵循著屬于自己的一套規則。”
在段向群看來，推進中醫行業標準的制定，刻不容緩。他說，中醫要發展，要在新時期煥發生機，就必須與國際接軌，但接軌并不意味著要無條件地服從別人，更不能要求中醫必須在西醫的標準下發展。
在和國外醫療機構的交流中，段向群聽到過這樣的意見:“你們的《本草綱目》那么好，可是我們看不懂。雖然有英文版本，可是翻譯得不夠準確。你們為什么不能建立一套讓大家都能接受的東西呢?”
這番話對段向群觸動很大。很快，他結集了身邊一群志同道合的朋友，在國外科研機構的配合下，用了6年時間，根據現實需要，將《本草綱目》里的部分草藥和藥方做了一定范圍的修正，并在詮釋中運用了納米等最新科技概念和知識。段向群希望他的這個嘗試，“能給中醫研究方向帶來一些新的啟發”。
盡己所能喚起眾人對中醫的關注，已成為段向群的一種思維定勢和生活方式:“我已經開始著手寫第二篇公開信，還準備寫第三篇、第四篇甚至更多。我要借這次機會，用我的行動和宣言，讓更多人相信中醫、接受中醫。反正當了這么多次杠頭了，也不少這一次!”
肖瑩： 《環球人物》 ( 2006-11-01 第十七期 )
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