深切緬懷為真理奮戰到底的黨老前輩

深切緬懷為真理奮戰到底的黨老前輩　　

老共產黨人　

黨向民革命老前輩，作為始終堅持真理探索并向共產主義奮斗的先行戰士，作為始終堅持全心全意為人民服務和實踐為人民謀幸福的榜樣，作為始終保持共產黨人和無產階級革命家本色的楷模，作為始終堅持運用毛澤東思想和踐行毛主席革命路線的排頭兵，作為始終堅持“無產階級專政下繼續革命”理論并向各種反動勢力沖鋒陷陣的英雄，走完了87年始終堅持革命和戰斗的光榮生崖，于2009年1月12日突然離開了我們。黨老前輩“革命的一生、戰斗的一生”，給我們還活著的共產黨人和無產階級革命戰士留下許多厚重的遺產，我們必須深切地學習和緬懷黨老那種為真理而奮斗的徹底革命精神，不斷地激勵我們在繼續革命的道路上做出新業績，在向共產主義奮斗路上作出新的貢獻。　　

一、向黨老學習憎愛分明階級立場和堅持尋求真理的執著精神。　　

1922年1月生于陜西省合陽縣席家坡貧農家庭的黨向民前輩，16歲就為尋求革命的真理和找到無產階級自身解放的道路，參加了抗日游擊隊，隨即又光榮地成為了八路軍戰士和中國共產黨黨員，先后擔任過許多部隊職務和地方縣、地、省領導的崗位，把一生尋求真理和尋找解放道路的執著精神，化為了為壯麗共產主義事業而獻身的行動。黨老前輩自加入到革命隊伍后，經過在革命熔爐中鍛煉成長，尤其是黨派他到延安“抗大”學習和培養，不僅親身體驗到了自己夢寐以求的現實生活，而且找到了中國未來理想社會的真實圖景：“當我一踏上延安這塊‘圣地樂土’，一片新氣象，人笑馬歡，到處革命歌聲嘹亮，真是‘上下五千年，唯一幸福地’。到處寫著‘自己動手，豐衣足食’的標語。當東方出現曙光，滿山遍野就出現人群，揮舞著鋤頭，開荒種地，農村生產熱氣騰騰。走遍城鄉，到處讀書聲，清早起來，人人抱著一本書，讀書成為每個人的生活必需。”“……延安經濟生活雖然很困難，但人們的精神狀態非常好，社會風氣也非常好。‘一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫花子，七沒有結黨營私，八沒有萎靡不振之氣，九沒有吃磨擦飯，十沒有人發國難財。’最突出的感受是延安軍民的思想好，有理想，有干勁，有舍已為人的革命精神。人與人之間的關系是平等的、友愛的、團結的、互助的，言必談革命，不講個人得失。我自問，這是一種什么精神呢？這是一種共產主義精神。這是一群什么人呢？這是馬列主義、毛澤東思想武裝起來的一代新人。”（《共產主義思想是延安精神的靈魂》）由此，思想獲得了升華，理念獲得了凈化，完成了由一個農家子弟徹底轉變為堅強的共產主義戰士的歷史過程。　　

經過延安學習和鍛煉的黨老，特別是通過“我讀馬克思、恩格斯寫的《共產黨宣言》這部偉大的著作，使我懂得了很多的革命道理，這部書使我的世界觀發生了根本的變化。”“我是從學習馬克思列寧主義的書籍而擁護馬克思列寧主義的，從學習毛澤東同志的著作而擁護毛澤東思想的。”（同上）認定了要在毛澤東主席領導下向共產主義奮斗終身的真理，在政治上和思想上選擇了跟黨走聽黨話，一生堅持革命到底的道路。找到了客觀真理和無產階級解放道路的黨老，決定了他無論是在剛剛參加時革命時還是到了生命盡頭的晚年，無論是在白色恐怖囂張的環境中還是在艱難困苦的條件下，無論是在抗日和解放戰爭艱苦歲月的戰斗中還是在社會主義的革命建設中，無論是在槍林彈雨沖鋒陷陣中還是用筆墨書寫自己革命的志向中，無論是在擔任各級領導干部職務任上還是在離休后成為普通公民的情況下，都用自己的生命譜寫著一個勞動者憎愛分明的階級本色，譜寫著無產階級不忘本的堅定革命立場，譜寫著共產黨人艱苦奮斗的光榮傳統，譜寫著宏揚延安精神創業績的華章。黨老在延安精神指引下鑄就的熱愛黨熱愛毛主席，向共產主義奮斗一生的情懷始終沒有變，并貫穿到生命的最后一刻。在黨老革命的一生中，都始終把維護黨的無產階級的鮮紅旗幟當作自己的生命，把自己的所有一切都交給了黨和人民，做到了為捍衛黨的無產階級本色和馬克思主義的革命性而戰斗，為捍衛馬克思主義中國化的毛澤東思想真理光輝和徹底革命性而戰斗到底。回首黨老充滿革命激情和鏗鏘行為的一生，就會看到黨老那固有的勞動人民和無產階級質仆本色，就會看到那在延安鑄就的神形具備的共產黨人精神風貌，就會看到那革命者艱苦奮斗和勤儉創業的一身正氣。這正是每一位共產黨人和革命者所必須學習和鑄就的優秀品質。　　

二、向黨老學習始終堅持群眾路線和全身心為人民服務的奉獻精神。　　

新中國建立后黨老承擔了各種地方領導職務，但他始終堅持共產主義的遠大理想，恪守共產黨人的道德情操和準則，牢記全心全意為人民服務的宗旨，在不同的崗位上不辭勞苦，盡心竭力地為群眾排憂解難，將全心全意為人民服務的宗旨落實到工作的每一個環節。黨老在新中國社會主義革命和建設中，始終都十分重視用馬列主義和毛澤東思想的立場、觀點、方法，深入到基層和群眾中調查研究獲取第一手資料，將黨和毛主席制定的大政方針化作自己的工作指南，將黨的群眾路線和黨的實事求是原則化作具體的工作原則，將群眾中的智慧升華為工作方法，將基層的首創精神化作典型經驗指導工作實踐，將黨的艱苦奮斗作風和關注民生、體察民情的熱血情懷化作日常行動，將為人民群眾服務的意識化作始終不渝的追求和最終效果。由此先后理論結合實踐地形成了《新會龍榜鄉解決干群關系的經驗》（1953年1月）、《互助合作問題的報告》（1953年8月）、《新會縣重點鄉建立農業生產合作社第一步工作的經驗》（1954年10月）、《新會縣農村信用合作工作的經驗》、《新會在“四變”中》（1957年12月）、《要天天研究政策》（1959年3月）、《新會農村調查報告兩篇》（1962年3月）等等文稿。在黨和毛主席正確路線的指引下，在黨老擔任主要領導職務新會縣的土地改革、經濟恢復、合作化、大躍進、公社化運動，都搞得很好很成功并取得了優異的成績，使黨老能在中共八大二次會議上作《縣的商業工作要成為農業生產的后勤部》（1958年5月）發言，還獲得毛主席的當場表揚：“廣東新會商業工作搞得好，可以到那里開一次現場會議。”在隨后召開的全國財貿工作新會現場會議上，作《新會縣財貿工作的發展與躍進》典型發言，得到了周總理的當場表揚和題詞鼓勵。　　

黨老到云南工作期間始終堅持深入實地調查研究、了解民間實情，即使是在離休后也同樣用實際行動踐行著自己的“人民利益就是我們黨的利益，離開了群眾利益黨就不存在，共產黨可以叫做群眾利益的黨。我們黨領導群眾革命的目的，就是為了消滅階級剝削，建立共產主義社會，而這正是群眾的最大利益。”的諾言。尤其是到了離休后年老多病的晚年，始終高度重視和關注城鄉社會發展的新動向，針對干部不參加勞動和不關心群眾生活疾苦的官僚主義作風，針對“三農”發展進程中出現的許多新情況、新問題，仍然不辭辛苦地深入到基層和群眾中調查研究，把毛主席的實事求是、群眾路線、理論與實際相統一等思想指導下獲得的素材，經過系統的思考、歸納和整理，形成了一大批調研思考成果，諸如《回憶周總理視察新會農村》（1998年6月）、《祿勸縣為什么能起飛》（1989年3月）、《對滇西五地州農村工作的調查報告》（1995年月）、《三個國有企業要解決的幾個問題》（1995年7月）、《江城縣調查報告兩篇》（1996年8月）、《峨山縣農村經濟發展快》（1996年10月）、《扶貧攻堅要抓主要矛盾，重點突破——會澤縣扶貧攻堅調查》（1997年2月）、《昭通地區扶貧攻堅工作調查報告》（1998年1月）、《31個農戶的情況及思考——三地州八縣農村情況調查報告》（2000年5月）、《從幾個先進村看農村全面建設小康社會之路》（2003年5月）、《關于發展我省村級集體經濟和實現“第二個飛躍”的報告》（2004年8月）、《農業是基礎，集體經濟是關鍵》（2004年8月）、《關于學習“南街村發展村級集體經濟經驗”的建議》（2006年12月）等等文稿，及時送時下當政的省地縣級領導參考和思索。這些充滿真知灼見的文稿和意見建議，雖然沒有引起當局的重視，卻充分展現了黨老高風亮節的共產黨人本色，值得每個革命者學習和仿效。　　

三、向黨老學習樹立正確世界觀和為實現崇高理想奮斗的偉大精神。　　

 黨老人生中最閃光的一頁，就是正確地解決了為什么理想目標奮斗，為誰活著和怎樣做人的根本問題，把“生為黨為人民生，死為黨為人民死”當作了自己的信條，把“時刻準備著為黨和階級的最高利益，犧牲個人的一切，直至生命”作為自己的誓言。黨老說：“人們的世界觀轉變，有一個受教育的過程。我的體會：當我懂得了中國歷史上的‘亡國之苦’，我才有了愛國主義主義思想，我才積極地參加抗日救國。當我懂得了‘私有制’是萬惡之源，我才贊同社會主義、共產主義，而且愿為共產主義奮斗終身。當我懂得了人民是歷史的創造者，人民是國家的主人，剝削壓迫人民是有罪的，我才站在了人民一邊想問題，我才有了公仆意識，我才有了全心全意主人民服務的思想。當我懂得中國婦女受政權、族權、種權、夫權等四權的壓迫，我才產生了革命同情心，我就站在了婦女一邊想問題，我就有了解放婦女的意識，我就有了男女平等的觀念，我就有了為婦女解放而奮斗的決心。當我懂得了馬克思主義是消滅階級、解放全人類、建立共產主義社會的科學社會主義學說，我才真心實意地擁護馬克思主義。”黨老在參加新中國社會主義革命和建設的各項工作中，由于認真學習馬列主義特別是毛澤東思想堅定自己的理想信念，并運用于改造自己的主觀世界，運用于指導自己改造客觀世界所負承的各項工作。先后通過學習馬列毛的哲學、政治經濟學和科學社會主義原理，很有見地地寫出了《必須重視思想教育》（1954年8月）、《善于加強學校的政治思想教育問題》、（1957年4月）《關于正確處理人民內部矛盾的幾個問題》（1957年5月）、《什么是農村的動力》（1957年8月）、《堅決反擊右派分子》（1957年8月）、《反對本位主義》（1959年1 月）、《反對形式主義》（1959年1月）、《“用兩條腿走路”》（1959年3月）、《關于人民公社和農業“八字憲法”問題》（1959年6月）、《事物矛盾規律——對立統一律》（1959年6月）、《國際形勢講話提綱》（1960年2月）、《無產階級專政的理論是馬克思主義的精髓》（1975年4月）等等學習和心得體會文章。　　

黨老既是一個堅定的革命先鋒戰士，也是一個堅強的繼續革命的先鋒戰士，自己一生不為名不為利，卻始終不渝地為工農大眾的利益，為人間充滿公平正義的理想社會而抗爭而奮斗。黨老在《共產主義思想是延安精神的靈魂》一文中就說：“世界觀決定人的本質，人生觀是世界觀的重要組成部分。人生觀，包括幸福觀、生死觀、苦樂觀、榮辱觀、戀愛觀等等。人生觀是人們對人生的價值、生活的目的和意義等問題的觀點和態度。這一系列的人生觀問題，每個人都會遇到，有了無產階級的共產主義世界觀，才能正確處理，正確對待。”“革命的首要任務是履行人的世界觀。世界觀不同，人生的價值觀也不同。資產階級的人生觀，最大的特點是個人主義，一切從自我出發，一切以個人為中心，把剝削他人和追求利潤視為人生的根本目的。無產階級的人生觀，最大的特點是集體主義，一切為了無產階級和人民群眾的利益，把大公無私、舍己為人、全心全意為人民服務視為人生的根本意義和價值。把實現社會主義和共產主義理想視為人生最高目標。”“人們的世界觀、人生觀不轉變，‘私字’當頭，滿腦子資產階級自由化思想，怎么能為人民服務呢？怎么會艱苦創業呢？怎么會團結友愛呢？怎么會當好一個革命戰士呢？怎么會當好一個革命干部呢？”由于黨老有著堅定的科學世界觀，并始終堅持著正確的人生觀和價值觀，所以始終保持了昂揚的精神和勇往直前的革命干勁，用生命踐行了為共產主義事業和為人民服務奮斗終身的諾言，不僅為消滅反動腐朽勢力而不斷地添磚加瓦，而且始終為人民的解放堅持不懈地吶喊和奮斗，把共產主義事業和人民的利益放在第一位，為中華人民共和國的建立和建設灑下了革命者的血與汗，充分展示了共產主義堅強戰士的英勇氣概，直接把心中的理想化作了革命的熱情和為崇高理想早日實現的實踐，表現出了英勇地向一切反動派戰斗到底的精神，用自己的生命和激情創造了眾多的人生成果與華章。黨老作為堅定的馬列主義和毛澤東思想忠誠戰士，作為忠于共產主義理想忠于人民的無產階級戰士，憑著對黨和國家、對人民的深厚情感，全面地展示出了是毛主席革命路線的好戰士和人民的好公仆，在各種崗位上都贏得人民的愛戴和好評，真正做到“生命不息，戰斗不止”，所以，最終成為了在戰場一直戰斗著并戰斗到了最后一刻才倒下的英雄。　　

四、向黨老學習堅持捍衛毛澤東思想和光輝路線的徹底革命精神。　　

黨老以無產階級革命家的風范，把畢生的精力全部地貢獻給了無產階級的解放事業，為國家的獨立和人民的解放英勇地沖鋒在前并戰斗到底，贏得了廣大共產黨員的無限崇敬和勞動大眾的衷心熱愛。在同國內外、黨內外階級敵人的長期斗爭中，有力地繼承、捍衛了馬克思列寧主義和毛澤東思想，為共產主義運動的健康發展譜寫出了自己光輝的篇章。黨老面對海內外和社會上甚囂塵上的共產主義渺茫論，資產階級化修正主義勢力否定馬列主義和毛澤東思想猖狂，不斷發起對毛澤東時代妖化、污蔑狂潮的情勢下，憑著一個老共產黨人執著的革命襟懷，憑著作為毛主席革命路線剛強衛士的激情，憑著老一輩無產階級革命家的氣質，勇敢站出來旗幟鮮明地高舉馬列主義毛澤東思想，針鋒相對地與回歸資本主義和復辟資產階級天堂的勢力展開了堅持不懈的英勇斗爭，為堅持和捍衛馬列主義和毛澤東思想光輝真理作出了積極的貢獻。黨老在《堅決反擊右派分子》一文中早就指出：“右派就是資產階級中的頑固派，是反對社會主義派，是社會主義的敵人。反右派是政治上思想上的社會主義革命，不徹底反倒右派，社會主義就建設不好。我們整風，他們破壞整風。我們建設社會主義，他們破壞社會主義。我們揭發缺點是為了改正錯誤，他們揭發缺點是為了搞垮共產黨，搞垮社會主義。他們無事生非，惡意攻擊，存心走資本主義道路。他們說：國民黨右了，共產黨左了，我們來一個不左不右的中間路線，即第三條道路。這是騙人的話，哪里有第三條道路？……他們所說的第三條道路實質上就是資本主義道路”“我們必須有明確的立場，為階級服務。為人服務有他反動的一面，因為人包括敵人，包括反動階級。我們只能為無產階級服務，不能為敵人服務，……敵人歡迎的東西，一定對我們不利。因此，我們不能做敵人歡迎的事，不能說敵人歡迎的話。”在《沒有毛主席，沒有毛澤東思想，就沒有我們的一切》一文中更寫下了：“‘世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨’”同時也把資產階級和修正主義人物的嘴臉暴露于世人面前：“……剝開他們的畫皮，就可以看出其猙獰的真面目，他們之中有的是當年無產階級的專政對象，有的是無產階級專政下繼續革命的對象，有的是鉆進和隱藏在革命隊伍里的階級敵人，有的是在革命形勢劇變后的變節者，還有一批無恥的幫閑文痞。他們大罵革命，大罵馬列，大罵毛澤東。窮兇極惡，狂妄至極，好像如今就是他們的天下，猖狂地進行反攻倒算。”并嚴正指出：“我堅信我國社會發展的趨勢和規律必然是偉人當年所預見的‘我國若發生反共的右派政變，我斷定他們是不得安寧的，很有可能是短命的’，并堅信‘道路是曲折的，前途是光明的’正確論斷。……”黨老所寫的這些批針砭時弊、入木三分的戰斗性檄文，全面地揭露了資產階級反動狂潮所具有的本質，深刻有力地批駁了反動勢力的各種謬論，預測了不久將來的革命形勢，看了后不僅令革命者為之振奮，更令敵人心驚膽寒！　　

黨老在晚年每年紀念毛澤東同志誕辰的時候，都要以一個跟隨毛澤東主席奮斗半個多世紀的無產階級老戰士，用豐富的事實和革命實踐的親身經歷，從大智、大勇、大功、大德四個方面，全面地回答了對毛澤東的污蔑和對毛澤東時代的責難，表明自己與黨和毛主席、與勞動人民的同仇敵愾，與之同生死共命運而英勇戰斗的態度。黨老先后根據革命形勢的需要，有針對性地發出了《加強財貿職工思想政治工作》（1982年8月）、《共產主義思想是延安精神的靈魂》（1991年7月）、《學習馬列主義毛澤東思想是當務之急》（1991年9月）、《世界觀的轉變是根本的轉變》（2001年7月）、《對鄧小平理論的幾點認識》（2004年10月）、《沒有毛主席，沒有毛澤東思想，就沒有我們的一切》（2007年9月）等等戰斗性十分強的文稿。在（《沒有毛主席，沒有毛澤東思想，就沒有我們的一切》）一文中，飽含深情地闡述論證了毛澤東和毛澤東思想的偉大光榮：“‘沒有馬列主義，就沒有毛澤東思想；沒有毛澤東思想，就沒有新中國和中國人民的一切。因為有了毛澤東思想，就有了中國人民革命的‘三大法寶’：一是馬列主義武裝起來的中國共產黨，二是這個黨指揮的人民軍隊，三是這個黨領導下的民族統一戰線；從而才推翻了長期壓在中國人民頭上的三座大山，推翻了帝國主義、封建主義和官僚買辦資產階級，建立起一個新中國。’”“我們說，沒有毛主席和毛澤東思想，就沒有中國的社會主義，就沒有中國的社會主義建設；而沒有中國的社會主義革命和社會主義建設，就沒有中國的社會主義四個現代化，就沒有‘兩彈一星’（原子彈、導彈、衛星上天）。因為有了中國的工業化和比較雄厚的特質基礎，從而才進入了聯合國，同西方帝國主義國家平起平坐，使一個偉大的社會主義新中國屹立于世界東方”在《自序》中嚴肅地指出：“離開了毛澤東思想和毛主席革命路線，就沒有了正確的政治方向，其他一切都無從談起。”黨老晚年飽含深情寫成的大量戰斗檄文，深刻揭示了毛主席把馬列主義真理同中國實際完美地結合起來，開辟了符合中國國情的革命道路；揭示了以毛主席為首的中國共產黨充分依靠廣大人民群眾，推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立起了人民當家作主的新中國；揭示了毛主席對于社會主義國家如何建設，如何進行反修防修、反對帝國主義的和平演變、防止資本主義復辟的“無產階級專政下繼續革命”理論，是發展社會主義的強大思想武器和對馬列主義的重大貢獻；揭示了毛主席是劃時代的頂天立地巨人形象，是繼列寧之后最偉大的馬克思主義者，是立功、立德、立言的中華第一人！并擲地有聲地號召：“……讓我們珍惜毛主席為我們留下的精神遺產，并沿著他老人家開辟的道路前進吧！”　　

黨老“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生，既是革命的一生、戰斗的一生，也是反對壓迫剝削的一生、享有崇高威望的一生，更是全心全意為人民服務的一生、為共產主義理想奮斗的一生。黨老的逝世，讓我們痛失了無產階級革命隊伍中最崇敬的一位先行者，痛失了一名共產主義運動戰壕中的先鋒人物！黨老雖然離開了我們，但為我們豎起了英勇戰斗的旗幟和奮戰到底的光輝榜樣，給我們留下了一份如何繼續革命的厚重遺產，其勇敢的革命精神永遠是我們繼續戰斗的旗幟，永遠是導引我們向崇高理想奮斗的燈塔！　　

我們一定要以黨老為光輝榜樣，并繼承遺志堅持繼續革命，并堅定地朝著既定的目標方向前進，完成未盡的事業！一直朝前戰斗，一直朝著共產主義理想的前方戰斗下去！　　

敬愛的黨老永垂不朽！