“國際革命運動”發表：毛澤東主義萬歲！

　　“國際革命運動”發表：毛澤東主義萬歲！

　　來源：比利時“馬列毛主義中心 作者：天共言 譯

　　譯者按：這篇文章是1993年12月26日“國際革命運動”發表的。2013年1月26日比利時“馬列毛主義中心”的網站又刊登了這篇文章。現根據該網站的法文本將其摘要譯成中文，供網友閱讀。

　　導 言

　　1984年，一些馬列主義政黨和組織為了把世界上的毛主義革命者重新組合起來而成立了一個“國際革命運動”(簡稱“IRM”)，同時發表了一個“國際主義運動宣言”(以下簡稱“宣言”)。今天正值毛澤東同志一百周年誕辰，我們懷著深厚的責任感向全世界的無產階級和被壓迫的人民宣告：馬克思主義—列寧主義—毛澤東主義是指導我們的思想體系(Lˊideologie)。我們再次肯定1984年的“宣言”是“IRM”成立的堅實基礎，但我們要對這個“宣言”做些澄清并對我們的指導思想做一些更深刻的理解。

　　1984年的“宣言”理所當然地把毛澤東的杰出貢獻列入到馬列毛主義的科學體系中，并肯定毛澤東把馬列主義提高到一個“新階段”。但這個“宣言”中仍然使用了毛澤東思想這個用語，反映了我們當時對“新階段”理解地還很不完全。

　　在最近九年中，我們的“IRM”進行了長期的辯論和斗爭，使我們對毛澤東同志發展了馬克思主義的理解更加豐富，更加深刻了。

　　在最近九年中，參加“IRM”的政黨和組織，在整體上都進行了反對帝國主義和各國反動派的斗爭。最重要的是秘魯共產黨領導的人民戰爭，動員了數百萬的群眾，掃除了一些地區的反動政權，建立了工農政權，取得了先進的經驗。這些先進的經驗使我們在理論和實踐上都加深了對無產階級思想體系的理解，使我們對馬列毛義是新的更高的馬克思主義第三階段的認識前進了重要的一大步。

　　馬克思主義新的更高的第三階段

　　毛澤東在有關革命的一系列問題上發展了許多理論性的論題，但是毛澤東主義并不是他的偉大理論貢獻簡單的總和。毛澤東主義在深度和廣度上把馬列主義發展到一個新的更高的階段。

　　馬克思主義——列寧主義——毛澤東主義是一個不可分割的整體，它代表了無產階級的思想體系。這個體系以綜合體的形式由馬克思、列寧、毛澤東首先從馬克思主義發展到馬列主義的新階段，然后又從馬列主義發展到馬列毛主義階段。這個無產階級的思想理論體系是無產階級和人類在階級斗爭，生產斗爭，科學實驗中所獲得經驗基礎上形成的。它是無產階級認識世界并通過革命改造世界的不可戰勝的武器。

　　馬克思主義——列寧主義——毛澤東主義是科學的，有生命力的，是放之四海皆可使用的;通過革命的實用過程，通過人類認識的不斷進步，它自身也在不斷地豐富和發展。

　　馬克思主義——列寧主義——毛澤東主義是一切形式的修正主義、機會主義、教條主義的敵人。它的威力來源于它的真理性。

　　卡爾•馬克思

　　卡爾•馬克思是開創革命共產主義理論的第一人，距今幾近150年了。

　　馬克思在恩格斯的幫助下，開創了一個完整的哲學體系，辯證唯物主義，發現了主導人類歷史發展的規律。

　　馬克思發展了政治經濟學的科學，正是這門科學揭露了無產階級受剝削、資本主義生產方式的矛盾，及其固有的無政府狀態的本質。

　　馬克思發展了他的與國際無產階級斗爭緊密相聯并為其服務的革命理論。

　　馬克思建立了第一國際，與恩格斯共同撰寫了《共產黨宣言》，發出了“全世界無產者聯起來”的響亮聲音。

　　馬克思極大地關注了1871年的巴黎公社革命，為其總結了教訓，稱贊公社的無產階級進行了奪取政權的第一次嘗試。

　　馬克思以他的理論作武器，教育全世界的無產者認識自己的歷史使命，用革命的手段奪取政權，利用這個政權——無產階級專政——改造社會條件，直到社會分裂為階級的基礎完全根除。

　　馬克思進行了反對工人運動中各種形式的機會主義的斗爭，因為所有的機會主義都力圖把工人階級爭取改變雇傭條件的斗爭限制在不威脅這種奴隸制度存在的范圍之內。

　　列寧

　　列寧在領導俄國無產階級革命運動中，在國際共產主義運動內部反對修正主義的斗爭中，把馬克思主義推進到一個全新的歷史階段。

　　列寧的一個特殊貢獻，就是他分析并指出資本主義已經發展到了一個最高的最后的階段，即帝國主義階段。

　　列寧指出：世界已經分裂為一方面是一小撮帝國主義列強，另一方面是大多數的被壓迫國家和被壓迫人民，并指明帝國主義列強已經被迫進入了它們之間為重新瓜分世界而進行周期性戰爭的時代。

　　列寧把我們所處的時代概括為帝國主義和無產階級革命的時代。列寧發展了新型政黨共產黨作用的觀點，即共產黨是領導革命群眾奪取政權的不可缺少的工具(L'outil)。最重要的是列寧在歷史上第一次領導1917年10月革命在俄國奪取了政權并鞏固了這個政權(無產階級專政)，把無產階級的革命理論和實踐提高到一個嶄新的水平。

　　列寧在當時的第二國際內對背叛無產階級革命，號召工人衛護他們帝國主義主子利益的修正主義，進行了殊死的斗爭。

　　“十月革命一聲炮響”，列寧反對修正主義的斗爭更廣泛地擴展到全世界的共產主義運動中，建立了世界被壓迫人民的斗爭與無產階級革命斗爭之間的聯系，成立了第三國際。

　　列寧逝世后，斯大林進行了反對內部敵人的斗爭，捍衛了無產階級專政。在第二次世界大戰的進程中，他與帝國主義侵略者進行了堅決的斗爭;他繼續在蘇聯進行了社會主義改造和社會主義建設的事業。

　　斯大林為使國際共產主義運動認識到馬克思——列寧主義是無產階級思想發展中的第二個里程碑而進行了不懈的斗爭。

　　毛澤東

　　毛澤東在領導中國革命和領導反對現代修正主義的國際斗爭數十年的過程中，尤其是他在理論和實踐上發現了在無產階級專政下繼續進行革命的方法，以防止資本主義復辟，向著共產主義進軍，由此他把馬克思主義——列寧主義提高到一個新的更高的階段。

　　毛澤東權威性地發展了馬克思主義的三個組成部分——哲學、政治經濟學、科學社會主義。

　　毛澤東說：“槍桿子里出政權”。他通過人民戰爭的理論和實踐極大地發展了無產階級的軍事科學。

　　毛澤東教導：“戰爭的決定性因素是人民，而不是武器”。

　　毛澤東闡明：每個階段依照其戰爭的特點﹑目的﹑具體手段的不同，都有自己的戰爭形式。他指出：戰爭的全部邏輯可以概括為“你打你的，我打我的”。因此，無產階級必須在發揮和依靠群眾的革命積極性和主動性的基礎上建立有利于自己的軍事戰略和策略。

　　毛澤東制定了建立解放區，有步驟地建立人民政權的政策，其關鍵是動員群眾，發展人民的武裝力量，波浪式地建立人民政權。他堅持必須領導群眾，在解放區實行革命的變革，在政治﹑經濟﹑文化方面發展解放區，以服務于發展革命戰爭。

　　毛澤東說：黨必須指揮槍，絕不允許槍指揮黨;必須把黨建設成為一個能發動﹑領導人民戰爭的指揮中心;毛堅持認為用革命的暴力奪取政權是革命的中心任務。

　　毛澤東關于人民戰爭的理論在各個國家都可以普遍地適用，當然在適用時應當考慮到各個國家的具體條件，尤其要考慮到兩大不同類型國家的具體條件——帝國主義國家和被壓迫國家的條件。

　　毛澤東為中國革命制定的這條基本道路對于受帝國主義壓迫國家爭取解放的革命，無論在理論和實踐來說，都是極為寶貴的貢獻，是這些國家革命的指針。

　　毛澤東為中國革命制定的這條基本道路的基本內容是：持久的人民戰爭;農村包圍城市;把武裝斗爭看做是斗爭的主要形式;把黨領導的軍隊看做是群眾組織的主要形式;發動農民主要是貧農進行土地革命;建立一個由共產黨領導的統一戰線，以便更好地進行反對帝國主義﹑封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命，建立一個共產黨領導下的各個革命階級參加的聯合專政，作為第一階段革命勝利后立即進行社會主義革命的必需的序幕。

　　毛澤東提出了“三個法寶”的理論：一個黨﹑一支軍隊﹑一個統一戰線。這三個法寶，對每一個根據具體條件進行革命的國家來說是不可缺少的革命手段(L'instruments)。

　　毛澤東極大地發展了無產階級的哲學——辯證唯物主義，他特別論述了矛盾的法則，即對立面的又統一又斗爭是決定事物性質的基本法則。

　　毛澤東指出：一切事物的統一性﹑同一性是暫時的﹑相對的;對立面的斗爭是不間斷的﹑絕對的;這就是事物在發展中發生決裂和飛躍的根本原因。

　　毛澤東權威性地把這個矛盾的法則用于分析實踐和理論的關系。他認為在強調革命實踐和革命理論之間的飛躍時，實踐既是真理的源泉又是真理的唯一標準。這樣毛澤東就大大地發展了無產階級的認識論。

　　毛澤東說：“人民，只有人民才是人類歷史發展的動力和創造者”。他的“從群眾中來到群眾中去”的工作方法以及他關于“物質變精神，精神變物質”的論述都發展了辯證唯物史觀的內涵，提高了人們在其各方面的活動中發揮能動作用的認識。

　　毛澤東領導了反對以赫魯曉夫為首的現代修正主義的國際斗爭。

　　毛澤東在反對現代修正主義的斗爭中，捍衛了共產黨人的政治思想路線;他號召真正的無產階級的革命者與修正主義決裂，按照馬列毛主義的原則建立共產黨。

　　毛澤東既深刻分析了蘇聯復辟資本主義的教訓，也指出了這個國家建設社會主義的成績和不足。

　　毛澤東在捍衛斯大林的偉大貢獻時，也總結了他的錯誤。

　　毛澤東總結了中國社會主義革命的經驗，也總結了與中國黨內修正主義司令部進行兩條路線斗爭的經驗。

　　毛澤東權威性地運用辯證唯物主義分析了社會主義社會中的矛盾。毛澤東教導：黨在實現共產主義的歷史戰斗中，不論在奪取政權之前﹑期間或之后都必需起領導作用，以便保證進行反對資產階級及小資產階級思想在黨內影響的斗爭，通過批評和自我批評對黨員進行思想改造，在黨內進行反對機會主義傾向的兩條路線的斗爭。

　　毛澤東教導：所有制是生產關系中的決定因素;我們還要注意社會主義公有制在形式和內容上的區別，他認為應當正確處理兩種形式的社會主義公有制之間的相互關系，正確處理人們在勞動中的相互關系以及與分配制度之間的相互關系。毛澤東發展了列寧主義的觀點，即政治是經濟的集中表現，因此他指出政治路線正確與否決定著社會主義社會的生產資料是否真正由無產階級所掌握。

　　毛澤東還指出：修正主義的上臺，就意味著資產階級的上臺，既然社會主義的經濟基礎中存在上述矛盾的性質，如果走資派重新掌權，他們很容易復辟資本主義。

　　毛澤東發動的無產階級文化大革命是無產階級專政實驗中的一次大躍進。數千百萬的人們起來推翻社會主義社會內部產生的走資本主義道路的當權派，他們主要集中在黨的領導機構中，如劉少奇﹑林彪﹑鄧小平。

　　毛澤東領導無產階級和廣大群眾與走資派斗爭的目的，就是為了使大多數人的利益﹑觀點和愿望占領社會的各個領域，因為既使在社會主義社會中的這些領域仍然存在著剝削階級的僵尸和他們的思想影響。

　　文革中取得的偉大勝利，在十年中阻止了資本主義在中國的復辟。在經濟基礎，在教育﹑文學藝術﹑科研及上層建筑的各個領域中都進行了偉大的社會主義改造。

　　在毛澤東領導下，廣大群眾沖擊了資本主義的污泥垢土，如資產階級法權，城鄉之間、工農之間、腦力勞動與體力勞動之間的三大差別。在這種激烈的思想、政治斗爭中，千百萬工人和廣大群眾提高了運用馬列毛主義的水平，加強了掌握政權的能力。

　　文化大革命是無產階級國際斗爭不可分割的一部分，因而它是進行無產階級國際主義教育的學校。

　　毛澤東運用必須加強革命的領導又必須充分發動革命群眾二者之間的辯證關系，在這二者結合的基礎上實施無產階級專政，既加強了無產階級專政，也在世界上進行了一次最普遍最深刻的無產階級民主的演練。在這場無產階級專政和無產階級民主的演練中涌現出來的英雄般的革命領導人江青、張春橋等人，始終與群眾站在一起，并領導群眾進行反對修正主義的斗爭，在面對悲壯的失敗時仍堅持馬克思主義——列寧主義——毛澤東主義的旗幟。

　　列寧說：“只有承認階級斗爭擴展到承認無產階級專政的人才是馬克思主義者”。

　　毛澤東領導文化大革命所取得的成績和寶貴的教訓使列寧所說的區別真假馬克思主義者的界限變得更加精確更加清晰了。今天人們可以肯定地說：只有下述這樣的人才是馬克思主義者——承認階級斗爭到承認無產階級專政，再到承認從社會主義社會過渡到共產主義的整個歷史時期都客觀地存在著階級、對抗性的階級矛盾，存在著資產階級，因而必需在無產階級專政下繼續進行革命斗爭。這正如毛澤東有力地指出的那樣：“在這個問題上的任何含糊都將導致修正主義”。

　　1976年毛澤東同志逝世。鄧小平重新上臺后，在中國**了資本主義，這絕不說明文化大革命的失敗，反而更加證明：毛澤東關于社會主義社會中矛盾性質的分析和關于在無產階級專政下必須繼續進行革命的理論是完全正確的。

　　很明顯，無產階級文化大革命是世界革命歷史上的一篇英雄般的史詩，對于世界革命人民和共產黨人來說，是一次勝利的最高峰，是一座永垂不朽的豐碑!

　　馬克思主義——列寧主義——毛澤東主義：第三個里程碑

　　在中國革命的過程中，毛澤東在許多方面發展了馬列主義，但是無產階級文化大革命的實驗使我們的思想體系產生了一次飛躍，即文化大革命把馬克思主義——列寧主義——毛澤東主義構成為一個完整的形體，這就是第三個里程碑。

　　在馬列毛主義到達今天的最高水準時，世界革命的共產黨人才更深刻地領會到前輩革命領導者們的教導，我們才真正地對毛澤東以前的貢獻有了更深刻的認識。

　　很明顯，否定毛澤東主義，就是否定馬克思主義——列寧主義本身。

　　在無產階級革命思想體系發展中的每一個里程碑都遇到過頑強的抵抗，都要通過激烈的斗爭并借助于在革命實踐中的運用，才得到人們的承認。

　　我們應當加緊斗爭，爭取成立一個建立在馬列毛主義基礎之上的新型共產國際。不打造這樣一個武器，世界無產階級革命就不能走向勝利;這正如毛澤東所教導的那樣：要么我們大家一起走向共產主義，要么誰也到不了共產主義。

　　讓我們更高地舉起馬克思主義——列寧主義——毛澤東主義的偉大的紅色旗幟!

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號