1、關于毛主席一生辦了兩件事情的猜疑。一是完成了新民主主義革命，二是十年風雨滄桑的故事。其說法是以孤證存在的且被當時的主要領導肯定了的。但是作為一名偉大的歷史人物、偉大的領袖，他活著的時候，從來都以國家民族主義為重，講話中從來都是我們黨、我們的國家、我們的民族，沒有一丁點自我標榜的傾向，他注重的是奉獻，是服務，是與群眾心連心。他善于總結經驗，但唯獨不會對自己的豐功偉績進行品鑒，他會將這一切慷慨的豁達的交付給歷史，交付給后人。提出這種說法的人，采取了“一立一破”的方式，實際上遵循了“三七開”的原則，從而堅決否定丑化抹黑拉低了毛主席應有的崇高的歷史地位（它們不配給毛主席進行定位）它只是代表它的主子完成了一次式微的過程而已，其心可誅，其人可恨。
2、關于“破四舊”的社會影響的澄清問題。中央十年革命小組與資本主義當權派，是水火不容的兩種勢力，前者是支持者、革命者，后者是?；收?、反對者。“破四舊”即破除所謂舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣，解放禁錮，積極斗爭；資本主義當權派懼怕人民革命和斗爭，實施暴力武斗，故意制造混亂，干擾和破壞“文斗”的觸及靈魂的斗爭方式，混淆視聽、渾水摸魚，以求自保、暗中對抗（即陽奉陰違），亂抄家、亂打人，打死人，亂沒收私人財產，隨意驅逐六類家庭。后人每每談起，均以“特殊年代”掩飾，實則乃資本主義當權派（一個劊子手，一只糊涂蟲）“西糾隊”的杰作，某些“紅二代”就是當事人或者實際操縱者。與偉大領袖毛主席毫無關系。一定要擦亮眼睛，不能人云亦云，鬼話的欺騙性最難辨識的。
3、關于“張志新”案件和毛遠新的再認識。張志新案件上報的時候，是用了一個還是兩個版面，現在已經記不清楚了。其中描述的令人發指的暴虐手段，至今不寒而栗，從而加深了對文章所指階層的憤恨。毛主席對損害人民利益的人，尚且堅持慎殺、少殺和治病救人的原則，實行“一個不殺，大部（95%以上）不捉”的方針，毛遠新因為與此案存在時間差，而被迫承擔“主要領導責任”。如果用現實眼光回望，張志新有可能依附、屈從了資本主義當權派以謀求自身職位晉升（李*霞的案件就是一個反證）在人民的監督斗爭中反而落馬，于心不甘，自食其果。而給她翻案的恰巧是昔日的資本主義當權派（張志新案件的主要領導），其人乃一枚棋子而已，可笑可嘆可悲。而毛遠新也因此成為政治斗爭的犧牲者，于法不公，于理不通，于情不合。但資本主義當權派的后繼者不能出賣祖宗吧，所以毛遠新的平反是不能夠實現的也在情理之中。與此有異曲同工之妙的恐怕還有河南蘭考縣縣長張欽禮的案件，吳芝圃可以平反，張欽禮負罪而亡，絕無昭雪平反之時，豈不是滑天下之大稽。物以類聚，斯言不假，為資本主義當權派的繼任者們，比個耶。
4、毛主席批判“武斗”的時候說過：“有的同志動不動就想把人抓起來，甚至要求多殺幾個來打開局面，推動運動。這些想法和做法是錯誤的。”毛主席六十多年前的預判，得到了多次驗證，資本主義當權派希望以血腥的手段，對抗阻礙思想洗禮，恐嚇壓迫人民屈服，“武斗”四處開花，造成了惡劣影響和嚴重危害，上個世紀八十年代它們又故伎重演了兩次，令人嘆為觀止的是前后的主導者出于同一陣營。真是呂端大事真糊涂，前赴后繼啊。
5、以前對資本主義當權派的認識是模糊的，可以說百思不得其解。現在看看聽聽毛主席是如何生動形象的解釋這個問題的：“你們說什么叫走資本主義道路的當權派？所謂走資本主義道路的當權派，就是這些當權派走了資本主義道路吧！…他不走社會主義道路，他現在又當權，那可不就叫走資本主義道路的當權派嘛。”誠如斯言，則涉及到姓社姓資的問題，是興無滅資走社會主義道路，還是滅無興資（依資助資）走資本主義道路的問題；是以代表和維護特殊階層的利益為宗旨，還是“為人民服務”的問題。毛主席說過：“斗爭走資本主義道路當權派，這是主要任務，絕不是目的。目前是解決世界觀問題，挖掉修正主義根子的問題。…以增強隨時防修、反修的能力。”當世界觀已經被同化而不能獨立自主的時候，修正主義、資本主義便大行其道，倒行逆施，以人民為靶向，狼狽為奸、助紂為虐而自絕于民，按照中國傳統文化分析，就是離經叛道，就是無道失德，就是失道寡助，《道德經》憤慨地說：“不道早已”。
6、歷史就是一面鏡子，毛澤東思想就是“照妖鏡”，最終可以明辨是非曲直、鑒定美丑善惡，是非自有公論，公道自在人心。毛主席一生中有“三升三降”事實證明毛主席掌握著真理、掌握著正確的方向，但遭受了不公平不合理不正確的排擠和錯誤的對待，代表著一種進步的積極的健康的思想，所以毛主席“公者千秋”。而某某某的所謂的“三升三降”是基于走資本主義道路的錯誤行為和思想，這從它的現實行動與自身的多次檢查檢討材料以及家族的發展態勢上可以得到印證，言行不一、出爾反爾、口蜜腹劍，毛主席稱之為“棉里藏針”，“外面是烏龜殼，里面是鋼鐵公司”，“我每次都對他抱有希望，可是他總是使我大失所望。”“他自己就不讀書，他不懂馬列，代表資產階級。”它就是打不死的小強，它代表著一種猥瑣的自私的腐朽的理論，人們稱之為“私者一時”。自言“三升三降”豪情萬丈，豈能與偉大領袖同日而語、相提并論，自不量力、自取其辱。
7、十年風雨期，毛主席是孤獨的，但絕對是正確的。有“天下皆醉我獨醒”的慷慨豪情，有前蘇聯“二十大”衍生出來的“九論”而見微知著，見機而發，有防修反修的高瞻遠矚和大公無私的精神魅力與道德情操。毛主席說：“現代修正主義的代表人物，都是政治上的崇美派，在他們的全部政策中所實際遵循的，也就是美國的實用主義哲學。”后世津津樂道的“造不如買、買不如租”和牽強附會的“叢林法則”便是代表。毛主席分析：“修正主義不是一朝一夕形成的，是舊社會母胎中的產物（腐朽的落后的錯誤的——筆者）…這不是個別人的問題，而是一定社會階層（固化階級、固化利益、固化思想理論——筆者）的反映。”毛主席指出：“有人天天說走群眾路線，為人民服務，實際卻是走資產階級路線，為資產階級服務。”斯時既是階級斗爭，亦是政治斗爭，毛主席勠力鏖戰，就是想打倒修正主義，打倒資本主義當權派的世界觀。不必厚古薄今，但是知古鑒今，還是頗多感慨，看看資本橫行恣肆、權利外包、腐朽墮落、自言自是，真有一種與其同仇敵愾的慷慨悲歌、豪邁壯志。列寧說：“真理往往掌握在少數人的手中”尤其在霸權強權、專制專權的時代，趨眾就是一種思想錯誤，趨眾就是一種精神投降，趨眾就是一種道德淪喪。
8、中國有句古話“其人將死，其言也善”那是一種幡然醒悟，可惜于事無補。自私者永遠以自身利益為重，而視曾經的幫兇如草芥、如芻狗，既然它已經達成所愿，自然不愿顧及其他。所以很多曾經與毛主席思想背逆的人，在幾十年風雨之后，終于慨嘆毛主席早看五十年，也就是資本主義當權派露出尾巴的時候；但是作為后來者的幫兇，不得不說是一種遺憾，而對于它自身來講，則是莫大的侮辱，一種人格的背書的墮落侮辱。真所謂：一葉落而知天下秋，天網恢恢，疏而不失。
9、毛澤東在擴大的中央工作會議（七千人大會）上的講話：“在我們國家，如果不充分發揚人民民主和黨內民主，不充分實行無產階級的民主制，就不可能有真正的無產階級的集中制。沒有高度的民主，不可能有高度的集中，而沒有高度的集中，就不可能建立社會主義經濟。我們的國家，如果不建立社會主義經濟，那會是一種什么狀況呢？就會變成修正主義的國家，變成實際上是資產階級的國家，無產階級專政就會轉化為資產階級專政，而且會是反動的、法西斯式的專政。”
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