在《論聯合政府》中毛主席寫道：
為著消滅日本侵略者，為著防止內戰，為著建設新中國，必須將分裂的中國變為統一的中國，這是中國人民的歷史任務。
但是如何統一呢？獨裁者的專制的統一，還是人民的民主的統一呢？
“統一”二字，古人謂之“海內為一”，今人謂之“山河無缺”，但自古以來，何為真正的“統一”？是刀劍威逼下的奴隸臣服，還是人民覺醒后的心悅誠歸？毛主席一針見血道破本質：“他們要一個人民大眾的民主的統一，不要獨裁者的專制的統一。”一部國共斗爭史，正是這兩條“統一”道路的血火交鋒、民心抉擇。
“獨裁者的專制的統一”：
歷史的破銅爛鐵
袁世凱提劍而立，妄想以強權“削平群雄”；蔣介石仗兵伐異，高喊“戡亂救國”，但歷史的鐵律早已證明：獨裁者口中之“統一”，實為分裂之毒根。北洋軍閥甫提“武力統一”，轉瞬便各自割據；國民黨以“剿共”為名發動十年內戰，外寇未御而內骨先枯，終將半壁河山拱手日本。
毛主席看透其本質：所謂‘統一政權’，不過是舉國之權歸于一家一姓，人民魂靈盡在牢籠罷了。
蔣介石敗退峨眉仍嘯叫“專制統一論”，毛主席犀利詰問：“若真有一統江山之志，為何南京城破時袖手？為何不把百萬軍隊開赴抗日前線？”歷史早已證明：脫離人民的“統一”議程，不過是獨裁者自保權柄的遮羞布，縱使百般粉飾，終是鏡花水月。
“人民的民主的統一”：
星火的涅槃之路
共產黨人另辟大道：“統一戰線”不是屈膝求和，而是“以斗爭求團結”；“聯合政府”絕非權宜之計，而是“人民當家”的政治宣言。
1935年，長征中的紅軍擎起抗日救國大旗，平型關之戰粉碎“日寇無敵”神話；解放區土改運動解民倒懸，楊家嶺燈火中誕生的《新民主主義論》，勾勒出億萬工農認可的“新中國藍圖”。
蔣介石哀嘆“共產黨如百足之蟲”，卻不知背后藏著民心鐵律：誰能給土地，誰就是農民的救星；誰能爭民主，誰就是知識分子的盟友；誰能御外侮，誰就是中華民族的脊梁。
毛主席曾笑談：“我們的‘政治資本’從來不在重慶談判桌，而在延安窯洞前分田的農民、太行山里扛槍的民兵。”
“兩種統一論”的斗爭密碼
重慶談判時，蔣介石以“招安”姿態要“共軍縮編”，毛主席反將一軍：“委員長若能改組一黨專政政府，中共自然放棄武裝。”這番博弈深刻揭示：統一之爭，本質是階級立場之戰；前途對壘，核心是民心向背之爭。國民黨高呼“國家至上”卻屠戮學生勞工，共產黨高揚“階級解放”而讓耕者有其田——孰真孰假，歷史早已裁定。
這場戰爭更暗藏深刻規律：“統一”若無人民參與，必是空中樓閣；缺了民主根基，終歸沙上筑塔。
正如毛主席所言：“沒有人民的自由與民主，統一的‘法統’不過是新軍閥瓜分天下的籌碼。”今日觀之，臺灣當局若重拾“獨裁統一論”陳詞濫調，不正與其先輩倒行逆施一脈相承？
兩種統一論本質是兩個階級的階級斗爭。
毛主席指明的統一大道
歷史的火炬照亮前路。“一國兩制”的偉大創舉，是毛澤東統一思想的智慧成果：以“愛國者治港”捍衛主權，用制度包容消弭隔閡，憑融合發展贏得認同。今有宵小逆流妄圖分裂國土，我們更當斬釘截鐵：
任何割裂民族血脈的“臺獨”圖謀，都是重蹈蔣介石專制覆轍；中國要實現的統一，必是由14億人民共同定義的“新時代民主史詩”。
“中國必須統一，也必然統一。”這不是強權者的恐嚇，而是歷史邏輯的宣告。孫中山曾言：“天下大勢，浩浩湯湯”，毛主席說，“造成投降、分裂、倒退的危機，國民黨人大叫其專制統一論的時候，我們又說：非統一于投降而統一于抗戰，非統一于分裂而統一于團結，非統一于倒退而統一于進步。只有這后一種統一才是真統一，其他一切都是假統一。”
今日再讀，更覺真理昭然——真正的統一，不在刺刀的鋒芒里，而在萬民的胸膛中；不在獨裁者的詔書上，而在人民的雙手中！
對待反動派和敵人，我們的人民的民主只在大炮的射程以內。
尊嚴只在劍鋒之上，
真理只在大炮射程之內！
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